放诸四海而皆准在线播放_放诸四海而皆准什么生肖(2024年12月免费观看)
早在春秋时期,中国人对于家庭关系的父女情感中,就有“女大避父,儿大避母”的说法,即儿女的性意识会随着年龄增长而增强,父母在孩子进入青春期前后要适当地保持一定的肌肤接触,其实我以为,这种家庭关系的意识感放诸四海而皆准。 贝克汉姆是蓝星上公认的女儿奴,对女儿小七的宠爱是世人皆知,但随着小七的长大,父女俩每次出现在大庭之众时,小贝亲密搂抱女儿的行为就感觉有些不妥了。 我个人认为小七已进入青春期,性意识开始萌芽,而身为社会经验和情感经历丰富的小贝,应该有意识和适当地与女儿小七保持一定的肌肤接触距离,母亲维多利亚也有责任提醒小贝在这方面的行为,才是负责任的家长。 各位看官,同意我的观点吗? 在线接受反驳~
虚无主义的真相:我们真的存在吗? 有时候,我会把自己放进时间的长河中,感受宇宙的浩瀚。我总以为,留下点什么才是有意义的,才不会显得虚无。但那种刻在脑中的思想,却让我无法激起任何波澜。 于是,我决定换个角度,先了解一下什么是虚无主义。是不是越了解宇宙的浩大和人类的渺小,我们就会越感到虚无呢? 虚无主义其实是一种哲学观点和生活态度,它主张存在本身没有意义、价值或目的。换句话说,我们感知不到自己人生的意义和目的。追根溯源,虚无主义可以追溯到柏拉图的理念世界。传统形而上学把世界分为表象的和本质的,我们日常接触的都是表象的,而那个背后的完美、不朽的本质世界,我们了解不到。 那么,我们的存在是表象的吗?如果是表象的,那么对于本质的意义又是什么?形而上学会追求一种普遍主义和整体主义的理论体系,也就是说,这个背后的本质或者规律是放诸四海而皆准的。到了黑格尔时期,古典哲学达到了最高峰。黑格尔提出了理性主义和整体主义的大全式哲学体系,任何现象都能用理性的方式解释得通。 “存在即合理”这句话的意思是,凡是合乎理性的东西都是现实的;凡是现实的东西都是合乎理性的。然而,发展到这儿,就遇到了问题。人类总是在讨论“大”的形而上学,但对生活并没有指导意义。生活中充满了变量,普遍主义和整体主义把我们变成了“非人”的存在,人变成了一个整体概念,不再有你、我的区别。 我们每个人都是与所有其他人都不同的独特个体,每个人都是孤独的个人。除了客观真理之外,每个人还有自己的主观真理。因此,对于我们每个人该如何生活,不存在一种普遍的标准答案。 理性主义、整体主义和普遍主义的形而上学的问题就在于,它企图制造一个幻象:我不是特殊的,我不是一个独特的个体,世界上存在一种适用于所有人都通用的人生意义解决方案。但这只是幻象,根本不存在这样的整体主义式的人生意义解决方案。它反而导致了我对最真实的个体化的生存的遗忘,让我在面对具体情形时迷茫的不知所措。
中国女性的择偶观到底是什么玩意? 这个问题一直困扰过很多女人,都说女人心海底针,看不见也摸不着。实际上女人远没有男人想象得那么复杂。 千百年来的中国历史已经告诉我们,女人从来就没有形成过自己的择偶观念,从来就没有一套完备的择偶标准,放诸四海而皆准。 女性的择偶观从本质上说,是深受当世的价值观影响的。一个社会提倡什么样的人,大家觉得什么样的男人最有出息最有本事,那么女人自然而然就会青睐那样的男人。 比如在重文轻武的宋代,宋东坡秦少游这些文人墨客绝对比武松林冲这种纯武夫更受女性的青睐;如果是诸侯争霸时期,那么项羽刘邦曹操孙权这些称王称霸的人物,才是女人心目中最安全的港湾。 换句话说,如果是在红楼梦的世界里,女性的择偶观只能是贾宝玉这一类文质彬彬尊重女性的暖男,如果是在杀伐果断的水浒世界里,女人的择偶观必然是武松这一类又强壮又能干架的男人。如果是在忠奸对立的三国演义的世界里,女人的择偶观又必然是关羽诸葛亮这一类的所谓忠臣良将。 由此可见,女人其实是没有什么择偶观念的,社会推崇什么人物,女人就会爱慕什么人物。 即以如今婚恋市场而言,女性的择偶观几乎惊人的一致:谁有钱有地位,谁就是女人的白马王子;谁有钱有地位,谁就是女人眼里最有上进心的男人。 世俗价值观所向之处,几乎没有一个女人可以例外。 那么您怎么看?
