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炼度最新娱乐体验_炼度科仪(2024年12月深度解析)

内容来源：鱼水欢网络所属栏目：话题更新日期：2024-12-02

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「印为玄学轩超话」「超度」你知道吗 | 超度，相信在大多数人听来都不陌生，可是什么是超度？超度的形式？超度的作用又是什么？什么是超度超度就是把还沉沦在阴间的亡魂或者还滞留在人间的亡魂救拔出来，然后通过神仙接引，希望亡魂早日上升东方青华长乐世界。在超度科仪中，通常供奉的主神为太乙救苦天尊。超度，也叫炼度。炼度是什么呢？就是高功fa师通过自身之水火，来炼化亡魂。以心为火，肾为水。为什么要水火呢？火是烧掉亡魂的业障，水是荡涤亡魂的罪垢的。又采北斗、南斗之炁，使之混合，化身为太乙救苦天尊。亡魂在太乙救苦天尊的接引下，步步莲花，从fa师的泥丸宫中，往生南宫长乐世界。这些郑所南先生在其《太极祭炼秘法》里都有阐述。《灵宝玉鉴》中说到：“炼度者，以我身中之阴阳造化，混合天地阴阳之造化，为沦于幽冥者，复其一初之阴阳造化也。夫谓我身之阴阳造化者，神与气也。神为气之母，神动则气随也。所设有形之水火者，假天之象，地之形，日精月华之真气。又假诸符箓，以神其变化，使死魂复得真精合凝之妙，而仙化成人也。然后以我之知，觉彼之知，以我之觉，觉彼之觉。则死魂自然一真澄湛，与道合真，天上人间，无往不可，炼之而后度之，故总谓之炼度也。” 文中认为，人之生全，乃在于身中有阴阳造化之作用，那些沉沦幽冥的亡魂，是偏离阴阳造化的。所谓阴阳造化就是“神”与“气”，而炼度就是通过高功fa师自身的阴阳造化，与天地自然的阴阳造化相结合，以恢复亡魂的阴阳造化，使亡魂复得神气相合之妙，从而仙化成人。然后高功fa师再“以我之知，觉彼之知，以我之觉，觉彼之觉”，使亡魂体悟大道，与道合真，从而“天上人间，无往不可”。而水火，则是人身中本有之物。五脏中肾为水，心为火，水对应月，火对应日，人体内真气正是日月真气的对照。“真水”是阴中之一气，太阴之真精；“真火”是阳中之火，能辟除阴滓，冶炼成婴。郑所南先生说：“水炼之曰水者，非水也，吾精之泽也，炼吾之精，而生彼之精，故化之为水，而炼之焉。火炼之曰火者，非火也，吾神之光也，炼吾之神，而生彼之神也，故化之为火，而炼之焉。” 水火炼度就是要求高功fa师用自身纯阳之道气，而点化纯阴之鬼魂。即以我之阳而炼彼之阴，阴阳交感。经水火炼度之后，众幽魂脱胎换质，变成纯真圣洁的婴儿状态，无暇无疵、无挂无碍，然后升天而去，这也契合了《道德经》“复归于婴儿”的思想。 fa师通过自身水火之交媾，模拟天地阴阳之运转，通过身中造化来炼化亡魂之阴质，这里面也需要高功自身的修为。还有就是炼度过程本身也是一个修炼的过程。超度的形式一般来说超度的形式可以分为三大类。 1、十方超度什么是十方超度？十方超度即是民俗活动设坛把附近的各类孤魂野鬼全部招过来进行统一的超度，一般大型的民俗活动都会有这类的超度，主要作用是超度十类孤魂，功德无量，fa师在举行民俗活动的时候不会受到他们干扰。正一道士一般会用灵宝济炼科，全真道士一般会用青玄济炼焰口铁罐施食科。 2、先人超度又称亡人超度一般先人过世后还停留阴间地府，子孙后代希望先人可以脱离地狱苦早登极乐界，因此会请fa师对这类亡魂进行超度。对于这类亡魂一般会用超度科。 3、冤魂超度就是一些枉死鬼、堕胎婴灵、前世的冤亲债主。这一类的亡魂比较难超度，因为往往都有各种各样的原因致使他们还滞留在人间，因此做这类的科仪民俗活动也比较多种多样。超度的作用超度的作用按照上面三种大形式来说第一类：超度一般是fa师的善念，超度十方孤魂，功德无量。第二类：超度主要是希望先人早日离地狱苦海，作为子孙后代也希望先人早登道岸，当然对子孙后来的运程也会有所影响。第三类：被枉死鬼、堕胎婴灵、冤亲债主缠上一般运气都不是很好，所以希望通过超度来改变自己的运程。如果宗亲在阴间受罪受苦或在地狱之中不得超升，那我们阳间的子孙也会有所牵连，日子过得也是悲观苦恼灾难重重，或疾病缠身祸乱不安，家道破败凶多吉少。难以过得平安幸福的日子。因为我们的宗亲在阴间受苦受罪无法护佑阳世子孙们。所以要超度，这就是阴超阳泰！就现实说法做功徳给上代人也就是敬祖表示孝意。就是超度祖先拔度亡灵，这也是我们做下代人应该做的一点心意。文章属民俗风俗，不涉及任何宗教、迷信

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‌道教做法事之所以灵验，主要原因在于其独特的仪式和信仰体系。‌‌道教法事分为阳事科仪和阴事科仪。阳事科仪包括祝寿庆贺、祈福禳祸、消灾解厄、祛病延寿、祈保平安、酬神谢愿等，主要用于祈福求好运。阴事科仪则包括超度先灵、度亡生方、炼度施食等，主要用于消灾除厄运。这些仪式通过特定的仪式和祈祷，与神灵沟通，从而达到祈福或消灾的目的。道教的思想体系也为法事的灵验提供了理论基础。道教强调“生道合一，重人贵生”的思想，认为人与自然和谐共生，强调顺应自然、不强行索取的道德观念。这种思想在实践中表现为帮助万物而不自恃有功，引导万物而不宰制它们，从而达到一种平衡和谐的状态。

「老肖漫谈」「民俗多听肖老道」道教科仪，俗称做道场或做法事，有阳事科仪，如祈福禳祸、消灾解厄、祛病延寿、祈保平安、酬神谢愿等，称之为清醮；阴事科仪，即超荐先灵、度亡生方、炼度施食等，称之为幽醮。顾名思义，不同法事主要功效是不同的，法事主要功能也分为两大类，一类是祈福求好运，一类是消灾除厄运。

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