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笞什么意思前沿信息_笞什么意思怎么读音(2024年11月实时热点)

内容来源：鱼水欢网络所属栏目：教程更新日期：2024-11-26

笞什么意思

好一个子弄父兵，当权者的变通！明明是起兵造反，变通一下成了子弄父兵。这就是变通的好处，在我国历史上，发生过许许多多脍炙人口的典故，比如曹操的割发代首，包拯的打龙袍，都是典型的变通。今天我们来说说子弄父兵的一个大变通。故事发生在汉武帝时期，汉武帝晚年娶了一个大美人赵婕妤，史称钩弋夫人，也称拳夫人。为何称拳夫人？据传说，钩弋夫人自出生到21岁双手成握拳状，没人能打开，虽然长的貌美如花，可是仍然待字闺中。此事传到汉武帝耳中，武帝召来见之，那是一个美呀，汉武帝喜欢上了，更关键的是美人的双手握拳，被武帝轻轻一掰就开了，武帝大喜，娶了钩弋夫人，而且很快怀孕了。出奇的是怀孕14个月才生产，而且是个大胖小子，武帝欣喜若狂，一是说明自己身体奔儿棒，还能整出儿子来，二是十四个月生产和传说中的尧帝雷同，所以武帝将钩弋夫人的宫门命名为尧母门，听好了是尧母门！男人嘛，有了新欢忘旧爱！武帝也不免俗，心里有了换接班人的念头！自古以来，更立太子是大事，容易动摇国本。武帝不傻，何况刘据根深叶茂，那是武帝培养了多年的接班人。即使武帝想也只是想想而已，问题是武帝感觉自己是老当益壮，不想失去权利，还想再活五百年（借用电视剧里的）！苍蝇不叮无缝的蛋，武帝的心思被小人揣摩。太子刘据虽然有众多人教导，但是他成长过程中没有受过挫折，没有一般太子的竞争压力，他城府不深，有些率真的性格得罪了小人。小人江充，虽说是小人，但是他的能力不小，使坏的能力更是大。江充揣摩了武帝的心思，借巫蛊之术，说：有人想害武帝，借巫蛊之术诅咒武帝早死。武帝信以为真，让江充彻查此事，江充借助查办巫蛊案，找人栽赃陷害太子刘据，从刘据的太子宫搜出了扎针诅咒武帝的小木人。太子刘据百口莫辩，乱了方寸。因为无法向武帝证明自己的清白，向老师少傅石德询问对策，这个老师傅也是吓昏了头，不想办法禀明武帝，却让刘据矫诏抓捕江充，结果办砸了，虽然抓到了江充，而协助江充办理此案的御史章赣逃跑去见了武帝，状高太子矫诏抓江充，并杀死了不肯受诏的按道候韩说，韩说，是韩信的后代，曾随卫青征战匈奴，因功被武帝封为龙頟侯，乃是大汉的有功之臣。此时，刘据仍然不知道在甘泉行宫的武帝是什么情况，不是想办法和武帝说明情况，而是一错再错，决定起兵（封建时代，起兵形同谋反）！因为刘据作为太子，能调动听指挥的车马有限，所以就就派人持节连夜去后宫找到母亲卫子夫。母亲卫子夫站在了儿子一边，两处兵马合为一处，刘据率领人马，想肃清长安内的对立派，占据长安，控制长安城。首先是烧死了一众胡人巫师，斩杀了江充，却让苏文逃跑了，又去武帝那儿告了一状。此时，刘据攻打丞相府，想杀了与自己争斗的左丞相刘屈氂，可是没找到刘屈髦，刘屈氂跑了。丞相府的长史赶往甘泉宫，也在武帝面前告了一状。武帝这儿，先前派出使者去召太子前来问话，可是由于使者胆小怕死，未入长安城，跑回来，对武帝谎称太子造反要杀自己。由此，综合起来，坐实了太子起兵造反的既定事实。武帝调兵遣将，围攻长安，太子数次矫诏调兵，根本调不动，太子哪是武帝的对手，很快兵败，仓皇逃出长安，躲避数月后自杀身亡。