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举孝廉是什么意思新上映_举孝廉是什么意思的举(2024年11月抢先看)

内容来源：鱼水欢网络所属栏目：导读更新日期：2024-11-29

举孝廉是什么意思

「姜萍被打假不等于网络暴力的胜利」笑拉了。那当初那些因为秉笔直书质疑阿里竞赛毫无严肃性，以及质疑事件本身系捏造的谎言，只为假造邪神来颠覆我国教育体制的那些人，他们受到的网络暴力，就不叫网络暴力了？看看这逻辑，和“就算我撒谎了，你们又损失了什么”有什么区别？ “就算我们造谣传谣了，底层逆袭的故事不还是很励志吗？你们能不能积极阳光一点看到事物好的一面？” “什么你不愿意夸奖我们媒体的初衷是好的？那你就是在网暴当事人啊！” ——差不多就是这个意思。少来道德绑架那一套。我反正没有针对过姜萍本人，所以你那套喊人投鼠忌器的话术无法让我犹豫一秒钟，对我不起作用。我骂的就是阿里。我骂的就是媒体。我骂的就是背后那些不择手段也想要动摇教育公平、给自己开后门，想要“举孝廉”不想要考试，但又不敢实话实说，只敢立个小姑娘当靶子，自己美美躲在幕后煽风点火的孬种。如果不是你们这些媒体左一个「舆论不能捧杀完就棒杀」右一个「姜萍被打假不等于网络暴力的胜利」的此地无银三百两式疯狂甩锅，我其实最想骂的是阿里。是竞赛主办方。什么野鸡比赛，垃圾玩意儿，主办方带头公然践踏比赛的公平性，脸都不要了，丢人。我呸。办学科竞赛如果选择“弹幕最多的办法”，那结果会如何，现在我们已经看到了。顶级烂完。虽然本来媒体挨骂的优先级要往后稍一下的，但是既然某些媒体跳出来拉偏架这么勇，那就不得不先打你们这些“第四权”了。

快乐分享时刻，不得感慨古代骂人文字精髓才华横溢鄙阉遗丑,亦无懿德出自三国演义，陈琳的《为袁绍檄豫州》"操赘阉遗丑，本无懿德。" 陈琳的《为袁绍檄豫州文》对曹嵩、曹操的家世如此描述：父嵩，乞句携养，因赃假位，舆金辇璧，输货权门，窃盗鼎司，倾覆重器。操赘阉遗丑，本无懿德。傈狡锋协，好乱乐祸。 "赘阉遗丑"里的"阉"自然是骂曹操是宦官门第，而那"赘"字有收养之意，故有的注疏也解释意为曹嵩乃曹腾养子。可是当时午后过继乃是常事，就连诸葛亮、司马师也因无子曾过继过兄弟的儿子。拿这来和阉宦并列就大有矛盾了。其实在汉代"赘"字还有奴婢的意思。在《汉书，严助传》如淳注赘子云：淮南俗卖子与人作奴婢，名为赘子，三年不能赎，遂为奴婢。也就是那句赘阉遗丑是骂曹操是奴婢和阉宦的遗孽。想曹腾本有兄弟四人，却不向同姓求子过继，却找夏侯氏去。其实另有苦衷，当时宦官虽然权势滔天，可是士林宦门，在清议面前却是判若云泥。曹腾虽然是曹参之后，可一为宦官，也就成了垫底的货色了。不光袁绍会在檄文里辱骂曹操家门，就是曹操自己也说："孤始举孝廉，年少，自以非岩穴知名之士，恐为海内人之所见凡愚。④故此即使同姓也不情愿把自己家门的嫡派子孙去当那宦官养子。于是曹腾另求同乡的夏侯家，夏侯氏那正好有个奴婢生的夏侯嵩，自然舍得送去。故此曹嵩是"赘"，曹腾是"阉"，曹操才落个陈琳笔下的"赘阉遗丑" 这句骂人的话重点是骂人祖上是太监。。。。。。扩展资料曹操的家庭出身是不太好的，史书上说是相国曹参之后，曹操的父亲叫曹嵩，是太监曹滕的养子，太监是不生孩子的，曹嵩是养子而非生子，曹腾的祖上是西汉初年的相国曹参。而且在东汉末年，“乱国者宦官也”，那么一个宦官的养子的儿子，在当时的上流社会是没有地位的，所以曹操的出身是不好的。

