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明理是什么意思在线播放_明礼是什么意思(2024年12月免费观看)

内容来源：鱼水欢网络所属栏目：导读更新日期：2024-12-01

明理是什么意思

「道家」「道学辞赋」「道系语录」@微博道学《真正厉害的人：会说话，能藏锋，懂变通！》《菜根谭》有言：“害人之心不可有，防人之心不可无。” 人活于世，既要心存善念，不可有害人之心，又要心存警惕，不可无防人之心。为人处世，一定要留点心眼，这不是为了算计别人，而是为了更好地保护自己。经常吃亏、经常上当受骗、经常被伤害的人，大多都是较固执、无城府、缺心眼的人。真正厉害的人，往往有三个特征：会说话、能藏锋、懂变通。一、会说话《荀子》里说：“言而当，知也；默而当，亦知也。” 说话得当，是明理和智慧的表现；沉默得当，也是明理和智慧的表现。会说话，是一种能力、一种智慧；懂闭嘴，是一种修养、一种境界。作家冯骥才在《俗世奇人》里曾讲过一个故事。天津有个卖茶汤的手艺人叫杨巴，他做的茶汤非常好喝，远见闻名，深得天津人的喜爱。有一次，李鸿章来天津巡查，当地你官员便让杨巴给李鸿章做一碗地道的茶汤。当杨巴把茶汤端上来时，李鸿章眉头一皱，竟然掀翻了汤碗，在座的人不知道李鸿章什么意思，吓得大气不敢喘。这个时候，杨巴看明白了，李鸿章是把茶汤里的芝麻，当成脏东西了。杨巴刚想告诉李鸿章这是芝麻，转念一想不对，因为如果这样说，则证明李鸿章孤陋寡闻，连芝麻都不认识。想了一会后，杨巴急忙跪在地方，咚咚咚磕了几个响头。然后说：“小人不知道中堂大人不喜欢喝压碎的芝麻，您大人不记小人过，就饶了我吧。” 他说完后，李鸿章才知道汤碗里的是芝麻，当时他觉得这小子太聪明了，既保住了自己作为中堂的颜面，又告诉了对方实情，顿时心情愉悦。李鸿章借坡下驴说：“虽然我不喜欢喝压碎的芝麻，但这茶汤实在是好喝，也该嘉奖啊！” 他说完后，让手下的人奖励了杨巴一百两。林语堂在《说话的艺术》中提到：“说话等于表达，但是要表达好一句话，是需要聪明才智的，倘若说不好，就很容易得罪人。” 对此，深以为然。说话喜欢直来直去，从不顾及别人感受，看上去很直爽，其实是缺心眼。俗话说：“见人说人话，见鬼说鬼话。” 这句话虽然带有一定的贬义色彩，但我们不得不承认，会说话的人，确实是聪明人。口无遮拦，容易祸从口出；口吐善言，就能趋吉避凶。二、能藏锋《周易》曰：“君子藏器于身，待时而动。” 君子有卓越的才能却不到处炫耀，而是在必要的时刻把才能施展出来。藏锋守拙，是一种自我保护和实现自我价值的生存之道。晚清第一名臣曾国藩，因为深谙藏锋守拙的道理，所以才能在复杂的官场中巧妙避祸。同治三年，曾国藩兄弟率湘军攻破天京后，举国上下都在欢庆，连皇上也为之兴奋不已。然而，曾国藩多年的官场经历告诉他：功高震主危及身家。于是，他在给朝廷上奏的奏折中表示：“臣统军太多，即拨裁撤三四万人，以节靡费。” 出于对清廷的了解和熟悉，加之对弟弟曾国荃的性格了解，曾国藩在裁撤湘军的同时，还奏请曾国荃因病开缺，回老家调养。因为当时，曾国荃在攻破天京的所作所为，一度成为众矢之的，且清政府也担心他登高一呼从者云集，所以既想让他早点离开军营，又不想给他一个实权的位子来坐。曾国藩此时以其病重为由，让其回老家休养，很快得到了清政府的批准，并奖励曾国荃六两人参，以示慰藉。