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廪是什么意思权威发布_廪生是什么意思(2024年12月精准访谈)

内容来源：鱼水欢网络所属栏目：观点更新日期：2024-11-29

廪是什么意思

成绩真的重要吗？看完你就明白了！亲爱的家长们，如果你正在为孩子的学习成绩烦恼，不妨看看这篇文章。很多家长都希望孩子能在学业上取得好成绩，将来能有出息，甚至希望他们能发大财或者官运亨通。但我觉得，相比分数，培养孩子的德行更重要。继续往下看，你就会明白为什么了。首先，我们常说“德才兼备”。学校是育才的地方，而家则是育德的地方。一个人有才无德，无论他再有钱，也是社会的败类。很多高级诈骗犯就是这样的人。德行的培养不能完全交给学校，因为学校更关注的是成绩和分数。我读了一个月《了凡四训》，尤其是第一章节《立命之学》。孔先生为袁了凡算命，每次都很准。原文是这样的：【县考童生，当十四名；府考七十一名；提学考第九名。复为卜终身休咎，言某年考第几名，某年当补廪，某年当贡。贡后某年，当选四川一大尹，在任三年半，即宜告归。五十三岁八月十四日丑时，当终于正寝。】这段话的意思是，袁了凡的孩子将来会考上什么初中、高中、高考成绩、大学、几岁结婚、几个孩子、几岁死亡都是注定的。既然命运是注定的，我们又何必执着于孩子的学习成绩呢？袁了凡在知道自己的命运后，彻底认命了，和云谷禅师对坐三天三夜，一个妄念都没有。既然命运是注定的，而且每次考试名次都被孔先生算得很准，那他还有什么好想的呢？认命就是了。我们之所以妄念多，是因为看不到孩子的命运，不安分，总认为多逼孩子刷几道题，孩子就能多考几分。其实孩子的命是注定的。你焦虑也没用，逼孩子、打孩子也没用。明白这个道理后，你就能放过自己和孩子。好在《了凡四训》是一本改命书，袁了凡告诉大家如何改命。简单来说，就是积德行善，重视德行的培养。孩子德行好了，命自然会被改变，这辈子一定不会差的。这才是抓住了育儿的本质啊。感兴趣的家长或非家长们，都可以好好读读《了凡四训》。希望这篇文章能为你带来一些启发和帮助！

一时瑜亮、一步登天！诗人王士禛在《〈古诗选〉凡例》中写道：“北周寥寥，廪得子渊，子山，二人之才，一时瑜亮”。“瑜亮”指的是周瑜与‌诸葛亮，形容两人才能相匹敌。‌ 不读王勃，不知何为才疏学浅，深读王勃，方知什么是才高八斗。《滕王阁序》被誉为“千古第一骈文”，全文773个字，用典40多处，成语38余条，辞藻华丽，对仗工整。不知何为方物之时，他人已经一步登天，一跃龙门！博闻强记的益处主要是能提升个人素质和竞争力，增强自信心和表达能力‌，促进思维发展和创新能力。竞争的环境氛围很关键，比学赶帮超，套用管理术语就是“标杆管理”，“比”是基础、“学”是核心、“赶”是关键、“帮”是方法、“超”是目标。通过“比”，知道本身不足；通过“学”，明确前进方向；通过“赶”，清楚目标距离；通过“帮”，实现自身价值；通过“超”，切实得到提高。在古代，皇室非常重视太子的教育，因此会精心挑选侍读。集体学习和合适“陪读”的作用可见一斑，利用得好，受益者众。虽然说学习不能“囫囵吞枣、不求甚解”，有时候只能是一种理论上的要求，包括“质疑、创新、求异等思维”，不和一定的强记训练结合在一起，都是无水之源、无本之木。最初巧妇未必就巧，见得多了、做的多了，经验和思想结合在一起，便能花样迭出了。穷思竭虑是指过度思考、反复琢磨某个问题或情境，以至于耗费大量时间和精力，和过度反复强调练习某一类知识颇有类似。‌ 穷思竭虑是一把双刃剑，穷理尽性的意思是穷究天地万物之理与性，想一步登天，想不分伯仲，没有“出格”的考虑和思索，自然不行。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，虽坚持不懈，却需要方法，需要对度的掌控和把握！ “只有你想不到的，没有做不到的”‌，这句话就强调了想象力和创造力的重要性，鼓励人们勇于探索和创新。是否是人中龙凤并不重要，重要的是对大脑的利用和开发程度。一个人的价值体现，未必就是一定要成明面上的龙或者凤，一夜过后的顿悟和果真能清澈剔透，对自己今后的各种帮助是什么也换不来的。榜样的力量是巨大的，在榜样的引领下，借助榜样的力量，我们容易学会坚韧，放飞梦想。 “既生瑜，何生亮”，没有那样的环境，不会有那么多的“卧龙凤雏”。共生，即便是阵营不同，也存在“共生”关系，对你最有益处的是“敌人”，草原上没有狼的追逐，羊所要面临的境况并不乐观，竞争和共生是等同关系，生态系统才能平衡。