同样是招安，朝廷为什么要招梁山宋江一众，而不招安江南方腊？宋江占山为王的性质和方腊完全完全的不一样。宋江这个呢，搁中国历史书上，会叫他“地主豪强”。虽然地主豪强这个阶层，一提起来，就会说汉朝，尤其是西汉末到东汉。地主豪强是啥玩意呢？说白了，就是中国在秦朝灭亡了封建制之后，法理上不存在，但实际上存在的地方小领主。中国有句俗话，叫做：皇权不下县。为啥呢，你看，秦时的郡县制，相对封建制，是一种在统治系统上非常先进的制度，但是先进的过头了。古代的通讯，交通，支撑不了这个制度。所以在科层分级上，很多底层官僚，会因为天高皇帝远，而获得过多的权力，更严重的是，这此人身为无封地的官僚阶层，对上对皇帝，对下对人民，是没有实实在在绑上身上的责任的。所以，只要瞒上欺下，就可以中饱私囊。这些人，就是土地资源兼并和老百姓痛苦的根源。所以，无论是皇帝，还是老百姓，从实际需求上，是需要一群地方小领主，给这个中间权力，负起责任来。所以，自然而然就会出现这种人物来。在汉朝时，因为举孝廉，这种举荐制度是主流，所以这种豪强，从上而下，是通的。而且即使汉朝早期想削他们，也是很难，后面慢慢就削不动了，默许他们存在。但是宋（或明）不一样，科举制度+阻断了豪强的上升通道。但是实际上的生产力，生产关系又没有什么大变化。所以，豪强阶层，很容易迷失在游侠的迷梦里。你看，一说到侠文化，游侠，自然而然就会提到郭解，郭解什么人？地主豪强啊。这不逻辑线就连上了？为啥梁山好汉那么多江湖豪气，本身这个阶层，和侠文化，就是天然捆绑的。所以，为啥晁盖，史进，就一小地主，为啥不安份当个富家翁，会这么迷恋江湖？这就是原因。同时，为啥造反玩命的时候，为啥他们的庄客这么拥护？这也是原因，本质上，他们是小庄园领主。庄客的主君，是他们，而不是那个天高皇帝远的赵官家。注意，这不是在说剥削阶级中的地主阶级好，而是说，当集权的政治制度+是生产力所支撑不起来的时候，地主阶级的一小部分人是可以提供地方上维护秩序，军事防卫等等正向有利于人民群众的价值的。宋江这个人，在这个阶层中有点特殊，注意，我们只说小说中的宋江，跟三十六寇那个不是一回事。虽然水浒是虚构小说，但是它优秀的前半部分，非常的写实，足够你了解中国乡土社会。你甚至可以把它当+宋代后的中国版《源氏物语》更甚至可以当故事版，有趣版的古代《江村经济》看。为啥说他特殊？宋江这人，是豪强阶层的边缘人，也是正统社会的边缘人，它是草莽与庙堂的连接点。这一点造成了他黑白两道的风生水起，也造就他的人生悲剧。他是个小吏。小吏是啥？是公务员，不同于现代有编制，在水浒中的小吏，是当地官员私人任命的。不在朝廷的官僚体系之内。你看，武松这都头，就是小吏，他就是知县大人提拔上来的。同样，雷横，朱仝，这都是，一般而言，有点眼神的官员，用小吏，都会用一些江湖人，为啥，因为他们需要一个接地气的连接点。这个就象类似更后一些故事里的绍兴师爷一样，只不过师爷们也是科举圈内的人，他们是文人官僚与乡土社会的连接点，而水浒中的小吏则是和里社会，江湖的连接点。所以宋江这人就有点意思了，他不是真正的豪强阶层，你看，他虽然家里是个地主，有钱，但是他并没有那些为他卖命的庄客。他又不是文官阶层的人，但是他可以借助权力之机，行豪侠之事，所以，官需要他，江湖也需要他。