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毗是什么意思权威发布_毗是什么意思怎么读(2024年11月精准访谈)

内容来源：鱼水欢网络所属栏目：观点更新日期：2024-11-28

毗是什么意思

「噶玛巴超话」【到底什么是禅修？】藏文中禅修的意思是养成习惯，或是熟悉某件事情。一旦，我们习惯了，它也就成自然了。禅修的方法有许多，我本身也不完全熟悉所有的方法；但是要点是，当某种情境令我们受到情绪上的冲击或是搅扰时，如愤怒的情绪等，能够退后一步去观察情绪烦恼的演变，将有助于减弱烦恼的强度。就像是之于身体上的疼痛经验一般，若是将注意力放在疼痛的地方，疼痛将会消退。因此，在日常生活中培养正念极为重要。观的禅修，或称分析式禅修，也称为「毗钵舍那」。它的修持专注在空性；空性是对实相本质的了解，能够根除轮回的基础无明。无明是对本自存在的「我」的执着。有些人可能认为空性否认所有的事物，因此，什么都没有，而将「无我」等同于「没有我」，如果是这样的话，我们怎么能够积累业力等等。这就落入虚无主义的断边，并非是「空性」与「无我」的真义。说某样东西「没有」并不深邃，空性的义理才深邃。空性并不等同于「没有」。例如我们去分析一只花瓶，在其中我们找不到花瓶。「找不到」是什么意思？是「找不到」一个「有」的东西？还是「找不到」一个「没有」的东西？答案是我们是在寻找一个「有」但「找不到」的东西。这是什么意思呢？意思是说，我们并非否认花瓶的「有」，但是，我们却误解了它是「如何」才能「有」的。对我们而言，它似乎是自己就可以让自己显现；因此当我们按照依自力而存在的特性去寻找花瓶时，却「找不到」这样可以依照自力而有的花瓶；因为花瓶并不是以这样的方式而「有」的。同样地，认为空性是「没有」则是错误的见解。就好比是在看电影中的演员，对我们而言，他看上去很真实，但是，我们知道他并不真实存在，他只是演员的一个显相而已；而这个显相依靠的是各种因缘条件，例如胶片、放映机、萤幕等等。这个显相是依缘起而「有」的，因此我们可以看到「有」显相，但演员并不存在，只是看上去好像是真的存在，但它就仅仅是显相而已。以同样的方式，一切因缘合和的显相并不是以我们所认为的方式而存在。因为我们通常将它们认为是独立的存在，事实上则不然。就拿「我」为例，我们会觉得「我」是独立而自主的，是世界的中心，不依靠任何因缘或条件而存在。实际上，「我」的显相是有的，但是它并非是以我们所认为的方式而「有」的，而是依赖许多的因缘条件而「有」的。空性代表着一个机会、一个可能的开创。正如龙树菩萨所说的：“若人信于空，彼人信一切。”因为是空性的，所以有无限无穷的可能性。我们认为自己是自足自立的，但是透过对空性的禅修，我们会敞开心胸，了解到我们是万法的一份子，相互间有本具的关连。当我们将自己视为是独立的时候，我们就已经有了障蔽、狭隘的见识，透过对空性的了解，我们的心会被打开，变得宽广而平静。在感受到压力的任何时候，我们会觉得压力是如此地真实，但是，只要一思维到空性的义理，那感觉就完全地消融了。空性的理论，可说是比大学教授相互研究讨论的课题还要大的一个题目，若是太过了也会沦为空谈。但是，空性，却是对我们日常生活很实用、有利益的一个见地。 —大宝法王噶玛巴《修次中篇》 [鲜花][鲜花][鲜花][给你小心心]

