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进言是什么意思在线播放_2023年建言献策100条(2024年11月免费观看)

内容来源：鱼水欢网络所属栏目：导读更新日期：2024-11-27

进言是什么意思

袭人和贾宝玉偷试多年，如果怀孕了，她的结局会怎么样？花袭人于贾宝玉，是非常特殊的存在，她对贾宝玉，既有母亲式的呵护教育，又有奴才式的体贴服侍，此外，花袭人还是贾宝玉隐秘的情爱对象。与贾府众多丫头家生子出身不一样，袭人原是个小市民家女儿，因为家中生计艰难，袭人小小就被卖到贾府做了奴才。进入贾府后的袭人，很快认定了自己的奴才命，因为贾府不仅不是传说中的恶东家，对奴才朝打暮骂，反而宽待下人，吃穿都能和主子一般。袭人是个务实主义者，她专心投入工作，捏准贾母的喜好脾性，几年后，贾母被其“心地纯良、克尽职任”打动，将其与了贾宝玉。跟了贾宝玉的花袭人，不再心里眼里都是贾母，转而一心都放在贾宝玉身上。袭人不仅在生活上竭尽全力服侍这位主子，甚至不惜“身心俱付”。在第五回，贾宝玉不过十岁左右，某日睡在秦可卿的榻上时，神游了太虚幻境，期间与一女子成亲并体验了高唐之乐。贾宝玉醒来后，袭人为其系裤带时发现他大腿处有异样。便已猜中了八九分，可在回到荣府后，袭人忙趁着周边无人，为贾宝玉更衣，过程中再次问及贾宝玉梦中之事，贾宝玉又只得回忆一番，不免情难自禁，求袭人偷试梦中之事。袭人呢？思及“贾母已将自己与了宝玉的，今便如此，亦不为越礼”，遂从了贾宝玉，二人偷试了一番。袭人和贾宝玉经过此番偷试后，显然食髓知味，后面又有了无数次。因为后来不仅晴雯曾借此挖苦袭人“鬼鬼祟祟”，连贾宝玉的奶娘李奶奶都怒斥花袭人“狐媚子”、“装狐媚哄宝玉”。而在第七十七回，文中更是直言：原来这一二年间袭人因王夫人看重了他了，越发自要尊重。凡背人之处，或夜晚之间，总不与宝玉狎昵，较先幼时反倒疏远了。彼时离第五回袭人和贾宝玉偷试，已经过去了六七年之久，由此可知，在前面几年，袭人凡背人处或夜间常与贾宝玉狎昵的。与贾宝玉偷试后，袭人处心积虑、稳扎稳打，最终通过“进言”取得王夫人信任，成为王夫人暗中提拔的宝玉姨娘，每月月钱与赵姨娘看齐。对此，不少人曾疑惑，袭人和贾宝玉偷试，如果怀孕了，她的结局会不会有改变？是变好还是变坏呢？其实啊，如果细思一番，便知袭人如果怀了孕，迎接她的不是母凭子贵，而是灭顶之灾！为何？且听我们细细道来。先是贾母不答应在和贾宝玉偷试时，袭人想的是“贾母将自己与了宝玉的”，这是什么意思呢？贾母将自己作为了宝玉的姨娘。因为在贾府一直有个规矩，就是爷们大了时，长辈会在其屋里放一两个服侍的人，以免少爷在外面走邪的。而这一两个丫头不出意外的话，将来是作为少爷的姨娘的。可是，贾母真的有将袭人作为宝玉姨娘的想法吗？非也，外面看后来晴雯被撵后，贾母怎么和王夫人说的： “我的意思这些丫头的模样爽利言谈针线多不及他（晴雯），将来只他还可以给宝玉使唤得。” 贾母的一个“只”字，明确否定了袭人的身份，点出袭人不过是自欺欺人罢了。而除了不被贾母取中为宝玉姨准娘，袭人自跟了宝玉不久，便投靠新主王夫人，背叛旧主贾母。对贾母喜爱的外孙女林黛玉更是明里暗里诋毁诽谤，连贾母心疼林黛玉身子弱不让其做针线，袭人都有所抱怨。种种行举自然被贾母看在眼里，难免厌恶。在第五十四回元宵宴上，贾母当众斥责袭人“拿大”，在王夫人解释是袭人热孝中不便前来后，贾母仍不依不饶，称： “跟主子却讲不起这孝与不孝。若是他还跟我，难道这会子也不在这里不成？” 可有意思的是，彼时贾母屋里的鸳鸯，因为热孝被贾母放了假，而晴雯也没跟在宝玉身边，亦没被贾母问责。贾母对花袭人的反感，于斯可见一斑。这样的贾母，如果知道花袭人和贾宝玉有了孩子，将会作出怎样的惩处？对王夫人又是如何问责？其次是贾政不答应若说贾母身为祖母，对贾宝玉的婚姻大事没有绝对的权力也罢了。可是贾政，绝对不能容忍贾宝玉婚前就有云雨行为的。在第七十二回，彼时的贾宝玉，已经十六七岁了，可是在赵姨娘跟贾环讨彩霞放屋里时，贾政还拒绝，其道： “且忙什么，等他们再念一二年书再放人不迟。我已经看中了两个丫头，一个与宝玉，一个给环儿。只是年纪还小，又怕他们误了书，所以再等一二年。” 瞧瞧，十六七岁的贾宝玉，贾政仍觉得还小，还得等一二年再给他放“屋里人”，只因怕耽误了宝玉读书。如果贾政知道袭人在他儿子十岁那年就将其拿下，啧啧啧，那将是怎样的画面？不敢想象。王夫人深知贾政对宝玉的期许，也因为嫡庶之争，王夫人虽然没办法强求宝玉读书讨贾政欢心，但一直在紧盯着宝玉别犯错误，因为一犯错误，就意味着贾政的天平会倾向贾环，直接影响宝玉的地位，日后的继承权益等等。所以，王夫人即便答应不辜负袭人，但提拔其为姨娘这事，仍只能暗中进行，怕宝玉知道后肆意妄为，更怕贾政知道后问责自己。而且王夫人再三说了，不开脸，不明着放，意思是袭人只需要“死劝”着宝玉，监督着宝玉的行为就好，至于云雨这种事不需要太急。这种背景下，袭人如果怀了孕，王夫人知道了将怎么想？袭人欺骗了她不说，那贾母施的压力，贾政的问罪及对宝玉的厌恶，王夫人想想都怕。那她会怎么做呢？对儿子日夜悬心的王夫人，为了儿子可是能下得狠手的，想想金钏、晴雯、芳官等人的下场，袭人将面临什么？必然是王夫人赐下的一碗汤药，袭人服下只有尤二姐的下场。所以，常常有人在编编的文章下面问，花袭人和贾宝玉偷试那么多年，为啥没有怀孕啊？很明显，花大姐她不敢啊。

