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瞽的意思最新视觉报道_眢井瞽人的意思(2024年11月全程跟踪)

内容来源：鱼水欢网络所属栏目：热点更新日期：2024-11-27

瞽的意思

识字进度条NO.11｜萏今天我们来聊聊一个有点特别的字——“萏”。这个字大家可能不太熟悉，但它其实有一个非常著名的词——“菡萏”。对，就是那个“菡萏”，读作【h㠮 d㠮】。古时候，人们把含苞未开的荷花叫做菡萏。其中，“菡”代表花苞，“萏”则代表花蕊。 𐟑€𐟑€ 说到“萏”，它读作【d㠮】。这个字是上下结构，部首是“艹”，部首有三画，除去部首外还有八画，总共十一画。作为姓氏时，“萏”源于姬姓，出自春秋时期吴国的菡萏使，是以官职称谓为氏。那么，“菡萏”这个词到底有多美呢？《说文解字》里有记载：“荷，未发为菡萏，已发为芙蓉。”意思是说，荷花在含苞未开的时候叫做菡萏，而一旦盛开就变成了芙蓉。除了“菡萏”，这个字还能组成哪些词呢？比如“菡萏葳蕤”，这里的“葳蕤”形容草木茂盛、美好的样子。连起来就是荷花开得茂盛、美好的样子。再比如“瞽言萏议”，这里的“瞽”是盲人，“萏议”则是草野之人的评论。这个词常用作谦辞，表示盲人和草野平民的言论。希望这些小知识能帮到你，下次看到“萏”字的时候，不妨多留意一下它的美好寓意吧！

和中学生一起探秘《论语》之七七 ### 一【原文】 9.9 子曰：“凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫！” 9.10 子见齐衰者、冕衣裳者与瞽者，见之，虽少，必作；过之，必趋。二【译文】 9.9 孔子说：“凤凰不飞来了，黄河再也没有龙马负图而出，我这一生恐怕是完了吧！” 9.10 孔子看见穿丧服的人、穿戴着礼帽礼服的人以及目盲的人，相见时，即使他们年轻，孔子一定站起来；走过他们身边时，也一定快走几步。三【解注】 9.9 凤鸟河图：古代传说中，凤凰是一种神鸟，象征着祥瑞，出现时表示天下太平。又说，圣人受命时，龙马负图自黄河出。孔子说这几句话，不过是借此比喻当时天下无清明之望罢了。 9.10 齐衰(z䫠cu䫩：古代丧服，用熟麻布做的，其下边缝齐（斩衰则用粗而生的麻布，左右及下边也都不缝）。齐衰又有齐衰三年、齐衰期（一年）、齐衰五月、齐衰三月等几种；看死了什么人，便服多长日子的孝。这里讲齐衰，自然也包括斩衰而言。斩衰是最重的孝服，儿子对父亲，臣下对君上才斩衰三年。冕衣裳者与瞽者：冕衣裳者，即衣冠整齐的贵族，代表执政者。冕是高等贵族所戴的礼帽，后来只有皇帝所戴才称冕。衣是上衣，裳是下衣，相当于现代的裙子。古代男子上穿衣，下着裙。瞽无目之人，盲人。少：年少。作、趋：作，起；趋，疾行。自坐而起身，和疾行（古人以疾行示敬）都是以示尊敬的意思。四【思考探究】在9.9则语录中，“吾已矣夫”一句，反映了孔子的伤感和消极。因为在当时的社会，礼崩乐坏，国无明主，世无太平之象，孔子之“道”不被用，国家前途不可知。在9.10则语录中，孔子的行为体现出他对“丧事”的看重和对死亡的敬畏，对他人有丧的哀悼和同情，因而对这类人表示尊敬。同理，对盲人这类弱势群体也报以同情，哀而敬之，不忍嬉闹取笑他们。中国古代历来对做官的人都很尊敬，这是因为他们对高尚德行和知识文化的尊崇，所以孔子也对这类人态度肃然。