【“湿婆，为什么你要住在岳父家？”——因陀罗光在途中听到的故事。】（文中提到的芒果林Ekamravanaka，意思是“一棵芒果树的森林”。它有许多传说，各派版本不一。现代，它叫布瓦内什瓦尔，是奥里萨邦首府。）虽然蓝色摩豆人消失了，但那罗陀向因陀罗光保证，他一定能见到主。于是，因陀罗光打起精神继续出发。途径芒果林时，他听到一个湿婆的故事。从前，蓝红神在喜马拉雅山迎娶高丽，婚后就住了下来。一天，母亲温柔地对高丽说： “为得到一间婚房，你进行了一次卓越的苦行。但是，面容姣好的女子啊，你得到的却是一间出身不明、品行不明的老婚房。 “尽管他性格如此，你却从不离开他，无论是白天还是晚上——他有何特别，亲爱的姑娘？说说看。 “你的丈夫带来了什么恩惠？衣服首饰，是我给你的。你们住在我家，已经很长时间了。听说三界女子出嫁后，都要离开父家，由丈夫装点，住在丈夫家里。 “噢，目光游移的女子啊，我没有生气，我是微笑说话的。这事不该向女婿提及，因为他被认为与毗湿奴平等。” 高丽听了，一句话也说不出来。在丈夫面前，她简短地说： “即使最渺小的人，也不该住在岳父家。你，世界之父，怎会例外呢？我不想留在这里。这里不适合我们。难道没有别的地方适合你住吗？” 听了她的话，以公牛为旗帜者和她一起跨上牛背，前往中部土地。在流入东海的恒河北岸，他叫毗首羯摩为高丽修筑了一座美丽的城市，延绵五牛吼之广，富丽堂皇，拥有无数吉地。这就是瓦拉纳西。湿婆在此与高丽嬉戏，就如诛灭摩图者与吉祥天那样。故事源自：《室建陀往世书》，GV 塔加雷英文翻译，《毗信卷ⷦ— 上原人之野荣耀》第12章「室建陀往世书」「摩诃婆罗多超话」

去寺院里随喜参观，会看到许多雕像，形态各异，相貌不同。这些雕像有佛，比如释迦牟尼佛、阿弥陀佛；有菩萨，比如四大菩萨文殊、普贤、观音、弟子；有罗汉，比如十八罗汉、五百罗汉。那么佛、菩萨和罗汉三者有什么区别呢？佛是佛陀的简称，当年古印度迦毗罗卫国的释迦族人乔达摩ⷦ‚‰达多出家寻找熄灭苦的方法，他最终大彻大悟，被追随者们尊称为佛陀，所以他创立的宗教便被称为佛教。 “佛陀”的意思是“觉者”，有三重含义：自觉、觉他、觉行圆满。只有三者皆备，才能被称为佛。也就是说，佛不仅自己觉悟，而且要帮助他人觉悟，最终达到断尽无明、觉行圆满的境界。佛陀能够进入无余涅槃，舍弃一切色受想行识，超越我们这个世俗的物质世界，进入纯精神的涅槃世界。乔达摩ⷦ‚‰达多便是释迦牟尼佛，“释迦牟尼”的意思是：释迦族的圣人。上座部佛教认为，从过去到未来只有一个佛，那就是释迦牟尼佛，其他人不可能达到佛的境界。而大乘佛教，如汉传佛教与藏传佛教认为，世界上有无数的佛，一切众生皆能成佛。（关于佛教派别的分类，请看文章：佛教3大系：南传、汉传和藏传，你知道他们之间的区别是什么吗？）菩萨是菩提萨埵的简称，意思是“觉悟有情”，“菩提”意为“觉悟”，“萨埵”意为“有情众生”。将自己和一切有情众生一齐从愚痴中解脱出来，而得到彻底的觉悟，这种人便叫做菩萨。所以菩萨的境界是自觉、觉他，跟佛相比缺了觉行圆满这一条。菩萨最重要的特点是普度众生、利益众生，他们就居住在我们这个世界，救度世俗世界中无量无边的众生。比如观音菩萨号称是“寻声救苦”，佛经中说，如果你遇到危难，只要诚心念诵观音菩萨的圣号，观音菩萨就会拯救你。也就是说，跟佛相比，菩萨更有亲和力，受到广大人民群众的欢迎。所以在中国最受欢迎的不是佛，而是观音菩萨。那么是不是观音菩萨不像佛那样觉行圆满呢？其实也不是。因为佛经中说，观音菩萨在过去无量劫中早已成佛了，佛号是“正法明如来”。但是，观音菩萨为了济度一切众生，所以倒驾慈航，示现菩萨之身，常住在我们这个世界，就像中央干部下基层扶贫一样。所以观音菩萨其实觉行圆满，但他故意示现出觉行不圆满的菩萨身而已。