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伶人是什么意思在线播放_伶人是什么意思啊(2024年12月免费观看)

内容来源：鱼水欢网络所属栏目：导读更新日期：2024-12-01

伶人是什么意思

抄书110天#图文动态同步大赛# #动态连更挑战# #轻知计划# 上回书抄到：开元7年的秋天，复试就要开始了。当时张九龄的弟弟张九皋，在长安声名很响。有个出入某公主府邸的人已为他在公主面前讲话，请公主写了一封信，给京兆府试官。命他以张九皋为解头。到去考试，第一名已内定，王维怎么办呢？因为王维也想在这一年应举。他多才多艺，屈居人下，实在很难忍受，便把事情对岐王说了，意思是请他想办法帮助齐王沉吟了一会儿以后说：“贵主权威很重。此事不可力争，我为你筹划一下吧：你先回去把以前写的诗，拣那些清新激越的抄录篇是，并度一曲哀怨凄切的琵琶新声，5天后再来见我。”王维不知岐王是什么意思，当看见齐王的神色似乎很有把握，只得依命。过了5天，王维如期再到岐王府，岐王才对他说：“先生以一个没有官职的文士的身份，请求谒见贵主，又怎能见到呢？我倒想出一个办法，你能听从我的指点吗？”王维急忙拱手说：“谨奉命。”于是齐王叫人拿出一套鲜艳华丽，款式新奇的锦绣衣服，叫王维穿上，还叫王维带着琵琶，和伶人一起，跟着自己去公主的府邸。这时王维才悟出了岐王的用意。王维见到了公主吗？公主是谁？结果如何？欲知后事如何？明天再抄。

锦绣安宁：罗成章的隐秘情感与罗宜宁的悲剧锦绣安宁：要不是“妻妾有别”的2条兰花罗带，罗宜宁永远不知，为什么罗成章明明对顾明澜有情，却不待见她这个女儿。所有人都以为，罗成章对乔小娘用情至深，不喜欢原配顾明澜，才会宠爱庶女、厌恶嫡女。然而，真相并非如此简单。乔小娘没想到，她用来攀污罗宜宁的兰花罗带，会让她的“盛宠”变成了最大的笑话。当年，罗成章不仅给妻子和妾室都送了同一款式的罗带，还为了区分，特意送给正妻七叶，送给妾室六叶。乔小娘以为这是“原配有的我也有”，但懂的人都懂，六叶和七叶意味着妾室永远都比正室低一头。乔小娘最介怀的就是做妾，如果罗成章真的对她深情不渝，真心相待，又怎会这么区别戳她痛处呢？罗成章表面爱乔小娘，但潜意识还是拿她当个妾。那他对顾明澜呢，真的一点都没感情吗？开静堂审案时，他下意识的反应很有意思。第一眼认出兰花罗带是顾明澜的，就一把夺过来在手中细细摩挲。语气和眼神复杂，居然有一种“睹物思人”的惆怅？更有趣的是，伶人还想借题发挥时，罗成章下意识握紧罗带躲过身，内心潜台词：别来沾边。看样子很紧张这条罗带。听到乔小娘嫁祸罗宜宁也没什么大反应，甚至还包庇乔小娘，但听到顾明澜也是被陷害时才开口质问乔小娘。种种反应，说明罗成章对顾明澜并非无情。从罗府下人口中也知，两人婚后，顾明澜渐得罗成章欢心。乔小娘害怕失宠屡次针对顾明澜。说明罗成章对顾明澜动过心的，否则不会让乔小娘产生危机感。为什么他对顾明澜也有情，却那么不待见罗宜宁呢？顾明澜性子淡薄，不屑于搞争宠那套。心寒下更是搬去别院。乔小娘却刻意逢迎讨好，吹枕头风。长久以往，对比之下，罗成章对顾明澜的情感转变成了怨气，埋怨她不识大体。顾在别院难产早逝后，罗成章把这个气又转在了她女儿身上。之后罗宜宁被迫离府，父女亲情就更淡漠了。顾明澜被掳走怀孕，是否也有乔小娘的手笔呢？虽然此事隐秘罗府不知情，但如果乔小娘刻意探听顾明澜的举动，肯定会查到蛛丝马迹。难免她不会暗示罗成章，让他对罗宜宁这个女儿有芥蒂。想想顾明澜真惨，嫁人遇人不淑，还遇到了这么个事，难怪郁郁而亡。说到底，罗府混乱根源是罗成章。妻不妻，妾不妾，子不子。其实，他谁都不爱，最爱的还是自己。

