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世袭什么意思权威发布_世袭是什么意思(2024年11月精准访谈)

内容来源：鱼水欢网络所属栏目：观点更新日期：2024-11-27

世袭什么意思

三代媳妇高娶，女儿多是高嫁，盛家凭什么成《知否》最大的赢家？因为小说里对于盛家的定位就是一个处在上升期的家族。高娶与高嫁概况书中不止一次提到一个场景，就是亲家提携。盛弘娶王大娘子，是老太太的意思，因为王家有个位列名臣阁，门人故旧满天下的爹。盛长柏娶海朝云，是尝到好处盛弘和深谙此道的老太太共同的意思，海家老太爷是两代帝师，整个朝廷有一半大学士是他们家教出来，盛长柏娶海朝云=平步青云。盛长枫娶柳氏属于捡漏，本来就想找个人品好，心智坚毅的，因为长枫自己聪明归聪明，但是没有自己的主心骨，结果意外碰上柳氏原定的夫婿婚前出了品行不端的事，就嫁给了长枫。柳氏一族家里也全都是走仕途的，按书里的话说“宗族祠堂里有官职的牌位，数量足够一副牌九还多”，虽然比不上海家，但是人脉深广，也能提携长枫。盛长栋取了沈家族叔的小女儿，这个沈家是沈从兴的族叔，是沈家为数不多在沈从兴发迹前就以诚相待的，沈从兴抬举小邹氏的时候反对这样宠妾灭妻，所以得到了沈家和张家的优待，有一个世袭的军职。家里大儿子领世袭（小说里没提到，我猜的），二儿子读书，所以将来看着沈家，长栋也能得到提携。华兰嫁给袁家属于趁着市场低迷买房的投资行为，袁家二儿子有伯府嫡子的名头，本人还上进。但因为家里在武帝期间受过惩处，所以华兰才能以一个地方官嫡女的身份高嫁。而且华兰虽说是高嫁，但其实她自己也有个侯府大小姐出身的祖母，正经科举出身的爹，以及名满天下的外祖父舅家，实力也不俗。如兰属于下嫁，同样有那么个外祖父舅家，老爹这会已经担任京官，还是个督察御史，文家这会说实话就像是当初的盛家低配版，但又多了些厉害的姻亲。明兰属于高嫁，嫁的侯府，虽然比公府低一级，但宁远侯府是开国辅臣，门第及高。让门第更高的是，顾廷烨本身就是军方实力派，又是新皇宠臣，这样的身份无疑是加高了宁远侯府的身价。盛家凭什么？盛家在这一块的资本，都来自于那个传说中宠妾灭妻的祖父——盛老太太的丈夫。商贾出身的探花郎，相貌偏偏，文采卓然（文采而非人品），被年轻的老太太、勇毅侯府最好的时候的大小姐一见钟情，于是下嫁给了盛老太爷。为什么是下嫁，书里提到过盛老太太在外地给盛长栋一对镯子当做聘礼，这对镯子是当年勇毅侯爷远征时得到的，后来被先帝仁宗赏给了勇毅侯府，能领军出征说明得到皇帝的信任，有军功，还是侯府，这样的条件，家里的大小姐别说嫁给白身探花了，就是嫁个公府嫡长子也够了。但架不住人家盛老太爷命好，于是高娶到了大小姐。凭什么？凭的是学习好、长得帅。如果照这样发展下去，盛家会在盛弘那一辈就实现高娶高嫁。因为有个起点高的爹和出身高贵的嫡母。但老太爷飘了，宠妾灭妻+英年早逝，整个盛家（仅限盛弘家）就只剩下了盛老太太和幼年盛弘。于是刚才的优势只剩下来出身好贵但跟娘家断了的嫡母和一个幼儿盛弘。于是在盛老太太的帮助下，盛弘考了进士，为了前途，盛老太太安排盛弘娶了，王家大小姐，借着王家的提携和老太太掌舵，盛弘自己也努力，盛家得以在只嫁出去个华兰，与海家定亲的时候，就进京任职。这个时候，凭借的是老太太，为啥这么说，一方面为了能得到岳家提携，她宁愿跟勇毅侯府断了关系，也要为盛弘的将来做打算。如果不是老太太，盛弘作为盛家二房仅存的后代，恐怕早被三房吞了。但盛弘没有，他得到了老太太的资源: 嫡子的教育环境。最后能和一些宦官世家出身的同年举人平辈相交，甚至去有爵之家的家孰读书，考的就是老太太的面子。再加上老太太从幼年开始教导，盛弘不卑不亢，眼光开阔，才能既有功名，也有人脉。等到长柏娶海朝云的时候，有个侯府大小姐出身的祖母，有个快要入朝为官的爹，有个四五品的舅（门人故旧遍天下的外祖父），自己有功名傍身。这才有资格进海家的门。进门之后怎么做到被丈母娘越看越顺眼的？脸+气质。但领进门的是谁呢？是老太太的故交。有了这些，才有了后来。可以说，盛家之所以能在第三代就做到高嫁高娶，是因为他们有个出身勇毅侯府，见多识广心志坚定，目光长远的祖母。大家还记得《清平乐》电视剧里，一群贵族小姐在宫城城墙上看新进进士的场景么？或许就是在那样的一天，一个骄傲刚烈的侯府大小姐，一见倾心了一个仪表堂堂的探花郎，所有的故事就从那一刻开始。