孟子本要见齐王，王派人来请，反托病不去，到底隐藏着怎样的深意孟子有一天已经做好了要上朝朝见齐王，碰巧在孟子还没出门时，齐王派人来到孟子那里，传达齐王的话说：“寡人我本来应该亲自登门拜访来见先生的，但是得了寒疾，不能吹风出不了门。先生如果能够来朝廷，我就临朝接见先生，不晓得能使我见到先生么？”齐王的话说的很客套，很有礼貌，如果是以利为目的的交往齐王这样的姿态，被召之人还有什么理由拒绝呢？一般人肯定是觉得无比的荣幸，甚至遐想自己将要大富大贵而激动不已呢。而孟子在听了来人的传话之后，他决定不去朝见齐王了。他也找了个生病了的托辞回复来传话的人说：“不幸的很，我也生病了，不能到朝廷上去。” “明日，出吊于东郭氏。公孙丑曰：‘昔者辞以病，今日吊，或者不可乎？’曰：‘昔者疾，今日愈，如之何不吊？’”第二天，孟子到东郭家去吊丧。公孙丑说：“昨天托辞生病谢绝齐王的召见，今天就出去吊丧，恐怕不太好吧？”孟子回答说：“昨天病了，今天好了，为什么不去吊丧呢？”，公孙丑意思是说怕人家说孟子是故意谢绝召见的，而孟子似乎对齐王有“孺悲欲见孔子,孔子辞以疾，将命者出户,取瑟而歌,使之闻之”的无言之言的感觉。 “王使人问疾，医来。孟仲子对曰：‘昔者有王命，有采薪之忧，不能造朝。今病小愈，趋造于朝，我不识能至否乎。’使数人要于路，曰：‘请必无归，而造于朝！’” 齐王也很巧妙，他听说孟子有疾，第二天派人来探病，连医生都派来了。孟仲子，赵岐《注》云：“孟仲子，孟子之昆弟，学于孟子者也。”没有其他的详细出处。孟仲子跟齐王派来的人应对说：“昨天有王命来传，碰巧有‘采薪之忧’，‘采薪之忧’杨伯峻《注》：‘疾病之代辞’，不能奉命上朝；今天好了，已经上朝去了；但是我不知道他是否已经到达朝廷了。”由于孟子实际是去了东郭家吊丧，于是孟仲子，派了几个人“要于路”，“要”，杨伯峻《注》：“要，遮拦之意”，就是派人在拦截孟子，说道：“你无论如何不要回家，一定要赶快上朝廷去！” 孟子没有办法，不能直接回家，只能到景丑氏家里住一宿。景丑听孟子说了来他这里的缘由之后，说了一番自己以传统礼制对这事的看法。景子说‘丑见王之敬子也’，我看宣王对你是够恭敬了，一直低声下气地想办法和你见面，可是你总是别扭，我看你对宣王实在不大恭敬。” 孟子说：“齐国人没有一个用仁义的道理像齐王进言的，他们难道以为仁义不好么？他们心里却想着‘这个王哪里值得我去跟他讲仁义呢？’他们对王就是这样的。这才是最大的不恭敬呢。我呢，不是尧舜之道是不敢在王的面前说，所以齐国人没有比我更尊敬王的。”与小人为了个人功名富贵投王所好相比，孟子劝王以仁自然是大敬。孟子以仁道论敬与不敬，而景丑的观点不是以仁道论，是以具体的礼制论，是普通人的世俗之见。

明朝时，有个宰相叫严讷，他想为家乡修建一座宽敞的学堂，可在地基规划时却遇到了一户“钉子户”拒不搬走。严讷便吩咐手下说：“切记不要欺侮难为那户人家，两个月内我自有妙计让那户人家主动献房！” ? 北宋的王安石是个肚里能撑船的宰相，其实明朝也有个叫严讷的宰相，他不仅体谅百姓的疾苦，而且为人谦和，聪慧机敏，经常出妙招解决一些矛盾。 ? 他考中进士刚为官的时候，看到三吴地区倭寇横行，但是朝廷却加重了税收。 ? 百姓们四处逃亡，不敢留在家乡劳作，根本就交不出那么多粮食，严讷非常同情百姓，上书为他们求情。 ? 一开始朝廷没有接受他的建议，但那一片地区突然降下灾荒，接连好几个月都没有下雨，百姓们的收成更是大打折扣。 ? 于是严讷进言，这是上天的警示，希望能给百姓们一条活路，朝廷这才同意下来，免征当地的赋税。 ? 当时正是奸臣严嵩把持朝政，他提拔那些奉承自己的人，整个朝堂几乎成了他的一言堂，朝廷被搞得乌烟瘴气，而严讷则是坚持自己的原则，发掘那些有才干的人，留下了“任人唯贤”的好名声。 ? 当时皇帝沉迷道教，一心只想修炼，几乎不怎么处理政务，但按照祖制还是每天上朝的。 ? 严讷看不惯严嵩等奸臣私结党羽的行为，就与那些交好的官员约定好，有什么事情不要私下里往来沟通，而应该在上朝的时候，当着众人的面告诉皇上，以表忠心。 ? 虽然严讷在政事上非常严谨，但在生活中也是个幽默风趣的人。一天下朝的时候，同僚高拱忽然拉住了她，用地方话对他说：“严兄，你是盐豆儿。你的豆都长在了脸上呢。” ? 严讷听了顿时明白了他的意思，原来严讷是江苏常熟人，但是脸上长了很多麻子。 ? 而高拱是河南人，他有个奇怪的习惯，那就是在写文章的时候，他喜欢在脑子里先打好草稿，然后再行云流水地写出来。不过古人都认为知识是藏在肚子里的。 ? 所以严讷也回怼高拱说：“你是只驴，你的草都藏在你的肚子里呢。”之后两人对视一眼，一时间捧腹大笑。其他官员都不太明白两人的意思，面面相觑。 ? 年纪渐长，严讷非常关心家乡的发展。这天他得知很多家乡的小孩子都没有地方上学，一是因为家里穷，没钱交束脩；二则是没有像样的学堂，想要求学得到很远的地方去。 ? 于是严讷来到库房，清点了自己为官多年攒下来的那些银子，心理略微估算了一下，决定为家乡盖一座学堂，让众多学子能够在宽敞的环境中求学。 ? 说干就干，他很快就选好了地址，还请来能工巧匠设计了最好的图纸。 ? 一切准备就绪，严讷派人去劝走了那片地的人家，还做了相应的补偿，所以那些百姓高高兴兴地搬走了。 ? 