《五代史伶官传序》知识点全解析 𐟓š 探索《五代史伶官传序》的深意，挖掘其中的智慧与启示。以下是本文的详细解读和挖空练习，助你更好地理解这篇文章。 𐟔 探索祸患之源夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。这句话提醒我们，即使是微小的事情也可能积累成大祸。聪明勇敢的人常常因为沉溺于某些事物而陷入困境。 𐟓– 理解性默写 1. 《伶官传序》中，“夫祸患常积于忽微,而智勇多困于所溺”这句话强调了导致国家灭亡的不仅仅是伶人，而是那些忽视小事的聪明勇敢之人。 2. 通过叙述庄宗执行其父遗命的事例，以及庄宗极盛和极衰的对比，得出“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”的结论。 3. 引用《尚书》中的话“满招损，谦得益”，结合庄宗得失天下的史实，得出结论是：“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”。 4. 孟子有“生于忧患，死于安乐”的名句，在欧阳修《伶官传序》中意思与之相近的一句话是:“忧劳可以兴国,逸豫可以亡身”。 5. 新时代中国青年，学习和创业都有了更好的条件、更高的起点，但也要牢记欧阳修《伶官传序》中所说“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”，安逸的环境容易消磨人的奋斗精神。 6. 《伶官传序》中，“举天下豪杰，莫能与之争”两句写出了当李存勋强盛的时候,天下无人能抗衡的气势。 7. 《伶官传序》中，晋王告诉庄宗，契丹和自己订立盟约结为兄弟，但后来背叛晋的契丹却归顺了梁，文中体现这一意思的句子是：“契丹与吾约为兄弟,而皆背晋以归梁”。 8. 古人云：谋事在人，成事在天。一个人不努力肯定是不成功的。欧阳修在《伶官传序》中说：“虽日天命，岂非人事哉”。 9. 《伶官传序》中，作者引《尚书》之语与史实相对照的句子是：“满招损,谦得益”。 10. 《伶官传序》中，庄宗之父以三箭与其子来明其志的句子是：“与尔三矢,尔其无忘乃父之志”。 11. 欧阳修《伶官传序》中“去祸患常积于忽微，而智勇多困于所”意思是说，聪明勇敢的人大多被他所溺爱的人或事物逼到困境，也正是我们常说的“玩物丧志”。 12. 《伶官传序》告诫人们要防微杜渐的一句是：“去祸患常积于忽微,而智勇多困于所潮”。 13. 《伶官传序》中，作者指出应注重生活中的小事，不可过于沉迷于所钟爱之事的句子是：“去祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺”。 14. 《伶官传序》里，作者借庄宗说理。庄宗盛时，所向披靡；庄宗败时，被几十个伶人反叛。但作者又说“去祸患常积于忽微，而智勇多困于所”，指出亡国的根源在于人事,绝不只是伶人的原因。 15. 养成勤正衣冠的习惯，能收到防微杜渐的效果。欧阳修在《伶官传序》中，通过唐庄宗宠信伶人失天下的典型事例得到了“夫祸患常积于忽微,而智勇多困于所溺”的警示。 𐟓 挖空练习请根据以下句子进行挖空练习：夫祸患常积于忽微,而智勇多困于所溺。忧劳可以兴国,逸豫可以亡身。一夫夜呼,乱者四应。满招损,谦得益。虽日天命,岂非人事哉？