斯大林可不觉得将人流放去西伯利亚很残忍，因为斯大林在沙俄时期被流放了6次西伯利亚，然后从西伯利亚跑回来了5次，他去的地方可都是重刑犯聚集地，一个个都是刀头舔血的猛人，但流放到西伯利亚基本上没有活着回来的可能性，结果斯大林出来的时候不但没瘦还胖了，绝对是顶级猛男。最离谱的就是沙俄时代流放到西伯利亚，那会可没有什么基建，没有贵族身份就让你自生自灭。而斯大林时期的古拉格好歹分牢房还配大夫……（列宁也被流放到西伯利亚，但可比斯大林的强太多，因为列宁他爹不仅是省国民教育总监，还获得了世袭贵族的身份，因此列宁被关照过，还能吃到牛奶和面包）有意思的是，斯大林带领苏联人民打赢苏德战争，将红旗插上柏林之后，舒尔金这位白军头子冒着被枪毙的风险还跑回了苏联，原因就是斯大林完成了沙俄一辈子都做不到的事情，就是带领斯拉夫人站到了世界之巅。 PS：舒尔金活到了1976年，享年98岁，他的遗憾就是斯大林拥有沙皇的所有品质，却不是一位真正的沙皇

三星终于明白，印度就是要抢走它的工厂，强势回应，不回去干活，就不发工资！印度三星员工罢工已经一个多星期了，要求传出去韩国人都气笑了，工资翻倍不说，职位还要世袭，简直就是把韩国人的工厂当自己的了。这事儿啊，得从头说起。三星在印度有好几家工厂，本来生意好好的，结果员工们突然就不干了。他们提出了好多要求，工资要翻倍，职位还得世袭。这可把三星给难住了。你说，工资翻倍也就算了，职位世袭这算怎么回事儿？这不是把工厂当成自家的了吗？三星当然不能答应。于是，三星就强势回应了，说如果不回去干活，就不发工资。这下可好了，员工们更激动了，干脆就在工厂外面搭起了帐篷，准备长期抗战。这事儿在网上引起了轩然大波。大家都觉得，这些员工的要求太过分了。三星是个大公司，但也经不起这样的折腾啊。而且啊，三星在印度的投资也不少，如果真的撤资了，那对印度的经济也不是什么好事儿。所以啊，很多人都在劝这些员工冷静一点。不过啊，这些员工好像铁了心了，不管三星怎么劝，他们就是不松口。甚至还有些人开始在网上发起众筹，说要自己成立个公司，把三星的工厂接手过来。这事儿啊，真是越来越有意思了。不知道最后会怎么收场呢？咱们就拭目以待吧。网友热评：“这些员工也太贪心了吧，三星怎么可能答应他们的要求？”“我觉得三星应该强硬一点，不能让员工这么嚣张。”“哎，这下可热闹了，看看最后谁会赢。” #大学第一课# #一年一度开学季# #大学第一课# #大学第一课# #2024华为新品发布会#

为什么化忌一般是不好的呢？化忌就是，这个东西没用，这个东西对我有害，或者你很缺乏这个东西，但是你得到的很少，这也是化忌。例如说，有的人找不到对象（缺女人），后来找到了一个，但是分手了，被女人伤害了，或者被女人坑了钱，这是太阴化忌，太阴是女性，化忌就表示女性发挥出坏处。 ——如果他长期找不到对象，也可以说是太阴化忌，就是很缺这个。廉贞化忌是什么？廉贞化忌的其中一个意思就是：你的亲缘关系没用，帮不了你。比如你爸爸是当太师的（宋朝为正一品），如果在宋朝，你就算大字不识，也能混个县令（七品）或者员外当当。但是，科举考试出现以后，这种人情关系慢慢不灵了。虽然中国从古到今都是人情社会，但人情、亲缘的影响力在几千年来一直在下降，这是不争的事实。比如说，在21世纪的今天，就算你父亲是市长，但是你是个文盲，你想世袭一下，弄个区长当当，这是不可能的。由于科举制度、考试制度的出现，打破了门阀制度的垄断，给了读书人参政、议政、出名的机会。越来越多布衣出身的年轻人，凭借读书、考试获得社会地位，完成阶层的跨越、人生的逆袭。这就是文昌化科、廉贞化忌。用最简单的话来描述，就是：如果能读书，尽量别打工。「紫微斗数超话」本文转载来自令东来老师。