虽然弟弟一时不理解曾国藩的行为，甚至怨恨曾国藩，但最终曾氏能在整个官场平平安安走到最后，这足以证明曾国藩的藏锋守拙是有先见之明的。藏锋守拙，绝不是懦弱和畏缩，而是人生的大智慧、大境界。魏晋李康的《运命论》里说：“木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，众必非之。” 树木高出树林，风肯定会把它吹断；土堆突出河岸，急流肯定会把它冲掉；德行高于众人，众人肯定会对他进行诽谤。太爱表现自己的人，往往不懂得藏锋守拙的智慧。做人做事，必要的时候，要学会掩饰自己的真实意图。《金玉缘》里也说：“逢人只说三分话，未可全抛一片心。” 总是掏心掏肺、心里藏不住事，看似真诚坦荡，实则是心无城府、浅薄粗俗。锋芒毕露，难免会遭人嫉恨；藏锋守拙，就不会惹祸上身。三、懂变通《围炉夜话》有言：“正而过则迂，直而过则拙。” 做人太过方正，则容易不通世故；行事太过直率，则显得有些笨拙。有时候，坚持未必正确，懂得变通才是智慧。有一个人修道访道，请示师傅：“一个人跟别人的关系，到底怎么样才叫合适啊？” 师傅和他说了四句话。第一句话：“把自己当别人。” 学生想了想：“把自己当别人，那么喜忧都能很快过去。” 师傅又说了第二句话：“把别人当自己。” 学生想了想：“这意思大概是将心比心，推己及人，换位思考。” 师傅大笑：“你很不错了。” 便又说了第三句话：“把别人当别人。” 学生说皱着眉：“是不是说，每一个人都是独立的，每一个人都需要被尊重，所以一定要本着别人的立场出发？” 师傅说：“你的悟性很好。” 接着，又说出第四句话：“把自己当自己。” 学生呆坐半晌：“这句话太深了，我还要好好去悟。” 这段对话，看似文字游戏，却蕴含着很深的禅意。这些“自己”和“他人”的变换价值，就在于：你每一次，都换了不同的角度进行思考。许多时候，学会变通，才能立于不败之地。人的一生，横冲直撞、一味拼杀的是莽夫，运筹帷幄、懂得变通的才是智者。《周易》曰：“穷则变，变则通，通则久。是以自天佑之，吉无不利。” 事物达到极点时就会发生变化，发生变化就能通达，通达就能保持得长久。遵循这一“变通”的原理，就能随势而动，无所不利。高山不语，只有巍峨；流水不止，自成灵动。许多时候，人之所以会失败，只是因为坚持了错误的东西，却不知变通。僵化固执，就容易撞到南墙；圆润变通，就能够柳暗花明。诸葛亮说过：“恢弘志士之气，不宜妄自菲薄。” 弘扬志士们的气概，不应该随随便便地看轻自己。人的一生，都是在不断否定自己和肯定自己中度过的，一味肯定会成为自大，总是否定会形成自卑。真正厉害的人，都善于正视自己、完善自己：会说话，良言暖人心；能藏锋，守拙待时机；懂变通，无往而不利。

2023年姐姐评论回复14 提问：姐姐，最近胳膊疼，刚刚还做噩梦吓着了，抱抱姐姐。回答：胳膊上有实病，但是不要紧。提问：天眼是在眉心还是双眼？回答：眉心中上方，不过目前全球已没有一个人有天眼了，谁要是再说他还有天眼，就是骗人的！提问：姐姐，不知道我实界和虚界的身体修复好了没？昨晚突然心口正中间好疼，疼得一下喘不过气，但过了几分钟又好了。这几个月已经没有头痛了。回答：还差一块，也快了！提问：我知道姐姐不看元了，我还想确认一下我孩子元复活了吗？回答：在你身边好几天了，帮你修复 30%。提问：姐姐可能我的心还不够正，容易被干扰。不知道元元在不在？有没有什么想跟我说的呀？