青山云海测评：江湖风云中的爱恨情仇 “青山云海邀明月，白衣倾城叹伶人。” 【人物】4男3女，不推荐反串【时代】古代、架空、江湖【定位】还原＞机制＞情感【体验人物】白蕊儿 𐟌Ÿ【剧情】⭐⭐⭐⭐⭐ 𐟌Ÿ【情感】⭐⭐⭐⭐⭐ 𐟌Ÿ【还原】⭐⭐⭐⭐⭐ 𐟌Ÿ【机制】⭐⭐⭐⭐⭐ 𐟑壀角色推荐】女性：白蕊儿=柳青雯＞顾月白蕊儿：事业心更强柳青雯：爱情中更愿意付出顾月：事业爱情线男性角色都还不错，推荐佟四海和魏庭山佟四海：真心换真心，傻人有傻福魏庭山：重情重义却身不由己武振云：爱财也重感情朱长明：事业线冲冲冲 ❤️故事情节作为白衣倾城的前传，青山云海架构了一个很完整的江湖，呈现了完整的故事。我们都是朝野政党的棋子，身不由己。青山云海呈现的便是在风云变幻的环境下，七个人为爱人为自己所做的事。 𐟧ᦜ𚥈𖧎見‚ 破冰环节和后面的拍卖会很有意思，一车熟人去气氛直接拉燃，欢乐到不行。 𐟒›情感与抉择最后跟白衣一样，会有幸福二选一的抉择（完成任务才能触发结局3）。我玩的白蕊儿，最后跟佟四海打出了很满意的结局，巨开心。 𐟒š综合评价作为一个喜欢白衣倾城有着江湖梦的玩家，青山云海是不负期望的。可冲！【白衣倾城玩的顾倾城，青山云海玩的白蕊儿，抛开本不谈，会更喜欢白蕊儿的故事！！甜甜甜！！】

某乎上有一个挺有意思的问题，原标题忘了，但大体上是“有哪些现在我们以为是常态，但实际只是近几年形成的事情”，在回答中有人提到喝开水、有人提到婚闹、有人提到很多餐食…… 其实我想说，文化作品也是。在历史的绝大多数时间，书画、琴瑟、舞蹈、戏曲，都不是能被大众平民阶级所享受到的。即使最卑微的伶人，表演对象也仅限王孙公子和达官贵人，樵夫农夫渔夫等劳动者是几乎没有机会欣赏到这些表演，甚至很难知道世界上还存在这些精神食粮的。更遑论自古书画不分家，书法和绘画要么是宫廷专属，要么是官宦世家业余陶冶情操时的玩乐。东西方都是这样，米开朗基罗和贝尼尼等顶级雕塑家，达芬奇拉斐尔的名画，莫扎特柴可夫斯基的交响，只被教廷与宫廷所赏玩垄断。在文盲率高达98%的旧时代，连小说与戏剧都是识文断字的士大夫阶级才能接触的，贩夫走卒之间只有乡野民歌，连词句都很难传承下去。在过去100年左右的时间里，科技快速发展，文化艺术等创作品有幸得到了边际扩散的机会，前所未有地被摊开到了大众之间，持续下沉到了让民间普通老百姓也能享受到顶级艺术的程度。 ——慈禧老佛爷能听谭鑫培唱戏，老百姓也能听。这是个在历史上极其罕见的，在过去看来不可想象的事情。随着这个世界的发展，从戏曲到电影，从电视剧到短剧，从《红楼梦》到《射雕英雄传》，从《百年孤独》到《哈利波特》，从《卡门》到《学猫叫》，从《天鹅湖》到《霸道总裁爱上我》，极度丰富繁荣的文化作品以不可思议的速度包围了我们，琳琅满目，任君采撷。从某种意义上来说，出生在这个时代的人是最幸运的人，我们享受着祖先所从未体验过的丰富娱乐，精神世界得到极大满足，我们非常容易获得快乐。科技让我们能够随时听音乐，看小说，看最顶级的表演。而繁荣不会是永恒的，总有走向萎缩的那天。走过网络时代和移动互联网时代的极度繁荣之后，创作者们的收入和欣赏者的付费意愿开始在AI时代迎来断崖式下跌。就像科技曾让我们吃上了毛血旺和麻婆豆腐，但很快也让我们吃上了国潮外卖和地沟油。在科技大大降低一切的成本之后，纯手工成为奢侈品，文化创作也会遭遇这个过程。网龄比较长的朋友们会很明显意识到几件事：网络小说的水平在暴跌。顶级漫画家在减少。 PS大神逐渐消失。 …… 廉价粗糙的作品越来越多，短篇同人，劣质短剧，短视频，AI作画…… 极高的创作成本和极低的回报率正在成为隐形的门槛，让制作者阵营变小，也让曾经免费的东西变得越来越贵。内容不会消失，但创作模式的变化会淘汰很多很多很多人，很多具体的活人，而这些人的退场，会让创作的基数变小，陷入恶性循环。悲观地说，我怀疑真正的创作会逐渐开始萎缩和断代，最终像精致菜一样，再一次成为极少数人的享受，大部份人只能享用文化垃圾。有余裕能够认真创作的活人，有余裕到能享受得起精致内容的人，不会再像过去100年来那么多了。说这么多很悲观的话，其实核心想说的只有一个： ——珍惜如今你所能看到的一切，这不是历史层面上的常态，爱护你所能看到的真诚且廉价的创作吧，享受余辉。

