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阑干是什么意思在线播放_梦啼妆泪红阑干的意思(2024年12月免费观看)

内容来源：鱼水欢网络所属栏目：导读更新日期：2024-11-30

阑干是什么意思

中考语文古诗词赏析技巧全解析 𐟓š中考语文古诗词赏析不再难！ 𐟔掌握这些技巧，就像有了“翻译器”，古诗意思秒懂！ 𐟌𘩀š过分析花朵、月亮等“小线索”，品味诗词里的“隐藏话”，就能摸清作者心思。 𐟎旅𓨦在中考中拿高分，古诗词赏析技巧必不可少！ 𐟒꥿릝奭椹，让古诗不再难懂！𐟓– 𐟌诸《白雪歌送武判官归京》赏析 “忽如一夜春风来，千树万树梨花开”中“忽”字好在哪里？整句有什么妙处？ “忽”字不仅显出边塞气象变幻的神奇，而且传出诗人赏雪时非常惊喜的心声。以春花喻冬雪，联想奇特美妙，比喻新颖贴切动人。一片银白世界，在作者眼里，变幻成一片春意盎然、欣欣向荣的明丽春光，给人的感受不是雪后奇寒而是欣喜、暖意和生机，充分展示了作者乐观、开朗的情怀。 “瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝”两句诗在结构或写法上的妙处。这两句诗在结构上起承上启下的作用。由咏雪过渡到送别。手法上运用夸张手法写出了天寒地冻、愁云满天的景象，表达了对友人的担忧之情。 “山回路转不见君，雪上空留马行处”两句表现了作者怎样的思想感情？这两句与李白的“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”在表达感情方面的相同之处是什么？试描述一下在你脑海中出现的画面。（限40字）写友人已去而诗人仁立远望的情形表现了诗人依依惜别和无限惆帐的心情。二者都写出了分别时凝望友人远去的情景，表达了依依不舍之情。山路盘旋，大雪纷飞，诗人向友人招手，友人的身影越来越小，诗人的手还停留在空中，已看不见友人身影，只看到雪地上留下一串串马蹄的足迹。 𐟌𞣀Š天净沙秋思》赏析元ⷩ鬨‡𔨿œ 枯藤老树昏鸦,小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。诗歌中直接抒情的是哪一句？抒发了怎样的感情？直接抒情的是“断肠人在天涯”，表达了孤苦寂寞、思念家乡亲人的感情。

#动态连更挑战# 几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。古典诗词名句今用，是一种普遍的语言现象。用得恰到好处，可使作品增加涵蕴，文采斐然，富于诗意，引人入胜。今天我们一起来学习诗句“几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。” “几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。”语出唐ⷧ™𝥱…易《钱塘湖春行》。诗曰：“孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。最是湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。” 钱塘湖是西湖的别名。这两句诗用白描法，写钱塘湖的春景，意思是：早春的黄莺争着飞向几处向阳的树上，不知刚飞到谁家的燕子，正忙着啄起春天的泥土准备作巢。诗人“随物赋形”，善于从动态中捕捉钱塘湖上盎然的春意，表达出季节更换时的喜悦。方东树说此诗“象中有兴，有人在，不比死句。”（《续昭昧詹言》）后人常引用这两句诗来描绘初春的美好景物。应用实例： ①这时的西湖呈现在人们眼前的，既不是“几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥”（白居易《钱塘湖春行》）的初春景象，也不是“飞来双鹭落寒汀，秋水无痕玉镜清”（道潜《秋日西湖》其一）的深秋景色，更不是“待伴痕边分草绿，鹤惊碎玉啄阑干”的严冬风光。 ——摘自张建明《杨万里和他的〈晓出净慈寺送林子方〉》 ②几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥——仲秋佳节刚过，庆贺创刊四周年的乐声甫绝，朋友们齐集一堂的笑语仍在耳边回荡，我们又伏案编发了一九八六年的第一期《海峡》——我们将她作为新年的一份薄礼，奉献给关心和爱护本刊的热心朋友们！ ——摘自《海峡》编辑部《写给春天——新年絮语》 ③我是浙江人。青年时期曾在省城杭州读书，对风光秀丽的西湖有着深深的热爱，但我总觉得它之所以能享有如此的盛名，毕竟和历代诗人——特别是曾任杭州地方官的白居易和苏东坡——的尽情歌颂分不开：有谁面对迷人的湖光山色，脑际不曾涌现出“几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥”和”水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”的名句呢？ ——摘自王西彦《醉翁亭随想》 ④春天是“几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥”，夏天是“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”，秋天是“长空雁过声啾啾”，冬天是“草枯鹰眼疾”；入夜有“明月别枝惊鹊”，雨天有“微雨燕双飞”。 ——摘自马艳琴《乡间鸟儿》 ⑤循着鸟鸣望去，绿意融融的屋檐下，牢牢镶嵌的碗状燕巢又添了些许新泥。此情此景，正应了那句古诗“几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥”。 ——摘自何旭《燕子衔春归》