回答：在呢，她希望你能再简单一些，越简单的人越不容易受心魔侵扰。提问：姐姐，我感觉自己没有“大爱”了怎么办？回答：守心守正过好当下就好了！不要纠结这些！做好自己已是人间珍贵！提问：姐姐，我坐在院子里数星星，好多呀！回答：我刚从外面回来，星星有好多！提问：姐姐，知行合一到底是什么意思？回答：知是明理；行是行动。一个人能把自己明白的道理在日常生活中一一践行，就是知行合一。简单来说，心里懂得又做到了！提问：姐姐，今天的太阳很美，我的元这两天又忙去了，没回应，不知道她是忙我的事情还是大家的事情去了。让她带我去高维见姐姐，可是我却没有任何印象。想姐姐了。回答：采药去了。提问：姐姐，福 ying 是不是山海经没记载呀？回答：是的，没有记载的！太多太多神兽都没有记载。山海经上的连冰山一角都算不上！补充：灵儿炎帝一起显化的瑞兽 fu ying，当时慈儿只在圣元时期幻化过三次，今天是在太阳上面显化的，第四次！2023.7.8 #玄幻小说# #答案# #认知觉醒# #真相#

每个人都是一个能量体。能量充足的人什么样？《论语ⷥ퐥𜠧€‹有一句已经很好概括了:“君子有三变:望之俨然，即之也温，听其言也厉。”什么意思呢？君子有三种形态，看上去矜持庄重，靠近他又感觉温柔亲和，听他讲话又很公正严肃。“俨然”是明理，懂得社会基本礼仪，不轻佻而有边界感。“温”是情商，不盛气凌人，能同人真诚相待。“厉”是智商，不人云亦云，不心怀偏见，能一语道出本质。

覃海洋的未婚妻，帮他写微博文案。秦霄贤的女友，帮他写微博文案。不是吧？各位姐姐妹妹，就爱到这种程度了吗？他连个文案都写不出来，还要你帮，那么请问，他能是什么东西呀？我没有嘲笑谁的意思，但是书读少了，少到一个微博文案都写不出来的话，那就是不行啊，不然呢？读书有很多作用，但它最基本也最重要的作用，其实是为了明理，为了提高我们的底线。而且最好笑的是，本质上，他们写这些文案是为了固粉的。其中有一大部分是梦女，是会攻击女方的人。女方爱人爱到这种程度了，你爱你自己不好吗？[摊手][摊手][摊手] 感情应该让人变得更好，而不是让人失智诶[摊手][摊手][摊手]现在好了，吃亏了吧？说实在的，也是可怜之人必有可恨之处[摊手][摊手][摊手]

盲人摸象喻盲人摸象的故事，在中国可能家喻户晓，我们小时候的语文教科书上就有。小时候的教科书，重在一些浅显知识的传播，并没有太多的说明。长大以后爱读各种杂书，查到了故事的出处在南朝谢灵运等编译的古印度佛经《大般涅盘经》中：“尔时大王，即唤众盲各各问言：‘汝见象耶？’众盲各言：‘我已得见。’王言：‘象为何类？’其触牙者即言象形如芦菔根，其触耳者言象如箕，其触头者言象如石，其触鼻者言象如杵，其触脚者言象如木臼，其触脊者言象如床，其触腹者言象如瓮，其触尾者言象如绳。”经文中“芦菔”是萝卜的别名。这是一个譬喻的故事，说明一个人对事物要获得准确的认识，必须掌握多方面的材料。佛经中用譬喻来说理的故事很多。公元五世纪，时在中国南朝时期，印度僧人伽斯那就收集了佛经中的一百个譬喻故事编成一本《百喻经》，他的弟子求那毗地来华传教时译成汉文传播。但其中并没有收入“盲人摸象”的譬喻故事。汉文《百喻经》译文笔调朴实而明朗，而在主旨上劝人治烦恼，行布施、持戒、净命、精进、兼明缘生、无我等道理。故事生动活泼，说理简单明了，很适合社会底层人士诵读。鲁迅曾经把该经点读后，以母亲的名义捐资刻印结缘。