但是准备开工时，却有下面的人来回报：“大人，有一户人家怎么也不愿意搬走？” ? 严讷奇怪地问：“可是补偿的赢钱没给足？可以再加一点。” ? 下官却回道：“大人，那屋子里住的是一对卖酸酒的夫妻,整个房子也丁点儿大，我们出了高价让他们搬离，他们却一直不同意，说那个小房子是他们祖祖辈辈延续下来的财产，搬走了就是对不起老祖宗。” ? 严讷听了之后思考了片刻，然后询问下官说：“卖酸酒的？我之前特地选了清净的地段，那他们家又是小本生意，应该一天也卖不出多少酸酒吧。” ? 在得到下官的肯定后，严讷吩咐他说：“你们不用为难那户人家，先修建其他地方，尽快将学堂建起来，我已经想到了一条妙计，待两个月之后，那户人家就会主动将房子让出来。” ? 下官将信将疑，不过还是照常开工了。 ? 两个月很快就过去了，学堂也快要修到那户人家门口了，他正急得嘴里直冒水泡，这时候那对夫妻却忽然跑到他面前：“我们愿意献上房子，但是希望学堂建好之后，能有个地方给我们继续做买卖。” ? 下官听了非常吃惊，反正周围的地那么多，就划了一小块给他们，让他们新起了一座宽大的院子，继续卖酸酒。然后他带着一肚子的疑问回来向严讷汇报。 ? 严讷听了哈哈大笑，然后意味深长地说：“这做买卖的要人多才能兴旺啊。”下官听了恍然大悟，内心充满了敬佩。

鸳鸯肚兜薛宝钗都能绣，咋戴上红麝串就羞了？她知道那玩意的妙处虽然并列薄命司第一首判词，但是林黛玉和薛宝钗的人设，全然不同。林黛玉自住进荣府，贾母便将其与宝玉同等对待，连贾府三春都退了后。但是，这位林姑娘因为本性孤傲，目下无尘，素日只和贾宝玉相处，不大与旁人亲近，为此人缘还不大好。几年后，薛家举家住进贾府，不久，宝姑娘便和荣府上下打成一片，她举止大方，平和豁达，连小丫头都能成为她的玩伴。一时口碑载道，将林黛玉压倒。而除此之外，薛宝钗一直在打造的人设，便是“贞静”、“安分守己”、“清心寡欲”。在第七回，薛姨妈托周瑞家的为自己送宫花时，一旁的王夫人看了就很不好意思啊，说了还是留着给宝丫头戴吧。薛姨妈一脸骄傲“宝丫头素来不爱花儿粉儿的。”一个朴素无华的闺秀形象就这么立体起来了。贾母携刘姥姥逛大观园，至蘅芜苑，进了屋子，放眼望去一色玩器俱无，贾母忙着吩咐鸳鸯拿出几件玩器装饰下，一旁的薛姨妈就解释啊，说：“她在家也不大弄这些东西的”，言语中有种优越感，“这些东西”带有一种鄙夷的色彩，似乎追求精致生活的人就是庸俗，而她的女儿薛宝钗就是超凡脱俗，是清心寡欲，是与众不同。难怪贾母听后就恼了，用“我们这些老婆子越发该住马圈去了”反击。而除了在穿着打扮、房屋摆设上呈现想要的效果，薛宝钗素日没少通过言行包装自己，她常和姐妹们灌输“女子无才便是德”的思想，称女子还是要以贞静为主，女工第二，至于诗词曲赋，咱们这样人家的姑娘不需要这些才华的名誉。嗯，宝姐姐是苦口婆心，但是有意思的是讲到诗词曲赋，她宝姐姐却不输任何人；更有甚者，宝姐姐逮到机会就卖“贞静”的人设，连作诗也不放过，在咏白海棠时，她在诗中写道：“珍重芳姿昼掩门”，好一个自尊自重的好姑娘，连大白天也要把门关紧。可是啊，白天都大门紧闭的宝姑娘，却做出了令人不敢置信的事情来。在第三十六回，从王夫人屋里出来后，薛宝钗便邀林黛玉去藕香榭，黛玉拒绝了，说要去洗澡。薛宝钗便独自一人前行，谁知“顺路”进了怡红院，看来是薛宝钗的脚和贾宝玉的脚一样不听使唤，不同的是贾宝玉的脚总是“顺路”走进潇湘馆，而薛宝钗“顺路”走进的是怡红院。因为是夏日中午，彼时怡红院的丫头都横七竖八歪在外间床上睡着了，论理，以薛宝钗的通晓世故，应该想到现在是午休时间，四周静悄悄的不好再往里面走了，可是人家的腿不听使唤啊，就这么飘进了贾宝玉的卧室，只见这位青春期的表弟，穿着薄纱睡衣四仰八叉躺在床上呼呼大睡呢。袭人则坐在一旁绣着肚兜。袭人发现宝钗后，被唬了一跳，为何会被吓到？因为这个时候，根本就不是正常造访时间，而且宝钗一个成年女子独身进入一个男子的房间，实在令人难以置信。虽是如此，但是对于薛宝钗的造访，袭人不仅很欢迎，而且主动为她和贾宝玉独处创造了条件。她放下手中的针线称脖子酸了，要外面走走，让薛宝钗别离开，一会自己再回来。如果没记错，前两天袭人在和王夫人“进言”时，王夫人可是千叮万嘱要她注意看好宝玉的，千万别弄出什么“不才之事”来，可是才两天花大姐就忘了王夫人的叮嘱，难不成，在花大姐看来，只防着林姑娘就行？花袭人一个丫头，见识毕竟短浅，可薛宝钗你是小姐啊，所接受的教育不一样啊，怎么也不知道瓜田李下呢？她没有离开，而是坐在袭人坐过的地方上，拿起袭人做给宝玉的鸳鸯肚兜就绣了起来。肚兜，在旧时是很私密的衣物，类似今天的内衣裤，而在现代，各路男星还能穿着亮相屏幕代言，在古代，被外人看一眼都要臊得无地自容。而这肚兜上面还绣着鸳鸯，啧啧啧，真是各种蕴意只能意会了。可是这么一件异性的贴身衣物，薛宝钗一个未出阁的女儿竟然拿起来就绣上了，还脸不红心不跳，动作如行云流水一气呵成。所以，薛宝钗大白天紧闭房门，敢情不是把自己关在里面做个“贞静”的大家闺秀，而是因为自己要串门，做好安防工作呗？而让人疑惑的是，坐在睡着的贾宝玉床头为人家绣鸳鸯肚兜这种事，薛宝钗都面不改色，淡然应对。却因为一串红麝串而羞红了脸。第二十八回，贾元春赐下端午节礼物，林黛玉和贾府三春礼物一致，独独薛宝钗却和贾宝玉一样，比几位姑娘要多出几样东西。明眼人一看便知贾元春的意思了，这不是取钗弃黛吗？