曹操刚去世，其手下的青州兵便敲锣打鼓地准备离开。为何曹丕无法接收青州兵呢？论忠诚，倒也未必。这是曹操的私兵，曹操死后，青州兵“以为天下将乱，皆鸣鼓擅去”。说白了，就是老大没了，他们觉得日后会出事，便想回家，不想再干了。曹丕一度想以武力铲除他们，幸有贾逵力排众议，对他们进行安抚。“为作长檄，告所在给其廪食”，意思是说，在他们回青州的路上，走到哪儿都能有饭吃，直至他们到家为止。这也体现了两汉私兵的特色，即只对主人负责。

每日一成语：秋色平分 𐟓–成语“秋色平分” 解析：这个成语的意思是双方各得一半，不分上下。就像秋天把颜色平分给大地和天空一样，双方的力量或成就也相当。出处：《楚辞ⷤ𙝨𞩣€‹中有句诗：“皇天平分四时兮，窃独悲此廪秋。”意思是说，皇天把四季平分，而我却独自悲叹这个丰收的秋天。宋代的李朴在《中秋》诗中也用了这个意象：“平分秋色一轮满，长伴云衢千里明。”这句诗描绘了中秋的月色，把秋天的颜色平分给大地和天空，月亮高挂天空，照耀着千里大地。这个成语不仅用来形容秋天的景色，也可以用来形容两个人或两个势力之间的平衡状态。比如，两个团队在某个项目上各司其职，最终达到了平衡，就可以说“秋色平分”。