母亲出生在上世纪20年代，受过小学教育，从小遵守家规，不信佛，因此佛经的故事她并不知晓。但是，“盲人摸象”早就成为汉语的成语，她既受过新式教育，想必知晓。儿时，常听母亲训诫我们诸兄弟“读书明理”。但怎样读书，才能明理，读什么书明什么理，她老人家可就没有细说的了。及长，读了许多书，结识了许多朋友，也经历了许多事，也就渐渐地理解了母亲说的意思原来是“多读书，多读不同类型的书，就像盲人摸象故事里的大王，把各个片面综合起来归纳，就能明白事理”。这话怎么说？从广义上来说，书本上载有不少的知识，不少的道理。多读书，确实能使人知道得很多，天文地理文史哲，虫鱼花鸟稻稷粟。并且还懂得很多道理，美丑泾渭，爱憎分明。也就是说“开卷有益”。俗话说：“秀才不出门，能知天下事。”也就是这个道理。但从狭义上来说，每一本书，每一类书都是作者为了说明某一件事物或某一个道理而写的，他写的目的是希望读者能接受他所叙述的事物或道理。因此，他在选用材料时必须选用那些对他有利有用的，而抛弃那些对他无利或无用的。因此说，无论那一本书，那一类书，他要阐述的也只是客观世界的一个片面或一个侧面。就像盲人摸象一样，他摸到的只是局部。因此，多读些书，多读些不同类型的书，是会增强我们对事物，道理的辨识能力的。不至于在遇到挫折时，动辄以“上当受骗”之类的说话去欺骗自己和欺骗别人。我们游中南海菊香书屋时，可以看到原样陈设的毛泽东硕大无比的卧床，卧床上打开了一套线装本《资治通鉴》。《资治通鉴》是宋代司马光编写的一部供帝王统治时借鉴前朝的统治经验的中国古代史的通史，是后来有志于统治中国的统治者的“圣经”，前人评述该书时用了两个字“权术”。什么叫“权术”，就是政治家运用权力的手腕玩弄政治，怎样成功地运用“翻手为云，覆手为雨”的手法实现自己的目标，《明史•陈友谅传》记：“友谅性雄猜，好以权术驭下，”毛泽东如出一辙。但陈友谅失败了，毛泽东胜利了。为什么？我们如果反复读中国共产党的斗争史，分析综合，就可以明白“运用之妙，存乎一心”的道理了。毛泽东自诩是马克思主义革命家，但其实是中国土生土长的农民革命家。我们如果读过哲学，明白“社会存在与社会意识”的关系，用哲学的观点去解释“毛泽东思想”的局限性，就明白他要借鉴《资治通鉴》就不足为奇了。“权术”的运用成功与否，既然是“存乎一心”，就有可能是“一子失，满盘皆落索。”1949年以后，失误连连，最后祭出挑动“群众斗群众”一招，穷途末路，天下大乱，但已无力火中取栗，重建江山，遗祸至今。一个人要明白事理，不容易上当受骗，鲁迅也是这么说。鲁迅说：“治法是多翻，翻来翻去，一多翻，就有比较，比较是医治受骗的好方子。乡下人常常误认一种硫化铜为金矿，空口是和他说不明白的，或者他还会赶紧藏起来，疑心你要白骗他的宝贝。但如果遇到一点真的金矿，只要用手掂一掂轻重，他就死心塌地的明白了。”这也是一种“读书明理”的方法罢当然，多读书，多读些不同类型的书还要和个人的社会实践结合去思考，分析，才能真正明白事理，才不至于得出“此亦一是非，彼亦一是非”，一笔糊涂账！《庄子ⷩ𝐧‰騮𚣀‹曰：“昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也。自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶与？蝴蝶之梦为周与？周与蝴蝶则必有分矣。此之谓物化”。如果这样，那就“尽信书不如无书”了！漢鏡堂記於“七十當百卌 ”齋（《漢鏡堂雜記ⷦ™‚間廊》2024年之四十二）