其实地藏菩萨也是如此，佛经说地藏早已具有了成佛的圆满觉行，但因为他发了一个大誓愿：“众生度尽，方证菩提。地狱不空，誓不成佛。”所以他一直在地狱中，救度地狱众生。罗汉，是阿罗汉的简称，罗汉都已经六根清净，斩断了无明烦恼，了脱生死，证入涅槃。罗汉是上座部佛教修行的最高果位，也就是说他们认为，世上只有释迦牟尼能够修到佛的果位，其他人只能修到罗汉果位。和佛、菩萨相比，罗汉的境界只是自觉，也就是自己觉悟。上座部佛教的修行者厌离生死轮回，修行证果后，不愿回来普度众生，只求自了生死，永入涅槃。所以大乘佛教常常说罗汉是“自了汉”，说上座部佛教是小乘佛教，只能自度，不能普度众生，就像一辆只能坐一个人的车子（小乘）。其实罗汉们对佛教有重大贡献，佛陀的弟子中有很多人修成了罗汉果位，他们担负起佛陀所交代的弘法任务，无论走到哪里都尽自己最大的努力弘扬佛法。

什么是十波罗蜜？　　波罗的意思是“彼岸”。在这里，蜜的意思是“到”。十波罗蜜就是指到达彼岸的十种方法，也称为十度等。　　十波罗蜜一是檀那波罗蜜，即布施的意思，是指为了求佛智菩提，把所有善根施与众生。这种施有三种，财施、无畏施、法施。　　二是尸罗波罗蜜，即持戒的意思，是指能灭所有烦恼，能获得清凉心。戒也有三种，摄律仪戒、摄善法戒、饶益有情戒。　　三是羼提波罗蜜，即忍辱的意思，是指以慈悲为怀，不损害众生。忍有三种，即耐怨害忍、安受苦忍、谛察法忍。　　四是毗梨耶波罗蜜，即精进，是指求胜善之法，不会感到满足。精进有三种，被甲精进、摄善精进、利乐精进。　　五是禅那波罗蜜，即静虑，是指所有智道常现在前，没有散乱过。静虑有三种，安住静虑、引发静虑、辨事静虑。　　六是般若波罗蜜，即智慧，是指能忍诸法之无生无灭。般若有三种，生空无分别慧、法空无分别慧、俱空无分别慧。　　七是方便波罗蜜，在这里，方是方法的意思，便是便捷的意思，是指能够随机应变、巧设比喻对佛法进行讲解，让众生明悟。方便善巧有两种，回向方便善巧、拔济方便善巧。　　八是愿波罗蜜，愿就是誓愿，愿有两种，求菩提愿、利乐他愿。　　九是力波罗蜜，力就是指法力、功用，力有两种，思择力、修习力。　　十是智波罗蜜，智就是明了无惑，是指如实地了知一切法。智有两种，受用法乐智、成熟有情智。

沈阳北塔护国法轮寺：求签超准，财神供奉沈阳北塔护国法轮寺真的是个宝藏寺庙！最棒的是，这里不需要门票，也不需要预约，敬香是免费的，请灯的价格在15到100元之间，求签只要20元，解签还是免费的！寺庙早上9点开门，下午3点关门。法物流通处的姐姐们特别热情，解签的师傅也很细心，志愿者们也都超级好。毗沙门殿里供奉的三尊佛像特别有意思，是从西藏请回来的，造像风格和常见的佛像完全不同。室外松树下还供奉着一尊从泰国请来的释迦牟尼像，真的超级神奇，像真佛一样有神韵，我看了好久。求签攻略进寺庙后右手边有免费请香的地方，拿3支香，在左侧点燃。如果有火焰，用手扇灭即可，然后正常敬香。下午1:30以后的护法殿可以求签，具体流程是扫码缴费、排队，然后在蒲团上下跪。工作人员会给你三个大木质骰子，用一条长长的线包着。你心里想着要卜问的内容，然后往大碗里扔骰子。全过程有师傅在小隔间里敲鼓诵经，很有仪式感。扔完骰子后，工作人员会告诉你一个数字，你找到对应的数字栏，找到自己求的签，然后去解签处排队等师傅帮你解签。解签师傅对每个人都特别细致！比如我求的事业签，师傅问我职业是什么，我回答是老师和博主，师傅又问我教什么的，博主哪方面的。我照实回答“高中老师，到处溜达写攻略的博主”，师傅笑眯眯地说特别好，还说了几句鼓舞人心的话！