但是他夹在这两者之间，就是他悲剧的原因，为啥？因为他信走仕途那一套，他走不了，他本身那种适配于江湖豪侠的行为方式，是上层阶级所不容的。为啥不容，你们看过电影《投名状》没，投名状里李连杰那个庞青云，上来就要给江南减赋三年，这就是上层所不容的。你，是谁的人，是站谁的立场上说话的。官场上需要的是皇帝的狗，而你新上来的，需要你是大官的狗。你为人民群众说话，你想干嘛？想当皇帝的代理人吗？这天下是你的天下吗？投名状里演得太直白了。水浒才是表达的最好的。宋江的悲剧，在于他看不清这一+点，他以为官场还能容忍他这个一丁点私心都没有的忠君理想主义者。他不明白他的出身阶级，不愿意背叛阶级，就是他的原罪。也许他明白，但是不愿意承认罢了。他更大的悲剧是，他带着他的阶级兄弟们，为了实现这个错误，本该不是这个阶级出路的理想，葬送了自己的身家性命。这个阶层，伺机而动，待价而估，才是合理的出路，咱不能脱离历史局限性，说啥阶级革命啥的。说白了，晁盖这些人，往大了说，就是曹操，往小了说，就是许褚。时将待我，出山平天下。必功荫后人。而宋江，就是他们的代言人。他们这群人，没生在汉，而生在宋，就是悲剧之一了。所以，回到问题，为什么朝廷可以招安他们，宋江的本人意愿是其一，而背后真正的原因，是这个阶层，本身就是和皇权有着妥和的意愿的。刘秀用你也是用，刘协用你，你难道不去吗？好，宋江的解说到此结束。方腊的分析，请听下回分解。到方腊这，性质可就不一样了。你看，汉末政府能接受黑山贼张燕，泰山贼臧霸，对黄巾贼张角张梁张宝可是完全不能接受的。为啥？因为你以宗教会道门名义造反。你造反，还有后路，称帝就绝了后路了，搞宗教，那别说绝了后路了，子孙后代的路都绝了。朝廷绝不放过以宗教形式造反的。为啥？这个理由很简单，你看，影视里皇帝一发圣旨，宣读的太监会怎么说？“奉天承运，皇帝诏曰”奉天承运啥意思？我奉了天命，承接了气运。我皇帝对天下的掌管，对天下的所有权，其合法性来自于天命。皇帝是天子，是天命的代言人，是奉了天命来掌管天下的。所以看西游记动不动猜测玉皇大帝是什么战力至高无上那就是笑话了。战力称王那是原始部落，黑社会，不是朝廷。朝廷讲究的是天命所归，你觉得你武力强大了，别人只会告诉你一句话：在德不在鼎，所以古代每个朝代成立都会极其积极的宣传自己才是天命，什么五行气运取代之术之类的。你这倒好，搞宗教，就是否认天命，以你的宗教主神为天命的意志力所在。这是完完全全否认皇权的合法性。这还能放过你？你看看张角怎么搞的？苍天已死，黄天当立。这就是说你皇帝的苍天已经死了。这说得再明白不过了，这话一出，那就是你死我活，绝对不可能共存的。而方腊呢，他可是明教教主。他承认的是圣火的天命，而不是中国历代朝廷的天命。这种人，怎么可能会留下来。

西汉，刘平被贼寇抓住了，他们想把他煮了吃掉。他顿时大哭：“让我先回去把老母喂好，等我回来，再吃我吧！”盗贼感念他一片孝心，同意。谁知，刘平真的去而复返，盗贼都感到不可思议。西汉末年，从王莽篡权开始，就天下大乱，尤其更始帝刘玄之后更加严重，老百姓都生活不下去了，他们纷纷揭竿而起，落草为寇。刘平本来在做县令，却因为流寇逼迫不得不逃走。他们家当时有三个人，他的老母亲，他的儿子和弟弟的女儿，弟弟被流寇杀了，当时以刘平的能力，他只能养活两个人，所以他选择带走老母亲和弟弟的女儿。母亲要抱着他的儿子一起走，刘平说：“我们养活不了两个孩子，我不能让弟弟无后。”