《郑伯克段于鄢》：孝子与宠弟的悲情故事郑伯克段于鄢先秦 ⷠ左丘明故事一开始，郑武公娶了申国的女子，叫武姜。她生了两个儿子，大儿子叫庄公，小儿子叫共叔段。庄公出生时难产，让姜氏很痛苦，所以她不喜欢庄公，反而疼爱共叔段，甚至想立他为继承人。她多次向武公请求，但武公没答应。庄公即位后，姜氏又为他请求制这个地方。郑公说：“制是个险要的地方，虢叔就是死在那儿。其他地方都可以给你。”于是姜氏请求京，郑公让她住在京，称她为“京城大叔”。祭仲提醒郑公：“都城超过百雉（古代城池的单位），是国家的大患。先王的规矩是：大城不超过国境的三分之一，中等城不超过五分之一，小城不超过九分之一。现在京的规模不符合规矩，君王将来会有麻烦。”郑公说：“姜氏想要，我怎么能避开呢？”祭仲回答：“姜氏怎么会有满足的时候呢？不如早点解决，别让问题蔓延。蔓草都难以除去，何况是君王的宠弟呢？”郑公说：“多行不义，必自毙，你等着看吧。” 大叔在京发展势力，公子吕提醒郑公：“国家不能有两个中心，君王打算怎么办？如果打算给大叔，我就去服侍他；如果不给，就请除掉他，别让百姓心生二意。”郑公说：“不用急，大叔自己会陷入困境。”大叔又收编了京的二邑，扩展到廪延。子封说：“可以了，大叔势力大，得众心。”郑公说：“不义的人，难以亲近，势力大了反而会崩溃。” 大叔积聚力量，修缮甲兵，准备袭击郑国。姜氏要为他开城门。郑公得知消息，说：“可以了！”命子封帅车二百乘攻打京。京叛变，大叔逃到鄢。郑公追到鄢，五月辛丑日，大叔逃到共。《左传》记载：“郑伯克段于鄢。”因为段不守弟道，所以不说弟；因为像两个君王争斗，所以用“克”；称郑伯，是批评他失教；称段为郑志，是不说他的名字。不说出奔，是因为问题难以解决。姜氏被安置在城颍，郑公发誓：“不到黄泉，不相见。”后来他后悔了。颍考叔是颍谷的封人，听说这件事，有礼物献给郑公。郑公赐他食物，他不吃肉。郑公问为什么，他回答：“小人有母亲，都尝过小人的食物了，没尝过君王的羹。请让我带回去给她。”郑公说：“你有母亲可以遗留，我没有。”颍考叔问：“敢问这话是什么意思？”郑公告诉他原因，并告诉他后悔的事。颍考叔说：“君王有什么忧患呢？如果挖个地道到泉，隧道相见，谁会说不行呢？”郑公听从了他的建议。郑公进入隧道，赋诗：“大隧之中，其乐也融融！”姜氏出来，赋诗：“大隧之外，其乐也洩洩！”于是母子关系恢复如初。君子说：“颍考叔，纯孝也。爱其母，施及庄公。《诗经》说：‘孝子不匮，永锡尔类。’说的就是他吧。”

补气血最根本的方法就是好好养脾胃现在的中国人都在谈论补气血，问大家一个问题，气血到底从哪里来？很多人认为血从心脏里来，这是片面的了解，心脏只是管理血脉的而非血的源头。黄帝内经讲的很清楚，胃经主血。就是说胃是气血生化的源头，是我们的后天之本。人活着所需要的一切营养物质都要依靠胃腐熟，然后经过脾来将全部精华上输给心肺等脏器。所以脾在《黄帝内经》中被称为“谏议之官，知周出焉”。这句话是什么意思呢？就是脾需要了解四方的情况，知道各个脏腑对气血的需要来保障供应。又被称为仓廪之官，所以脾是五腑六脏的后勤部长，胃是气血原料的制造者。脾胃合起来就是气血的来源。既然脾胃是气血的来源，那么就说明食物是气血的原料而非是药物和补品，因为胃的存在是为了让我们能够吃饭、活下去，而不是为了吃补药吃补品才长出来的。血的真正来源是脾胃，明白了这一点，您就应该明白吃饭的重要性。不要再去天天惦记着什么补药补品能养气血了。养气血就是要好好的吃饭，补血最有效的办法是通过食物来补。在中医诊断中对胃气的强弱非常重视，胃气的强弱直接关乎到病情的轻重。《黄帝内经》在平人气象论中写道：平人之常气禀于胃，胃者平人之常气也，人无胃气者曰逆，逆者死！就是说正常人的脉气都来源于胃，所以说胃气就是正常人的脉气。人的脉象中如果没有胃气，那就叫做“逆”，逆就是会死亡！所以胃气虚弱就可以直接引发多种疾病，因为胃气虚弱直接的结果就是气血不足，而气血不足才会百病缠身。知道了这些您大概就明白了养护脾胃的重要性了吧！其实补气血没有什么灵丹妙药，也没有什么秘方绝技，就是普普通通的一句话：好好吃饭！