爱大蒜的朋友看过来，大蒜是眼病的“加速器”！不想眼睛继续“受伤”，尽量少碰！《本草纲目》“蒜”：其辛臭昏神伐性也。伤心躁火气，吃多心神容易散漫不振。大蒜“久食损人目”。中医草药学“大蒜—辛、温、有毒，久食则损人目”。李时珍曰:“久食伤肝损眼……今北方人嗜蒜宿炕，盲瞽最多。” 养生名家嵇康在《养生论》中也说“荤辛害目，此为甚耳”，意思是蒜吃多了会伤害眼睛，因此古人有“蒜治百病唯害一目”的感叹。眼病患者不宜吃大蒜眼干眼涩，青光眼、白内障、结膜炎、麦粒肿等眼疾的人平时最好不吃大蒜。中医认为，长期大量地食用大蒜会“伤肝损眼”，因此，眼病患者应尽量不吃大蒜，特别是身体差、气血虚弱的病人更应注意，否则时间长了会出现视力下降、耳鸣、头重脚轻、记忆力减退等现象。大蒜是辛辣之味，又加上大蒜走清窍，通眼睛，如果是眼病患者，肯定不宜吃大蒜。如果是在治疗时，不仅不吃大蒜，就连其他辛辣食物也最好不吃。 2.重病者慎食蒜对于某些人来说，属发物，容易诱发某些疾病，或加重已发疾病。大蒜属辛辣食品，对于患重病、或正在服药的患者，很可能出现明显副作用，可能引发旧病，还可能使药物失效，或与药物产生连锁反应，影响身体健康。 3.脾虚腹泻者生蒜有很强的刺激性，大蒜的某些成分对胃、肠还有刺激作用，可抑制肠道消化液的分泌，影响食物消化，并且大蒜的刺激性会使得肠黏膜充血，水肿情况加重，使得病情更加恶化。如果需要食用，要将大蒜煮熟后食用。 4.虚弱有热者《本草从新》记载“大蒜辛热有毒，生痰动火，散气耗血，虚弱有热的人切勿沾唇”。蒜在某些时候会耗散人的气、血，所以身体差、气血虚弱的人要注意避免食用。 5.肝病患者　很多人用吃大蒜的方法来预防肝炎，甚至有人在患上肝炎后仍然每天吃大蒜。这都是不对的。《本草纲目》记载蒜“久食伤肝损眼”，大蒜性热，能助火;味辛，剌激性强。肝有内火者如果食用，肝火会更旺，时间久了当然会造成损伤。 6.贫血的朋友大蒜吃多了也可以引起或者引发贫血，大蒜中的某些元素可以让我们人体的红细胞和血红蛋白的含有量降低，从而引起贫血，所以有贫血的人群尽量不吃大蒜。中医对忌口是比较讲究的，眼病患者在治疗时必须忌“五辛”，它们是大蒜、小蒜、洋蒜、生姜和辣椒，否则将使患者内热湿阻影响疗效。在夏秋季节吃太多的大蒜，对眼睛的影响最大。中医认为，长期大量地食用大蒜，伤人气血，损眼伤肝。因此，眼病患者应尽量不吃大蒜，不论是生的还是熟的，特别是身体差、气血虚弱的病人更应注意。关注峰哥每天学一些中医知识，做自己的神医，峰哥祝愿天下无疾，愿所有人都精神饱满，健康幸福快乐每一天！「国民医生说」「国医的精诚力量」「健闻登顶计划」「中医超话」

「尚书.胤征」「尚书.汤誓」「国语.周语上」结合一起看，就可以看到最迟自尧开始，国家的意识形态就是以天为戒，诸侯，百官都要亲民恪位，但凡有懈怠导致纲纪乱，不恤黎民的，就会有人出来征之，代天罚之... 像羲和这样本来被尧任命为专职天文的官吏，并戍守东方，玩忽职守，导致废时乱日，昏迷天象，就会有「胤」这样的人出来征讨之... 所以，古代的意识形态可不是像儒家所说的，世袭罔替，嫡长子制，其实是完全分布式的竞争，谁行谁上，不肖者亡，这和「天演论」「物理与政理」中通过同侪竞争保持文明演化的方向是进化的而不是退化的完全一致，所以，古人其实早就明白很多道理了，尧的时候，距离现在至少 5500 年了另外，「尚书.胤征」中提到了官制的三级制度:(图一) 1. 王，克谨天戒 2. 臣人，克有常宪 3. 百官修辅大白话说就是王不是完全自由为所欲为的，他是受天戒的，天就是自然规律了，后来表述为昊天上帝。臣人则受宪的制约，也就是管子中所说的考宪，考绩，再往下的百官则是辅佐的其中还提到「百工执艺事以谏」这在「国语.周语上」中也有提到「故天子聽政，使公卿至于列，士獻詩，瞽獻曲，史獻書，師箴，瞍賦，矇誦，百工諫，庶人傳語，近臣盡規」即先秦以前，「谏」这个字实际上是与百工艺事有关的，并非后来的文官所为，有意思吧？而且「周语下」中表述的天子听政，有七种，分别是: 1. 士獻詩 2. 瞽獻曲 3. 史獻書 4. 師箴 5. 瞍賦 6. 矇誦 7. 百工諫古代传说的七政，我觉得可能这里才是真正的内涵，即要听取各方有智者的意见和民声，「诗，曲，书，箴，赋，诵，谏」，这七种恐怕才是真正的七政，而这七种显然都是智者创造出来的作品，像儒家的述而不作，肯定就不是智者范畴了... 而从「汤誓」中的表述来看，有夏很可能是王后，「我后不恤我众」，这里的后，应该是王后之意，不可能是王的名字，民众肯定不可能直呼王名的，也就是夏朝很可能像西汉时期的卫氏王氏，唐朝时期的武氏所曾经发生过的女性血缘系统一样统治过，只是叫做夏氏，或者有夏所以历史上应该没有单独的夏朝，它其实只是女性血缘系统对禹的篡位，把原本的大公无私的接班人制度变成了世袭罔替的血缘继承制度，后来被商汤征灭了诸位，以上这些儒家从未讲述过吧？现在能理解为什么儒家鼓吹夏正，而黑商了吧？ .