所以别说敏感的林黛玉，就连神经大条的贾宝玉都嗅出了不祥的味道，质疑道： “这是怎么个原故？怎么林姑娘的倒不同我的一样，倒是宝姐姐的同我一样！别是传错了罢？” 贾宝玉都能意会这种意思，更何况是心思细腻、冰雪聪明的薛宝钗？可是，所以她收到这份礼物后是“越发没意思起来”，就是不好意思啦。可是不好意思归不好意思，娘娘赐下了礼物，总要戴出去表示重视的，而且还要去王夫人处表达感谢呢。所以宝姑娘就这么戴上了红麝串在荣府招摇了起来。贾宝玉到贾母屋里时，薛宝钗已经坐在那了，论理，这份礼物让林黛玉那么不开心，贾宝玉见到了应该及时回避才是，可是他竟然主动凑上去，问薛宝钗要这红麝串来看，真是咄咄怪事。薛宝钗见他问，也不拒绝，就要退下来，可这推卸的过程，竟然有无限风情，文中写道：宝钗生的肌肤丰泽，容易褪不下来。宝玉在旁看着雪白一段酥臂，不觉动了羡慕之心……宝钗褪了串子来递与他也忘了接。宝钗见他怔了，自己倒不好意思的，丢下串子，回身要走…… 这一幕，被作者冠与一个“羞”字，并用作了回目。可是，薛宝钗连鸳鸯肚兜都能云淡风轻的绣上，不过退一个红麝串，她难为情啥？有人说因为红麝串具有“指婚”意思，薛宝钗就不好意思了，可是啊，那象征“金玉良缘”的金锁，薛宝钗还不是成天沉甸甸戴在项上？所以戴上红麝串，薛宝钗应该是得偿所愿的欣喜才对啊。那究竟是什么缘故呢？其实啊，薛宝钗难为情的不是因为露出了雪白的酥臂，而是她知道，红麝串这种玩意，是有妙用的。红麝串，是用浸泡过麝香的珠子串成的串子，而这麝香，是雄鹿在求偶时分泌出来吸引异性的物体，这种分泌物性子走窜，具有开窍避秽、活血散於的功效，此外，麝香还有一种妙用，那就是怡情。在众多文学作品中，麝香一直充当暧昧、旖旎和怡情的角色，它总是和秾艳佳人、鸳衾红枕一起出现，譬如李白《连理枝》中的：“喷宝猊香烬、麝烟浓，馥红绡翠被”；唐人顾夐《杨柳枝ⷥ𓦟𓦞》中的：“鸳帏罗幌麝烟销，烛光摇”；李白《清平乐ⷤ𘀥忆萝月》中的：“玉帐鸳鸯喷兰麝，时落银灯香灺 ”等等，而在欧阳炯的《浣溪沙.相见休言有泪珠》中，一句“兰麝细香闻喘息，绮罗纤缕见肌肤”更是露骨得可以。所以，麝香在古代，是暗指高唐之事的。再看看元春赐下的礼物，连芙蓉簟这种床上用品都有，红麝串的用处自不待言。薛宝钗是博览群书的，小时候《元人百种》、《西厢记》这种杂书翻来就看，所以林黛玉一句无心之言，薛宝钗一听都知道它的出处。那么对于麝香这种东西，又岂有不了解的？而贾宝玉鬼使神差当着林黛玉的面对薛宝钗的酥臂想入非非，焉知不是这麝香的作用呢？所以，相对于鸳鸯肚兜，红麝串这东西，确实更令人难为情，难怪薛宝钗戴着都要“羞”了。

公元前177年，一天，淮南王刘长，登门拜访审食其。审食其刚想行礼，突然，刘长迅速从袖中掏出铁锤。直砸审食其头上，又命随从魏敬上前补刀，直接将审食其的脑袋剁了下来。皇帝的弟弟竟然在光天化日之下刺杀诸侯，这个骇人听闻的事件震动了朝野。事后，刘长神情自若的骑马入宫。只见他向汉文帝脱去上衣谢罪，不慌不忙地说： “我杀辟阳侯审食其，是因为他有三桩罪。其一、他没有竭力向吕后申诉，导致我母亲受赵王张敖的牵连而死；其二、吕后蓄意杀害赵王刘如意母子，而辟阳侯却充耳不闻；其三、辟阳侯看着吕氏一派意欲夺取刘氏天下，却不挺身抗争。所以我杀了这个贼臣，为了我母亲，也为了天下的社稷。汉文帝听完，沉默了一会。看着这个至今为止，唯一还在世的弟弟，顿时念在手足之情，也无法给他治罪了。于是罢罢手，让他下去了。刘长，刘邦之子，汉文帝刘恒的异母弟弟。他的母亲赵姬本是赵王张敖的妃嫔。那一年，刘邦经过赵国，赵王就把这个美人赵姬献给了他的岳父刘邦。那一晚，刘邦心情大好，就宠幸了这个如花美人。但正是这一次的宠幸，让赵姬怀下身孕。赵王张敖得知后，赶紧为她另建行宫小心伺候。次年，赵国的相国贯高等人谋弑刘邦的事情败露。赵王张敖一家也因此受牵连，并被捕获罪。赵姬也不例外，她对狱吏说：“我曾受到过皇上的宠幸，现已有身孕。”狱吏一听，大吃一惊，赶紧如实向上禀报。那时刘邦正为赵王谋反的事大动肝火，没有理会狱吏的禀告。于是赵姬又叫来弟弟赵兼，让他拜托辟阳侯审食其告知吕后。吕后听说别的女人怀有刘邦的骨肉，马上顿生醋意，也不肯向皇上进言求情。这时，审食其也不好再说什么了。赵姬生下刘长后，心灰意冷就自尽了。当狱吏抱着刚出生不久的刘长送到刘邦面前。这时刘邦才追悔莫及，于是他下令让吕后收养刘长。为此，刘长在心里一直记恨着审食其，他固执地断定母亲的死与他脱不了干系。于是，多年以后就出现了开头的那一幕。刘长藏了一把铁锤直奔侯府，当审食其出门迎接时。刘长趁他不备，直接把他干掉了。话说，这次汉文帝从轻处理了此事。这个刘长胆向恶边生，越发的骄纵和自大。自此，他完全置法令于不顾，还在自己的封国搞出一套专门的文法，不遵守朝廷规定的标准，当自己是皇帝一样。他直呼文帝为“大哥”，出入仪仗规格和皇帝无异。自己在封国，横着走，人事任命全凭一己之好，完全脱离了朝廷的管理。这时，就连文帝的母亲薄太后以及诸大臣都对刘长心存忌惮，生怕哪天惹毛了他，又会发生从袖子里掏出铁锤砸死人的事故。被宠坏了的刘长终究还是昏了头，他继续作死。包藏罪犯，擅自处死无罪的官员。宫中的大臣纷纷跳出来上书启奏，请求文帝将刘长依法治罪。终有一日，文帝也被这个目中无人的弟弟给惹烦了。无奈之下，他就把这个事情交给他的舅舅薄昭来处理。薄昭就按照文帝的意思，打算以长辈的身份写封信给刘长。