健康的断法：用神受克，忌神得生，对应的脏器易出问题而寿终。乾造：丁亥辛亥辛未壬辰大运：庚戌己酉戊申丁未丙午乙巳原文断法：辛金生于孟冬，丁火克去比肩，日主孤立无助，伤官透而当令，窃去命主元神，用神在土不在火也。未为木之库根，辰乃木之余气，皆藏乙木之忌；年月两亥，又是木之生地，亥未拱木，此忌神入五脏归六腑。由此论之，谓脾虚肾泄，其病患头眩遗泄，又更盛于胃腕痛，无十日之安。至己酉运，日主逢禄，采芹得子，戊运克去壬水补廪；申运壬水逢生，病势愈重，丁运日主受伤而卒。首先，要判断日干的喜用五行是什么？辛日未月，未为燥土，生辛金为情不愿，须水调候方可。地支见亥辰均藏水库存，又兼辰土也可生辛金，日干无法从弱。辛金虚透无根，又遭丁火邻克，丁火不能为用神。透出壬水泄日干，又见亥辰根旺，水为病明显。命局中亥未拱木，辰又藏木，水又生木，水木旺为病，尤其是水透出为病。土克水，克忌神的变成了用神。因天干不透，只在丁支隐藏。火会生土，火成为喜神。其次，再预判大运的吉凶。其推算原则是生用神的运程为吉，生忌神的为凶。从这个面层的意思可以理解为天干忌见壬癸甲乙，喜见戊己，地支喜辰戌丑未，忌亥子。最后，根据喜用神和忌神的情况，再结合大运，可预测出命主水木旺为病，水克火，木克土，火土对应的脾胃虚弱，肾元血亏。从最后的运程来看，己酉运和戊运不错，申运因生水反而变差，到丁运克日干更甚，又合壬化木，土金喜用五行均制克，或因胃方面的疾病去世。我是陈鸿磐，每天分享不一样的命理知识，感谢您的收看，再见。

探秘中国古建筑的绝美天花板很少有地方能让我感到震撼，但隆福寺的天宫藻井绝对是个例外。它不仅把苏轼笔下的“天上宫阙，琼楼玉宇”变成了现实，而且抬头一看，仿佛能触摸到古代的璀璨星河。那种感觉，真的是不知今夕是何年，宇宙顶级浪漫也不过如此。这份藏在中国古建筑博物馆的珍宝，绝对称得上是中国古建筑中最美的天花板之一！博物馆攻略𐟏›️ 隆福寺天宫藻井（太岁殿）这个藻井整体是金黄色的，高约4米多，直径大约3米。它有六层，每层都是圆形云纹雕饰框架结构。第一、二、三、五层上布满了琼楼玉宇的天上宫阙，精雕细琢。第二层和第四层的壁板、天花上还有彩绘的二十八星宿神像，栩栩如生。藻井的最上方是一幅星象图，底色是蓝色的，上面有1427颗星星。据传说是参照唐代的一幅星象图绘制的，星河闪耀，简直美得让人窒息。在藻井外围，四角由四尊木雕的天王托举天花，整座藻井精巧别致、美轮美奂。盘龙藻井（拜殿）这个藻井是用金丝楠木精雕而成的，周围环绕着祥云，盘龙形象威严，呼之欲出。而且整个藻井全是木质结构，没有直接承重的柱子，全靠榫卯和斗拱转移层层泄力，真的是牛！先农坛的历史文化展先农坛是个很有意思的地方，皇上亲自下田耕种“一亩三分地”，真的有种皇帝亲耕的感觉。还有一份亲耕统计表，感觉打工人DNA都动了。行程建议𐟎悦žœ你想冲藻井冰箱贴，建议一开园就直奔神厨文创店。拜殿ⷧ›˜龙藻井：金丝楠木独木精雕太岁殿ⷥ䩥—𛤺•：镇馆之宝神厨建筑群（先农坛历史文化展）神厨ⷥ‰𒤺�š明代官式建筑孤例一亩三分地：皇帝亲耕责任田观耕台：先农坛独有的穿草裙的龙神仓：雄黄玉旋子彩画神仓圆廪：先农坛独有的天下第一仓小贴士⏰ 开放时间：9:00—17:00，暑假期间每周六延时开放（9:00—19:00）门票：成人15元，进门购票即可行李：可以寄存行李箱免费讲解：工作日和周六日都有讲解服务，讲解大概2小时文创盖章：神厨文创店 1️⃣168元的藻井冰箱贴，经常断货 2️⃣立体神仓冰箱贴，可以装五谷，寓意五谷丰登总之，中国古建筑博物馆真的是个宝藏地，每一件展品都让人叹为观止。如果你有机会，一定要去看看！

