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恩诏最新娱乐体验_恩诏是什么意思(2024年11月深度解析)

内容来源：鱼水欢网络所属栏目：话题更新日期：2024-11-27

红豆剧本杀给二姐：你是我的姐姐，也是我的启蒙老师。你带我走上了读书的道路，但我从不跟你说谢谢，因为我们是家人，家人之间是不需要言谢的。给梦汝：我们在朝鲜相遇过两次，一次是生前，仅仅拥抱后就分别；另一次是死后，你躺在雪地里，身体冰冷，面朝西南，那是家的方向，而我将你雪葬。阿汝的红豆手链断了，小姨的给你。红豆见证了所有的重逢，阿汝要像这个红豆一样长长久久，重逢世间所有的美好。给三哥：三哥，我的云潜，从前我一直在想你心中是否有我，但我知道我不必问。倒在雪地的那一刻，我又想起你为我种的那棵刻了“简”字的琼树，那是徽州大地上唯一一朵琼花，只为我开放的琼花。我一直视你如月，可你说，我才是月亮，是春天的恩诏，是温暖与皎洁本身。月亮代表思念。我看过12498次月亮，思念了你12498次，可是终其一生都没能等来那三个字。如果重来一次，想为你穿一次嫁衣，想再尝一次你做的裹满糖霜的柿饼。一霜一柿，就是一双一世。白首如新，倾盖如故，我只想回到那个二姐还能中气十足骂我的时候，回到父亲还能举起家法的时候，姐夫喏喏的劝架，母亲日日如常喊着开饭，梦汝在一旁嬉笑吵闹，我爱的少年温润如玉，提笔描绘我的画像。以下是其他人说的话（蹭所有人的线哇哇哭）白思尧→白梦汝：再玩一次捉迷藏吧，这次爸爸不会走了。白思尧：0316，我女儿的生日永远刻在我的飞机上。白梦汝：东经118度13分，北纬30度30分，那是家的方向。苏曼音→陶景辞：我这辈子在渔梁坝听过739场雨，却只为你撑了27次伞。可我觉得，我这一生，大约算得上是一个好妻子。陶云潜→简望舒：望舒就在领空之下，我一步也不能退。飞行员大多是活不长的，我想，我大概是等不到带着嫁衣向你求亲的那天了，我这些年的积蓄，本该是给你的聘礼，如今，便当做哥哥给妹妹的嫁妆罢。望舒，你偷偷离开的那天早上，我为你煮了一碗扬州的阳春面，那碗面你那天早上没吃到，就一生都没吃到了。后来我学会了所有的扬州菜，却再也没能亲手给你煮一碗阳春面。你说你一生都没能等来三个字，现在我给你六个字：“我爱你，嫁给我。” 我庆幸我是简望舒，我的爱情不像父亲母亲，有初婚的不合与迁怒，也不像二姐姐夫，一辈子的吵架与愧疚。虽然我们的结局仍是错过，是遗憾，虽然我死在了战争胜利的前三天，可是幸好将我带出黑暗的人是你，幸好我们从来心意相通，幸好，你活到了八十岁，看到我没能看到的盛景。