在信中，薄昭动之以情，明之以法，晓之以理。列举了汉文帝对弟弟刘长是如何的照顾：为他扩充地盘；他杀了朝廷大臣，这个哥哥还亲自给他开脱，赦免了他；他做的其他不合法的事情，皇帝哥哥也没有追究。好话说尽了之后，这个薄昭接着再吓唬一下他说：要是你不思悔改，将来呀，你后悔的时候就晚了！而这个刘长真是傲骄得什么都听不进去！相反，他读完信之后，不但不思悔改，反而决定铤而走险。更为荒唐的是他跟一个叫但的大夫，伙同70多人合谋，又去联络匈奴和闽粤王。用40辆战车在谷口，就准备起兵谋反。结果这消息走漏了风声，刘长就被逮捕押送到了长安。这招弄得实在是太招摇了，众人说应将刘长绑缚刑场斩首。可文帝最后还是手软，赦免了刘长的死罪。改判为撤销王位，把他放到偏远的蜀郡。就这样，刘长以罪人的身份被关到一个封闭的囚车里，囚车的出入口还加了封条，然后就从长安出发，西去蜀郡进行流放。然而坐惯了高头大马，享受着帝皇级别待遇的刘长，怎么能遭受这种屈辱呢，于是他郁闷不已，最后绝食而亡。刘长之死，咋一看，好像是他一直以来作威作妖的下场。然而，若深究原因，却好像与汉文帝脱不了干系。作为汉文帝唯一还在世的弟弟，刘长也同样具备继承皇位的资格。这对于汉文帝来说，或许是个威胁。而想要维护好自己的人设，又能轻松的除掉刘长，用“宠杀”这种方式就是最好不过的了。在汉文帝无比的宠爱之下，刘长变得越来越疯狂，越来越不可理喻。正可谓上帝欲使其灭亡，必先使其疯狂。当刘长坏事做尽的时候，自然就是他自取灭亡之时。真可谓最是无情帝王家，权力的算计无所不在！#历史那些事#

秦始皇统一天下后，为加强统治，采纳李斯建议，下令焚烧秦记以外的列国史书，对于不属于官方的私藏诗、书及百家言者限期交出并烧毁。30天内，全国各地燃起的焚书之火迅速将秦代以前的史书文献、百家典籍化为灰烬，只留下一套副本秘藏于宫廷。仅仅十几年之后，项羽攻入咸阳，一把火烧了秦王宫，密藏的典籍佚亡于火，众多先秦古籍自此失传。《秦会要订补ⷥŽš葬》记载“秦昭王与吕不韦好书，皆以书葬，王至尊，不韦久贵，冢皆以黄肠题凑。”因此，到了汉代，有官员向皇帝进言，请求挖开秦昭襄王陵与吕不韦墓，获得墓中陪葬书籍，以补充历史空白。但没有得到同意。西晋初年，汲郡人不準盗发一处古墓，用墓中竹简点火照明搜寻陪葬品。后来，剩余的竹简经过荀勖、束皙等人多年释读与整理，最终厘定出先秦古书约十余种，共七十五篇，其中最重要的就是编年史《纪年》十三篇，因其原本写在竹简上，故称作《竹书纪年》。《竹书纪年》以三代帝王纪年，先记夏、商、西周之事，再用晋国纪年记录春秋之事，最后以魏国纪年记录战国之事，至“今王”二十年止。晋代整理本《竹书纪年》约传至宋元之际散佚，现有多种辑本流传。有意思的是，《竹书纪年》的记载有很多地方与传统正史不同，可以说颠覆了人们对正史的认知，更符合“人之初，性本恶”的设定。关于汲冢墓的主人，学界有着不同的说法。汲冢处于魏地，因魏襄王喜欢收集书籍，有人推测这是魏襄王墓，也有人认为墓主当是魏安釐王。根据现代考古学研究，得出墓主名喜，生于秦昭王四十五年，死于魏襄王二十年左右。如果这的确是魏王墓，那就只能是魏襄王的墓了。现在的汲冢遗址位于河南省卫辉市汲冢镇汲冢村，是一个墓群，有7座墓，年代属战国时期的魏国，《竹书纪年》出土于其中的三号墓。不过，这些古墓在以往的平地运动中都已被平，封土不见了踪迹！

从田丰之死看情商与智商从田丰之死看智商与情商一、田丰的智商很高，但情商是负数。他对袁绍的四次战略进言都以“不听我话必将倒霉”结尾，无一例外。 1.曹操南征张绣时，田丰建议袁绍进攻空虚的许都，以“终被他擒，虽悔无益也”结尾。 2.曹操东征刘备时，田丰建议袁绍进攻空虚的许都，以“天与勿取，反招其咎”和“大事去矣，可痛惜哉”结尾。 3.曹操收复徐州后，田丰反对袁绍进攻充实的许都，以“若不如志，悔无及矣”和“若不听某良言，出师必不利也”结尾。 4.刘备逃离河北后，田丰反对袁绍进攻充实的许都，以“若妄兴兵，必有大祸”结尾。这四个情节中，前两次没出兵无非是错过机会，谈不到“终被他擒”“大事去矣”，后两次出兵了也胜机颇大，如果不是关羽出马、许攸叛变，曹操还真无可奈何，更不算“出师必不利”甚至“必有大祸”。可见田丰进言时习惯性夸大其词、危言耸听，进言失败又习惯性痛心疾首、唱衰诅咒。这是一种非常不好的施压式的说话风格。于是袁绍的态度变得越来越恶劣，从“犹豫不决”，到“大怒欲斩”，不满与日俱增，渐渐忍无可忍。二、“见解高明”和“表达得体”是两回事。觉得只要自己观点正确就可以不尊重人，无视表达方式是否得体，现实中这样的人很多，他们往往不以为耻、反以为荣，不觉得自己沟通素养堪忧，反而为自己“忠言逆耳”的“耿直”感动，田丰就是这样的人。田丰自杀前说“不识其主而事之，是无智也；不识嫌疑而进之，是不明也” ，算是至死方悟。对谋士来说，见解高明只是一个层面，善于择主、善知进退才是核心的基石。三、为什么顶级谋士都是三国谋士？因为只有一点就透的主公、如鱼得水的进言通道，才能将谋士的才华转化为实绩，缺少了这两点的田丰、沮授、李儒、陈宫，得到的评价只能是“本来可以”。其实袁绍也没那么差，他第一次拒绝田丰的进言时，并没有像鼠辈一样进空墙躲避，而是豪迈地掷盔于地，激励三军，使赵云冲突不入。