一曲之见、一曲阳关！一曲之见，类似一偏之见，意思是偏于一面的见解，指的是一种片面、不全面的观点或看法，通常带有贬义，表示看待问题时不全面，只看到一方面而忽略了其他方面‌。一偏之见出自《宋史ⷥˆ˜述传》：“安石任一偏之见，改立新议，以害天下大公”，意思是王安石因为片面之见，改变了原有的议题，损害了天下的大公无私‌。一曲阳关出自苏轼的《渔家傲ⷩ€张元唐省亲秦州》“一曲阳关情几许，知君欲向秦川去。白马皂貂留不住。回首处，孤城不见天霖雾。” 秦州，是中华民族和中华文明的发祥地之一，位列“三皇之首”的人文始祖伏羲就诞生在这里，有“羲皇故里”之称。唐朝时期，太子宾客刘禹锡每天上朝时路过一个平房，听到一个卖烧饼的男子哀叹地唱王维的《渭城曲》（即《阳关三叠》）：“渭城朝雨邑清尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”刘禹锡被这歌声深深打动，他决定帮助这位卖烧饼的，于是慷慨解囊，赠送了一万钱，这笔钱不仅解决了他的生计问题，也让他有了更好的条件去经营了。那动人的《渭城曲》歌声在那条路上消失了，取而代之的是男子专注的烧饼生意和生活的平静。这个故事展现了刘禹锡的仁慈与对艺术的尊重，也让我们看到了生活中的小人物如何因为一个小小的善举而改变命运。苏轼词的下阙是“到日长安花似雨，故关杨柳初飞絮。渐见靴刀迎夹路。谁得似，风流膝上王文度。” 《世说新语ⷦ–𙦭㣀‹说王文度的父亲王兰田，“爱念文度，虽长大，犹抱置膝上。”而文度当时已有儿女了。温馨啊，可怜天下父母心啊！据乡媪所谈：“早起血脉尚静，紧缠减痛，且易纤小。至膳后，因幼女离榻玩嬉，足血活跃，缠之倍痛。”又乡媪所谈：“幼女初受缠刑，为母者仅求足肉稍软，趾骨屈曲，工作尚弛，痛苦未大。迨半载后，趾骨渐曲，肉渐溃，正大展手术之时。苟悯女痛苦，徐与约束，骨渐硬则求小颇难。故幼女如何感痛，亦无须顾及，骨愈曲愈紧。” 缠足在山西、山东、河北、陕西等地最为严重。不去细读，难以想象被摧残有多苦。袁枚“悲夫”，苏轼、辛弃疾却都“赞过”。清朝多位统治者都曾下令禁止缠足，有皇太极、孝庄皇后、康熙，甚至慈禧！作为一种封建陋习，1883年至1937年，经过政府、民间组织、先进知识分子等的不懈努力，天足运动终于迎来了胜利的曙光，此时国内的缠足风俗已日薄西山了，在甘肃等地广泛存在，尤其是边远地区的农村，缠足现象还尤为普遍‌。王维，开元九年，因伶人舞黄狮子受累，贬为济州司仓参军。 ‌刘禹锡第一次被贬‌是初入官场时，永贞革新失败，他被贬到了朗州（今湖南常德）。 ‌第二次被贬‌是在朗州呆了十年后，刘禹锡被朝廷召回，但因写了一首‌《玄都观桃花》讽刺权贵，再次被贬。 ‌第三次被贬‌是在被贬连州12年后，因母亲去世，刘禹锡回京奔丧，之后再次被贬到苏州。苏轼于1079被贬黄州。元佑八年，新党再度执政,他以“讥刺先朝”罪名,贬到惠州。绍圣四年，年已62岁的苏轼被一叶孤舟送到了儋州。 “劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”！“年年柳色，灞陵伤别”，古人看离别，都是“人生不相见，动如参与商”、“水纹珍簟思悠悠，千里佳期一夕休”。人生苦不苦，想一想诗豪刘禹锡的“二十三年弃置身”。 “苏联的政治笑话曾被人打趣说是人类的宝贝，好多苏联的政治笑话现在读起来还是能让人笑个不停，真的是经久不衰、经典永流传啊。” “缠足”之风一去不复返，阳关三叠我们可以随意歌唱。苏联笑话也许确实还有存在价值，毕竟彼此彼此都狭隘过，甚至无比狭隘过，就像“缠足”！ “故人” 虽非处处有，所谓偏见毕竟会愈来愈少，离别已经不再可怕，随时网络沟通一下，不致万千伤悲、“裹足不前”。