安元寿墓：揭秘历史𐟏𐊣## 墓葬概况 𐟏ž️ 在陕西省咸阳市礼泉县新寨村的东南角，有一座云麾将军安元寿的墓，这里也是安元寿与他的妻子翟六娘的合葬之地。这座墓葬的封土呈圆形，高达8米，直径达到了17米。安元寿在683年去世，而翟六娘则在698年去世，他们的合葬仪式是在727年由安元寿的孙子安日钦完成的，这中间相隔了整整44年。考古发掘 𐟔 1972年，考古学家们对这座墓葬进行了发掘，揭开了它的神秘面纱。整个墓葬全长60.2米，由墓道、5个天井、5个过洞、4个小龛、前甬道、前室、后甬道和后室组成，总面积达到了38.7平方米。墓道：是一条17米长的斜坡，宽2.6米。前甬道：分为南北两段，总面积6.521平方米。南段是土洞式结构，北段则是砖结构。前室：长2.64米，宽2.74米，面积约7.23平方米。后甬道：长5.96米，宽1.16米，高1.6米，面积约6.91平方米。后室：长4.4米，宽4.1米，面积约18.04平方米。出土文物 𐟎芊在这次考古发掘中，考古学家们发现了许多珍贵的文物，包括三彩俑、彩绘灰陶俑、彩绘红陶俑以及墓志铭等。三彩俑：包括蓝彩女立俑、绿彩女立俑和三彩马。彩绘灰陶俑：男骑马乐俑1件。彩绘红陶俑：男立俑84件、女立俑1件、男骑马乐俑7件、马1件、牛5件、骆驼19件、羊7件、狗3件、猪2件、鸡5件。墓志铭：安元寿的墓志铭出土于后甬道北侧，边长87厘米，厚16厘米，用楷书阴刻，共有39行，每行39字。翟六娘的墓志铭同样出土于后甬道北侧，志盖阴刻篆书“唐故新息郡夫人墓志”，边长59厘米，厚12厘米，用楷书阴刻，共有27行，每行28字。墓主生平 𐟓œ 安元寿（公元607-683年），字茂龄，凉州姑臧人，享年77岁。他的生平可以分为几个阶段：唐高祖李渊时期（618年-626年）：安元寿追随秦王李世民，入秦王府任右库直。在玄武门之变中，他负责宿卫嘉猷门，保卫秦王府，事后任正六品右千牛备身。唐太宗李世民时期（626年-649年）：安元寿辗转累任从五品果毅都尉。唐高宗李治时期（649年-683年）：安元寿迁右武卫义仁府折冲都尉（四品）、右骁卫郎将、左监门卫中郎将（正四品）；云麾将军（从三品）、右骁卫将军、威卫将军。 683年，安元寿去世，享年77岁，受“恩诏”，特令陪葬昭陵。他的妻子翟六娘则在698年去世，727年由安元寿的孙子安日钦将他们合葬。通过这次考古发掘，我们不仅了解了安元寿的生平和历史，还见证了那个时代的文化和习俗。这座墓葬不仅是历史的见证，也是文化的传承。

有人造谂说佟养甲参与攻广州，所以，佟养甲是袁崇焕部下。那就看看：佟养甲投清，在后金天命四年，即1619年，己未年（羊年）；明万历四十七年；后金天命四年；他们根本不知道袁崇焕此时在哪里！就说佟养甲是袁崇焕部下。《钦定八旗通志》：佟养性　　【正蓝旗人佟养正亲伯佟科之子也国初自抚顺来归】　　【太祖髙皇帝嘉之授三等男以孙女降焉从征辽东有功优授为二等子卒其第三子六十袭职三遇恩诏晋封三等伯歴任都统卒其子佟国瑶承袭三等伯歴任福建军卒其子海福承袭三等伯卒其子齐福袭职时削去恩诏所加之职承袭二等子縁事革退其子八十六袭职现任佐领又佟养性之曽孙佟世功由佐领平定陕西扵髙长坡击贼伪总兵李黄英兵阵亡赠云骑尉无嗣以其侄佟鉴承袭任叅领兼佐领縁事革退其侄佟潾现袭职又佟养性之孙佟国玉原任员外郎曽孙佟世仁原任佐领佟世泽原任步军副尉兼佐领元孙佟鑛现任佐领佟溶原任佐领四世孙佟濓现任佐领今本旗汉军旗分】。佟养正【镶黄旗人世居佟佳地方其祖达尔汉图墨圗扵明时同东旺王肇州索胜格等徃来近边贸易遂寓居扵开原继迁抚顺天命四年大兵征明克抚顺城养正同弟养性及族众来归】。佟养甲　　“佟养甲辽东人先世为满洲居佟佳继迁抚顺父佟拱随族人养正等来归后汉军正蓝旗。”