那时田丰的地位很高，既是首席谋士，又是第一近臣，正是这种荣宠，让他高估了自己和袁绍的亲密关系，高估了自己的身份和话语权，以至于认为可以不在意袁绍的尊严与权威，以帝王师的姿态发表自己的见解，而且自己的见解袁绍都应该听取。这就是所谓的“刚而犯上”。田丰没能摆正自己的位置，没能尊重袁绍的决策权，每次发表见解都夹带着对袁绍的冒犯，袁绍出于被冒犯的不爽，连带抵触了田丰的见解，最终厌恶了田丰这个人。四、当权威被冒犯，再仁厚的君主也忍无可忍。宓伏地不起曰：“陛下不从，必有大败。但可惜新创之业，又属他人矣！”先主大怒，曰：“朕欲兴兵，你出此不利之言！”叱武士推出斩之。这是一次典型的田丰式的进谏，秦宓像田丰一样危言耸听、唱衰诅咒，刘备像袁绍一样大怒破防、要开杀戒。秦宓这个人很有意思，出场怼简雍，谢幕怼张温，只要出场必然怼人。田丰也是这样，既不给袁绍面子，也不给同事面子，和许攸、荀谌不和，又严重地得罪了逢纪，最后被逢纪用谗言置于死地，袁绍虽然不聪明但也不傻，逢纪的谗言能奏效，是因为符合田丰的形象。五、世界上有很多人在对方没采纳自己的建议时，会希望对方倒霉，来证明自己的高明。田丰或许不是这种人，但他的每次进言都以“不听我的，一定倒霉”结尾，导致袁绍相信了在兵败后会看到他“不听我话，倒霉了吧”的幸灾乐祸的嘴脸。这就是沟通素养低下的代价。田丰不是一个小人，只是一个低情商而不认为自己有问题的人。袁绍不是个一点就透的主公，把田丰急得恨不得扯着袁绍的耳朵把自己的思想灌到他的脑子里。急切的心情让田丰失去了尊卑之礼、进退之度，他不知道有什么更好的办法，只能提高调门和夸大严重程度来给袁绍施压。但他越施压，袁绍就越抵触。两人就在这样的情绪螺旋中，共同走向了最可悲的结局。曾国藩说：“与人相交，疏疏落落。” 关系再好，过人叨扰也会惹人嫌，贴得太近反而生嫌隙，千万不要高估了自己的亲密关系，高估了自己的身份和话语权。与人交往，最重要，也最难得的，是拥有一颗有边界感的心。周国平先生说：“分寸感是成熟的标志，人际交往要懂得遵守人与人之间必要的距离。” 过分的热情，于人是一种负担，于己是一种消耗。人和人之间最舒服的相处，不是亲密无间的距离，而在于恰到好处的关心。守好彼此的边界，把自己当外人，把别人当别人。懂分寸，去将心比心；知进退，做到熟不逾矩。唯有如此，才能让一段关系越过乍交之欢，走过久处不厌。#大学第一课# #职场# #离婚冷静期可以挽救婚姻吗# #热点创作者看美国大选#

当年20岁的咸丰皇帝继位后，为显示自己的胸襟和明君气派，下诏“求言”。以谨慎闻名、年轻、耿直的老实人曾国藩就信了，然后很真诚地直指咸丰皇帝的三个缺点，核心意思是批评咸丰皇帝的三大不是：一是见小不见大，小事精明，大事糊涂。他批评皇帝有“琐碎之风”，“谨于小而反忽于大”，天天把精力用于挑大臣们礼仪疏漏之类的小毛病，苛于小节，疏于大计，对派往广西镇压起义的人员安排不当。二是“徒尚文饰，不求实际”。鼓励大家进言，大家提了不少意见，其中有些是很有见解的，可是结果却都被批成“毋庸议”仨字而已，没有一项落实。三是刚愎自用，饰非拒谏，出尔反尔，自食其言。相信普通人也会十分恼火，更不用说年轻气盛、想沽名钓誉的小皇帝了。史书上是这样记载的——“疏上，帝览奏大怒，摔诸地，立召军机大臣，欲罪之。”

作者偏爱花袭人？你看他“赏”给袭人的三样东西，多么的讽刺意在“使闺阁女儿昭传”的文学巨著《红楼梦》，里面写尽了形态各异的女儿。因为具备高超的语言驾驭能力，所以作者往往只用一个字，便能准确勾勒出这些女儿的特点来，如“憨湘云”、“勇晴雯”、“呆香菱”、“俏平儿”等等，而对于花袭人，则用了一个“贤”字。贤，重在指德行，有时还囊括才能，而在旧时，对于所有女子而言，贤德高于一切。袭人初登场时，文中便对其做了一番介绍，重点提及因为她“心地纯良，克尽职任”，贾母才将其与了贾宝玉，而在服侍贾宝玉后，袭人又因和顺恭谨、尽心竭力为府中人所称赞。看着贾宝玉不喜读书、毁僧谤道，她便使用怀柔政策，与贾宝玉“约法三章”，为了主子的前程，袭人可谓煞费苦心。李奶奶当众怒斥其“狐媚子”、“勾引宝玉”，她也只是哭，并不反驳，如此忍气吞声识大体，让人心疼。贾宝玉与晴雯拌嘴，激动处称要去回王夫人，要将晴雯撵出去，花袭人一见便跪下来，好说歹说才劝住了，而前一刻晴雯还殃及池鱼，将她嘲讽了一番。如此不计前嫌，委曲求全，灵魂高贵到闪闪发亮。如此种种，不消多记，所以在贾府，袭人的贤良是有口皆碑的。而作为读者，很多人亦认为袭人此人是实实在在的贤良，因为品质可贵，所以作者才偏爱之，将其嫁给了蒋玉菡，逃离了败落的贾府。可是，在作者的心中，花袭人真的是他偏爱的女子吗？如果看懂了作者“赏”给她的三样东西，我们或许就豁然开朗许多。唯一的“破席” 在第五回，贾宝玉在太虚幻境的薄命司，见到了一幅画，画中是一簇鲜花和一床破席，旁边有几句言词：枉自温柔和顺，空云似桂如兰。堪羡优伶有福，谁知公子无缘。根据判词我们知道，这是花袭人的判词，因为除了她，没人会嫁给优伶。而判词中，温柔和顺和似桂如兰，将袭人素日的形象刻画得分毫不差。而意味深长的是，这画中的那一床破席。画中的鲜花，指花袭人的姓氏，席，通袭，两物暗指花袭人姓名。可是，纵观所有金钗的判词，凡暗指人物的事物，都是美好的，即便有残缺，也是带有美感的。如妙玉判词中的“美玉”，香菱判词中的“枯荷”，王熙凤判词中的“雌凤”……可是，作者明明可以像巧姐、迎春等人的判词一样，用一个美人代表袭人，它为何非要用一床草席呢？