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大白若辱最新视觉报道_大白若辱,大方无隅,大器晚成,大音希声,大象无形。道隐无名。夫唯道,善贷且善成形(2024年12月全程跟踪)

内容来源：鱼水欢网络所属栏目：热点更新日期：2024-11-28

大白若辱

上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之，不笑，不足以为道！故建言有之：明道若昧(m㨩)，进道若退，夷道若颣(le㬩。上德若谷，广德若不足，建德若偷，质真若渝(y㺩。大白若辱，大方无隅(y㺩，大器晚成，大音希声，大象无形。道隐无名。夫唯道，善贷且成。 #秦皇岛风水大师# #秦皇岛阴阳先生# #风水先生#

关于“大白若辱”「《道德经》」

道德经第四十一章上士闻道，勤而行之。中士闻道，若存若亡。下士闻道，大笑之。不笑，不足以为道。故建言有之：明道若昧，进道若退，夷道若類，上德若谷，大白若辱，广德若不足，建德若偷，质真若渝，大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形，道隐无名，夫唯道，善贷且成。

大白若辱，大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形，大成若缺，大盈若冲，大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。静胜躁，寒胜热，清静为天下正！

「每日一善超话」[微风]「阳光信用」[微风]「本王不狂妄」上士闻道，勤而行之。中士闻道，若存若亡。下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧，进道若退，夷道若类，上德若谷，大白若辱，广德若不足，建德若偷，质真若渝，大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。道隐无名。夫唯道，善贷且成。

越来越体会到持续练习的益处。继续继续……还是做个上士吧。利己利人大家好，方能行远。谢天谢地！感恩！𐟌𙰟™𐟏𜊊附文：上士闻道，勤而行之。中士闻道，若存若亡。下士闻道，大笑之。不笑，不足以为道。故建言有之，明道若昧，进道若退，夷道若类，上德若谷，大白若辱，广德若不足，建德若偷，质真若渝，大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形，道隐无名。夫唯道，善贷且成。 2024.11.26 周三辰初本心随笔#人生感悟# #早安心语# #动态连更挑战# #修身养性净化心灵# #静心打坐# #我的日常#

《道德经》第四十一章：道的深意与笑与不笑 𐟌🠤𘊥㫩—𛩁“，勤而行之。中士闻道，若存若亡。下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。 𐟓œ 故建言有之：明道若昧，进道若退，夷道若颣，上德若谷，大白若辱，广德若不足，建德若偷，质真若渝，大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。 𐟌Œ 道隐无名。夫唯道，善贷且成。 𐟔 译解：上士听了道，努力践行。中士听了道，将信将疑。下士听了道，哈哈大笑。不被嘲笑，不足以成为道。所以从前立言的人这样说：光明的道好似暗昧，前进的道好似后退，平坦的道好似崎岖，崇高的德好似峡谷，洁白的德好似含有污垢，广大的德好似有所不足，刚健的德好似松懈怠惰，质朴纯真好似受污变质，最大的方形反而没有棱角，最大的器具反而最后完成，最大的声响反而无声无息，最大的形象反而没有形迹。道这个东西幽隐微妙而没有名称。只有“道”，善于辅助万物并使其完成。 𐟓š 注解：建言：立言，类似今天说的“格言”。颣（l㨩）：不平坦。辱：黑垢，黑色。偷：刻薄，不厚道。渝（y㺯𜉯𜚥˜化。隅（y㺯𜉯𜚨璣€‚ 贷：施与。 𐟒�ﴨ磯𜚊道，幽隐微妙，深广无垠，必须打破俗见的局限，才可能认识它。 “若存若亡”“大笑之”，这真是常人对于道的态度。“不笑不足以为道”，提醒我们留心，那些与观众一拍即合的很可能离道万里。

显与隐在道学论坛阴者隐也，隐之极和光同尘之状阳者显也，显之极视之不见之态大隐隐于市，大白若辱之真阳藏虚中，真阴显诸相坎中真阳苦中求，战胜苦难得道真离中含阴需谨慎，得意之时莫忘形借假修真道，阴中求真阳群阴众相了，玄关自然显 #阴阳# #太上无极大道# #丹道#

「365日碎片超话书法超话」「学书分享」赵孟頫小楷《道德经》对临——第四十章反者道之动，弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。第四十一章上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧；进道若退；夷道若纇。上德若谷；大白若辱；广德若不足；建德若偷；质真若渝。大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。夫唯道，善贷且成。第四十二章道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。人之所恶，唯孤、寡、不榖，而王公以为称。故物或损之而益，或益之而损。人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。第四十三章天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。不言之教，无为之益，天下希及之。第四十四章名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？是故甚爱必大费；多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以长久。第四十五章大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。躁胜寒，静胜热。清静为天下正。第四十六章天下有道，却走马以粪；天下无道，戎马生于郊。罪莫大于可欲；祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。第四十七章不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而名，不为而成。第四十八章为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。无为而(无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下)。

道德经第四十一章：道隐无名，智者无言 𐟕𐯸 每日更新，敬请期待【原文】上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之，不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧，进道若退，夷道若颣(l㨩)。上德若谷，大白若辱，广德若不足，建德若偷，质真若渝。大方无隅(y㺩，大器晚成，大音希声，大象无形。道隐无名，夫(f㺩唯道善贷且成。【译文】上士听了道的道理，就努力去实践；中士听了道的道理，觉得好象是有道理又好象没道理；下士听了道的道理，就哈哈大笑。不被嘲笑那就不是真正的道了！所以古人说过：明显的“道”好象暗昧，前进的“道”好象后退，平坦的“道” 好像高低不平，崇高的“德”好像低洼的川谷，洁白好象污垢，广大的“德”好像有不足，刚健的“德”好像是怠惰，质地纯净好像是浑浊。最大的方形反而没有边角，重大的器具往往制成得很晚，最大的声音听来反而无声，最大的形象看来反而无形。 “道”幽隐而无名，只有“道”，才善于使万物得以完成。