董鄂妃有多美顺治为何痴情他一人？除了美貌她还有一“长处” 说起清朝的皇帝，大家会想到清朝得以建成的先驱者为努尔哈赤和皇太极，努尔哈赤建立后金，这是清朝的前身，努尔哈赤征战一生，在宁远战役后去世，皇八子皇太极继位，子承父业，皇太极和他的兄弟们主动向明朝发起进攻，为下阶段清王朝迅速扩展入主中原，打下了坚实的基础，后皇太极改国号为“大清”。 1643年，皇太极没有等到入主中原的那一天，他猝死于盛京后宫，但皇太极生前并没有确定皇位继承人，而此时朝中还有福临的兄长豪格和叔叔多尔衮争夺皇位，一番争夺之下，出于多方权益权衡的考虑（还有另一种说法，是福临的生母孝庄太后和多尔衮之间有私情），所以多尔衮扶持福临登基为帝，有可能是因为多尔衮认为年幼的皇帝好掌控。此时的福临才六岁，他是皇太极的第九子，就这么被推着登上皇帝，他还没有能力把持朝政，所以是由叔父睿亲王多尔衮及郑亲王济尔哈朗辅政，真正的大权还是掌握在多尔衮手中。在多尔衮的指挥下，清军入关，1644年9月，清廷从盛京迁都北京，顺治皇帝到达北京，正式入主中原，他是清朝入关的第一位皇帝。顺治真正成为一统天下的皇帝后，他并不缺乏与之匹配的才能，当年仅仅六岁的他登基后，有着鲜明的性格，在他五岁之时，跟着父亲皇太极去狩猎，他打中了一只狍子，得到了父亲的赞赏。他继位后，乳母考虑到他小小的身体乘坐轿辇不安全，便想着要陪他一起坐，福临却说，“这不是你应该乘坐的。”由此可见这位年纪轻轻的皇帝有着自己的主见和骄傲，知道自己是天子，不容旁人挑衅。可此时朝中就有一位让他不满的人，便是摄政王多尔衮，摄政王多次挑衅皇帝的威严，甚至比皇帝有更高的声望，但现在的他还没有能力抗衡，所以福临一直在隐忍着，只等有一日能够夺回大权。多尔衮为他与科尔沁卓礼克图亲王吴克善女博尔济吉特氏定下了姻亲，福临虽不愿意，但也只能定下亲，等到顺治七年，多尔衮病逝于喀喇城，顺治八年，他又幽禁了多尔衮同母兄英亲王阿济格，接着正式宣布亲政，这时的他才十四岁，但是坐在皇位上的他，毫不怯场，镇定自若。多尔衮虽然去世，但朝中还有他的势力，福临继续收回大权，仅一年的时间，他就大权在握。顺治八年，他还娶了博尔济吉特氏，册封其为皇后，举行了极为隆重的典礼，但对于这场政治联姻，自有想法的顺治又怎么能甘心呢？两年后，他就奏请皇太后，以这桩婚姻是多尔衮为他定下的，他没有选择，而且两人婚后生活也并不幸福，所以要降皇后为静妃。朝中大臣虽不同意废后，但顺治意已决，不顾大臣反对，坚决废掉了皇后。很快，顺治就再次陷入了一场政治婚姻，顺治十一年五月，他聘蒙古科尔沁贝勒绰尔济女博尔济吉特氏为妃，六月就册封她为皇后。