草席也就罢了，为何还是破的？细思起来，无非是暗指袭人低贱如草席，而且还曾委身贾宝玉，已经成为了一床破席。但是作者的笔下，并非所有“沾染了男人气味”的女子都是可憎的，譬如王熙凤和平儿、李纨和尤氏等等。所以，这破席重点不是指袭人已非完璧，而是人格上出现了残缺。正因此，袭人的判词中，“温柔和顺”之前才有“枉自”二字，“似桂如兰”中才有“空云”两字。原本是赞誉之词，但前面的两字直接将这赞誉否定了，很显然，作者的意思是，这些形象都是假的。意外的“窝心脚” 衔玉而诞的贾宝玉，自幼便对女儿膜顶崇拜，其一句“女儿水做的骨肉，男子泥作的骨肉”更是闻名京城。这位小爷，在女儿们面前素来只有尽让的，从来不会对她们颐指气使，只有唯命是从，伏低做小。有时甚至甘心为丫环们工作，譬如第五十一回袭人回家探母，当夜临睡前，麝月因够不着镜子上面的帘子，求身量较高的晴雯帮忙，晴雯却怕冷舍不得出暖阁，贾宝玉便自己走了过去，将帘子拿了下来。这就是贾宝玉，在丫头们面前从来没有主子的款，更别提打骂丫环了。可是，有一回贾宝玉竟然打人了，而且头一次打人，竟然还踢中了袭人。在第三十回，贾宝玉在雨中奔回怡红院，谁料丫头们关起门在赶鸭子玩儿呢，雨声笑声不绝于耳，何曾听到贾宝玉的敲门声？这贾宝玉一天中经历了与黛玉和解、被宝钗讽刺、调戏金钏被母亲怒斥等事后，胸中积压了一肚子情绪，此时又被丫头们锁在门外，被大雨淋成了落汤鸡，很快被触怒，想着要把这开门的踹上一脚。好巧不巧，这一次开门的正是花袭人。为何说巧？因为贾府中的丫环，自上而下各司其职，人人都有明确的职责，谁负责浇花喂鸟，谁负责来往使役，谁负责铺床叠被，都是定好的。这花袭人，是怡红院首席大丫环，素日只贴身服侍贾宝玉，何须劳动她开门啊？所以贾宝玉后来还纳闷： “我长了这么大，今日是头一遭儿生气打人，不想就偏遇见了你！” 可是，事情偏偏就是这么巧，宝二爷头一次打人，就给花袭人一个“窝心脚”，而这一脚，让花袭人患上了咯血的毛病，以致后来都不敢和贾宝玉狎昵了。这意味着什么？很显然，是作者在借此教训花袭人呢。你看看花袭人自己咋说： “我是个起头儿的人，不论事大事小事好事歹，自然也该从我起。但只是别说打了我，明儿顺了手也打起别人来。” 深意就在这“起头儿”的上面，我们知道贾宝玉的初试，是和花袭人，但是后来，花袭人在王夫人面前“进言”时，将自摘得一干二净，反而暗示林黛玉与贾宝玉不干不净。所以，怡红院那么多丫环，连开门的工作都落实到个人，作者却安排花袭人享用贾宝玉的“窝心脚”，无非是深意存焉罢了。肮脏的石榴裙薛宝琴进京后，给堂姐宝钗和堂嫂香菱各送了一件石榴裙。在贾宝玉生日那天，香菱进园与众丫环斗草，期间因为一句“夫妻蕙”被几个丫环取笑，打闹间被推到了泥坑里面，一条崭新的石榴裙，被泥水染得面目全非。小丫头们见惹祸了，赶紧一哄而散，独留香菱站在原地不知所措。一时贾宝玉见了，知道缘故后，一来担心宝琴知道了心寒，二来担心薛姨妈知道了要唠叨香菱，便想了个法子。他称袭人正好也有件这样的裙子，因为现在孝中，还未上身，让香菱先换了袭人的新裙子，先将此事混过去。贾宝玉返回怡红院和袭人说明情况后，袭人果然将新裙子拿过来给香菱换了。继而袭人又道： “把这脏了的交与我拿回去，收拾了再给你送来。你若拿回去，看见了也是要问的。”香菱道：“好姐姐，你拿去不拘给那个妹妹罢。我有了这个，不要他了。”袭人道：“你倒大方的好。”香菱忙又万福道谢，袭人拿了脏裙便走。此事得到了完美的解决。而在这件事中，我们发现了一个秘密，那就是还在孝中的袭人，明知不能穿红色，为何要新作石榴裙？巧合的是这石榴裙与香菱的一模一样，细细琢磨后，我们才恍然大悟，袭人的石榴裙，不过是薛宝钗将宝琴送的石榴裙悄悄转赠她的罢了，显然，因为香菱是个侍妾的身份，宝钗自持是大小姐，宝琴却赠送她俩一样的礼物，宝钗如何能接受呢？但宝姑娘没有明确拒绝，而是背后悄悄送给了同为“姨娘”的花袭人。只是，本来能拥有崭新石榴裙的花袭人，最后只能换来一件沾满泥水的石榴裙，这意味着什么呢？男人是泥做的骨肉，花袭人沾染了男人的气味后，成为了肮脏的泥水。从破席到窝心脚，再到肮脏的石榴裙，作者对袭人的讥讽一层比一层辛辣，一层比一层不留情面。所以，作者到底还是太调皮，最喜明暗互转之笔，文中常常明褒暗贬，真假互形，表面上对一人赞扬有加，但却在细节处否定这种赞扬，达到一种反讽效果，使这种批判越发深入人心。

古人云：“良禽择木而栖，良臣择主而事”，在三国时期群雄割据战火连绵，但凡有点实力的都想自立山头称霸一方，在经过一系列的吞并厮杀后，出现了魏蜀吴三国鼎立的局面。蜀汉阵营中猛将如云，我们熟知的三国武力排行榜中：“一吕二赵三典韦，四关五马六张飞”，前六名的排行中其中四位就在蜀汉阵营之中。除此之外，蜀汉阵营更有卧龙凤雏两位智谋超群的谋士相助，然最终还是没有能够平定天下，恢复汉室江山，令人痛感惋惜。值得一提的是，回看刘备创业的生涯，他手下有两员大将，一个打得过关羽，一个胜过张飞。可是，这两个人却没有得到刘备的重用，这又是为什么呢？他们又是谁呢？今天我们就聊一聊这件事情。织席贩履靖王后，屡换门厅志不移看过影视剧《三国演义》的朋友，一定对刘备的身世有着一定的了解，刘备虽为大汉中山靖王之后、孝景帝玄孙，但到了刘备这一代早已是汉室已倾。所谓“刘皇叔”也只是汉室的边缘人物，只能过着织席贩履的生活，以求温饱活命。