#动态连更挑战# 力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。古典诗词名句今用，是一种普遍的语言现象。用得恰到好处，可使作品增加涵蕴，文采斐然，富于诗意，引人入胜。今天我们一起来学习诗句“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。” “力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。”语出汉ⷩṧ𑍣€Š垓下歌》。诗曰：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何！虞兮虞兮奈若何！” 兮（x䫯𜉯𜚦嚥œ𐦖𙩟𓯼Œ相当于现代汉语的“啊”。骓（zhu䫯𜉯𜚩’白夹杂的马。逝：行。盖世：言笼盖一世。这两句诗的意思是：我力大可以拔山啊，勇气笼盖一世，天下无敌；时势对我不利啊，乌骓宝马也不再前驰了。项羽与刘邦争天下，在垓下（今安徽省灵璧县东南）被围，自刎前唱此诗发无限感慨。首句夸说自己的体力和勇气超人，显示出作者的气魄之大。后人说到项羽或某人力大气勇，威猛过人，也常引用前一句诗；或引后一句指命运不济，大势已去。有时或用来说明夸张。应用实例： ①“力拔山兮气盖世”的西楚霸王，逃不脱失败的命运；带了几十万大兵打进南京的永乐皇帝，对于手无寸铁的方孝孺却束手无策。 ——摘自冯英子《论“造一点舆论”》 ②试想，我方连折两员大将，那瓦尔德内尔余勇可贾，迎战他的又是承认对他感到怵头的江加良，怎不叫国人捏一把汗？但正是江加良，力拔山兮气盖世，于关键时刻力挽狂澜击败对手，为五星红旗增添了新的光彩。 ——摘自张帆《英雄泪》 ③如果说扩大夸张以“力拔山兮气盖世”的豪迈气势使人“披瞽而骇闻”（《文心雕龙》），那么缩小夸张有时却以“高射炮打蚊子”式的幽默叫人忍俊难禁。 ——摘自朱景顺等《缩小夸张趣谈》 ④彼时叱咤风云，此时阶下囚，显然是时不利兮骓不逝，不可同日而语。 ——摘自林帆《蒺藜集束》 ⑤项羽是“力拔山兮气盖世”的理想英雄，若在今日的中国，定是少男少女崇拜的对象。 ——摘自清语《楚汉战争之“人力管理”》

《阴符经》三大篇：五贼与九窍的奥秘《阴符经》这本书被誉为“道家第一天书”，普通人确实难以理解。它和《道德经》《周易》三本经典可以连着读。我先是读了两遍原文，然后参考了《七注阴符经》和李荃的注解。感兴趣的小伙伴也可以多方查找不同的解读。本书分为三篇：神仙抱一之道、富国安人之法、强兵战胜之术。开篇就指出“观天之道，执天之行，尽矣。”，意思是观察天运行的规律，人要依据天道规律行事。 “天有五贼，见之者昌”，五贼所指：“命、物、时、功、神”。太公曰：“其一贼命，其次贼物，其次贼时，其次贼功，其次贼神。贼命以一消，天下用之以味；贼物以一急，天下用之以利；贼时以一信，天下用之以反；贼功以一恩，天下用之以怨；贼神以一验，天下用之以小大。” 鬼谷子曰：“天下五贼莫若贼神，此大而彼小，以小而取大，天地莫之能神。而况于人乎。”很多古代先贤对五贼都有过解读，但是我们能知道“五贼”是构成天地万物的五种要素。如果我们了解并合理运用就可以帮助我们更好的生活。 “天性，人也。人心，機也。立天之道，以定人也。”这句话阐述了天性与人心的关系。九窍之邪，在乎三要，可以动静”，九窍指上七窍，下两窍，三要指耳、目、口。所以后文也前后呼应，写了人应该多关注耳、目、口对人心动静的影响。 “瞽者善听，聋者善观。绝利一源，用师十倍，三反昼夜，用师万倍。心生于物，死于物，机在目”。盲人的听觉很好，聋人视力很好。我们人每天都会用眼睛看，耳朵听，所有行为都离不开我们的感官，我们的判断也会受感官的影响，所以常清静是多么的重要。如果我们人不常因外物变化而起心动念，做选择也可以少受五毒心的干扰。先写这些，希望其他读过的小伙伴可以分享心得。这本书信息量很大，真的很难懂，期待其他人的分享。

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