「微博公开课」研修《易经》,老师一直会耐心解释那个“无咎”的达成条件,“利”在于哪个范畴,君子和小人的表现会呈现什么状态。 每个人都会在日常生活里遇到不同的麻烦事,会让我们内心存有疑惑、忧虑、冲突乃至各种各样的心结,如果看待这些事情抱着过于负面的心态,很有可能会被负面牵着走而在迷茫中做了错误的判断,错失了“无咎”的可能。 我们的祖先真的有留给后代非常有正面价值的智慧经验,虽然它措辞精炼,但是句句经典,放诸四海而皆准。
我最羡慕的,是善良修行之人 🠦从不羡慕那些拥有财富、权力、名声和美貌的人。毕竟,再美的水泡也终究会破灭。在这个世界上,我唯一真正羡慕的是那些心地善良、修行深厚的人。因为他们的善良和修行,就像一盏明灯,照亮他们的人生,也温暖了周围的世界。 真正的爱,不是短暂的冲动,而是那种可以跨越山海,穿越时空的爱。这种爱,就像慈悲一样,是永恒的,无论时代如何变迁,它始终存在。帮助别人,实际上也是在帮助自己。因为善良和修行,不仅能帮助我们积累福报,还能让我们在面对困难和挑战时,保持内心的平静和力量。 爱情可以让人冲昏头脑,但真正的爱,能够平息山海,化解世间的矛盾。这种理念,放诸四海而皆准。无论我们身处何地,无论我们遇到什么困难,只要我们保持内心的善良和修行,我们就能找到内心的平静和力量。 索达吉堪布曾经说过:“在这个世界上,我唯一羡慕的是那些心地善良、修行深厚的人。因为他们这种善根,可以伴随生生世世,形影不离。”这句话深深地触动了我,让我更加明白,真正的幸福和满足,不是来自于外在的物质和地位,而是来自于内心的善良和修行。
育儿难题?这本书帮你轻松搞定! 今年年初,我读了一本叫《父母ⷦ战》的书,真是受益匪浅!这本书主要讲如何应对现代父母在育儿过程中遇到的各种挑战和难题。读完之后,我迫不及待地又入手了同一作者的另一本书——《孩子ⷦ战》。这本书的封面有一句话特别震撼我:“养一个孩子,重在心理抚养!” 书名:《孩子ⷦ战》 ✍者:[美]鲁道夫ⷥ𗥅斯 & [美]薇姬ⷧ𐔥 鲁道夫ⷥ𗥅斯是现代实践派儿童心理学的奠基人,他开创性地将阿德勒的精神分析与个体心理学结合起来。这本书里有200多个真实案例,深入浅出地剖析了儿童行为与心理,并提供了一些应对之道。对于我们这些新手爸妈来说,简直是指路明灯! 很多家长都会遇到孩子动辄哭闹、霸道撒泼、不讲礼貌、不体谅人、动辄发脾气、挑食等问题。这些“熊孩子”真的让家长们头疼欲裂、心力交瘁。面对这些挑战,鲁道夫提倡既不纵容也不严惩孩子,而是要学会成为孩子的合作者,了解他们,引导他们。 比如说,调皮捣蛋的孩子往往是因为信心受挫。每个孩子都需要持续不断的鼓励,就像植物需要水。缺乏鼓励的孩子难以成长,无法获得归属感。但鼓励也不是无原则的盲目称赞!作者通过实际案例告诉我们:鼓励孩子没有标准答案,也没有放诸四海而皆准的法则,一切取决于孩子的反应。 此外,书中还详细分析了亲子关系中的相互尊重、学会倾听、有效沟通、制定规则以及过度关注、过度保护、权力冲突等问题。每个案例都让我们看到孩子的具体行为、心理,以及彼此的沟通方式。通过这些分析,我们能够从中找到自己的育儿之道,在反思中领悟到“孩子们不听话的行为”背后的心理机制,以及如何有效化解亲子关系中的冲突,重塑良性的亲子关系。 这本书非常适合新手爸妈仔细阅读,书里的那些案例真是太宝藏了!不仅能让你有则改之,无则加勉,还能让你收获很多行之有效的育儿原则!