但顺治仍然不满，他想要的是知心爱人，幸运的是，他很快就有了董鄂妃，董鄂妃是内大臣鄂硕之女，父亲随军南征，所以董鄂妃跟寻常女子不同，她既有满族女子的性情，也有江南女子的气质，而且她还是一位不折不扣的美貌才女，可以和顺治谈史论今，这一切的一切，都让顺治倾心不已。董鄂妃在顺治十三年（1656年）八月二十五日被册为“贤妃”，只过了一个多月，皇帝就以 “敏慧端良、未有出董鄂氏之上者”为理由，将她晋封为皇贵妃，这样的晋升速度，实在是令人惊诧，就在历史上也是很罕见的，顺治为她举行了十分隆重的册妃典礼，又按照册封皇后的大礼颁恩诏大赦天下，顺治的这一举动，打破了清朝的惯例，这一年的他们还很年轻，顺治19岁，董鄂妃18岁。董鄂妃虽是深得恩宠，但是她并没有恃宠而骄，而是恪守本分，对于丈夫的照顾，更是无微不至，担得起“贤”之一字。没有子嗣，董鄂妃就如此受宠，生下儿子又怎么得了？1657年，董鄂妃生下皇四子，这可是让顺治高兴坏了，颁诏天下，“这是朕的第一个儿子”，他还想要封这个儿子为太子，但不幸的是，孩子不到三个月就夭折了，即便如此，顺治还追封他为和硕荣亲王，为儿子修建了高规模的园寝。董鄂妃无法接受这么沉重的打击，她郁郁寡欢，一病不起，顺治十七年，年仅22岁的董鄂妃病逝，她的死让顺治心灰意冷，不久后顺治也英年早逝。在顺治短暂的一生中，他有14个孩子，其中三个女儿是被收养的，董鄂妃并不在意，她很大度，这也是顺治喜欢她的一点，但恐怕他最爱的还是董鄂妃为他生的那一个儿子，因为董鄂妃就是他最爱的女人。所谓承恩不凭貌，董鄂妃除了美貌，她还温柔，并且有女德，对后妃的孩子不仅不嫉妒，还能视若己出，她的这些特点，才是真正能够保持顺治帝长久宠爱的地方，也是她成功的“御夫之道”。

𐟓œ 柳公权书法巅峰之作：玄秘塔碑 𐟓œ 柳公权，这位唐朝的书法大师，字诚悬，出生于京兆华原（今陕西铜川耀州区）。他曾在官场中担任太子少师，因此常被称为“柳少师”。柳公权的书法艺术，上承魏晋风韵，下启初唐诸家笔法，并深受颜真卿的影响。他的书法风格刚劲有力，被誉为“柳体”，与颜真卿的书法风格并称“颜筋柳骨”。柳公权的书法初学王羲之，后来广泛研究唐代名家的书法，特别推崇颜真卿和欧阳询。他吸取了颜、欧的精华，结合晋人的劲媚和颜书的雍容雄浑，形成了自己独特的柳体风格，以骨力劲健著称。柳公权的代表作包括《玄秘塔碑》、《冯宿碑》、《神策军碑》、《大唐回元观钟楼铭》和《金刚经刻石》等。此外，他的墨迹《蒙诏帖》和《王献之送梨帖跋》也流传于世。《玄秘塔碑》是柳公权的代表作之一，全称《唐故左街僧录内供奉三教谈论引驾大德安国寺上座赐紫大达法师玄秘塔碑铭并序》。原碑立于唐会昌元年（841年），碑高386厘米，宽120厘米，共有28行，每行54字，共计1302字。现藏于陕西西安碑林博物馆。碑文详细记述了大达法师在唐德宗、顺宗、宪宗等朝受恩遇的事迹。裴休撰文，柳公权书写并篆额，邵建和、建初镌刻。此碑在整体书风上法度森严，风格清劲挺拔、瘦硬通神。它在唐晚期以一种新的书体及其劲媚之美引起了人们对柳体的赞赏，标志着“柳体”书法的完全成熟。历来被作为初学书法者的正宗范本，对后世影响深远。 “柳体”的特点在于结字中心攒聚收紧，四边伸展舒张，用笔挺拔，筋骨刚健。世有“颜筋柳骨”之誉，《玄秘塔碑》则最为典型。其结体谨严，中宫内敛，四周舒展，寓圆于清刚之内。严谨而不失疏朗开阔之势，仪态冲和，遒劲绝伦。