母亲只能哭着跟刘平一起离开了。刘平将老母亲和侄女安置在一个山洞里，他就出来挖野菜找食物回去给她们吃。可是好巧不巧，他居然被土匪给碰到了，他们对着刘平说：“好久没有吃东西了，不如我们就把他炖了吃了吧！” 当时灾民遍地，人吃人的情况也不再少数，所以他们中就有人响应：吃了他！吃了他！刘平立即跪着大哭，不是哭求饶了他一命，而是对众人说：“早晨老母亲等着我给她送食物回来，各位好汉，能否让我先去将老母亲喂饱，然后再回来受死？” 众人不知道他说话的真假，可是看到他一片赤诚，也不是很敢吃人肉，所以就放了他。刘平回家给母亲和小侄女做饭，就在母亲吃饱了之后，刘平就跪谢母亲的养育之恩，准备去土匪窝受死。母亲哭着骂刘平：“你怎么这么迂腐，要跟土匪讲信义？”刘平却说：“若是他们有心，我也不会被放回来，所以就算是土匪，我也不能失信于人！” 刘平主动去找土匪了，看到刘平回来，他们都愣住了。因为刘平的信义，他们问及刘平的名字，他们听了之后都赶紧将刘平拉起来。他们曾经听说过：“刘平独自一人上山劝服土匪下山的事迹，他才是真的勇士”。他们很佩服刘平，答应他不会为非作歹，还放走了他。刘平单人匹马去对付土匪的事情，真的不是开玩笑，因为当时他刚刚上任，需要处理的一件事事情就是剿匪。土匪强悍，众人都不敢去，毕竟去了很可能就回来了。他作为县令义不容辞，手中无兵，他就打算谈判。他很懂说话的技巧，先让众人说出了上山的理由，他在许诺“若是可以让大家安居乐业，那么众人愿意下山吗？”刘平说的话击中了土匪的内心，他们也不愿意过刀尖上舔血的生活，只要刘平可以做到，他们就解散队伍。刘平作为县令，在他的权限范围之内，他让大家都过上了好日子，所以他在任期间，监牢里都没有罪犯了。光武帝刘希继位之后，刘平又恢复了官职，他在彭城当郡吏。当时彭萌发动叛乱要围攻太守孙萌，众人都劝孙萌逃跑算了，可是只有刘平一个人站出来劝孙萌死守，要是逃跑了，全城的百姓都会遭殃。看到刘平作为一个文官都不怕死，孙萌也不好意思逃跑了，他带领士兵死后彭城，但是终究还是因为力量悬殊，被彭萌攻破了。当时有人用剑抵着孙萌要杀了他，刘平就站出来挡在他的身上。刘平被刺了7处刀伤，可是他还是不愿意让开，他哭着说：“太守无罪，就让我替他一死吧！”贼兵看到刘平这样，孙萌已经重伤也活不了多久了，所以就放了他们。孙萌当时因为伤势过重，一时断了气，不一会他又苏醒过来了，他口渴想要喝水，刘平一时找不到水，就撕裂自己的伤口，用血喂他。孙萌坚持了几天，还是去世了，刘平将他的遗体运送回他的家乡安葬。光武帝刘秀听说了刘平的事迹，很欣赏他的忠孝，便下旨请他出山去做全椒县长，后来还授予他一个侍中的官职。刘平可以出仕做官的方式，叫作“举孝廉”，其实西汉有很多人都是通过这种方式出仕做官的。举孝廉是汉朝一种从下而上推荐才人的选官制度。简单点来说，就是儒生不需要通过考试，只要被郡县推荐，上面考察合格之后，到任职的部门参加一场象征性的考试就可以准备做官了。这对于当时来说，是一种很重要的选拔人才的制度。在当时只要你为人孝顺和廉洁，就很有可能做官。其实，这种“举孝廉”的推荐制度始于汉文帝，但是在光武帝时得到了完善。一开始，郡县一年可以推荐“孝”、“廉”各一人，后来做出调整，根据人数来决定可以推荐几个人。比如，人口满二十万的地方每年举孝廉一人；满四十万的地方就可以举孝廉两人；人口不满二十万的地方，每两年可以局孝廉一人；不满十万的郡县，每隔3年推荐一人。