都说唐朝有钱，巨富，但都不知道唐朝到底富裕到什么程度。其实这里可以根据史料，查到唐朝的原始赋税数据。天宝年间，唐朝每年的租庸调收入中，货币税为200多万贯；粟米得2500余万石；布匹、绢布、绵布得2700余万匹。这些东西折算起来是多少钱呢？200多万贯，超过了20亿文钱。 2500余万石（斛）粟米相当于多少钱呢？根据《新唐书》的记载，天宝年间的米价约13文钱1斗，10斗为1石（斛），即天宝年间1石粟米大约130文钱。这样算下来，2500余万石（斛）粟米的价值超过了32亿文钱。布匹、绢布、绵布又相当于多少钱呢？还是根据《唐天宝四载豆卢军上河西支度使和籴正帐牒》的账本记载，天宝年间一匹绢布物价可折500文钱，这里把布匹、绢布、绵布的价格统一按500文钱一匹算，那2700余万匹布、绵、绢的价值可达130亿文钱。此外还有约470万贯的资课勾剥收入——这里约和47亿文钱。大约2亿束的地税草——该税收主要征收牧草，供应给骑兵、驿站等官方马匹和各类牲畜——此项约合100亿文钱。还有各种公产收入——也可以理解为唐代的央企、国企收入。其中，公田这一项，总计就达到了610万石，按前文所述，约合79亿文钱。还有一个很恶搞的收入，即本钱收入。这项收入，用现代体面话来说，是国家金融收入，用现代不体面的话来说，就是朝廷放高利贷的收入。唐朝的各种本钱，分属于中央各有司，以及国家慈善机构、国营单位的运营开支和三公开支。其中，用于给朝廷各有司部门开支的运营经费，则是公廪本，用于三公开支的则是宴设本——这里的“本”，是本钱的意思。这些入项之多，据不完全统计，大约有20亿文钱之多。同时，天宝年间每年铸钱32亿之多。租脚钱（类似于交通税）、仓窖税等杂税，折钱约50亿左右。至于盐铁收入之类的进项，由于太复杂，我这里就不算了。也就是说，以上财政进项还只是唐朝天宝年间财政收入的一部分，而不是全部。以及，唐朝还有各种贡献收入——唐朝的附属国，是以贡献作为纳税方式的。同时，唐朝对羁縻州，则是以各种牛羊牲畜为主要税收方式。所谓的羁縻州，其实就是唐朝征服了其它国家或民族之后，所设立的半自治州府，类似于现在的自治区。而唐朝拥有的羁縻州数量超过850个——而唐朝中央直接流官控制的州府都才不到400个，而以上羁縻州的贡献和税收，这里也不作统计。即便如此，这里所涉及的唐王朝财政收入，也超过了500亿文钱的规模。那唐朝拿这些钱干嘛去了呢？不到19亿，是皇室和宗室的开支；约100亿，是军费开支；约220亿，是政府开支——包括中央机构和地方政府，以及国营企业、牧场、基建等开支。更直观来说。唐王朝养了70万匹马——包括战马、挽马（工部等部门用于运输和工程）、传马（驿站系统用于通信）等。还有耕牛难以计数——用于国营农场经营，同时给老百姓分配耕牛用，还有工程部门和交通部门的车辆用牛。此外还有大量的羊、骡、驴、骆驼等不可计数。同时，唐朝养了60万常备军。唐朝为了保障这些常备军的战斗力，为这些常备军装备了超过40万套钢铁甲胄，60万把各种唐刀，60万把弓箭和15万把强弩，60万杆长枪马槊，上亿支箭矢，甚至为每个士兵配备了近百种各种用具、工具、物品。为了加强部队机动性，唐朝为每个士兵都配备了马匹（不一定都是战马，因为步兵的马匹只需要运输而不需要作战），甚至为了保障唐军的后勤运输和医疗保障，唐朝直接为军队装备了近40万头驴子和骡子。此外，唐王朝为每个士兵（这里不包括土豪的禁军），每个月配发1石粮米。这个数字，远低于汉朝士兵3.33石米的廪食标准。一年下来12石米——其中由国家直接发放7.2石，所属部分发放余下部分。这里，唐军米粮配给远低于汉朝，是因为唐军配发的是精米，以及副食品配额更高的原因——毕竟农业发展了1000年。此外，唐王朝由于技术的进步，能够通过衣赐等方式，给予军人更多的福利——汉朝军队的粮食配给远远超过了正常人的粮食需求，其实带有一定的工资性质，毕竟古代的粮食是硬通货。