此案连累了大批人，皇后卫子夫自杀，太子老师太傅石德被杀。还有太子的族人，党羽被清洗。太子血脉只留下了一个襁褓中的婴儿，还被投进了监狱！两年过后，汉武帝清醒过来，虚伪的他不肯认错，又找不到台阶下。这时有一位给刘邦看护皇陵的朗官（八九品的级别）田千秋揣摩透了玄机，给武帝上书说，梦见了一位白胡子老爷爷对他说：子弄父兵，罪当笞；天子之子过误杀人，当何罢哉！翻译过来这句话的意思就是：儿子调动父亲的军队，顶多是挨顿鞭子的小罪罢了，天子的儿子有了过错，杀了人又算得了什么呢？武帝大喜，说这是高祖刘邦托梦，太子刘据被小人诬陷，惶恐之下，才搬弄军队对付小人。因此，武帝彻查陷害太子的巫蛊案，江充被灭九族，苏文、刘屈氂等凡是参与加害太子一族的人全被诛杀。但是武帝并没有给太子刘据平反、正名，以防后世子孙效仿。只是把差一点被冤杀的皇太孙（刘据之孙）刘病已，回复皇籍。这也造就了刘病已的辉煌传奇！这就是子弄父兵的前因后果，田千秋懂得变通，用一个虚无缥缈的梦和一句话，给了武帝一个台阶，武帝给了田千秋一个丞相！这就是变通的魅力，变通本是中性词，没有好坏善恶之意，但是好人用了干好事，坏人用了干坏事。比如，改革开放本来是利国利民的好事，有人利用变通手段，将集体财富中饱私囊，借改革开放之名变通手段，乱搞建设，谋取私利，破坏了国土资源，有人借国有企业改革之际，变通手段侵吞国有资产，这就是坏，这就是恶！欢迎大家留言讨论。

古代笞刑的演变与意义笞刑，听起来有点像“台刑”，但其实它是一种古老的刑罚方式。简单来说，笞刑就是用鞭子抽打犯人，同时还带有羞辱的意味。古人认为，对于那些犯有小过失的人，通过这种方式来进行惩戒是必要的。汉代的时候，笞打用的是竹片，而到了现代，则改用荆条。《尚书ⷨ™ž书ⷥ𐧥…𘣀‹里提到：“扑作教刑”，意思就是用打来教育犯人。汉文帝十三年，有个叫淳于意的人因为犯了罪，他的女儿淳于缇萦上书文帝，愿意自己没官做奴婢，来抵赎父亲的肉刑。文帝被她的孝心感动，于是把肉刑改了：原本要黥面的，改为剃去头发，用铁圈束颈，做守边、筑城的劳役；原本要劓鼻的，改为笞打三百板。这就是后世分作笞刑与杖刑的起源，那时两刑还没有区别开来。笞打这类刑罚，是刑罚中比较轻的。后世沿用，经过随时改革，虽然各有轻重不同，但都期望用刑罚来消灭刑罚，达到一定要把刑具收起来不用作为最终目的。《孝经援神契》说：“圣人制作五刑是为了效法五行（金、水、木、火、土）。”而《礼记ⷧŽ‹制》则说：“刑是定型，是罪已成立。一经定型成刑以后，就不可以变更。所以在上的官吏们对衡量用刑就要尽心竭思，慎重加以考虑的。” 《孝经钩命决》也提到：“刑，是说定型，是判决罪刑宣告案件终结。”然而把杀人的抵死罪，伤人的加刑罚，是百世帝王所采用的同一措施，自开始到现在年代已是很久远的了。从笞刑打十板到打五十板，笞数共分为五等，所以叫做“笞刑”五。徒刑与杖刑也比照此数计算。有趣的是，新加坡保留的鞭刑，其实和古代的笞刑有点类似。虽然形式不同，但本质上都是一种对犯人的惩戒和羞辱。历史上的笞刑，虽然残酷，但也反映了古人对于法律和道德的重视。希望这段历史能让我们更好地理解古代社会的法律文化和刑罚制度。