图中人物是1906年叶尔芜（今莎车县）的一位身着清朝官服的维吾尔族伯克站在自家门前，这是当时去叶尔羌考察的芬兰人马达汉用相机记录下的一幕。伯克在维吾尔语里是首领、酋长或统制者的意思，清朝前期的伯克是世袭制，相当于土皇帝，中期一手遮天阻扰百姓与官府连系的弊端显现，后被改革不再世袭，由朝廷授于品阶并由朝廷任免，伯克按大小，品级划为六品到三品，为防政教合一，不能兼任阿訇，且只能易地任伯克，不许在自己的出生地出任。当时的伯克有30多类，有负责管水的伯克、负责教育的伯克、负责刑事、诉讼、宗教等各类伯克，1884年改省以推行郡县制，伯克制渐渐退出了历史舞台马达汉当时在叶尔羌（莎车县）就租住在这户官员家，记录称伯克可能是沿袭旧称，至于这位维吾族官员到底是什么职务没有详细说明

在读雨果的书、里面说的“保王派”，具体是什么意思？从字面意义上看“保王派”就是拥护君主的人。但事实上君主制并不需要普通人的拥护，君主制的权威来自“君权神授”，君主的合法性来自“加冕仪式”、来自“王冠”、来自“敷油礼”、来自永不干涸的“圣油瓶”。按照君主制的逻辑，一个国王死了、一个国王随之开始统治，这都是自然而然的，“国王死了、国王万岁！”“路易十七死了，路易十八开始了他的统治”，在这个过程里并不需要任何人的认可。路易十八始终坚持他的统治从1794年开始也是秉承着这个逻辑。所以保王党的理想一旦实现，就不应该再有所谓的“保王党”这个群体了。从这个事实里我们也可以看出保王党的存在本身，其实刚好是君主制遇到了危机、遇到了挑战甚至是遭到了没顶之灾的体现。只有当“君权神授”不足以保障君主制本身的时候，才需要保王党，无论是作为政治群体的保王党，还是作为理论家的保王党，因为政治运动的目的是鼓动和争取群众、理论的目的一样是为了鼓动和争取群众。而君权神授本身并不依赖于民众的支持。于是保王党因为它自相矛盾的立场，就有了第二层含义，那就是“支持君主政体”的人。也就是说他们是一群在非君主政体之下支持君主制的人，或者是在立宪政体下支持传统的“绝对君主制”的人，还可能是在“立宪君主制”之下拒绝任何进一步限制君主权力，或者废除君主制本身的人。也就是说保王党其实是一群在非君主政体下谋求建立君主制，或者是在非“绝对君主政体”下捍卫君主权力的人。也就是说保王党理论上应该等同于“君主主义者”。不过凡事到法国都会变得复杂，保王党也不例外。比如那个美国佬艾德蒙-怀特，二十世纪末到巴黎，他的房东在聊天的时候跟他说“我是君主主义者”，后来他为了让房东高兴，就提到“我最近去了保王党的酒吧”，房东却正色道“我是君主主义者但不是保王党”，这让他大惑不解。但原因其实也不难理解。在法国近代的历史上，保王党和君主主义者的角色是发生过分裂的。1789年的革命撕裂了法国社会，一部分人坚决要求告别过去，另一些人觉得其他人是在打着告别过去的旗号胡作非为。更多的聪明人则试图两头讨好，自己站出来摘果子。于是在共和派和波旁王朝这对最初的冤家之间，诞生了一系列稀奇古怪的怪胎。比如说奥尔良公爵，就反对他的本家，他认为在君权神授的君主制和主权在民的共和制之间可以打一个擦边球，搞一个“主权在民”的君主制，人民不信任路易十六了，就意味着人民不接受波旁王朝长枝了。但人民既然欢迎菲利普-平等，那就意味着人民挺喜欢波旁王朝幼枝。所以他大张旗鼓的拥护革命，投票赞成处死路易十六，让人民把王冠提到烂泥里，他在趁大家不注意自己捡起来戴在头上。可惜菲利普平等公民创业未半身首异处。但菲利普平等公民为其他野心家指明了方向。于是波拿巴公民在他的道路上继续一步，首创了“法国人的皇帝！”成了一个“民意授权的皇帝”。