元载：唐代和珅的传奇人生元载，字公辅，生于公元713年，卒于公元777年，享年65岁。他是唐朝中期的一位宰相，出生于凤翔府岐山县（今陕西省岐山县）。元载出身贫寒，但自幼好学，尤其精通道学。天宝初年，元载通过科举考试进入仕途，先后担任过新平县尉、大理司直、祠部员外郎等职位，并出任过洪州刺史。他的政治生涯中，曾与权宦李辅国交好，并在唐代宗时期被任命为中书侍郎、同平章事，封许昌县子，后授天下元帅府行军司马。元载在大历年间协助代宗铲除了掌权宦官李辅国和鱼朝恩，因而深受皇帝信任。然而，随着权力的增长，元载开始独揽朝政，排除异己，其专权跋扈的行为和对私产的专营引起了代宗的厌恶。大历十二年（777年），元载因权势过重且行为不检而被唐代宗命令逮捕，不久后与家人一同被赐死。唐代宗对元载的厌恶到了极点，甚至在元载死后还挖开了他的父祖坟墓，劈棺弃尸。但在兴元元年（784年），由于元载曾帮助唐德宗成为太子，德宗感念其功，下诏恢复元载官职，并追谥为荒，后改为成纵。唐文宗即位后，又追谥为忠。

𐟍𗧗›饮离骚，心随雪舞𐟌诸近前飞雪漫天，思绪如雪花般纷扬。遥想屈子当年，诗篇流传千古。𐟓œ 是岁甲辰，玉鸾飞降，立春雨水交相，世间万物浩荡生长。𐟌𑨯恩四下，瑞雪纷飞，世间一片祥和。𐟌诸惟此心质皎洁，如雪般纯净无瑕。乖扶摇而垂世，愿将清白无私之心，献给世间。𐟒Ž 烂若云锦出天，群鸟倏然离离。此行不可归还，将珍宝委弃，历经岁月沧桑。𐟌ˆ 在野化为泽，在人群中重之离白。愿如雪花般洁净无瑕，映照内心深处。❄️ 久曝无所遗在，寻行迹之渺渺。虽涸逝其亦何伤，哀背朱而追墨。𐟌‘ 謇阰洲喜且恋兮，虽千唤而不一回。来去难不回环，此生亦如璇雪般绚烂短暂。𐟒늊览余之何所存兮，唯絮语之寥寥。惟耿立而不迁兮，直循己之所向。𐟌 问仆驰骋何怨兮，茕独而顑颔。日月逍遥不殆兮，纷总掔结离合。𐟌• 申椒茵桂难觅兮，无蕙茝与秋兰。莫长太息掩涕兮，生民本自多艰。𐟍‚ 草木葳蕤零落兮，美人终将迟暮。屈子苦自行吟兮，渔夫兀自鼓枻。𐟌𚊊偃蹇之愿不可达兮，宁违弃而改求？世无人莫我知兮，徒怀乎旧年。𐟌Œ 既莫足与为白首兮，不知从何处之所居。愿将此心此情，化作雪花飞舞于天地间。❄️𐟒–

瑞恩：吉祥与感恩的完美结合 𐟌Ÿ 瑞恩这个名字，真的是既有寓意又好听。瑞，代表着吉祥和好预兆；恩，则是指恩惠和情谊。组合在一起，瑞恩这个名字就充满了感恩和祝福的意味。从字的结构来看，『瑞』字是左右结构，繁体字写法是“瑞”，笔画数是13划。而『恩』字是上下结构，繁体字写法是“恩”，笔画数是10划。这样组合在一起，既对称又和谐。瑞恩这个名字的寓意真是丰富：吉祥如意、福寿康宁、感恩之心、饮水思源。这些美好的寓意，仿佛都在告诉我们，要珍惜身边的每一个机会，感恩每一个帮助过我们的人。