9本书，带你走出焦虑，拥抱内心平静 𐟌🱮 《刺青》——谷崎润一郎谷崎润一郎的早期短篇精选，每一篇都透露出对奇异之美的追求。读完之后，再面对人生中的种种挑战，你或许会变得更加波澜不惊。「我不是异类，只是和你们不一样」 𐟌2. 《血疫》——理查德ⷦ™𗦖視🊨🙦œ줹楸椽走进热带雨林的埃博拉病毒世界，24小时内病毒就能到达地球的任何地方。但读完之后，你可能会思考，真正的病毒是埃博拉还是人类呢？「文明与病毒之间，只隔了一个航班的距离」 𐟒Œ3. 《自深深处》——奥斯卡.王尔德这是王尔德在监狱的最后几个月写给他的同性恋伙伴的一封长信。读的过程中，你会体会到王尔德的爱恨交织，最后从怨恨变成至情。「尽管我不完满，不完美，从我这儿你仍然还可以得到许多。」 𐟧˜‍♂️4. 《死亡哲学》——谢利ⷥᦠ𙊨🙦œ줹榺于耶鲁大学的一门公开课，谢利.卡根教授带你思考生死，让你更加清晰地认识死亡。「重要的是你能够借此机会，以批判的眼光审视自己相信的事物。」 𐟌Œ5. 《怪诞故事集》——奥尔加ⷦ‰˜卡尔丘克由10个故事组成，这些故事发生在不同的时空，过去、现在与未来。每个故事都充满了诡异与奇异的色彩，超出人的理性却又显得无比真实。「躺着的女人头下面不断的流血，可人流巧妙的绕过他她，甚至形成一条特有的路线」 𐟏ᶮ 《箱庭图书馆》——乙一书名里的箱庭除了有微缩景观的意思外，还有箱庭疗法一种心里疗法。每一个故事都治愈着人的内心。「人生不过是一个行走的影子，一个在舞台上指手画脚的拙务的伶人」 𐟌†7. 《侠隐》——张北海这本书描写了一个有钱人的天堂，老百姓的清平世界。以现在的眼光去回望过去，并发现其中美好的事物。「江湖有江湖的正义和规矩，王法不王法，民国不民国，都无关紧要」 𐟧鸮《推理的迷宫》——威廉姆ⷥ𚞥𞷦–懲š 这本书包含了经典的思想实验和哲学沉思，教你分析认识悖论和语言悖论，并论证了“知识的脆弱性”。「你怎么知道这一切不是一场梦？」 𐟕𕯸‍♂️9. 《三口棺材》——约翰ⷨ🪥…‹森ⷥᥰ” 作为推理黄金时代三大家之一，卡尔的这部《三口棺材》可谓是密室的顶点之一，而里面著名的密室讲义，也是不可忽视的里程碑。「既然谜面如此魔幻，不知不觉间我们也就期待解答同样瑰奇」希望这些书能帮你缓解焦虑，找到内心的平静并治愈心灵。