人体健康的命运关系的描述解析 1. 甲乙旺而戊己虚，面皮黄肿： • 甲乙：代表木，木主生长、条达。 • 戊己：代表土，土主承载、化生。 • 此句意思是，如果八字中木（甲乙）过旺，而土（戊己）虚弱，可能导致面皮黄肿。木旺则克土，土为脾胃之本，脾胃受损则可能出现面色黄、水肿等症状。 2. 壬癸旺而丙丁弱，眼目朦瞳： • 壬癸：代表水，水主流动、滋润。 • 丙丁：代表火，火主光明、温暖。 • 此句意思是，如果八字中水（壬癸）过旺，而火（丙丁）虚弱，可能导致眼目朦瞳。水旺则克火，火为光明之源，火弱则视力受损，可能出现视力模糊、目光不明等症状。 3. 金遇火罗，必主病连肺腑： • 金：代表金属、坚硬。 • 火罗：这里的“罗”可能是一种强调或修饰，表示火势旺盛或强烈。 • 此句意思是，如果金遇到强烈的火势，可能导致肺腑疾病。金为肺之本，火克金，火势过猛则伤肺。 4. 火盛水孛，多因命在膏盲： • 火盛：表示火势旺盛。 • 水孛：这里的“孛”同样是一种强调或修饰，表示水势被压制或受阻。 • 膏盲：中医术语，指病入膏肓，难以救治。 • 此句意思是，如果火势过于旺盛，而水势受到压制，可能导致命运多舛，难以救治。火盛则水枯，水为肾之本，肾为先天之本，肾亏则生命垂危。 5. 目暗耳聋，主弱又行杀地： • 目暗耳聋：表示视力听力受损。 • 主弱：指五行中的某一主元素（如木、火、土、金、水）力量不足。 • 杀地：指五行相克中，某一元素被强烈克制的地方。 • 此句意思是，如果某一主元素力量不足，又处于被强烈克制的环境中，可能导致视力听力受损。 6. 腰驼背曲，身柔更入伤途： • 腰驼背曲：表示身体弯曲、变形。 • 身柔：指身体柔弱、缺乏力量。 • 伤途：指容易受到伤害的境地。 • 此句意思是，如果身体柔弱，更容易受到伤害，导致腰驼背曲等身体变形。 7. 刃劫交加，命丧麻痘： • 刃劫：在八字命理中，刃指羊刃，劫指劫财，都表示一种强烈的冲突或争斗。 • 命丧麻痘：这里的“麻痘”可能是一种象征性的说法，表示严重的疾病或灾难。 • 此句意思是，如果刃劫交加，可能导致严重的疾病或灾难，甚至危及生命。 8. 阑干血刃，身生瘰疠疮疽： • 阑干：形容纵横交错的样子。 • 血刃：指刀兵之灾或血光之灾。 • 瘰疠疮疽：都是严重的皮肤疾病。 • 此句意思是，如果八字中出现阑干血刃的格局，可能导致身体出现严重的皮肤疾病。