通过举孝廉出仕的人，他们的官职还是不错。最初以中央的郎属为主，后来可以升任为尚书、侍御史、侍中、中郎将等官；在地方的则为令、长、丞，再迁为太守、刺史。通过这种方式，其实还是选到了很多人品好又有真才实学的人，可是有些人投机取巧，看到这种方式就可以做官，所以他们就开始伪装自己，“举孝廉”也有滥竽充数的人。所以这就显得科举制的必要性，举孝廉看中的是一个人的品质，但是科举制考察的就是一个人的才学，两种制度融合起来，这样选拔出来的人才就比较好。“品行好无才能”还好，要是“品性不好才能也无”，那么就是祸害了。

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东汉献帝建安四年，曹操任兖州牧。这个的时候的曹操，就已经挟持天子号令诸侯，在朝廷里是大哥了。这一年，曹操在兖州地界发现了一个叫做魏种的人，认为这人是个奇才，于是魏种被曹操举孝廉，意思就是曹操向朝廷举荐魏种，说这个人有德有才有孝行，于是把他安排到兖州做了官。有一天兖州发生叛乱，官员四散，曹操却十分自信的说，别人会背叛我，但是魏种一定不会背弃我。曹操对魏种十分自信，结果后来他得知兖州叛乱的时候，魏种跑的比谁都快，曹操当场破防，大骂道，除非魏种逃跑到天涯海角，不然只要让我捉到他，我就一定不会放过他，肯定把他弄死。五年之后，曹操偶然在河内地区将魏种擒获，可这个时候曹操早就不生气了，当年说过的要杀掉魏种的话他也早就忘了，俘获魏种之后，他认为自己再度得到了重要人才，干脆就地把魏种升职为了河内太守...

想必大家都听说过“一龙二凤三猪四痞五秀六和尚”顺口溜，现在给大家详细的解释一下。一龙指的就是秦始皇嬴政，秦始皇被称为“祖龙”，他是我国古代历史上第一个皇帝，祖有开始的意思，龙又代表皇帝，所以他被称为祖龙。秦始皇年少之时命运坎坷，老爸死的早，老妈又不爱他，甚至还差一点被老妈的情人杀掉，朝廷中还有疑似亲生父亲吕不韦压着，终于在21岁那年，嬴政得以亲政，开始实现自己的雄心壮志。嬴政亲政后，花了10年的时间灭掉东方六国，公元前221年，灭掉六国后，秦王嬴政认为自己“德兼三皇，功过五帝”，遂采用三皇之“皇”、五帝之“帝”构成“皇帝”的称号，所以他便成了历史上第一个用“皇帝”称号的君主，称“始皇帝”。灭掉六国，只是国家上的统一，其他的各种制度之类的各国自成一体，也需要统一，所以秦始皇便用李斯等人开始了各方面的统一，政治上，中央实行三公九卿制，地方上实行郡县制；经济上，统一货币和度量衡；社会文化上，实施书同文，车同轨的政策。在一系列的措施下，秦朝成为历史上第一个大一统王朝。二凤是指唐太宗李世民，李世民之所以被戏称为二凤其实有两个原因，第一个是他曾写过一篇《威凤赋》，在这篇赋里面他自比凤凰，第二个原因是他四岁的时候，有个道士给他相面，说他有龙凤之姿，天日之表，又加上他排行第二，所以被戏称为二凤。李世民也算是历史上少有的能力及其出众的皇帝了，他16岁通过智取救下隋炀帝，18岁劝谏父亲李渊起兵，而后用了几年的时间平定各路反王，尤其是武德三年（620年）的虎牢之战，一战擒双王，将王世充和窦建德这两个中原最大的势力灭掉。最后他到了封无可封的地步，李渊为此创造出了一个天策上将的名号给他，而且还给了他极大的权力，大到天策府的权力已经严重威胁到太子李建成的地位。