历史上，瑞恩这个名字也有不少名人使用。比如，刘禹锡在《太和戊申岁大有年诏赐百僚出城观秋稼…盛事以俟采诗者》一诗中写道：“川原呈上瑞，恩泽赐闲行。”这句话不仅描绘了丰收的景象，还表达了皇帝对百官的恩赐和关怀。在五行属性上，瑞恩这个名字组合是金土，这种组合的人虽然才华横溢，但有时会因为好胜心强而错失一些好机会。所以，如果你是瑞恩这个名字的主人，记得要培养坚定的心志，这样才能更容易成功。总的来说，瑞恩这个名字不仅好听，还充满了美好的寓意和祝福。希望每一个叫瑞恩的人都能在生活中找到属于自己的幸福和成功。 𐟌ˆ

美顺帝退选诏书：历史与民心的双重考量朕以高龄，继位四载，蒙天地之灵，宗庙之福，边事安宁，国威大振，天下太平。今朝纲纪严明，外无专权之臣，内无偏宠之事，朕亲理庶政，事无巨细。又值八旬开二，精神矍铄，励精图治，民庶安宁，虽非大治，亦称小康。前代亡国之因，曰外患、曰权臣、曰外戚、曰女谒、曰宦寺、曰奸臣、曰佞幸，今皆无之。唯强藩川王普，乃朕之心腹大患。川王普乃前朝逊帝，承巴马帝之业而无作为。朕以大中至正之心待之，不存丝毫成见，亦丝毫无所假借，思为万世臣子植纲常。奈何如之明月照沟渠，如之清风拂土沟，尔并不思念朕恩，极力加恩，亦属无益。反之恣肆猖狂，前月朝堂之上议事，川王普大有不道之语，专以小过攻朕，言朕年老昏耆，真乃从古乱臣贼子中所罕见者。朕仍怀宽大仁厚之心，以致忿怒郁结无以舒畅，心中寒战，几乎危殆，举止失措略有不堪，幸承蒙天佑，圣躬旋即安愈。朝堂之辩，令天下忧心朕之老矣尚能饭否？川王普窃喜之意溢于言表，举止疯癫，尔不思知，尔乃近耄耋之龄，朕之今日，安不是尔之明日？不过五十步笑百步也。今朕与群臣论天下，思朕之年岁已高，左右皆谏朕以退路让贤，方可平强藩。朕思在位已四载，蒸然有治平之象矣，奈何强籓川王普猝起，再期四载帝位实乃无力矣。思欲释去重负以介寿臧，惟祖宗传序之重，兢兢焉惧弗克任，为宗祏大计，夫大道之行，大中至正也，选贤与能，故唐尧不私於厥子，而名播於无穷，朕羡而慕焉。今追踵尧典，副帝哈力斯贤圣仁孝，闻于天下，周知世故，久系民心，惟天所相，朕非敢私，以斋心默祷上帝，精诚孚格，用昭付托。今踵唐虞旧典，退选并禅于哈力斯，以其付以社稷，以承朕之大志，黾勉效法，以图善继善述，平强藩川王普，再承四载帝位，保祖宗之基业。尔等嗣后应鼎助哈力斯，当视哈力斯如视朕之，朕以淡泊天心，颐神养志，尚敕文武忠良，同德合谋，永底于治，建极绥猷，垂法万世，以光大美，天下后世，自有公论矣，此通谕天下告之。川王普闻帝退选，喜色难掩，连称吾乃有福之人，下四载帝位垂手可得，所谓哈力斯，不过幼主尔，遂自诩天命在身，翻四书五经，阅史书，以拜登知顺天命，特为其上号顺帝，是为美顺帝。