真的强烈推荐大家都来试试！供灯指南往前走，到北塔旁边的广场，问一下志愿者们在哪里供灯（志愿者基本都是女生，但她们要求我叫她们“师兄”，可能有啥讲究？）。小灯15元，还有50、100的灯（巨漂亮，但我暂时供不起𐟘민‰。扫完码拿灯，走到供奉处点灯，然后放置即可。放完灯出门左转，照着墙上的经读，读完点灯就算结束了。 PS：供灯处真的巨好看，不敢拍全景，但看着点点明灯突然就get到“为你明灯三千”是什么样子，真的绝美。法物流通处从广场走出来就能到毗沙门殿，西藏请来的三尊佛像都去拜拜！女财神我真的狂拜！虽然西藏我暂时还去不了，但西藏的佛我可以拜𐟙。法物流通处在进门右手边，品类特别丰富，价格也很亲民，我请到了心心念念的绿度母，开心！总之，沈阳北塔护国法轮寺真的是个值得一去的地方，氛围特别好，师傅们也特别有耐心。希望大家都能找到属于自己的那份宁静和力量！

每天三分钟！鸳鸯式帮你塑造手臂线条今天给大家介绍一个超级酷的体式——鸳鸯式！这个体式的难度可是五颗星哦，准备好挑战自己了吗？ 𐟌🠩𘳩𘯥𜏧š„由来鸳鸯式中的“Krouncha”是苍鹭的意思，也是一座山的名字。据说这座山是喜马拉雅的孙子，被战神迦帝羯耶和毗湿奴的第六个化身穿过。在这个体式中，一条腿向后弯，脚抵在髋关节处，另一条腿向上垂直抬起，用双手抓住脚。抬起腿的动作仿佛是苍鹭的脖颈和头，也可以说是悬崖，因此而得名。 𐟧˜‍♀️ 动作步骤坐在地面上，双腿向前伸直。弯曲右膝，右脚向后移。把右脚放在右侧髋关节处，脚趾朝后，放在地面上。右小腿的内侧会碰到右大腿的外侧。双膝合拔。呼气，弯曲左膝，用双手抱住左脚，垂直向上抬起左腿。左腿完全伸展，背部挺直。在这个位置上保持几个呼吸后，呼气，头和躯干向前的同时，试着把左腿向身体靠近，把下巴放在左膝上。保持这个体式20-30秒，深长地呼吸。当下巴靠在左膝上时不要把弯曲的右膝从地面上抬起。吸气，头和躯干后仰，放下左腿，松开双手，右腿伸直，回到第1步。在另一侧重复上述体式，弯曲左膝，把左脚放在左髋关节处，抬右腿。在这一侧也保持和另一侧相同的时间。 𐟌Ÿ 功效灵活、强健踝关节；增强手臂力量，塑造手臂线条；腹部器官可以得到按摩、挤压，使腹部器官活力也得以恢复；能使腿部获得完全的伸展，腿部肌肉得到很好的锻炼，塑造腿型线条。 ⚠️ 注意事项腿部有伤的朋友要谨慎练习；背部要保持延展，不要含胸驼背；当下巴靠在左膝上时不要把弯曲的右膝从地面上抬起。快试试这个体式吧！

摩诃迦叶：摩诃，是“大”的意思；摩诃迦叶，就是大迦叶。迦叶是梵语，译为饮光，又叫光波；又有一个名字，叫大龟氏。大龟氏，是他的姓，因为他祖上的人修道的时候，有只大龟背着一个图给他看，所以他就以“大龟氏”作为姓。那么按照中国人来说，这简直是骂人的；中国人说：“你是个乌龟。”这是骂人的。大迦叶的姓，叫“大龟”；迦叶尊者的名字就叫庇多罗。庇多罗，是树名，因为他的父母在这棵树祈祷而生了他，所以就以“庇多罗”作为他的名字。怎么叫饮光呢？因为迦叶尊者身上有这个光，把一切的光都可以给遮盖住，就好像把一切的光都给饮了似的。他怎么有光呢？这说起，也有一个公案。他太太，就是紫金光比丘尼。在毗婆尸佛那个时候，毗婆尸佛灭度之后，有人为佛造塔、造庙、造佛像。可是时间一久了，这庙坏了，塔也倒了，这个佛像，也不知道谁给他戴上了这么一顶草帽子遮着雨。什么叫草帽子？就是用草编的斗笠，戴在头上，可以遮雨的。在我北方的春天，家庭中的女人，都用秫秸编的那种帽子，拿到城市去卖；戴上那个帽子，就下雨也不怕，好像伞一样。