所以在武德九年（626年），李世民率先发动玄武门之变，诛杀了太子李建成和齐王李元吉，两个月后李渊退位为太上皇，李世民继位成为大唐第二位皇帝。李世民继位后，对国内方面，李世民任用房玄龄等人，厉行节约，劝课农桑，加上他虚心纳谏，能够听取群臣的意见，所以开创了贞观之治，当时的大唐俨然就是地球的中心。那些外族人只要遵守大唐的律法，都可以在大唐做官。在对外方面派遣李靖、侯君集等大将开疆拓土，先后灭掉东突厥与薛延陀，征服高昌、龟兹和吐谷浑，重创高句丽，设立安西四镇。对于这些外族，李世民也没有赶尽杀绝，而是与他们和睦相处，因此获得了“天可汗”的称号，他也因此被戏称为“公元7世纪的亚洲洲长”。可见当时李世民治下的大唐是多么的强盛。三猪是指汉武帝刘彻，刘彻被称为“猪”是因为他的小名叫刘彘，而彘就是猪的意思。刘彻原本就是一个普通的皇子，因为当时太子刘荣的母亲栗姬不愿与馆陶公主结亲，于是馆陶公主便在弟弟景帝面前说栗姬的坏话，这件事就波及到刘荣，以至于后来景帝废掉刘荣的太子之位，改立刘彻为太子，而馆陶公主的女儿也在刘彻继位后成为皇后。刘彻称得上是汉朝历史上最伟大的皇帝之一了，他在位长达54年，立下了很多功业。自汉朝立国到汉武帝时期，汉朝已经积蓄了70多年的力量，足以有实力与匈奴决战，所以为了彻底解决匈奴之患，汉武帝派卫青、霍去病等人连年与匈奴作战，终于在前129年将匈奴赶到漠北，河西走廊也纳入大汉版图。除此之外，又征服闽越、东瓯、南越、卫氏朝鲜，经营西南夷，在其地设置郡县。汉朝的版图在汉武帝时期得到了很大的扩充。在内政方面，他加强中央集权，颁行推恩令，制订左官律和附益法，严禁诸侯王参政，设立内朝，抑制相权，经济上改革币制，禁止郡国铸钱，推行盐铁官营、均输平准；文化上建立正规的察举制，令郡国举孝廉及秀才、贤良方正等；实行尊崇儒术的文化政策等。汉武帝在位一共54年，但是光战争就打了40多年，几乎是年年有战争，所以国内也爆发了诸多矛盾，到了统治后期，关东流民达二百万，农民起义频繁。统治集团内部亦愈发激化，酿成“巫蛊之祸”，导致太子刘据自杀，自己悉心培养的太子也死在自己前面了。不过汉武帝立下的功业不容磨灭，他也是历史上少有真正掌控皇权的皇帝，凭借巨大的功业与秦始皇并称“秦皇汉武”。四痞是指汉高祖刘邦，刘邦得到这个外号也不意外，毕竟早年的他就跟个痞子流氓似的，整日里游手好闲，不事生产，就连他的老父亲都看不起他，以至于自己40岁了也没娶上个媳妇。秦二世胡亥上位后，一系列的骚操作弄得天下大乱，刘邦也趁势起义，在乱世中拉起了一支自己的队伍，前207年他率先进入咸阳，结束了秦朝的统治。之后又与项羽进行了四年的楚汉之争，最终打败项羽，于前202年建立汉朝。刘邦虽然个人的能力不咋地，但是他的用人能力和手段是非常强的，也就是说会用人，让手下的每一个人都能在自己的岗位上发挥最大的作用。刘邦他自己打仗不行，属于是屡战屡败型的，但是他让韩信统帅军队，征战四方，结果韩信几乎帮他扫平各方势力；他自己谋划能力也不行，就经常把张良带在身边，让张良出谋划策，统筹全局；自己在治理内政方面也不行，就让萧何管理内政，做后勤工作。这三人也是刘邦能得天下的重要助手。五秀是指光武帝刘秀，刘秀也是老刘家的杰出人才，他是刘邦的九世孙，不过由于汉武帝的推恩令，到他这一代时也就是比普通百姓好一点，他的父亲是个县令，但是他父亲去世后，刘秀也就成了孤儿，在叔叔家生活。