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拊循最新娱乐体验_拊循怎么读(2024年11月深度解析)

内容来源：鱼水欢网络所属栏目：话题更新日期：2024-11-28

慈禧的《上谕》是如何被误传的？ 1900年6月21日，慈禧太后以光绪的名义发布了一份《上谕》。这份《上谕》的内容是这样的： “光绪二十六年五月二十五日，内阁奉上谕：我朝二百数十年，深仁厚泽，凡远人来中国者，列祖列宗罔不待以怀柔。迨道光、咸丰年间，俯准彼等互市，并乞在我国传教;朝廷以其劝人为善，勉允所请，初亦就我范围，遵我约束。讵三十年来，恃我国仁厚，一意拊循，彼乃益肆枭张，欺陵我国家，侵占我土地，蹂躏我民人，勒索我财物，朝廷稍加迁就，彼等负其凶横，日甚一日，无所不至，小则欺压平民，大则侮慢神圣。我国赤子仇怨郁结，人人欲得而甘心，此义勇焚毁教堂屠杀教民所由来也。朝廷仍不肯开衅，如前保护者，恐伤吾人民耳。故一再降旨申禁，保卫使馆，加恤教民。故前日有拳民教民皆吾赤子仇怨郁结，人人欲得而甘心，此义勇焚毁教堂屠杀教民所由来也。朝廷仍不肯开衅，如前保护者，恐伤吾人民耳。故一再降旨申禁，保卫使馆，加恤教民。故前日有拳民教民皆吾赤子之谕，原为民教解释夙嫌。朝廷柔服远人，至矣尽矣!乃彼等不知感激，反肆要挟，昨日公然有杜士兰照会，令我退出大沽口炮台，归彼看管，否则以力袭取。危词恫嚇，意在肆其披猖，震动畿辅。平日交邻之道，我未尝失礼于彼，彼自称教化之国，乃无礼横行，专恃兵坚器利，自取决裂如此乎?朕临御将三十年，待百姓如子孙，百姓亦待朕如天帝。况慈圣中兴宇宙，恩德所被，浃髓沦肌，祖宗凭依，神祇感格。人人忠愤，旷代所无。朕今涕泣以告先庙，慷慨以誓师徒，与其苟且图存，贻羞万古，孰若大张挞伐，一决雌雄。连日召见大小臣工，询谋佥同。近畿及山东等省义兵，同日不期而集者不下数十万人，下至五尺童子，亦能执干戈以卫社稷。彼仗诈谋，我恃天理;彼凭悍力，我恃人心。无论我国忠信甲胄，礼义干橹，人人敢死，即土地广有二十余省，人民多至四百余兆，何难剪彼凶焰，张我国威。其有同仇敌忾，陷阵冲锋，抑或尚义捐赀，助益饷项，朝廷不惜破格懋赏，奖励忠勖。苟其自外生成，临阵退缩，甘心从逆，竟作汉奸，朕即刻严诛，决无宽贷。尔普天臣庶，其各怀忠义之心，共泄神人之愤。朕实有厚望焉! 钦此。” 然而，这份《上谕》在历史上的影响力却远超其原本的目的。很多人误以为这份《上谕》是慈禧太后直接对列强宣战的文件。但实际上，《上谕》的受众是大清国内的臣民们。最明显的证据是，《上谕》中提到列强时使用了“彼等”这个词。所以，《万国宣战诏书》的传言是不准确的。这份《上谕》实际上是为了激励国内民众抵抗外敌的侵略而发布的。

【两宋之际】王明清《挥尘录》引王铚《赵立传》建炎庚戌，先人任枢密院编修。十月，淮南宣抚司奏：楚州城陷，镇抚使赵立死之。高宗命先人撰其传以进，乙览嘉叹久之，今载于后。赵立，徐州张益村人。政和初，隶州之武卫军中，出戍江南。值方腊乱，从军往。言习知山川人情向背，累历战功。声名隐然，又戍大名府，以捕贼功补本军。都虞候资政殿学士王复守徐州，立在帐下。是时金人已尽得河北，兵势弥炽，转战京东，所至官吏望风避去。建炎三年三月，侵徐州。重围既合，复率军民登城力战，命立专往来守禦。外援不至，孤城益危。立六中飞矢，三中兵刃，犹拔矢裹疮，洒血以战。复忠之，自持卮酒，挥涕以赏立。敌帅尼堪在城下愤其难拔，大益攻具。城破，复坚坐厅事，不肯逃，遣人谓敌曰：“死守者我也，监郡而次无预焉。愿杀我而舍僚吏与百姓。” 敌犹喻复投降，复不从，骂敌求死。由是与尽室百口俱被害。立巷战夺门以出，为敌所得。夜杀守者，入城潜求复尸，抚之恸哭，亲为掩藏。立知敌兵乘胜贪得，城中弛备鼓，率残兵邀击于外，断敌归路，尽焚营垒，夺舟船金帛数千计。扰击纷散四出，军声复振。尽团乡民为兵，歃血相誓，戮力平戎，退者必斩。立之叔扆后期而至，立谓曰：“叔以我故乱法，何以临众？” 促命斩之，威震诸军，一鼓破敌。遁去追蹑，杀获甚多，遂推立为长。乘疮痍之后，拊循其民，恩意户至，召使复业，井邑一新。朝廷授忠翊郎，权知徐州事。立奏为复置庙城中，赐名忠烈。

上谕： ? 光分圭组，聿推锡类之仁，谊切本支，爰笃展亲之典，绮仗分班，瑑圭疏宠，庸表人伦之厚，遹观王室之疆。尔多罗恒郡王存砚，已逝宫妃武聂氏所出，钟粹宫裕敬皇贵妃萨尔都氏代养，秉德淳明，孝友肃恭。是用晋封尔为和硕恒郡王，锡之册印。钦哉！ ? 绍武十二年五月

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