这里还要提一点的是，唐代士兵还有食盐津贴——这是因为古代食盐是比较珍贵的。此外，唐军还有衣赐，也就是由国家发放给士兵的布匹赏赐，每个士兵大约是10-20匹丝绢布匹。这笔衣赐，折合成钱，大约是1万文钱左右，相当于一个中产阶级家庭一年的收入。另外，丝绢布匹在当时也是一种硬通货了——如果是在丝绸之路上，都贵比黄金了。不过在唐朝的朝堂之上，普遍认为这样的赏赐实在是太少了，完全对不起将士们的出生入死。在衣赐之外，唐王朝还为士兵配属军装。但是军装会根据军队驻扎地的环境所定制，所以没有定数，且军装由朝廷的国营工厂直接生产，然后走军用物流通道送达军队。根据现在的史料来看，唐代的军装主要是皮革和丝绸两种材料，从头部的帽子、头衫，到夏季的汗衫，冬季的皮袄，脚上的袜子和鞋子——鞋子一般是牛皮靴+麻鞋。最后就是军队自主经商了。这个自主经商，除了军队自己的屯田以外，还有军队出举布匹进行获利的收入——所谓出举，就是以军队的布匹作为资产，进行投资获利（。也就是说，唐朝的一支军队平时能不能顿顿吃肉，能吃多少肉，很大程度上与军队自己的经营和创收能力有关。那么，现在能不能找到唐朝的加餐伙食标准呢？根据《太白阴经》记载，唐朝军队乐宴时，每人的餐标具体如下：酒2升。牛肉2斤。白米5合。薄饼2张。馒头1个（白面制作）。蒸饼1块。散子1个（一种油炸面食）。散子毕罗1个——肉馅和水果馅的炸春卷。糕羹（这个字我打不出来）3合——一种糯米做的甜品。蔬菜5两。羊头和羊蹄煮成的汤。羊和猪煮成的汤羹——你可以理解成唐代炒肝吧。盐、酱、醋、姜、葱、花椒、香料等，均按人头餐标进行供应。注意，这个标准是要报账的，是朝廷要核销的。除了伙食标准以外，唐军的医疗保障也十分强悍。根据现在挖掘出来的唐军账簿，唐军伤员病患的配给标准是高于正常士兵的。唐军有完善的军医制度，驻地有军医院，行军有野战医院。军医院由医师、药师为骨干，护士（谦儿）组成。士兵生病后，衣食均由军医院照顾。如果轻伤，由1名护士照顾，每天喂饭喂药。如果中等伤，走不动了，再加配1头驴，伤员乘驴修养行军。如果重伤，连驴都骑不动了，就给2头驴和2名护士，在两头驴中间搭一种特质担架，把伤员放在担架上修养行军。如果伤员病重，可送往后方修养，修养所需的全部费用由地方财政支付。如果军人牺牲，由朝廷收敛尸体，送回家乡安葬，并由国家出具丧葬费用。对于从军的人，朝廷也会对其家人进行免税，并且帮助家属进行生产。当然，以上条件在现代看来不算什么，但是在千年前的封建时代，以上条件简直就是神仙般的待遇了。最后再说一个数据。唐朝天宝八年，朝廷的粮食储量达到了1亿石之多！此外，唐朝每年2700万匹绢绵布匹收入，除了1300万匹分配给地方和军队以及国营单位以外，其余1300万匹输入西京长安，100万匹输入东都洛阳。以上内容是什么概念啊？1亿石粮食，在不考虑运输损耗的情况下，可以养1000万军队从古希腊雅典跑到古罗马首都旅游了——注意，是1000万，不是100万！每年输入长安的丝绸，砸到欧洲去，可以给所有罗马公民都披上丝绸了。换句话说，如果不是唐朝在安史之乱中自爆了，在当时的世界，没有任何文明可以挑战到唐朝的地位。甚至以唐朝的粮食储量，你哪怕是全国同时遭遇了一两个月的自然灾害，唐朝都能缓过去。可惜，安史之乱爆发，安禄山携三分之一的唐军反叛，官军和叛军大战数十场，小战数百场。为了打赢战争，唐朝把在阿富汗、印度、东南亚的驻军全部调回，甚至在唐玄宗的勤王令下，连东罗马帝国和阿拉伯帝国都派兵驰援。在战争的8年中，官军和叛军在每一场战役都杀到伤亡率过半，却仍旧难分胜负。整个唐朝从天宝年间近1000万户人口，锐减至不足200万，户口减少超过三分之二，整个华北都杀得赤地千里，却仍旧没有哪一方能够获得绝对胜利。现在大家能够理解，为什么说安史之乱改变了华夏文明的发展轨迹了吧？