曹操为何不称帝？一、曹操想不想称帝呢？简单回答：想，至少从建安十八年开始，他就想了。 1、可能很多人会拿曹操在建安十五年十二月下的《述志令》里的话来表明【曹操只是想当一个汉朝的征西将军而已】，但为何不仔细看看原文呢？后徵为都尉，迁典军校尉，意遂更欲为国家讨贼立功，欲望封侯作征西将军，然后题墓道言‘汉故征西将军曹侯之墓’，此其志也。设使国家无有孤，不知当几人称帝，几人称王。或者人见孤强盛，又性不信天命之事，恐私心相评，言有不逊之志，妄相忖度，每用耿耿。很明显，【汉征西将军】只是曹操的【少年之志】，而《述志令》本身便是一个年过半百的权臣对着手下一大帮子人讲（chui）故（niu）事（bi）而已——再看下文的【设使国家无有孤，不知当几人称帝，几人称王】，真是吐槽无力，这不典型说自己本来也可以，然而我并没有做么？ 2、《述志令》中曹操表示食四县共计三万户实在是不大好，德行不够啊！但是江湖风波险恶，大权不能随便让人，然而封邑却可以啊！故而曹操向朝廷还了【阳夏、柘、苦三县户二万】，只食【武平万户】而已，看看曹丞相多么为人民和朝廷着想啊！然封兼四县，食户三万，何德堪之！江湖未静，不可让位；至于邑土，可得而辞。今上还阳夏、柘、苦三县户二万，但食武平万户，且以分损谤议，少减孤之责也。” 但我们再来看看曹操下达《述志令》之后都发生了什么，《魏武故事》说《述志令》是建安十五年十二月己亥下的（据查该年十二月无己亥日，应为十一月己亥，即十一月廿九），然而就在一个半月后，也就是在十六年春正月庚辰，即正月十一之时。汉献帝下了几道诏令：十六年春正月，魏书曰：庚辰，天子报：减户五千，分所让三县万五千封三子，植为平原侯，据为范阳侯，豹为饶阳侯，食邑各五千户。天子命公世子丕为五官中郎将，置官属，为丞相副。可以看到，曹植曹据曹豹各得封邑五千户，计一万五千户，看起来曹操还是亏了五千户啊！然而，你看后面，曹丕不仅当了五官中郎将，还做了副丞相哦！曹吉利这把绝壁赚了有木有！ 3、两年后的建安十八年五月，曹操进封【魏公】，建立【魏国】，这个【魏国】是个【公国】，相当于是一个独立的小朝廷，有一套独立的官僚政治体系，所以当时有【汉朝廷】与【魏朝廷】，有【汉臣】与【魏臣】之分了。《三国志ⷩ폤𙦣€‹多有【魏国既建，X为某官】，意思就是这个传主去邺城做【魏臣】啦！邺城当然俨然是真正的汉都了，你看人家夏侯惇巴不得要进魏国小朝廷吃皇粮呢！魏书曰：时诸将皆受魏官号，惇独汉官，乃上疏自陈不当不臣之礼。太祖曰：“吾闻太上师臣，其次友臣。夫臣者，贵德之人也，区区之魏，而臣足以屈君乎？”惇固请，乃拜为前将军。这种小朝廷可是西汉初年【诸侯王】才有的待遇：魏国置丞相已下群卿百寮，皆如汉初诸侯王之制。往钦哉，敬服朕命！简恤尔众，时亮庶功，用终尔显德，对扬我高祖之休命！曹操此时建立魏公国，与称王无异，曹操封【魏公】的诏令居然还说【扬我高祖之休命】，真不知道汉高祖泉下有知，作何感想？ 4、当然你可能说【建立公国】不见得就等于【称王】，然而曹操确实是称王了。在称【魏公】之后整整三年，也就是在建安二十一年的五月，曹操终于当上了【魏王】。夏五月，天子进公爵为魏王。而汉高祖刘邦早在白马之盟之时便便说过【非刘氏而王，天下共击之】：吕太后诫产、禄曰：“高帝已定天下，与大臣约，曰‘非刘氏王者，天下共击之’。刘邦当年翦除韩信彭越英布等异姓王之后，只留下了长沙王吴芮（其后代吴臣、吴回、吴右、吴差世袭王位，前后在位45年，吴差无后，故长沙国除，并于第二年复置，封给了汉景帝之子刘发，是为长沙定王，也就是刘秀的祖宗）。 