王莽篡汉后，实行托古改制，弄得天下大乱，各地纷纷起义，刘秀也跟着大哥刘縯起兵，公元23年刘縯被更始帝所杀后，刘秀隐忍伪装，被更始帝封为萧王，派往河北，镇压并收编铜马等起义军，势力大增，有“铜马帝”之称。公元25年，刘秀与更始帝决裂，在河北称帝，仍以汉为国号，史称东汉。而后刘秀便以河北为基地，开始了统一全国的进程，用了12年的时间，他先后平定青州张步、渔阳彭宠、天水隗嚣、益州公孙述等豪强割据武装，重新统一了全国。在这个过程中，刘秀手下的大将们经常失败，但是只要刘秀出马就能成功，可见他的军事能力也是极强的。在内政方面，刘秀整顿吏治，推行度田令，打击地方豪强；设立台阁制，强化皇权，成为三省六部制的雏形；在位期间安定民生，复苏经济，轻徭薄赋，勤政爱民，倡行节俭，开创了“光武中兴”的治世。历代史家对其多有称赞，如王夫之称“自三代而下，唯光武允冠百王矣。” 毛主席称之为“历史上最有学问，最会用人，最会打仗的皇帝”。六和尚是指明太祖朱元璋，朱元璋被称为“和尚”就很好理解了，因为他早年曾当过和尚。朱元璋的家里堪称是赤贫，父母和哥哥饿死的时候没钱买棺材，连下葬的地方都没有，后来邻居刘继祖给了他们一块坟地才埋葬了父亲和哥哥。之后朱元璋便与另一个哥哥分开，各自逃生，他先是到皇觉寺出家当了和尚，没过几年，寺里也呆不下去了，朱元璋便再一次流浪，在社会上流浪了几年后，朱元璋在25岁那一年投靠了红巾军首领郭子兴，加入到反元义军中。后来经过15年的征战，朱元璋先后打败陈友谅、张士诚等势力，又将元朝驱逐出漠北，最终在1368年建立大明朝。在此之前，元朝虽然短暂的统一，但是中华大地上自唐末以来也分裂了几百年，朱元璋建立的大明朝再次将其统一。朱元璋在位期间，政治上，强化中央集权制度，废除丞相和中书省；废除行省，设三司分掌地方权力；以严猛治国，以重典驭臣下，严惩贪官和不法勋贵。此后又屡兴大狱，追治“奸党”；兴“文字狱”，用锦衣卫设立诏狱，又行“廷杖”之制。军事上，实施卫所制度。经济上，大搞移民屯田和军屯，减免赋税，丈量全国土地，清查户口等。文化上，紧抓教育，建立国子监培养人才，定八股取士之制；对外关系上，确立“不征之国”。在他的统治下，社会生产逐渐恢复和发展，史称“洪武之治”。朱元璋是历史上起点最低的开国皇帝了，他建立的大明朝又堪称历史上最硬气的朝代，天子守国门，君王死社稷，不和亲、不纳贡，不称臣。所谓的一龙二凤三猪四痞五秀六和尚，不过是后人的戏称罢了，这六位皇帝都是历史上能力很强的皇帝，他们在位期间都做出了重大的历史功绩。尤其是汉朝，六人之中出了三个汉朝皇帝，而在历史上的朝代中，汉朝也是出明君最多的一个朝代。#热点引擎计划# #金秋动态创作赛# #一龙二凤三猪四痞五秀六和尚#

百科到底什么人删版本我编辑的没有任何问题，其他古代官职词条都能放入任职过的历史人物，但举孝廉里面编辑被举过孝廉的历史人物，就莫名其妙通过好久以“相关性低”给我删了，什么意思？故意的是吗？应该就是百科选的编辑者，志愿者在删内容，至于这么偷鸡摸狗吗

看视频发现这个人常常出现，就是不知道他是谁，有大神认识的说一下吗？最为可恨的是以图识图找不到游卡提供的官方信息，真是垃圾是不是这个不是武将是活动页面？应该是个吴国将吧，没有大神来解答一下吗？

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