这尊佛像戴着这么一个草帽子，这个女人一看，就发了慈悲心：“我一定要给佛造个庙，佛在这儿被雨淋风吹，这样子怎么可以呢？我一定要给这尊佛装金！”于是她就各处去化缘要饭。她是个很穷的人，每一天要的钱，她就买金子，大约要了十几年的饭，就攒了很多的金子；攒了很多金子，她这回大约修庙也够了，给佛铺金也够了。她就请了一个冶金师，把金子给化了，给佛好贴金。金匠一看她有那么多金子，问：“你怎么得这么多金子？”她说：“我以前看那个佛像的金都脱落了，我就发心去要饭，要了十多年饭，积存了这么多金子。”这么一讲，这个金匠也发了心，说：“那这功德不要你自己做，我也算一份。我们两个人！”其实这个金匠一定就是一看这个女人发心造庙、装佛金，这心地非常好，于是就对她生了爱心了。生了爱心，一定要先讨好这个女人；所以他就说，他要两份做这功德，不要她一份做。迦叶祖师一定是有这么一个意思的！那么把佛像装好了，把这个庙也盖好了，这金匠就向这个女人求婚了，说：“你心地太好了！我这一生没有遇到比你再好的女人了！我本来想独身一生的，现在我遇到你这么一位知音、知己的人，你可不可以同我结婚呢？”这个女人一想：“哦！他心地也不错，我请他来给佛装金，他只要一半的工钱。这个男子的心地不错！”于是就答应了，两个人就结婚了；结婚了还不要紧，就发愿生生世世都要做夫妇。你看！这一种的爱力多厉害！生生世世两个都要做夫妇！由于给佛装金的缘故，两个人身上都放金光的；所以他的名字，就叫饮光，能把一切光都给吞了。在今生的时候，迦叶一出生，身上也就有金光；长大了，他父母亲就要给他找个好的小姐结婚。他说：“不可以的！我身上是有金光的，我一定要找一个也有金光的女人才可以；要不然，我就抱独身主义！”以后，果然在另外一个国家，碰到一个女人，和他身上一样都是有金光的，两个人就结婚了。果然没有错，两个人证罗汉果的时候，知道两个人生生世世都做夫妇了。但是人家这个做夫妇，你不要误会，说：“那将来我遇到一个男子，我也和他这么发愿，生生世世做夫妇！”人家发愿生生世世做夫妇，是修道的；生生世世都要修道，都要皈依三宝、出家了道的。你不要发愿生生世世做夫妇，愈做愈远，做到地狱里去了！要修道才可以！所以迦叶和他太太一起都皈依佛、都证果，迦叶就做第一代的祖师；初祖，就是摩诃迦叶。你们想不想见摩诃迦叶啊？摩诃迦叶现在还在这个世界上，就在中国云南的鸡足山，还在那儿打坐；他入定，等到将来，当来下生弥勒佛出世成佛的时候，他要把释迦牟尼佛衣钵交给弥勒尊佛。他现在还没有往生，也没有圆寂，还在这世界上；你们谁若有诚心的话，到鸡足山去朝拜摩诃迦叶的时候，就可以见得着他。这“饮光”，并不是说把光向口里来喝，不是这个意思；是言其身上的光，可以吞没一切的光。他这个身光，超过一切的光；好像电灯有五百度的光，迦叶到了这个地方，五百度的光就不亮了，他这个身上的光超过五百度以上，到一千度、二千度，把这五百度的光就给喝了──不是用口来喝这个光，因为他身上所放的光，超过一切的光，把其他光给遮盖住了，犹如把其他的光给饮了一样。所以这一点，我们每一个人都应该要知道的，不要以为说迦叶不喝水而喝光，这是一种错误的。这位迦叶尊者，在佛的弟子里边，是年纪最长的；可是他虽然年纪这么长，他愈大愈有精神、愈有力量，什么事情都苦干。他本来住在摩竭提国，他的父母亲是非常非常有钱的，富可敌国，摩竭提国的国王又曾拜他做师父；可是他跟佛出家修道之后，他一想：修道要贫道、贫道，不能要钱的。所以他把他所有的财产都布施出去，他又自己修行，专行苦行头陀。什么叫苦行头陀？就是吃也不吃好、穿也不穿好、住也不住好，要自己吃得苦、耐得劳，不要怕苦的；所谓“苦行”，就是愈苦，他愈要受，要受苦的。