5、吕后当政时期，又有诸吕称王，当然诸吕不得善终，被陈平周勃等人除去。太尉起，拜贺硃虚侯曰：“所患独吕产，今已诛，天下定矣。”遂遣人分部悉捕诸吕男女，无少长皆斩之。辛酉，捕斩吕禄，而笞杀吕嬃。使人诛燕王吕通，而废鲁王偃。在最后一个异姓长沙王死去之后（公元前157年），三百余年的汉朝，只有一人做了【异姓王】，那就是曹操。然后你告诉我曹操不想称帝？论迹不论心，他的【迹】已坐实了【逾越】，这也就是为什么荀令君会表示抗议和不满，而之后便莫名死去的原因了。这样，你就或许可以理解为什么曹操在建安二十年十一月攻下汉中之后，拒绝刘晔和司马懿的建议，执意不去攻打当时同样也是刚攻下益州的刘备了。因为，他赶着回来称王啊！称王之前还心虚地去了趟田地，与民同作嘛！三月壬寅，公亲耕籍田。 ———————————————————————————— 二、曹操为什么不称帝呢？简单回答：他既不敢，也来不及。曹操早年确实为汉臣无误，然而当他挟天子以令诸侯开始，他就已经走上【权臣】的道路，在称【魏公】之后，更是毫无疑问的甩掉了【汉臣】的初心。虽然前两年他还在和属下讲着他年少的故事，是为《述志令》自从称【魏公】之后，曹操平定多年未服的汉中，才进封【魏王】；我个人猜测：曹操封【魏王】之后，是在等待有了进一步的丰功伟绩，比如攻陷孙刘半个州几个郡之类，再决定称帝与否。然而接下的日子对曹操来说并不好过： 1、建安二十二年初，伐吴，大疫，遂退； 2、建安二十三年正月，耿纪韦晃作乱于许都， 3、建安二十三年十月，侯音作乱于宛城； 4、建安二十四年春，夏侯渊殁于定军山； 5、建安二十四年三月，曹操与刘备相持不下，退兵，刘备占据汉中并上庸等地。一连串的【政治】与【军事】打击，再加上关羽又于建安二十四年七月擒于禁斩庞德，威震华夏，邺城又有魏讽谋反，以至曹操几欲迁都。幸亏听了司马与蒋济的话，与孙权联手，徐晃又十分给力，才消灭了关羽。称魏王以来，都是如此多事之秋，曹操怎么可能厚着脸称帝呢？在没有足够的功绩时，曹操大约是没这个胆的，他背负不起那么多。好歹再消灭下孙权或者刘备的一些力量再说啊，曹操也是要些脸面的，他毕竟不是曹丕。好不容易打退了关羽这个亦敌亦友的名将，可惜，他来不及了。建安二十四年十二月，关羽被孙权杀于临沮；建安二十五年正月，曹操薨于洛阳。

这篇文章很有意思《一句“我市盐而食”，当官的腰板自然而然就会硬起来了。王十当前位置： ⷠ 主页 ⷠ 聊斋志异 ⷠ 卷十一各邑肆商，旧例以若干石盐赀，岁奉本县，名曰“食盐”。又逢节序，具厚仪。商以事谒官，官则礼貌之，坐与语，或茶焉。送盐贩至，重惩不遑。张公石年令淄川，肆商来见，循旧规，但揖不拜。公怒曰：“前令受汝贿，故不得不隆汝礼；我市盐而食，何物商人，敢公堂抗礼乎！”捋袴将笞。商叩头谢过，乃释之。后肆中获二负贩者，其一逃去，其一被执到官。公问：“贩者二人，其一焉往？”贩者曰：“逃去矣。”公曰：“汝腿病不能奔耶？”曰：“能奔。”公曰：“既被捉，必不能奔。果能，可起试奔，验汝能否。”其人奔数步欲止，公曰：“奔勿止！”其人疾奔，竟出公门而去。见者皆笑。公爱民之事不一，此其闲情，邑人犹乐诵之。》