惊蛰节气文案：春雷响，万物长惊蛰，这个名字听起来就充满了力量和生机。它是二十四节气中的第三个，标志着春天的正式到来。斗指甲，太阳到达黄经345Ⱟ𜌩€š常在公历3月5-6日之间交节。惊蛰这个节气，真的是大自然的闹钟，提醒我们春天来了，万物复苏。 “惊”，顾名思义，就是“惊醒”的意思。春雷一响，仿佛在叫醒那些冬眠的小动物们。而“蛰”，则是“藏伏”的意思，昆虫们在地下冬眠，等待春天的到来。所以，“春雷惊百虫”，不仅仅是说春雷会惊醒虫子，更是告诉我们春天来了，万物都要开始活动了。朋友圈文案分享 𐟓𘊦˜婛𗥓，万物长。初惊蛰，万物舒。春雷始鸣，万物生长。时值惊蛰，大地回春。大地回暖，蛰伏初醒。惊艳时光，蛰伏繁华。一雷惊蛰始，万物皆生长。微雨花卉新，一雷惊蛰始。雨催惊蛰候，风作勒花开。惊蛰一声雷，万物复苏生。诗词中的惊蛰 𐟓œ 古代诗人也喜欢用诗词来描绘惊蛰的景象。比如： “一雨才过惊蛰节，溪山到处是梅花。”——张英《山中即事十二首其四》 “烟雨湿阑干。杏花惊蛰寒。”——萧汉杰《菩萨蛮ⷦ˜婛裀‹ “惊蛰先开荠菜花，一年春事渐繁奢。”——奕绘《鹧鸪天二十二首其十七》 “新春甫惊蛰，草木犹未知。高人静无事，颇怪春来迟。”——苏辙《游景仁东园》 “一鼓轻雷惊蛰后，细筛微雨落梅天。”——舒岳祥《有怀正仲还雁峰诗》 “才过惊蛰，是轻阴地面，薄雷天宇。”——黄之隽《壶中天ⷤ𘉥 韵和初食园笋其三》 “微雨众卉新，一雷惊蛰始。”——韦应物《观田家》 “惊蛰已数日，闻蛙初此时。”——赵蕃《闻蛙》 “冷泉二月雷惊蛰，烧尾金鳞化作龙。拖去鼻头涓滴水，洗清雁宕几千峰。”——释绍昙《贺洪锦溪出世雁山能仁其二》 “人间务生事，耕种满田畴。”——元稹《惊蛰二月节》 “一阵催花雨，数声惊蛰雷。”——陈允平《山房》 “老去何堪节物催，放灯中夜忽奔雷。”——张元干《甲戌正月十四日书所见来日惊蛰节》 “坤宫半夜一声雷，蛰户花房晓已开。”——仇远《惊蛰日雷》 “惊蛰已过寒食近，元龙楼上看眠松。”——宋禧《三月二日过陈处士家为题眠松图》 “惊蛰庭梅发，方当烂熳期。”——查慎行《惊蛰前一夕大雪压折庭梅一桠》这些诗词不仅描绘了惊蛰时节的自然美景，还让我们感受到古人对自然的敬畏和热爱。每一个节气都有它独特的意义和美丽，而惊蛰无疑是春天里最动人的篇章之一。

天净沙ⷦ˜导š春日美景的绝美画卷天净沙ⷦ˜劧™𝦜𔣀”元代〕春山暖日和风，阑干楼阁帘栊，杨柳秋千院中。啼莺舞燕，小桥流水飞红。译文春意盎然的群山，阳光照耀，和煦的春风轻拂，楼阁上的帘子被卷起，凭栏远眺。院中杨柳依依，秋千轻轻摇动。院外黄莺啼啭，燕子飞舞，小桥流水旁花瓣飞落。注释和风：指春季的微风。阑干：即栏杆。帘栊（l㳮g）：窗户上的帘子。栊，窗户。啼莺舞燕：即莺啼燕舞，意思是黄莺在歌唱，春燕在飞舞。飞红：花瓣飞舞，指落花。