表达光明意味的男孩名字及寓意㈠天兴 ——天：最：初指空间，与地相对，后引申为天空、太空。，用作人名意指思维辽阔、天子骄子、心胸宽阔之义；兴：:本义是兴起，起来；也有旺盛、喜爱的含义。，用作人名意指兴盛、兴业、丰盛之义；㈡明君 ——明：1、指亮，清楚，懂得，如明白，明亮；2、指睿智，如英明，贤明。，用作人名意指明理、明智、睿智。君：本义:君主,封建时代指帝王。指主宰、统治，贵族，尊贵，道德品行高尚的人。如君子。，用作人名意指皇室风范、尊贵、正直。㈢非如 ——非：一般指不寻常，不一般，与众不同，如非凡；表示必须，一定，如非而不用。，用作人名意指聪明绝顶、仪表非俗、卓尔不凡之义；如：像，相似，同什么一样；比得上或及的意思。比如百闻不如一见。，用于人名意指如愿以偿、称心如意之义；㈣之勇 ——之：之字是一个助词，相当于“的”的意思。，用作人名意指善良、坚持、莫逆之交之义；勇：果敢，有胆量，敢做，果断，勇敢之义，勇者，气也。气之所至。力亦至焉。心之所至。气乃至焉。故古文勇从心，恿。，用作人名意指英勇、坚强、有谋略。

复旦大学王德峰教这段话，让人瞬间泪目：当父亲去世的那一刻，我深深地体会到了缘起性空。我出生在父母双全的家庭里，在这个家庭里长大，自然而然地认为这一个家庭应该永远存在。直到2006年的那一天，我知道它没了，这就叫‘缘起性空’，万事万物都如此。它曾经没有，将来也会没有。” “缘起性空”是佛家用语，意思是世间没有独存性的东西，也没有常住不变的东西，一切都是因缘和合所生起。父母在，人生尚有来处，父母去，人生只剩归途。父母在时，你和死亡隔着一层垫子，父母去世，你就坐在死亡上面了。家到了散的时候自然会散，亲人到了离开的时候自然会离开，家或者亲人，都是由于“缘起”而暂时在一起，天下并没有不散的宴席。一旦逝者不可追，生者独对空，这一“空”字，无论你多么明理、通透，也需要用余生去治愈…… “缘起性空”简单来说就是：很多东西原本是没有的。它是因为各种因缘聚合而成，也会因为各种因缘的离去而消散，但它的本质是“空”的。因为缘分，我们遇到了自己的父母，也有幸成为了他人的父母，但这种缘分不是永久的，缘分终究离去，我们迟早会在一段路途说再见，或早或晚。起初，王德峰教授也不知道什么叫作“缘起性空”，以为只是人生无常，直到后来他失去了母亲，紧接着又失去父亲，这个时候他才明白，这就是“缘起性空”。他说：“我因为缘分出生在我父母所在的家庭，我天然就以为这个家庭会永远存在，可是当我父母都去世的时候，我才意识到这个家永远没了”。缘会则生，缘离则灭，万事万物都是如此，亲情和爱情都不例外。我们要做的就是去珍惜这段缘分，父母在时，要陪伴、孝顺，不要留有遗憾；父母不在了，我们坦然接受，过好往后的认知，坦然接受“性空”就行。无论你心中有多么深的爱，这个世界的旅程终究还是需要放手。在你离世的那一天，你会明白，人生不过是在这个世界上短暂的过客，一趟串门而已。王教授智慧卓越，瞬间领悟了生死真谛：“它曾经没有，将来也会没有”，这是何等的生死顿悟！亲人的离去是我们最不愿看到的事情，甚至我们都愿意去承认，而王德峰却教会我们如何去直面亲人的生死别离！我们总以为人生遥遥无期，转眼就已来到中年，时间犹如杂草丛生，不经意间已是十年二十年过去了，岁月匆匆，转瞬即逝。