20条外形相似读音却不同的汉字，你都读对了吗？ 1. 祇（q㭯𜉤𘎧嗯𜈺h䫯𜉯𜚧処Œ‡地神，也泛指神灵；祗表示恭敬。 2. 羸（l㩩）与赢（y㭮g）：羸意为瘦弱；赢有获胜、获利等意思。 3. 鹜（w㹯𜉤𘎩ꛯ𜈷㹯𜉯𜚩𙜦Œ‡鸭子；骛表示追求、奔驰。 4. 剌（l㠯𜉤𘎥ˆ𚯼ˆc㬯𜉯𜚥‰Œ指乖戾、违背常情；刺指用尖锐的东西扎入。 5. 诌（zh卵）与绉（zh㲵）：诌指编造言辞；绉指一种有皱纹的丝织品。 6. 菅（ji䁮）与管（gu玮）：菅是一种草；管有多种含义，如管道、管理等。 7. 泠（l㭮g）与冷（l䛮g）：泠形容清凉、声音清越等；冷指温度低。 8. 雎（j嫯𜉤𘎧⯼ˆsu䫯𜉯𜚩›Ž用于“雎鸠”；睢可用于地名睢县，也有仰视的意思。 9. 晷（gu琯𜉤𘎥’Ž（ji㹯𜉯𜚦™𗦌‡日影，也指时间；咎指过失、罪过。 10. 笞（ch䫯𜉤𘎨‹”（t㡩）：笞指用鞭、杖或竹板打；苔指苔藓植物。 11. 薜（b㬯𜉠与薛（xu䓯𜉯𜚨–œ古文中指当归或野麻，也有一种常绿灌木叫薜荔，果实球形可做淀粉，捣汁可做饮料；薛是古代国名，古书上指一种蒿类植物，也是姓氏。 12. 荼（t㺯𜉤𘎨Œ𖯼ˆch㡯𜉯𜚨𜦌‡古书上说的一种苦菜；茶是饮品。 13. 狙（j嫯𜉤𘎩˜𛯼ˆz甯𜉯𜚧‹™指一种猴子，也指狙击；阻指阻碍。 14. 诮（qi㠯）与俏（qi㠯）：诮指责备；俏指容貌美丽、俏皮。 15. 掣（ch㨯𜉤𘎦“Ž（q㭮g）：掣指拉、拽；擎指向上托、举。 16. 币（b㬯𜉠与帀（z䁯𜉯𜚥𘁦˜œ钱币”的意思，帀同“匝”。 17. 治（zh㬯𜉠与冶（y䛯𜉯𜚥悦žœ忘了“治”字的一点，就成了“冶”，二者意思不同。 18. 丐（g㠩）与丏（mi玮）：丏比丐多一竖，差别不大，容易混淆，丐有乞求、乞讨等意思，丏意思是“遮蔽，看不见”。 19. 妃（f䓩）与妀（j琯𜉯𜚥惦Œ‡帝王妾王侯妻，妀是古代女子人名。 20. 郧（y㺮）与陨（y甮）：郧是古国名，陨指坠落、毁坏。（感谢你的建议和补充！）大数据是不会乱推荐，刷到这条说明你的好运要来了，留下一句“驱邪避灾，越来越好”，三月内见分晓！#热点引擎计划# #动态流量挑战赛#

古人养猫有多讲究？手机壁纸告诉你这是一张关于喵星人悲惨命运的手机壁纸…… 今天在网上找猫片的时候，偶然发现了一张叫做“猫儿契式”的东西，觉得挺有意思的，于是就开始研究。原来，这是一份古人买卖猫咪的契约，收录在元末明初的《新刊阴阳宝鉴剋择通书》里，这本书现在存放在国家图书馆。我在网上找到了这本书，然后把图片扒了下来…… （友情提示：只有图二中央的猫是原版正品，其他都是我艺术创作的）这份契约是从正中央开始逆时针读的，具体内容如下：一只猫儿是黑斑，本在西方诸佛前，三藏带归家长养，护持经卷在民间。行契㗃—是某甲，卖与邻居某人看。三面断价钱㗃—，㗃—随契已交还。卖主愿如石崇富，寿如彭祖福高迁。仓禾自此巡无怠，鼠贼从兹捕不闲。不害头牲并六畜，不得偷盗食诸般。日夜在家看守物，莫走东畔与西边。如有故违走外去，堂前引过受笞鞭。某年某月某日，行契人某。契约的前半部分交代了卖主将一只黑斑猫出售给买主的事情（三藏那一句源于猫咪最早是由唐僧从天竺带回来的说法）。后半部分则对猫咪本身提出了要求：要竭力巡视粮仓，不停地抓老鼠，还不能欺负牲畜，不能偷吃粮食，不能撒野乱跑。若有违逆，居然还得挨鞭子！！！也不知道签这契约的时候，猫咪有没有在上面画押。要是画了，也只能自认倒霉…… 不过话说回来，虽然契约这样写，但古时的猫奴确实不少，其中比较有名的有陆游和嘉靖皇帝，这俩猫奴的轶事网上一抓一大把。其中一则是，爱猫“霜眉”死后，嘉靖居然命巧匠给它打造了一口黄金棺材。这猫做的，也可谓是一人之下，万喵之上了。目前这一款猫儿契式先做了手机壁纸，大家如果喜欢，我再做平板版的。