专升本语文必背245条核心考点专升本语文的核心考点其实就这245条，高频考点都从这里出，电子版可以打印，完整版“111”可蹲。孔子：我国儒家学派的创始人。孟子：被誉为“亚圣”，倡导“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本思想。《秋水》：文中对话的两个神话人物是黄河伯和北海若。《爱尔克的灯光》：巴金批判祖父在照壁上写家训“长宜子孙”四个字。《饮酒》：陶渊明诗中的“采菊东篱下,悠然见南山”。《种树郭驼传》：具有寓言性质的传记作品。《报刘一丈书》：鞭答的三个反面人物是王谒者、权者和门者。《国殇》：屈原诗中的“身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄”。李商隐和杜牧：唐代诗人中被称为“小李社”。《杜陵》：白居易诗的副标题是“伤农夫之困也”。归纳法：由一系列具体事实概括出一般原理的论证方法。《庄子》：先秦散文中最多采用寓言形式、最富浪漫色彩。陆游：以现存九千三百多首诗而成为中国文学史上诗歌创作数量最为罕见。朱光潜：《选择与安排》一文的作者是我国著名的美学家。王实甫：《西厢记》是一部元杂剧。夸张：诗句“瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝”中所用的修辞格。《庄子》：望洋兴叹一语出自。《郑伯克段于鄢》：文中“亟请于武公”句中的“亟”字的意思是屡次。《九歌》：国殇选自。辛弃疾：作品集是《稼轩词》。《论语子罕》：逝者如斯一语出自。创造社：郁达夫和郭沫若曾一起组织过。《论语》：记录孔子及其弟子言行（主要是言论）的语录体散文集。冰心：在《往事》一文中，用什么形象的特征象征人的品格大海。曹操：山不厌高,水不厌深一句的作者。《孟子》：五十步笑百步这个成语源自。李煜：《虞美人》(春花秋月何时了)一词的作者。《种树郭驼传》：文中“故不我若也”一句从语法上看属于宾语前置。《蜀相》：是一首七律。司马迁：《史记》的作者。傅雷：心灵的灰烬一文的作者是我国著名的翻译家。郁达夫：《故都的秋》所写的“故都”是今天的北京。倒叙方式和第一人称与第三人称叙述方式交互使用：《米龙老爹》在叙述方法上的特点。庄子：在先秦诸子中，文风以想像丰富、词藻瑰丽、汪洋恣肆而著称。耶曼孙：说“今日一天,当明日两天”的哲人。陈情表：《子立，形影相吊》一语出自。欧阳修：《五代史伶官传序》的作者。人物描写和环境描写：描写大体可归纳为两大类。季氏：春秋时鲁国的贵族，《季氏将伐颛奥》中的季氏是。侯方域：《马伶传》的作者。姚纳：小说《苦恼》的主人公是一名名叫姚纳的马车夫。苏轼：《水调歌头》词中的“起舞弄清影,何似在人间”。王昌龄：《从军行》诗中的“黄沙百战穿金甲,不破楼兰终不还”。李商隐：《无题》词中的“相见时难别亦难,东风无力百花残”。

牵牛花：夏天的爱情使者 𐟌𘊧‰𕧉›花，又叫喇叭花，名字一听就让人联想到那曼妙的喇叭形状。这种花有个特别的习性，就是喜欢攀爬，不停地向上生长。无论是在篱笆上还是树木上，牵牛花的藤蔓总能找到一个支点，然后一路向上，展现出一种不屈不挠的精神。在《花镜》这本书里，作者详细描述了牵牛花的生长过程：“三月生苗，即成藤蔓。或绕篱墙，或附木上，长二三丈许，叶有三尖如枫叶。七月生花，不作瓣，白者紫花，黑者碧色花，结实外有白皮，裹作毬。”这段话不仅描绘了牵牛花的生长过程，还让人感受到了一种生命的活力。关于牵牛花名字的来历，《本草纲目》里引用了南北朝时陶弘景的解释：“此药始出田野人牵牛谢药，故以名之。”意思是说，有个农民为了答谢大夫用药有方，特意牵了头牛作为谢礼，而所用的药正是牵牛花。这个故事不仅为牵牛花增添了一份传奇色彩，也让我们感受到了一种朴素的感恩之心。牵牛花在夏季开得最盛，尤其是七夕节前后，古人认为牵牛花是牵牛星的化身，象征着牛郎织女的爱情故事。这种花的美丽和坚韧，让它在古代诗词中成为了一个常见的意象。比如林逋山的《牵牛花》诗：“圆似流钱碧剪纱，墙头藤蔓自交加。天孙摘下相思泪，长向秋深结此花。”而秦观的《牵牛花》诗则更为深情：“银汉初移漏欲残，步虚人倚玉阑干。仙衣染得天边碧，乞与人间向晓看。” 牵牛花花期从6月到10月，几乎遍布我国大部分地区。每到夏天，看到那盛开的牵牛花，仿佛能感受到一种坚韧不拔的力量和无尽的思念与爱情。这种花不仅美丽，更有着一种独特的魅力，让人不禁为之动容。