李显龙:轻视中国,是短视是不明智的。 中国在外交方面游刃有余。内政方面确有一些值得进步的空间。但是,如果把14亿人口的国家视为一个企业从管理来看。想要管理好如此庞大规模的公司实属不易。别说管理14亿人口规模的公司,就是管理几千上万人口的公司也不是一件容易的事情。 企业内部也有政治,即既得利益群体和新崛起的群体之间的矛盾与调和,及就算是所有群体都大公无私且不搞搞阵,还有真实的看法、观点、理念等诸多不同而产生分歧令管理难以很容易的有效进行。从经济学理论来看,目前世界上依旧没有一个放之四海而皆准的经济学理论无论是亚当斯密与凯恩斯主义,或者其他不同的社会制度等,都没有被人类验证已经放之四海而皆准的东西。也就是,人类无论在经济学范畴,还是在社会制度范畴等方面,依旧还处于摸着石头过河的阶段。依旧需要不断在实践中总结、变化,提升。 而中国是把亚当斯密理论与凯恩斯主义融合一起应用,这就形成了所谓中国特色的社会主义市场经济和理论体系。用小平的话讲,就是“红猫黑猫,抓到老鼠的就是好猫”。
《三体》:宇宙中的渺小与未知 《三体-地球往事》是我读的第一本科幻小说,读完之后真的有种豁然开朗的感觉。它让我真切地感受到地球只是浩瀚宇宙中的一颗极普通的行星,而多维的微观世界甚至比宇宙还要广阔,宇宙中的未知太多太多啦!作者的想象力真的惊为天人! 🧜完后,你不仅会惊讶于作者的想象力,还会发现很多小惊喜。许多看似平淡的对话也蕴含了发人深思的道理,比如“你哪里都可以去,但再也不能离开这里”、“人类和邪恶的关系,就是大洋与漂浮于其上的冰山的关系,它们都是同一种物质组成的”、“她像一颗星星,总是那么遥远,照到我身上的光也总是冷的”。最简单的话里面蕴含了最深刻的道理。 故事情节的设定也很巧妙,一些出人意料的事情却感觉发生得顺理成章!慈祥善良的叶文洁竟然是人类叛军的统帅,开荒造林拯救鸟类的伊文思最终目标是毁灭全人类,平时放荡不羁的大史总能在关键时刻起到至关重要的作用…… 从宏观上来讲,当把生存作为宇宙的第一准则,那么一个星球为了更好的发展而毁灭另一个星球就可以完全看做是正义的,就像现实中人类所做的那样——为了自身的生存发展可以把一切物种作为代价。从这个角度来看,三体人对人类的毁灭计划也是正义的,物竞天择,适者生存的进化论才是放诸四海而皆准的公理! 🤻微观上来看,伊文斯从一个坐拥百亿美元资产,远赴异国他乡只为拯救鸟类的人,变成一个把毁灭全人类作为自己最终理想的人。其实说改变也未必是改变,他只是用毁灭代替了拯救,或者说为了拯救而毁灭,殊途而同归。出现这种情况,我能想到的是令人心悸的六个字:哀莫大于心死。叶文洁应该也是这种心态,在这种执念下,她内心毫无波澜地剪断了营救她出牢笼,并全身心呵护着她的丈夫杨卫宁的救命之绳。还有一个形象特别鲜明的人就是大史,就像前文所言,这个看似平平无奇的人总能在关键时刻发挥重要的作用,他所说的“邪乎到家必有鬼”真可称得上是人间真实。在所有高精尖“虫子”都被三体人碾压的科技的恐惧支配之时,大史告诉汪淼和丁仪,蝗虫和人类的差距远大于人类和三体人之间的差距,但是蝗虫却从未被消灭,甚至变得更加强大。其实,虫子是不可战胜的! 当人类置身宇宙而非地球,生存之外的东西也随之变得渺小……