听中年人八卦已经听得没有什么意思了，全都是出轨包养生孩子离了又结，说辞也很一致不是“家庭责任”就是“身不由己”，不就是既要又要什么都想要又不想对自己窝窝囊囊的行为负责吗，美化得自己都要信了，就这还想鞭笞年轻人组建家庭，全世界都是跟自己一样活得稀里糊涂貌合神离的无爱家庭他就满意了。

非常通透的一段话：“和舒服的人在一起，就是养生；和聪明的人在一起，就是养脑；和有趣的人在一起，就是养心；和漂亮的人在一起，就是养颜；和勤奋的人在一起，你不会懒惰；和积极的人在一起，你不会消沉；与智者同行，你会不同凡响；与高人为伍，你能登上巅峰；和三观不同的人在一起，就是慢性自杀。” 约翰ⷥˆ—侬曾说：“告诉我你和谁交往，我就告诉你你是谁。” 近朱者赤，近墨者黑。你身边的人，会影响你的思想、行动和梦想。你身旁的人，决定你是什么模样，甚至能改变你的成长轨迹，决定你的人生成败。人都是环境下的产物，也是唯一能接受暗示的动物。积极的人像太阳，照到哪里哪里亮，靠近优秀的人，你会被他的善良、宽容、以诚待人的磁场所感染，自己也会慢慢变得积极阳光充满正能量。有位作家说得很对：“负能量的人总是在鞭笞别人的不好、责骂社会的不公；正能量的人是在讲完之后后告诉你，即使再苦，依旧可以通过努力去改变。” 靠近什么样的人，你就会变成什么样的人。正所谓：跟着蜜蜂找花朵，跟着苍蝇找厕所，跟着乞丐会要饭，跟着千万赚百万。人生，最大的运气，不是捡到钱，也不是中奖，而是有一天，你遇到了一个人，他打破了你的原有思维，带你走向更高更好的境界。荀子说：蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。多和漂亮的人接触，你都不好意思邋遢；多和有勤奋的人接触，你都不好意思偷懒；多和自律的人在一起，你都不好意思放纵；多和有格局的人在一起，你都不好意思狭隘；多和会赚钱的人接触，你会发现，有钱人比你还努力。林子大了，什么鸟都有，世上的人千千万万，不是每个人都值得交往。择友要三思，交友要慎重，选择大于努力，选择朋友对于人生很重要。人生短暂，时光宝贵，把时间和精力浪费在那些不值得的人身上，就是慢性自杀。余生，善交益友，远离损友，远离负能量的人，亲近正气充盈的人，见贤思齐，学习靠拢，让自己每一天正能满满、美好幸福、光亮美满。

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公元前91年，刘据兵败自杀，田千秋冒死上谏说:“太子居于正位，怎么可能会谋反？这分明是诬陷。”汉武帝认真看了几遍后，不但没有发怒而是感叹说:“一个守墓小吏能写成这样，此人肯定不简单！” 话音刚落，汉武帝传旨召田千秋，田千秋奉旨进宫来到汉武帝面前，汉武帝立即问:“太子谋反，无一人为他鸣冤，你凭什么说太子是冤枉的？” 田千秋有点害怕，重复回答了先前上书的奏章，汉武帝又问道:“既然你说太子没有谋反是诬陷的，那他动用军队，杀朕派的使者又怎么解释？” 