我们因缘际会来到这人世间，感受过一些美好、一些不美好，但都是我们存在过的证据啊，即便我们的存在终将化为“虚无”。也恰恰因此，我们更要过好当下，享受人生，珍惜和爱的人一起相处的日子呀。那些无法得到的，就放手吧；对于已经逝去的情感，就释怀吧！不得不说，王德峰教授是有大智慧的人。这位复旦的网红教授，人称“哲学王子”，可是学生们心中的大红人。他的哲学课总是金句频出，让学生们在人世间领悟哲学。很多年轻人都在王教授的课堂上找到了治愈心灵的力量。尤其是王德峰写的这本《寻觅意义》可以帮助我们换一个别样的思考维度，指出生活中那些被轻易忽略掉的现实，从而引起内心的反思。在书中，王德峰通过对读书、教育、生活等话题的探讨，讲述一些耐人寻味的小故事，由此深入浅出地谈哲学问题，讲虚无、讲得失、讲人性，教导人们踏踏实实地，在现实生活中寻觅意义。《寻觅意义》这本书收获了很多读者的首肯：网友说：“王德峰教授的语言真的很能引人思考，我想这种老师才配得上称为大学教师，是实实在在帮助学生去探索人生的价值、意义以及良好的三观，这本书值得一读再读。” 王德峰教授在《寻觅意义》中写道： “身处现代社会，我们时常感到不安，而所有的不安，都源于两个字——‘意义’。我们不知道生活的意义、人生的意义、工作的意义、学习的意义……如果能够解决这些疑问，那么一切困难就迎刃而解。” 在《寻觅意义》中，王德峰教授结合生活中的各个案例，深入剖析了教育、哲学、生活、工作、学习等多个方面的难题，用风趣幽默的文字，为当代人解开重重疑虑，寻觅到开释心灵的“良药”。有读者说：“每一个迷茫、内耗、陷入精神困境的人，都应该读一读王德峰！” 好书不贵，不过一顿饭钱！如果你正在寻找一本能够平静你的心灵，让你找到内心的安宁和归属感的书籍，那这本书绝对值得一阅。感兴趣的朋友，点击下方【商品卡】即可获取↓↓↓

民国十年，蒋介石的母亲王采玉在溪口病逝。临终前，蒋母留下遗嘱，提出三个要求：死后不和丈夫蒋肇聪合葬；希望蒋介石在老家办一所学校；一定要报答至亲好友的恩情。 1922年，蒋介石的母亲王采玉即将去世，蒋介石在榻前流着泪，听着母亲最后的遗愿。 “我死后，不必和蒋肇聪好合葬，你以后最好要在家乡办一所学校，要好好报答至交好友的恩情，不要让他们心寒。”蒋介石都流泪答应，后来，蒋介石一一完成了母亲的遗愿，王采玉也被称为“幸福的女人。” 王采玉出生在一个富裕的家庭，父母并不重男轻女，他们认为女子和男子一样需要读书识字，他们将王采玉送到了学校，期待女儿能读书明理，将来有一番作为。好景不长，一场急病让王采玉的父亲突然去世，王家的生活水平骤降，看着年纪尚幼的弟弟和柔弱的母亲，王采玉就算再不甘心，也只能辍学照顾家庭。后来，王采玉嫁给了一个姓俞的长工。婚后不久王采玉就生下儿子，原本日子也算过得还可以，可没过多久，厄运接连袭来，她的家乡爆发了瘟疫，儿子和丈夫先后去世，王采玉一下子又变得孤苦无依。家乡都在传王采玉克父、克夫、克子，是个命极硬的女人，谁碰谁倒霉。王采玉万念俱灰，她觉得自己再过下去也没有什么意思了，于是就想落发为尼。谁知就在去尼姑庵的路上，王采玉遇到了一个算命先生，算命先生一看到王采玉，就大喊着她是大吉之人，日后必定富贵无极。王采玉听了这话，只觉得好笑，自己现在这种境遇和大吉大利有什么关系？她摇摇头，来到了尼姑庵门口，在门口，王采玉又看到了那个算命先生，她非常惊讶、不知道这个算命先生跟着她来尼姑庵干什么？