内在相似才是真爱：三观相合的秘诀在各种恋爱软件上，很多人都会在个人主页上写着“三观相似，聊得来”。其实，这已经成为一种集体共识和追求。大家都希望找到一个和自己三观相似的人，这样在一起才会更幸福。毕竟，仓廪实而知礼节，衣食足而知爱情，这本身就是一件好事，体现了大家对感情和爱情的追求与坚持。不过，有意思的是，很多人虽然在个人主页上写着“三观相似”，但却没有具体描述自己的三观是什么。那到底什么是三观呢？简单来说，三观就是指世界观、人生观和价值观。但现在，大家更常把三观泛指为人的价值观。价值观其实就是一个人对真假、善恶、美丑以及事物有无价值、价值大小的判断，也可以理解为一个人的喜好。那什么是三观相似呢？两个人聊得来，往往是因为他们有相同的品质、追求和喜好。比如说，两个人都真诚、善良、认真，那他们大概率会聊得来；如果两个人都追求事业和幸福，那他们也会聊得来；如果两个人都喜欢同一个歌手或导演，那他们同样会聊得来。当然，年龄、学历等外在条件也很重要，但相比之下，品质、追求和喜好这些内在的东西，更接近于三观相似。换句话说，两个人外在条件再怎么相近，如果内在不相似，也很难真正聊得来。所以，我们在设计恋爱软件的时候，把“外在相近，内在相似”作为硬性标准。我们精心设计了一个内在标签库，包含个人品质、人生追求和多方面个人喜好三类，同时用勾选标签的简单方式，方便大家展示自己的内在。总之，找到一个和自己内在相似的人，才是真正找到真爱的基础。希望大家都能找到那个和自己三观相似、聊得来的人，幸福美满地在一起。 𐟒–

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