1867年，赵烈文对曾国藩预言，大清50年内必定灭亡，曾国藩不信，赵烈文说:得天下太容易，开国时又太残暴，这些都有违天道，岂能长久？44年后，武昌一声炮响，宣统帝逊位，清朝果然彻底覆灭。那么，问题来了，赵烈文的预言究竟是巧合，还是果然天道使然呢？世间万物，真的都受天道规则的控制吗？同治六年6月20日，深夜，江宁两江总督府内，曾国藩刚刚安顿好了北京来的诏使，便来到后堂找幕僚赵烈文商量对策。慈禧太后召他北上面圣，对于从未一睹天颜的曾国藩来说，本是一件好事，这意味着太后对自己的重视，可此刻的他，内心却怎么也高兴不起来。赵烈文正在秉烛读书，一见曾国藩面色沉重地走进来，便知恩师心中有事，连忙上前询问。曾国藩长叹一声说:今天京城来人了，我问了一下北京的情况，想不到天子脚下，百姓的日子竟过得如此艰难，大人小孩衣不蔽体，就连妇女也裸身无裤，羞耻之心丧尽，街上乞丐成群，很多人为了吃饱肚子，不得不公开偷盗抢劫，看来大清已经民穷财尽，不久就要有异变，我们该怎么办呢？赵文烈听罢，沉思了片刻说道：恩师，这里没有外人，我不妨直说，据我推算，大清的气运将尽，恐怕最多也只有50年了，50年后，天下又将分裂割据，恩师还是尽人事而安天命吧！曾国藩听罢，吓了一跳，赵烈文神机妙算，推断一向很准，可作为大清的忠臣，他实在不愿接受这样的事实。沉思半晌，才缓缓说道：如今朝廷中，恭亲王还是比较开明的，太后也很威断，恐怕不至于亡国吧，退一万步说，如果真有那么一天，我就效法晋、宋，保护皇上太后南迁，来个南北分治，也能维持半壁江山。赵烈文当即给曾国藩泼了一盆冷水:恩师，据我看，恭亲王不过是小聪明，难成大事，太后的威断更是让她独断专行，大清恐怕也不能像东晋、南宋那样偏安一隅，将彻底覆灭。赵烈文的理由可谓独具一格，在他看来，大清“国初创业太易，诛戮太重，所以有天下者太巧。” 通俗点儿说，清军因明亡于李自成，吴三桂冲冠一怒大开城门，才得以入关建国，所以“创业太易”；入关后，又为震慑人数远远多于自己的汉人而大开杀戒，扬州十日、嘉定三屠……所以“诛戮太重”，由此可见，赵直接否定了清王朝得天下的道德合法性，为天道所不容。曾国藩并不赞同赵烈文的观点，他摇头反驳说：本朝君德正，也许不至于如此下场。言外之意，虽然来国时残暴，但后来康熙、雍正、乾隆、嘉庆几代皇帝也一直在实行仁政啊！赵烈文听了说道：君德正矣，而国势之隆，食报已不为不厚。天道难知，善恶不相掩，后君之德泽，未足恃也。赵烈文的意思也很明确，虽然后来的君王“君德”十分纯正，但“天道”已经给他们带来了盛世作为回报，善恶是不能相抵的，虽然这几位君主“德泽”深厚，却并不能抵消清朝开国时的所作所为。后来，曾国藩去了京城，见到了慈禧太后和恭亲王，才彻底相信了赵烈文的话，但作为大清的忠臣，他也只能鞠躬尽瘁，极尽自己所能。 44年后，曾国藩和赵烈文已经相继离世，大清也果然彻底灭亡，当然，清朝灭亡的具体原因有很多，而所赵烈文所说的天道，应该指的是宇宙和自然界中万事万物遵循的客观规律和原则，但还是不全，其实，往大了说，秩序和混乱、有情和无情，存在和灭亡等等都是天道的一部分，天道并不完全是人们认知中的正义，从这个角度来讲，大清也算兴于天道，亡于天道。朋友们，你们认为呢？

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