书名:《真需求》 著者:梁宁 出品:得到图书 . 穷困潦倒时真需求是如何赚到钱,发财致富后真需求是保持住赚钱的持续性,要想实现赚到钱和保持住赚钱的持续性,就要参透商业世界的致富玄机,《真需求》无疑就是打开商业世界所藏宝藏的藏宝图。 . 此书是商业课程主讲人、得到app产品经理必修课导师梁宁献给经管从业人员的礼物。在这部厚达450余页的礼物书中,梁宁梳理总结了他从业30年的商场实战经验,以理论与实践相结合的方式总结出一个商业场上放之四海而皆准的模型框架,通过这个模型框架论证并打开通向商业世界的成功之门。 . 这个原创模型框架有三个支点:价值、共识和模式。全书也按照这个三角形支点展开讲述,三个支点又相互联系互为影响,构成一个闭环圆。无论是三角形还是圆形模型,其核心都只有一个:真需求。为了论证“真需求”这个商业闭环核心,全书用27万 余字将需求与价值、需求分歧到需求共识、需求模式等核心内容讲的清清楚楚,明明白白。 . 价值和商业价值是两码事你知道吗?只有符合对方需求并获得对方付款,这样的价值才是商业价值,而你认为的价值,可能只是一种功能价值或情绪价值。所以在书中我们看到,商业价值高的品牌,它的价值公式是这样的:功能价值+情绪价值+资产价值。当我们理解了客户的价值诉求时,我们就可以开始进行有针对性的商业策划。 . 瑞幸咖啡成功的秘密是什么?在产品趋于饱和过剩的咖啡市场,瑞幸之所以能脱颖而出,并不仅仅在于它的产品本身,而是它的模式。这个模式得益于瑞幸团队构建的四大能力系统:撮合系统、管理系统、营销系统、配合系统。 . 诸如此类斯芬克斯之谜式的商业问题,我们都能在这部《真需求》中找到答案。诉求使然,这或许就是我们读此书的一个初衷吧! #真需求# #经管类# #商业# #得到图书# #梁宁产品思维#
罗素《幸福之路》:实用幸福哲学 书籍简介:《幸福之路》这本书并不是罗素的哲学巨著,而是一本写给普通人的生活哲理书。全书分为“不幸福的原因”和“幸福的原因”两大部分,用真实的人性经验来剖析和论证,操作性强,非常实用。正如译者黄菡在序中提到的:为什么“听过很多道理,却依然过不好这一生?”因为,“听过”还不是“真知”,知行合一才是真知。 第一个问题:“当我们讨论幸福时我们在讨论什么?” 每个人口中的“幸福”都是不一样的。你童年时和成年时对幸福的理解是不同的,甚至昨天和今天的理解都可能不一样。 “幸福”是什么?如果我们寄希望于哲学家罗素得出一个放之四海而皆准的概念,那我们恐怕要失望了。可能读完整本依然无法回答幸福到底是什么的问题。那为什么要读这本书?这个问题的答案也是我为什么一上来想要探讨“当我们谈论幸福时我们在谈论什么?”的原因。 很多时候我们并不一定要得出一个像理科公式一样的客观答案。从客观唯物的角度来看,这个世界上并没有一个叫“幸福”的事物,那么任何对幸福的定义事实上都是一个伪命题。所以当你尝试回答幸福是什么时,会发现“幸福”在你脑海里并不是单独的一个抽象概念,反而是和你的实际生存体验相联的具体的一件件事或者一个个要素。这样一来,当我们谈论幸福时我们谈论的难道不是各自的幸福感受吗?而幸福感又恰恰是我们在切实的经历之后触发的一系列精神感受。现在我们就可以说了,幸福深耕于每个人的生命经历中,是诸种人生体验的浓缩和凝聚,进而也体现了每个人对人生整体价值和根本意义的领悟。谈论幸福,就是在谈论我们的人生经验,以及我们对之的理解。 鉴于以上理解,我们就不必再去苛责罗素的“片面独断”,黄菡说她从这本书中读出了罗素的真诚,如果我们将目光关注于那些出自他个人生命体验的案例和论证,便会对他的论点多几分理解。读此书,是借以反观我们的人生经历以及态度,有无共鸣是次要的,能够多几分对自己、对生活的思考就是最宝贵的收获。
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