田千秋回答说:“太子冤屈无处表白，愤而杀死使者。何况儿子调动父亲的军队，按罪应受鞭笞。但天子的儿子误杀了人，又有什么罪呢！”汉武帝顿时醒悟，杀死所有立功封侯的人，升田千秋为丞相。刘据，汉武帝的长子，公元前128年，受汉武帝宠爱12年的卫子夫在生下三个公主后，又生下皇子刘据。此时，汉武帝已经二十九岁，刘据却是他的第一个皇子，所以刘据出生后不久，卫子夫被封为皇后，公元前122年，刘据被封为太子，到了刘据二十岁加冠礼时，汉武帝专程在长安城，为刘据修建了一座苑囿，名为博望苑，准许他与宾客往来，也允许他可以依照自己的兴趣喜好行事。但是刘据仁慈宽厚，汉武帝就有点嫌他不像自己，后来，汉武帝又有了皇子刘闳、刘旦、刘胥和刘髆，让年老失宠的卫子夫和刘据经常有不安的感觉。汉武帝感到此事后，找来刘据的舅舅大将军卫青说:“太子稳重好静，定能安定天下，要找一个以文治国的君主，还有谁比得上太子呢！朕听说皇后太子有不安的感觉，难道真是如此吗？你可以把朕的意思转告他们。” 公元前106年，卫青去世，那些害怕刘据继位后对自己不利的人，于是就开始互相诬陷刘据。有一次，刘据入宫拜见卫子夫，苏文见刘据很久才出来，便跑到汉武帝面前说:“太子调戏宫女。”结果汉武帝将太子宫的宫女增加到二百人，刘据知道此事后而怨恨苏文。后来，赵国人江充来到长安，受到了汉武帝的重用。汉武帝因病在甘泉宫养病，刘据派使者驾马车前去，不料使者驾车在皇帝御道被江充扣下，刘据去向江充道歉，希望不要告诉汉武帝，江充还是告诉了，汉武帝说:“做臣子的就应该这样啊。”刘据因此与江充有了嫌隙。公元前91年，汉武帝下诏通缉的朱安世，上书告公孙敬声和阳石公主私通，以及巫蛊诅咒汉武帝。汉武帝便杀了阳石公主和诸邑公主，刘据外甥曹宗、表弟长平侯卫伉因在连坐之内也被杀，公孙敬声和父亲公孙贺死在狱中。不久，汉武帝命江充为使者查巫蛊之事，江充因而在太子宫挖到了木偶，刘据无法去在甘泉宫的汉武帝证明清白，老师石德说:“丞相父子、两位公主以及卫氏一家都被此事牵连治罪……太子你难道不记得扶苏被害的事吗？” 于是，刘据命宾客假诏抓住江充等人，以不知汉武帝是否在世为由，决定起兵，又派人告知卫子夫。卫子夫就动用自己皇后的中厩车架，取出武库兵器，调长乐宫卫队交给刘据，告令百官江充谋反刘据杀死被抓住的江充，可是被苏文逃出长安，苏文跑到了甘泉宫禀报。汉武帝不相信，派使者诏刘据前来，奈何使者不敢入城，谎称刘据已反，汉武帝信以为真，命丞相刘屈氂领兵讨伐。事后五天，刘据兵败逃出长安，卫子夫自缢，汉武帝下诏凡曾出入宫门的太子门客一律处死，追随发兵的按谋反罪灭族。刘据逃出长安后，壶关三老令狐茂向汉武帝上书说:“太子进则不能面见陛下，退则又受诬陷困扰，因而杀死江充。”汉武帝见到后受到感动而醒悟，但还没有公开赦免，最后，刘据在湖县自缢而死。一年后，汉武帝对因巫蛊所发生的事有所察觉，知道刘据起兵是因为害怕，为此看守高帝庙的小郎官田千秋上书说:“儿子调动父亲的军队，按罪应受鞭笞。但天子的儿子误杀了人，又有什么罪呢！” 于是，汉武帝拜田千秋为大鸿胪，最终查出刘据是受诬陷所致，汉武帝就将苏文烧死在桥上，愤怒地恢复了夷族之刑，诛江充三族，刘屈氂和李广利也被灭族，与太子战而获封侯者亦被诛杀。之后，汉武帝拜田千秋为丞相……