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于意云何最新视觉报道_《云》这首古诗(2024年12月全程跟踪)

内容来源：鱼水欢网络所属栏目：热点更新日期：2024-12-01

于意云何

𐟙【每日闻法】𐟙 《金刚般若波罗蜜经》第十九品（法界通分分） “须菩提！于意云何？若有人满三千大千世界七宝以用布施，是人以是因缘，得福多不？”“如是，世尊！此人以是因缘，得福甚多。”“须菩提！若福德有实，如来不说得福德多；以福德无故，如来说得福德多。” [蜡烛][鲜花]𐟙𐟙𐟙[鲜花][蜡烛] 阿弥陀佛我佛慈悲随喜赞叹！北京

𐟙【每日闻法】𐟙 《金刚般若波罗蜜经》第二十品（离色离相分） “须菩提！于意云何？佛可以具足色身见不？”“不也，世尊！如来不应以具足色身见。何以故？如来说：具足色身，即非具足色身，是名具足色身。”“须菩提！于意云何？如来可以具足诸相见不？”“不也，世尊！如来不应以具足诸相见。何以故？如来说：诸相具足，即非具足，是名诸相具足。” [蜡烛][鲜花]𐟙𐟙𐟙[鲜花][蜡烛] 阿弥陀佛我佛慈悲随喜赞叹！北京

金刚经第四品妙行无住分 “复次，须菩提。菩萨于法，应无所住，行于布施。所谓不住色布施，不住声香味触法布施。须菩提！菩萨应如是布施，不住于相。何以故？若菩萨不住相布施，其福德不可思量。须菩提，于意云何？东方虚空可思量不？“ ”不也，世尊。“ ”须菩提，南西北方四维上下虚空可思量不？“ ”不也，世尊。“ “须菩提。菩萨无住相布施。福德亦复如是。不可思量。须菩提。菩萨但应如所教住。“

《金刚经》化无所化分第二十五须菩提！于意云何？汝等勿谓如来作是念：我当度众生。须菩提！莫作是念！何以故？实无有众生如来度者。若有众生如来度者，如来则有我、人、众生、寿者。须菩提！如来说有我者，则非有我，而凡夫之人，以为有我。须菩提！凡夫者，如来说则非凡夫。

须菩提，与意云何，如恒河中所有沙，佛说是沙不。如是，世尊，如来说是沙。须菩提，于意云何，如一恒河中所有沙，有如是沙等恒河，是诸恒河所有沙数佛世界，如是宁为多不。甚多，世尊。佛告须菩提，尔所国土中，所有众生，若干种心，如来悉知。何以故。如来说诸心，皆为非心，是名为心。所以者何。须菩提，过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。

第五品如理实见分须菩提，于意云何？可以身相见如来不？不也，世尊。不可以身相得见如来。何以故？如来所说身相，即非身相。佛告须菩提：凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。

𐟙【每日闻法】𐟙 《金刚般若波罗蜜经》第五品（如理实见分） “须菩提！于意云何？可以身相见如来不？”“不也，世尊！不可以身相得见如来。何以故？如来所说身相，即非身相。”佛告须菩提：“凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。” [蜡烛][鲜花]𐟙𐟙𐟙[鲜花][蜡烛] 阿弥陀佛我佛慈悲随喜赞叹！北京

𐟙【每日闻法】𐟙 《金刚般若波罗蜜经》第二十五品（化无所化分） “须菩提！于意云何？汝等勿谓如来作是念：‘我当度众生。’须菩提！莫作是念。何以故？实无有众生如来度者。若有众生如来度者，如来则有我、人、众生、寿者。须菩提！如来说：‘有我者，则非有我，而凡夫之人以为有我。’须菩提！凡夫者，如来说则非凡夫，是名凡夫。” [蜡烛][鲜花]𐟙𐟙𐟙[鲜花][蜡烛] 阿弥陀佛我佛慈悲随喜赞叹！北京

𐟙【每日闻法】𐟙 《金刚般若波罗蜜经》第十八品（一体同观分） “须菩提！于意云何？如来有肉眼不？” “如是，世尊！如来有肉眼。” “须菩提！于意云何？如来有天眼不？” “如是，世尊！如来有天眼。” “须菩提！于意云何？如来有慧眼不？” “如是，世尊！如来有慧眼。” “须菩提！于意云何？如来有法眼不？” “如是，世尊！如来有法眼。” “须菩提！于意云何？如来有佛眼不？” “如是，世尊！如来有佛眼。” “须菩提！于意云何？如恒河中所有沙，佛说是沙不？” “如是，世尊！如来说是沙。” “须菩提！于意云何？如一恒河中所有沙，有如是等恒河，是诸恒河所有沙数，佛世界如是，宁为多不？ ”“甚多，世尊！”佛告须菩提：“尔所国土中，所有众生，若干种心，如来悉知。何以故？如来说：诸心皆为非心，是名为心。所以者何？须菩提！过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。” [蜡烛][鲜花]𐟙𐟙𐟙[鲜花][蜡烛] 阿弥陀佛我佛慈悲随喜赞叹！北京

「感恩认识你超话」《大佛顶首楞严经讲记》阿难！汝常二时，众中持砵，其间或遇酥酪醍醐，名为上味。于意云何？此味为复生于空中？生于舌中？为生食中？阿难！若复此味生于汝舌，在汝口中，只有一舌，其舌尔时已成酥味，遇黑石蜜，应不推移？若不变移，不名知味；若变移者，舌非多体，云何多味？一舌之知？若生于食，食非有识，云何自知？又食自知，即同他食，何预于汝，名味之知？若生于空，汝啖虚空，当作何味？必其虚空，若作咸味，既咸汝舌，亦咸汝面，则此界人，同于海鱼。既常受咸，了不知淡，若不识淡，亦不觉咸，必无所知，云何名味？是故当知，味舌与尝，俱无处所。即尝与味，二俱虚妄，本非因缘，非自然性。这里就涉及到舌入与味尘这两处。 006.《楞严经ⷥ𗧬줸€》之（3）听经闻法随文入观的微博视频「世界佛教之论坛」「狮子金牛座」「世界佛教之话题」「健康的人生」「佛法在全球」

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