人生所有的享受，不外衣、食、住这三种──衣，就是穿的衣服；食，就是吃的东西；住，就是住的地方；他对这三种，都欢喜受苦的。他年纪这样老了，仍行苦行头陀。有一天，佛在说法，他来，佛就让了半边座给他。佛的座很大的，就让一半说：“请你坐到我旁边来！”佛就和摩诃迦叶坐一起。为什么他分半座给摩诃迦叶呢？因为迦叶年纪太老了，这个时候，大约也一百四十岁了。佛就劝他说：“你的年纪太大了，精神也不会很充足；你要吃点好东西，穿点好衣服，住一点好房子好了，不要行头陀行了！太苦了！你年纪太大了，恐怕受不了！”虽然佛这样劝，他也没有听佛的话，还是照样行头陀行。所以佛看他还是照样行头陀行，这么样受苦吃苦，忍苦耐劳的，于是佛就深深的赞叹他：“我佛法久住于世，是与迦叶行头陀行是大有关系的。迦叶能这样行头陀行，我佛法一定能在世界上久住的！”所以迦叶祖师，在佛的弟子里，他是头陀第一，行头陀行第一。有一次，在佛说法时，一位大梵天以金波罗花来供佛；这位梵天躺到地上，舍身为床座，请佛坐到他身上，来给众生说法。佛就坐在梵天的身上，手里拿起花，对着百万人天，面上就微微的一笑。佛这一笑，老迦叶也笑起来了，所以这叫“拈花微笑传”；传什么呢？传佛的心印法门。佛就说：“我有正法眼藏，涅槃妙心，实相无相，教外别传，以心印心，已咐嘱摩诃迦叶。”我已传法给摩诃迦叶，所以迦叶尊者就做了西天的第一代祖师。怎么叫“祖”呢？佛把他所有的法，都传给弟子；这个弟子，就是祖师。在印度的“祖”，是一代只传一个人，单传的；所以佛单单的传给迦叶，迦叶又单单的传给二祖阿难，二祖阿难又传给三祖商那和修，商那和修又传给四祖优婆鞠多……；一代一代传下来，都是以心印心的这个法门。又由初祖传到二十八祖菩提达摩；菩提达摩把佛的正法眼藏、涅槃妙心、实相无相、教外别传的心印法门，给整个带到中国，传给二祖神光；二祖神光又传给三祖、四祖、五祖，乃至六祖；以后就“花开五叶”，才分出来“临济、曹洞、沩仰、云门、法眼”五大宗；乃至到现在，佛法又流到西方。这是“佛祖流传”的大概意思。出自：法界佛教总会中文网（宣化上人法宝官网）网页链接《大乘妙法莲华经浅释》成都ⷩ‡‘沙路社区十二号大院

佛学中的“六亲眷属”到底指的是谁？佛学中的“六亲眷属”这个概念，听起来很简单，但细细琢磨起来，其实还挺复杂的。一般来说，我们可能会认为“六亲”就是指父、母、兄、弟、妻、子这六种亲属关系。但在佛法里，这个概念有些不同。佛法中的眷属：亲爱与隶属佛法里的“眷属”有两个层面的意思：眷是指亲爱，属是指隶属。简单来说，就是亲近和顺从的关系。比如在《大智度论》卷三十三里，佛陀的眷属被分为大眷属和内眷属。大眷属包括舍利弗、目犍连等阿罗汉大弟子，还有弥勒、文殊师利等大菩萨。而内眷属则是指佛陀出家前的亲友，比如车匿、瞿毗耶等人，还有修苦行时的相伴的五人，以及佛陀成道后的侍者阿难尊者。内外眷属的区分善导大师在《观无量寿佛经疏》卷二中，将佛陀的眷属分为在家和出家两种。佛陀在家的叔伯等四人被称为外眷属，而佛的出家弟子们则称为内眷属。还有一种广义的说法是，凡是听闻过佛法、闻法受教的都是佛陀的眷属。六亲眷属：一家人的概念所以，六亲眷属不仅仅是血缘关系，还包括所有和你有关联的人。这些人都是你生命中的一部分，我们就有义务去照顾他们、关怀他们、爱护他们。他们的生活好坏，我们都要关心。总的来说，佛学中的“六亲眷属”是一个非常广泛的概念，涵盖了所有和你有关联的人。无论是在家还是出家，无论是你亲近的人还是远方的朋友，他们都是你的家人。我们应该用心去关爱他们，帮助他们，这才是真正的佛法精神。

