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穷根究底最新视觉报道_为什么老实人容易得精神病(2024年12月全程跟踪)

内容来源：鱼水欢网络所属栏目：热点更新日期：2024-12-02

穷根究底

忽然想起亚里士多德的哲学产生三条件：惊异（对事物好奇并穷根究底）、闲睱、自由（独立思考判断的自由）妈呀，超子的认知跟他一毛一样，任嘉伦是哲学家吧[哇]@任嘉伦Allen

如果在遇到重要的事情时，内心有一种混沌不清的感觉，中心犹豫不定，大脑不够清明，心静不下来，那么最好先不要冒然做决定。荀子曾说“凡观物有疑，中心不定，则外物不清，吾虑不清，则未可定然否也”，大概说的就是这个意思。荀子教人，在决断上讲究“弃疑”，他甚至说“知莫大乎弃疑”，可见中心有疑之人是智慧不足。智不足者多疑，识不足者多虑。所以如果遇事总有疑，缺乏决断力，就应该对世间之事穷根究底一番，看清社会的底层逻辑，把握其本质，久而久之，自然能心明眼亮。 “疑”是一种无明，因为内在的贪嗔痴，导致遇见事情时患得患失，内在没有一致性的决断原则。反之，“弃疑”之人，内心通透，遇事能知行合一，决断力强。总之，遇事有疑，说明这个问题超出了自己的能力圈，最好先缓一缓，事缓则圆，或者及时向他人请教，集思广益。

《顾维钧夫人回忆录》：历史中的女性视角在《顾维钧夫人回忆录》的序言中，黄女士明确表示：“这不是一本谈论政治的书，这是一个女人身世的故事。”因此，如果你期望从这本书中找到严谨的历史资料，可能会有些失望。这本书充满了黄蕙兰女士对世界风云变幻的感慨、对历史隐秘的洞察以及对青史留名者的个人看法。这些看法并不完全符合主流观点。特别是黄女士对鬼神的态度，与我们传统的认知相去甚远。然而，正是这种主观的叙述方式，让枯燥的历史变得生动起来。曾经光彩照人的珠宝美饰，如今已埋藏在历史的尘埃中；曾经与鸿儒谈笑风生、往来无白丁的皇室贵胄，如今也已烟消云散；那些曾经呼风唤雨、左右历史兴衰的时代弄潮儿，如今只变成纸张上短短的一行铅字。让我们放下追根溯源、穷根究底的历史考究，去欣赏一段过往的浮光掠影吧。

杰佛瑞•辛顿，Geoffrey Hinton 获得诺贝尔奖，这个似乎并不是意外。意外的是诺奖物理学没有颁发给预期较大的量子物理或者凝聚态物理领域，而是人工智能。 “诺奖跨界”已不是什么新鲜事，但这次人工智能领域获得诺贝尔物理学奖是一个十分醒目的标志性事件。 1 人工智能AI将影响整个科学发展史； 2 人工智能AI对世界科学的发展影响地位可能不亚于物理学； 3 现在人工智能发展正处于物理学的“伽利略”时期，伽利略打开了整个实验科学的大门，真正意义上定义了科学。人工智能打开的大门，我们还没有新的名字，科学如果不被重新定义，那就被颠覆。杰弗瑞•辛顿，人工智能之父，图灵奖得主，我们大多数人了解他或许是因为他从谷歌离职，或者是一份千人科学家关于人工智能的联名信。辛顿，几乎把一生都奉献给了人工智能，当看到冯诺依曼引以为傲的计算机，辛顿虽有赞赏，但并不认为那跟人工智能有着多少亲近的联系。从心理学，到神经科学，每一次穷根究底之后，总有更多的问题等着自己。辛顿没有满足于前辈们测不完的各种脑神经元信号，也没有满足于笨拙的计算存储技术，他甚至求教于自己的学生。当06年他从学生那里得到建议，把一片用于图形处理的英伟达的GPU训练自己的神经网络速度竟然提高了30倍，效果竟然出人意料的好。2009年，在一次重要且有上千人参加的学术会议上，辛顿毫不犹豫的建议他们，用英伟达的GPU去训练神经网络吧。因为辛顿之前想让黄仁勋免费送他一个这样的GPU，当黄仁勋得知此事时，当然也是毫不吝啬。时间过得并不久远，智能手机、移动网络，当全世界疯迷于3G+苹果𐟍Ž时，当学生宿舍还在用英伟达的显卡穿越火线时，谁又能想到，一个巨无霸正在悄然诞生。而这个故事，从今天的诺奖得主杰弗瑞•辛顿 Geoffrey Hinton 使用英伟达GPU训练自己的神经网络开始。

他们是我见过最缺乏安全感的人有一些人，他们的安全感真是少得可怜，几乎可以说是无所不在的焦虑和灾难性思维。举个例子，蚊子叮一口，他们就能想象自己会因此去世，即使抹了药，告诉他们没事，他们还是会担心霍乱、鼠疫等各种万分之一的可能性。天气不好，风吹树倒，他们就担心地球毁灭，宇宙消失。身上有一点点疼痛，他们就会觉得自己无药可救，生命垂危。跟人吵架，他们会担心对方会用各种极端手段对付自己，时刻要带武器防身。甚至会因为喝水呛到了而再也不去幼儿园，或者再也不喝水；雾霾天不敢呼吸；居安思危，乐极生悲，担心美好的事物转瞬即逝；剪发、穿短衣短裤，对他们来说就像是被扒光了游街一样无处可逃。总之，他们总是往坏处想，不管听到什么有害的事，都会有极端的恐惧和做最大的防护。解释半天，他们还是会敏感地捕捉到所有负面信息，穷根究底，层层发问。这种极度的不安全感，让他们蜷缩在自己的小天地，不敢展开生命。另一方面，他们过于纯洁，特别善良，容易上当受骗。他们特别有爱心，非常能共情，但没有明辨是非的能力。喜欢在内心构建一个真善美的乌托邦，活在想象中的理想世界。一点点认同和接纳，都会让他们开心得手舞足蹈，感动得痛哭流涕，很容易被人操控。完全不懂得设防，又很在意别人的感受。会对陌生人有求必应，倾尽所有。因此，一方面，他们觉得外界可怕的事物无所不在，无孔不入；另一方面，外界对他们来说，的确不安全。两者相加，让他们特别容易受伤，无比脆弱。这和大家印象中的谱系“没有同理心，不会察言观色”相反，因此我管他们叫“感性型”阿斯。虽然理性型也过度焦虑，但和他们比，不在一个量级。和理性型一样，他们能理解并遵守群体意识部分的规则、道德、公序良俗，但无法理解个体意识部分的喜好、想法。不懂得同一事情每个人不同的眼光，不能通过自然习得来构建真正的外部评价体系，没有正常的社会适应性。他们有很发达的直觉思维，虽然听不懂言外之意、讽刺、反话、暗示等，但很容易捕捉别人的感受和情绪。不过，还是不懂人情世故，不会揣摩别人的内心，无法区分别人的原则和面子。会在公共场合有很多不得体的行为，会因为对一个人好而得罪其他所有人，也会虽然想对人好，但方法不当，适得其反。理性型不管语言还是行为，都对外界有一定的攻击性，而他们受了委屈，只会默默承受，攻击自己。非常不善于解决矛盾，习惯性逃避和防御。死要面子，自尊心强，羞耻感重，会拼命掩饰、否认受伤。很容易动情——哪怕对同性，家长要有心理准备。

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