我跟闺蜜都是公主府伶人，我劝她走正道，她却嘲我没见识（完）

历史总是惊人的相似，这是晚清时期相公堂子的兔儿爷，被现在的许多小鲜肉又复制了。甭说发型、脸蛋、神态，就连他们的小脚，都跟女人无异！老北京人都记得，每逢八月十五前后，在北京的胡同里都会出现各式各样的兔儿爷泥塑，看起来十分可爱。不过，您千万别拿“兔儿爷”来形容男孩子，因为这个词真的不太雅。清朝入关后，统治者汲取了明朝荒淫亡国的教训，明令规定京城之内严禁各级官员嫖娼狎妓、侑酒寻欢，违者削职问罪。上有政策，下有对策，达官贵人就专注于男宠。但私娼仍在，毕竟大多数男人不习惯“龙阳之好”。他们给这些男生取了个新名，叫“兔儿爷”，以区于“鸡”。后来，也有人把那些唱小旦的年轻人称为“像姑”，像女子的意思，跟现在称的“伪娘”异曲同工。后来传着传着，“像姑”就谐音成了相公，北京人就管那些相貌清秀的优伶叫相公了。乾隆时期徽班进京，许多的人住在了韩家潭、百顺胡同，后来像四喜班、春台班又陆陆续续的下榻于百顺胡同、陕西巷、李铁拐斜街，后来俗称八大胡同。随着戏班的增多，因为听戏的人当中有特殊癖好，也让这一片成了“相公堂子”，也就是男妓聚集的地区。当时相貌清秀、口齿伶俐的相公，身价不菲，远超妓女的出场费。可以说，清代的八大胡同兴盛，完全是因为相公而带起来的。光绪年间，随着大清政府的腐败，北京城的妓业又开始兴盛了。1900年，八国联军进入北京，侵略军要满足个人需求，使得北京娼业骤然膨胀，八大胡同妓院的档次在北京首屈一指，洋人日夜在这里狂欢。相公堂子则已基本上被女妓所替，渐渐衰败，八大胡同原来的堂子基本上都成了妓院。尽管八大胡同里的相公堂子和相公都不在了，可“相公堂子兔儿爷”这个词却流传下来，兔儿爷代表的什么，也就不言而喻了吧？所以说，你如果当着老北京人的面夸他家的男孩长得像“兔儿爷”，人家立马会跟你翻脸！有人问：清朝的旦角为什么总是男人饰演？当时缺少美女吗？事实上，那时女人不许抛头露面，戏班子里不允许有女人，旦角只能男人装扮了。因此，民国时期的“四大名旦”全是清一色的老爷们！难怪现在的男演员都争先恐后去“娘”，原来这也是“传统文化”呀！ #我要上热门#

#动态连更挑战# 明清交替的之际，有些士大夫的行为真的很难界定是忠是奸，是好是坏金之俊，字岂凡，万历四十七年进士。官至兵部右侍郎。李自成攻占北京后让其投降，金之俊被起他不干，被暴打一顿后才降，多尔衮入关后主动降清，多尔衮很喜欢他的才华，依旧任兵部右侍郎，不久后升为内院大臣拜大学士。金之俊先后给大明，大顺，大清效力，时人讽刺他是“从明从贼又从清，三朝元老大忠臣”。据说金之俊一开始不投降，与多尔衮谈判，意思是多尔衮依他十事他才降，不然他死也不降。金之俊所谓的“十事”，亦即著名的“十从十不从”：男从女不从，生从死不从，阳从阴不从，官从隶不从，老从少不从，儒从而释道不从，娼从而优伶不从，仕官从而婚姻不从，国号从而官号不从，役税从而语言文字不从。多尔衮觉得此事对大清只有好处没有坏处，全都答应下来，并作为祖制留下，后世子孙不得违背，还有人说，比如“凡旗人不得经营商业，王公不得私离京城，宦官出宫者斩”等等，都是金之俊出的主意。由于多尔衮都答应了，金之俊投降后，积极为满清出谋划策，就此称为“明亡后最让人唾弃的汉奸”，多尔衮对他的忠诚也没有丝毫怀疑。直到乾隆才“悟其诈”，于是“大恨之”，本想改革，可是他出的那些主意，已经成了祖制，不敢动了。史载：“高宗始悟其诈，大恨之。欲尽改革，又以其皆祖制，不敢动。乃厕其名于《贰臣传》，以泄愤焉”。至于到底怎样，只有他自己和老天爷知道了，还是那句话：“大丈夫做事，须无愧于心”！我是清水阿娇，历史的守望者，期待你的关注和点评。

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