四大天王：佛教守护者的传奇故事 𐟌ˆ 在佛教国家，四大天王的名气可谓是响彻云霄。他们四位神将，常年在天王殿中接受人们的供奉。佛教吸收了印度古代神话和印度教的“天”的概念，提出了“三界说”。三界包括欲界、色界和无色界，所有有情众生都在这些界中轮回。欲界是三界中最低的一界，人类社会、地狱、饿鬼和畜生都居住在这里，诸天神也在此界。不过，天神们住在天上，天有六重，第一重就是“四天王天”，离人间最近。这里就是四大天王的住所。佛经里说，四天王天位于著名的须弥山山腰，那里有一座犍陀罗山，山有四峰，被称为须弥四宝山。四宝山的东面是黄金，西面是白银，南面是琉璃，北面是玛瑙。四大天王各自守护一方世界，佛教所说的须弥山四方的东胜神洲、南赡部洲、西牛贺洲、北俱卢洲，因此四大天王也被称为“护世四天王”。东方持国天王：多罗吒 𐟎𛊥䚧𝗥’是东方持国天王的名字，梵文音译，意为“持国”。持国的意思是慈悲为怀，保护众生。他是主乐神，手持琵琶，用音乐来使众生皈依佛教。南方增长天王：毗琉璃 ⚔️ 毗琉璃是南方增长天王的名字，梵文音译，意为“增长”。增长的意思是能传令众生，增长善根，护持佛法。他手持宝剑，保护佛法不受侵犯。西方广目天王：毗留博叉 𐟐‰ 毗留博叉是西方广目天王的名字，梵文音译，意为“广目”。他能以净天眼随时观察世界，护持人民。他是群龙领袖，手持一龙（有的作赤索），看到有人不信佛教，即用索捉来，使其皈依佛教。北方多闻天王：毗沙门 𐟐튦𒙩—覘樓—方多闻天王的名字，梵文音译，意为“多闻”。他手持宝伞，用以制服魔众，保护人民财富。四大天王中最得意者是北方多闻天王毗沙门。他是古印度教的一位天神，又名施财天，在印度古神话中既是北方的守护神，又是财富之神，故在四天王中信徒最多。四大天王不仅是佛教的守护者，更是人们心中的英雄。他们各自守护着一片天地，用他们的力量和智慧，保护着世间的和平与安宁。

如何理解《庄子》中的“爱自己” 𐟓œ 古人云：“古之至人，先存诸己而后存诸人。” 这句话告诉我们，只有先让自己成为光，才能照亮别人。那么，如何才是真正的爱自己呢？《庄子》这本书给了我们答案。修性养身：保持内心的宁静 𐟌🊣€Š庄子ⷥœ襮壀‹中提到：“人大喜邪，毗于阳；大怒邪，毗于阴。阴阳并毗，四时不至，寒暑之和不成，其反伤人之形乎！” 意思是说，过于欢乐或愤怒都会伤害身体。虽然我们可能无法做到心如止水，但也要尽量保持内心的宁静，这样才能明智且养身。毕竟，身体是革命的本钱，爱自己，首先要从爱自己的身体开始。修心养生：顺应自然 𐟌𘊣€Š庄子ⷥ𞷥……符》中有这样一段对话：惠子问庄子：“人本来是没有情的吗？” 庄子回答：“是的。” 惠子又问：“人若没情，怎么能称为人呢？” 庄子解释说：“我说的无情，是人不要以好恶损害自己内在的本性，要时常顺应自然。” 生活中，只有内心感到满足，才会觉得生活如此美好。虽然生活不会特意关照某一个人，让他事事顺心，但我们可以做到的是，顺应自然，保持内心的平衡。接纳自己：与现实合作 𐟤 庄子说：“夫不自见而见彼,不自得而得彼者,是得人之得而不自得其得者也,适人之适而不自适其适者也。” 这句话告诉我们，不能看清自己，只能看清别人；不能安于自得，而贪图别人所得到的。人最大的敌人不是别人，而是自己；生活中最多的不如意，也是对自己不如意。爱自己，就是要接纳自己，与现实合作；合作愉快，便是人生最成功的签约。通过这三点，我们可以看到，《庄子》告诉我们的是一种内在的修炼和自我提升的过程。只有真正爱自己，才能更好地去爱别人，去照亮这个世界。