傅抱石《庐峰秋夕图》中的诗意与变革《庐峰秋夕图》是傅抱石于一九四三年十月创作的一幅重要山水画。之所以说它重要，是因为这幅画能够准确地反映傅抱石在那个时期艺术上的大变革及其影响因素。在这幅画中，高山远峰、深谷幽林映入眼帘，苍松秋林掩映在前，奇峰怪石耸立其后，烟云浮动，泉流飞泻。画面中，茅庐错落有致，阑干曲折蜿蜒，青衫高士相谈正欢，朱衣小童抱画而来。你想侧耳聆听雅者生动的对话吗？传来的却是风声、泉声、草虫声，多么幽妙的境界啊！傅抱石在画端录写了元代学者虞集（字伯生，江西人）的两首诗，诗的意境与画中景象相得益彰。这真是庐峰的写实吗？其实未必。笔者想到了傅抱石同年二月在友人处见到石涛作品归而临写的一幅山水画（南京博物院藏），尺幅、章法均与本图相似，但笔墨则前者在石涛的法度规矩中，后者纵放不羁。这一颇有意思的比较说明，傅抱石对于所见石涛之作，八个月尚不能忘怀，可见其对前贤的不倦追求。这是其一。其二，他在借鉴石涛的同时，又力图脱去石涛的笔墨面貌，而用以摆脱的法宝正是石涛的精神和巴山蜀水。图中恣肆奔放的笔墨所造就的淋漓苍莽的境域，就是傅抱石与石涛、与巴山蜀水的“交融”。这幅画的形成，总非庐峰的真境了。然而傅抱石偏偏联系上了六百年前的乡贤虞伯生，借用了他的诗境，完成了格外丰富深厚的画境。傅抱石曾说：“我认为一幅画应该像一首诗……王摩诘的‘画中有诗’，已充分显示出这无声诗的真相，而读倪云林、吴仲圭、八大、石涛的遗作，更不啻是山隈深处寒夜传来的人间可哀之曲。”说得太好了！在我觉得，这又何尝不是评述着他自己的作品呢。假如我们回到了六十年前，在日机的轰炸声中展开斯图，联翩浮想中，必能隐隐听到来自山隈深处寒夜的曲子，那是对祖国山河与文化的恋曲，是对战争灾难的哀怨之曲。