算命先生直接上前，苦口婆心劝说对方不能落发，否则会错过大富贵，王采玉沉默良久，一方面她有点想要相信算命先生的话，毕竟谁不希望自己大吉大利呢，另一方面她也实在不想回去面对流言蜚语，所以最终她选择了一个折中的法子—带发修行。几年过去之后，王采玉在家里堂哥的介绍下，认识了蒋肇聪，那时蒋肇聪是一名商人，前两任妻子都去世了，所以并不在意王采玉“克夫”的名声。于是，王采玉还俗了，她嫁给蒋肇聪，并于1887年生下蒋介石。蒋介石果然不负“贵子”的名头，他后来得到孙中山的赏识，走进了权力中心。蒋介石的父亲在蒋介石年幼的时候就已经去世了，所以他一直是母亲养大，他和母亲之间的关系非常亲密，他也实现了母亲的心愿。在蒋介石发达之后，他的身边有很多王家人，其中包括王采玉的堂兄王贤甲的儿子以及他父亲和母亲的媒人王贤东等都在国民政府担任要职，甚至蒋介石会为王家人专门设置一个职位，但是实际上不需要王家人去做太多的事情，等于就是挂职领工资。蒋介石还按照王采玉的遗愿在溪口建造了一所学校，王采玉曾经有一个读书的梦想，但是由于家道中落，她不得不选择离开学校，为了实现更多人的梦想，所以她要求蒋介石建造学校，蒋介石也完成了王采玉的这一愿望，他后来还扩大了学校的规模，让更多学生有了报名的机会。至于最后不和蒋肇聪合葬，是因为蒋肇聪之前都已经有了两任妻子，按照封建礼法，王采玉的地位是在她们之下的，但是王采玉是一个向往自由平等的女性，她不愿意让自己在死后都要屈居人下，所以她最终选择了自己一个人葬在一个墓穴当中。在王采玉去世之后，蒋介石也继续了自己的读书之旅，前往日本留学，寻找济世安民的办法，这段留学生涯也影响了他日后的政治主张。蒋介石实现了他母亲的愿望，他是一个有孝心的孩子，每年扫墓的时候都会前去看望他母亲，经常有人在清明节的时候看到蒋介石一个人跪在墓前，泪流满面，。孙中山曾经亲自为王采玉的墓题写了四个大字：“蒋母之墓。”蒋介石成为国家领导之后，更是每年都修缮母亲的坟墓。渐渐地，王采玉的坟墓越来越豪华，目前已经成为景点了。王采玉的三个遗愿都被实现，想必王采玉在九泉之下也可以安息了。也许蒋介石做的一些事情并不正确，但他对母亲的孝心却是实打实的，对于这个养育自己的人，蒋介石只有感激。

装修的那些坑，你踩过吗？𐟘䊨ㅤ🮨🙤𚋥„🯼Œ真是让人又爱又恨。经过这将近四个月的折腾，我终于快到装柜子的最后阶段了。第一次装修，啥也不懂，网上看的那些攻略根本不够用，踩坑是难免的。来吐槽一下我踩过的那些坑，希望以后大家能少走点弯路。厨房推拉门：宽度很重要！𐟚ꊤ𛊥䩥ˆš踩的一个新坑，厨房推拉门的宽度得提前确认好。我家厨房门的宽度大概是墙垛的两倍，上边的称重梁宽度刚好够两扇门。于是我们决定按门的宽度做两扇吊轨门，但轨道长度按餐厅宽度来，不用的时候收到靠墙一侧，有餐边柜挡着也看不见。结果做门的小哥哥按餐厅宽度做了，每扇门将近一米三宽，工厂还安全起见给我搞成了地轨……关键他还不承认是自己记错，非说是跟我现场沟通过的。幸好装修公司的姐姐很明理，直接说她给我退掉。花洒：细节决定成败！𐟚🊨Š𑦴’千万别买那种大置物台的暗装花洒，要求进出水口要和瓷砖齐平，还要求两个口水平高度一致。安装小哥看了一眼直接跟我说装不了。没法退了重买，只能买下面那种中间有缝隙不直接靠墙的。而且如果你家用燃气热水器，本身出水就是恒温的，没必要买恒温花洒，普通的冷热水的就行了。