可是，刘备的身上毕竟流淌着汉室的血脉，肩负着恢复汉室江山的使命感和责任感。或许也是因为如此吧，虽然刘备过着如底层百姓一样穷苦的生活，但是其雄心壮志依然丝毫未减。凭借自己的慧眼识人，他和关羽、张飞于桃园之内义结金兰，而后平定黄巾之乱。此后，刘备又不断投靠公孙瓒、徐州牧陶谦、曹操等人，逐渐发展自己的势力。大约在建安元年，刘备通过曹操来到了汉献帝的面前，汉献帝命人翻阅宗谱一一查验。经过对照后，果真在宗谱中找到关于刘备的记载，从那时起刘备才算是真真正正地坐实了大汉皇叔的身份。金麟岂是池中物，一遇风云变化龙，刘备虽然依旧投靠在他人帐下，但他依然壮志不改，一直在寻找时机。义结金兰生死伴，称帝不把兄弟欠当时，荆州牧刘表同刘备都是汉室血脉，但刘表生性多疑且胸无大志，一味地偏居一隅，只求自保不求恢复汉室天下。同时，荆州也是一块肥沃的土地，多少豪杰都对荆州垂涎三尺欲夺之。东吴和曹操都想要得到它，因此荆州百姓在饱受战争之苦的同时，也看不到任何的希望。刘表病危之时，想把荆州重地交予刘备代为管理，而刘备碍于兄弟之情怕世人耻笑自己是狼子野心之辈，故推辞再三始终未答应。也正是因为刘备的“仁义之举”，让荆州众多百姓和官员投靠在刘备帐下，当时依附于刘备的百姓官民人数达到了10万之众。与此同时，刘备三顾茅庐请诸葛亮出山相助，更是如虎添翼。大战赤壁后，刘备收复荆州五郡、收益州、取汉中，势力范围迅速扩大，到公元221年，曹丕篡汉称帝后，刘备则于成都称帝，从此三分天下。话说，从刘备起家至三分天下建立蜀汉政权期间，关羽和张飞这两个异姓兄弟一直都备受刘备重用，立下了汗马功劳。可是，反观马超、赵云却不怎么突出。从上面的三国武将排行榜来说，赵云和马超的武功还要高于他们二人，既然如此刘备为何不其中赵云、马超呢？这或许与两人的性格、出身有关。子龙、孟起武艺高，一个仁慈一个孬首先我们先来了解一下赵云，赵云字子龙，常山人，这也就是为何每当赵云在两军阵前自报名号时，总是会说：“我乃常山赵子龙也”的原因。上面介绍过刘备曾经投靠过公孙瓒帐下，而彼时的赵云也曾在公孙瓒帐下为将，相比于刘备的左右逢源圆滑处世，赵云则显得过于耿直和不谙世事。公孙瓒曾询问赵云为何来不投靠袁绍而投靠自己，当时赵云则说：“天下讻讻，未知孰是，民有倒县之厄，鄙州论议，从仁政所在，不为忽袁公私明将军也，遂与瓒征讨”。这句话的意思就是我赵云投靠你是因为现在天下大乱，民不聊生，不知道谁是明主谁是奸佞，我只追随施仁政者，不是故意疏远袁绍而而偏向将军您。这是典型的“情商不高”的表现，若不是有一身武艺，估计公孙瓒也不会留着赵云。公元202年，当时刘备投靠在刘表帐下，屯兵于新野。曹军来犯之时，赵云曾生擒了自己的同乡夏侯兰而不杀之，还请求刘备免其一死。一个要杀自己的人，你却为他求情，这说明赵云重情重义的同时，也难免让刘备认为其妇人之仁。更甚至，在刘备占领益州后，欲将城中房舍和土地分于众将，赵云则以汉朝霍去病的例子告诫刘备，现在国家还没有安定下来，天下未定还没有到分封的时候，予以劝诫，刘备只能依从。赵云的忠勇从不让人质疑，长坂坡七进七出冒死救下阿斗、只身陪同刘备前往危机四伏的江东，迎娶孙权之妹孙尚香，种种事迹都可见其忠勇无比。可是综上来看，我们也能看到赵云身上的缺点太过于正直仁慈，不懂得圆滑处事。一般而言，为将者要做到听从指挥行事，而不是给领导提问题、指出领导的不对，即便是指出也应当是委婉的侧面的，而不是直言相告。而不是像赵云那样，让刘备有点下不来台，很容易得罪人。正是因为赵云身上存在的这些缺点，导致他一生都未受到重用，职位权利还没有魏延的高，甚至刘备在临死前还因告诉诸葛亮：“赵云不可重用”，就是怕他的仁慈坏事。赵云死后，蜀国还其“柔贤慈惠曰顺，执事有班曰平，克定祸乱曰平”，被刘禅追谥顺平侯。从他的谥号中便可以看出赵云不受重用的原因——柔贤慈惠。另一个蜀汉不受重用的将领是马超，与赵云的原因似乎刚好相反。马超字孟起，扶风茂陵人，因其样貌俊秀被称为锦马超！马超武力超群，与张飞大战上百回合不分胜负，在西凉军中有着举足轻重的地位。只是，虽然马超武艺非凡，但是其品行作为一直让世人所诟病。马超之父马腾，被曹操“挟天子以令天下”下令入朝为官，而后马腾与马超的两个弟弟一起前往，马超则留在凉州屯兵驻扎。曹操此举是想限制马腾父子三人，来挟制马超让其不能有谋反之意，这个道理傻子都懂得，马超不可能不懂得。可即便是这样，马超还是不顾自己父亲兄弟的死活，起兵反叛曹操，导致家人被屠杀殆尽。刘备在将马超招降之后，只是让他做凉州牧，也是看重其在家乡西凉的威望，并不是看中马超这个人。试想一下，这样一个连自己父亲兄弟的命都不在乎的人，又怎么会取得别人的信任呢？武力越高则威胁越大，从某个角度而言，马超与吕布的经历虽然不同，但做事风格却很相似。也是在这种郁郁不得志的情况下，马超归顺刘备7年后就病逝了，享年才47岁。赵云和马超两个武艺非凡的将领，自始至终未能受到刘备的重用，其原因各不相同。赵云身上缺少为人应该外圆内方的风格，保持原则的同时也要注意进言的方式和方法，尤其是在战乱年代，更应该做到杀伐决断、不能有妇人之仁。对于马超的不受重用，则是命中注定的结局，因为没有人会重用一个不忠不孝之人，对父亲兄弟尚且如此，何况他人乎？对此，你有什么看法呢？

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