茶香书海，心安处是吾乡喝茶，闽南语叫“吃茶”，挺有意思的。闽南人喝茶和喝酒可是泾渭分明，就像诗词歌赋的文法一样井然有序。或许是因为“吃茶”对闽南人来说像吃饭一样重要，酒可以不喝，但茶却不能不吃。也可能是因为闽南语保留了不少古汉语的元素，所以“吃茶”沿袭了古人的语法。茶要慢慢品才能品出滋味，就像吟诗作赋一样，需要微言大义。茶中的禅味和文中的意境经过时光的凝炼，古今交融。中国的古典文史适合在独自吃茶时慢慢读来，那种粹雅冲和的感觉，如同茶灵清心涤性。《诗经》是中国古代诗歌的开端，孔子说“诗三百，思无邪”。慢读《风》、《雅》、《颂》，品味那些至纯至美的民歌，仿佛返朴归真。文赋楚兴汉盛，每一篇都有独特的风骨。慢读汉魏文赋，感受天地钟灵、八荒无极的意境。 “诗仙”李白爱酒也爱茶。慢读李白的诗，品味那种雄奇奔放、俊逸浪漫的风格，“万里写入胸怀间”。苏轼的词既有放达阔朗也有婉约率真。曹雪芹也爱苏诗，把苏轼《海棠》诗中的“只恐夜深花睡去”借来给“是真名士自风流”的湘云，送她一段“香梦沉酣”。慢读苏诗，品味“人生看得几清明”。与苏轼并称“苏辛”的辛弃疾是读词时必不能错过的。辛词的沉雄豪迈与细腻柔媚并存，怎么一个“帅”字了得。慢读辛词，品味“千古兴亡多少事？悠悠。不尽长江滚滚流”。柳永独创百多词牌，慢词长调，新腔美韵，惊才绝伦。慢读柳词，品味“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”。边塞诗淬尽昂扬、悲壮、雄浑、磅礴、绮丽、豪放，独树一帜、美不胜收。慢读边塞诗，品味“瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝”。诗词歌赋集中华数千载文明灵气自然风雅非常、气象万千，但文史哲的世界洋洋大观，慢品其它经典又见另一番风景。史学巨擘钱穆先生擅将复杂庞大的历史嬗变、文化百象用质朴平实的语言娓娓道来普适大众，并不连篇巨牍，却极丰富，需慢慢读才学得来，读完获益匪浅。《中国文化丛谈》见微知著，评析中西之横、华夏之纵的文化源流。《中国历代政治得失》解汉、唐、宋、明、清五代朝廷治世经纬，细数 “以史为鉴，知兴替”。茶细细吃，书慢慢读，“此心安处是吾乡”！

青尊素影，愿与你共赏这轮明月𐟌• 青尊素影，长愿相随。 —— 宋代晁元礼《绿头鸭ⷥ’月》释义：但愿我们身体健康，永远伴随着这美酒金杯和明亮的月光。原文：晚云收，淡天一片琉璃。烂银盘、来从海底，皓色千里澄辉。莹无尘、素娥淡伫，静可数、丹桂参差。玉露初零，金风未凛，一年无似此佳时。露坐久，疏萤时度，乌鹊正南飞。瑶台冷，栏干凭暖，欲下迟迟。念佳人、音尘别后，对此应解相思。蕞关情、漏声正永，暗断肠、花影偷移。料得来宵，清光未减，阴晴天气又争知。共凝恋、如今别后，还是隔年期。人强健，清尊素影，长愿相随。赏析：这首咏月词，也可以说是中秋词，因为整首诗只写了中秋夜的月亮。上片主要写月亮，下片写离别相思之情。最后写到人凭栏久坐，迟迟未去，引出别离相思的主题；在说情事时，也处处离不开月亮。词一开始写天色，“烂银盘”未出，先描绘暮云收尽、长空似碧琉璃的背景，然后说“来从海底，皓色千里”，烘云托月，突出主体。“莹无尘”“静可数”，细写望月的具体感受，创造明朗、宁静的意境；用“素娥”、“丹桂”点月。“玉露”、“金风”，正合中秋，说已凉未寒，气候宜人，爽身惬意，确是一年佳节之最。由季节之冷暖，进而说到天上人间冷暖之不同，用的是东坡中秋词“高处不胜寒”、“何似在人间”意。说自己“欲下迟迟”，固因“阑干凭暖”，留连良宵美景，但在结构布局上，也为下片抒情作出安排。下片以“念”字领起，“佳人”“别后”，揭明所述情事。不说自己相思，却说佳人别后“对此应解相思”，这又是杜甫《月夜》律诗的写法。“蕞关情”、“暗断肠”，一层意思分作两层说，一闻一见，都说良宵难得，寸阴可惜。“花阴偷移”，月又在其中。料想明宵景况如何，是申述今夜之所以特别值得珍惜的缘故。一夜之差，清光多少，虽难察觉，然风云不测，又谁知阴晴？文心极细密，又能令人想到世事变幻也往往如此。“共凝恋”三句，是应惜今宵的又一个理由。一年之中，中秋月只此一夜，“如今别后，还是隔年期”，再要想见，就得等明年了。最后祝彼此强健，但愿“月光长照金樽里”，虽不出太白、东坡作意，但写中秋月的题材，结尾自当如此。

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