免拉手位置：细节决定成败！𐟔犥…拉手位置如果用木条裁的叫L型挡板，那种金属条叫L型隐形拉手。想用木条的一定要强调清楚，我们全屋定制的大哥如果不坚持就直接用金属拉手了。板材封边：别忽视！𐟛 ️ 板材的封边方式也得搞清楚，PUR和EVA一般人真是看不出来。还不如多问一句柜门柜体分别用的什么材质。价格表上一个吸复我们都没去深究是什么意思，结果门板就用上了密度板，发现的时候板子都到家了，想换都来不及，有那钱都够打禾香板的柜子了，只能凑合用。 L型隐形拉手：小心划手指！✋ 如果你的厨房岩板已经做了下沿，有用L型隐形拉手的话，多半开橱柜门的时候会划手指头。让师傅在里面再加一条，让下挂的厚度够厚，就会好很多。现在我家在跟橱柜那边争取这个事，只能说做柜子的人不厚道。电线问题：别忽视！𐟔Œ 只有厨房接出来的电线是4平方的，如果厨房以外有大功率的电器，要跟装修公司强调从厨房接线。门框斜切角：提前说！𐟔銩—覡†要做45度斜切角的是需要提前跟师傅说，另花钱切角，不然做的就是90度出人头地。飘窗岩板：耳朵问题！𐟪Ÿ 飘窗岩板如果不做耳朵要提前说。希望这些小坑能给大家提个醒，装修这事儿真是细节决定成败啊！

在养育孩子的过程中，什么能在未来保持不变？哪些品质可以让孩子在充满不确定因素的未来安之若素？回望历史，孔子在《论语》中就有讲到，其原文如下：子曰：弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。孔子的这句话意思就是说，年轻人在家孝敬父母、出门尊敬师长，行事恪守于礼，说话信实守诺，能博爱大众，并且主动亲近有仁德的人。竭力打好以上基础后若还有余力，则学习经典文献以明理求道。孔子的这句话，精准清晰地指明了教养的根在何处！ “父母如何才能教养好孩子”其实与“父母如何才能做好自己”是同一个问题，父母如何过好自己的一生，直接影响着如何教养自己的孩子。在《极简教养法》中，作者提出“农耕法则”，人生如耕地，需要要播种、耕耘、浇水、施肥、除草、捉虫，等到了合适的季节，自然就会有收成。践行“农耕法则”养育的父母，在教养行为中会有更多的关心和耐心，他们会认真观察孩子的特点，因材施教，悉心养护，三分教、七分养，以一种踏实的“园丁”心态来守护孩子的成长。 “教”着重在行为层面下功夫，更看重用各种育儿话术、工具、技巧等外在力量，使孩子的问题行为在短期内得到暂时性解决。而“养”则着重在内在根性方面下功夫，通过全面的观察，找到问题的根源，改善孩子的内在环境，激发孩子的本善和潜能，全面提升孩子的生命能量。谈到孩子的教养，当然既要教也要养，但是更多地要关注孩子的德行培养上。德行虽然通常不易为人所见，但是它正如一棵大树的根，只有根部养护好，大树才能真的枝繁叶茂。那“养”到底是养的孩子什么呢？《论语》中孔子提出教育的核心宗旨是培养人的“仁性”。仁是发自内心的爱，是对天地的爱，是对他人的爱，更是对自己的爱！在极简养育体系中，在孔子的“仁”的基础上，提炼出孩子应该具备的“八个正面态度”，即感恩、尊序、持敬、求诚、舍得、择善、历事、明理。（书中有评估问卷）这八个正面态度，可以解决孩子80%的教养问题，你将会走上一条正确教养孩子的康庄大道～「子苓的小世界」「子苓漫读」「读书可以随性一点」北京

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