君主主义阵营里这时候有两派了，一派秉承君权神授，认为波旁王朝是正统的合法君主，另一派认为君主谁来做应该看海选结果，全民公决授予波拿巴公民皇帝尊号，而且由波拿巴家族世袭，这就意味着皇帝和超级女声一样，不是君权神授的而是人民选择的。不过拿破仑也没能千秋万代，1814年、1815年他两次被联军打翻在地，于是只好两次退位。波旁王朝强调君权神授，但接受了《宪章》。开创了君权神授基础上的立宪政体。在波旁复辟王朝时期，奥尔良派几乎没有什么声音、波拿巴派则是一群边缘人。这个时期的君主主义者和保王党还没有分家。在复辟王朝的议会里出现了所谓的极端保王党和温和保王党，还有温和自由派和很难在议会里发声的共和派。其中的极端保王党，就是誓死捍卫《宪章》，坚决从字面意义上理解，拒绝对宪章作任何有利于议会的解释和修正的一派。而温和保王党则把《宪章》看作是温和的立宪政治的基础，通过实际运作，让复辟王朝真正变成英国式立宪政治的一群人。之后你也懂得，法国人民又发动了1830年革命。这次革命里温和保王党和温和自由党联合起来，把菲利普平等的后代推上了王位。这时候一个真正意义上的奥尔良派才诞生。于是君主主义者阵营里又增加了第三个群体，这就是奥尔良派。然后随着1848年革命，路易-拿破仑亲王当选共和国总统，他又天才的创造出了波拿巴主义，让波拿巴派从一群兵痞、社会边缘人，变成了一个容纳了自由派、奥尔良派、共和派各个阵营的变节分子的大杂烩。像法国近代历史上这样复杂的王朝恩怨，以及与之相伴随的君主主义者之间的不同阵营在其他国家并不多见。在德意志保王党就是君主主义者，君主主义者就是保王党，但在法国君主主义者中间也是泾渭分明的。最典型的君主主义者是正统派，他们拥护君权神授、拥护正统君主、捍卫天主教、他们是支持波旁王朝的保王党。当然依照对《宪章》的不同态度，他们当中还有誓死捍卫绝对君主的极端保王党和能够接受立宪政治的温和保王党。在他们之外，奥尔良派和波拿巴派都是君主主义者，但奥尔良派和波拿巴派都主张君权的基础不是君权神授而是主权在民，人民喜欢谁谁就是君主。但同时他们又都非常神奇的支持血统世袭，无论是共和十二年限法，还是1852年的元老院法令都重申了波拿巴家族对法国的世袭统治权，也就是说理论上这两个王朝的支持者都承认人民选择君主的权力，但他们仅仅承认人民选择王朝的权力，而不承认人民选择君主个人的权力。他们认为“君主的海选有且仅有一次！” 如果说它们还有什么区别的话，那就是理论上波拿巴派承认民意可以决定法国的政体，法国究竟是君主制还是共和制在奥尔良派看来是不可讨论的，奥尔良派只承认人民可以选择是波旁家长枝还是幼枝作国王。而波拿巴派理论上承认法国人民有决定法国是一个共和国还是君主国的权力，但仅限于从共和国变成帝国，如果你想再把帝国变回共和国，1851年路易-拿破仑亲王殿下派了六万大军！1870年是因为拿破仑三世皇帝被普鲁士人包围在色当，如果当时俾斯麦表示“把阿尔萨斯洛林给我，我把普鲁士军队借给你去围攻巴黎”。恐怕就算拿破仑三世要脸，欧仁妮皇后也会毫不犹豫的借师助剿! 如果一定要再给他们找点区别，可能就是保王党主张的法国国旗应该是“亨利四世的白旗”，而奥尔良派和波拿巴派主张的法国国旗都是“三色旗”，毕竟菲利普平等公民和波拿巴公民都是革命的风云儿，没有革命他们的后代可能一个在王家宫殿开赌场，开餐馆、首创“收费厕所”,另一个则在阿雅克肖卖桔子呢。所以十九世纪的大部分时间里如果你看到一个法国人自称保王党，那基本上就是说他是正统派，如果一个人是君主主义者但不是保王党理论上他可能是奥尔良派或者波拿巴派，但事实上1875年以来波拿巴派发挥的影响力微乎其微，一个人自称君主主义者但不是保王党，那基本上就意味着他是奥尔良派。

「抓娃娃」这两天才看我一直不太明白中式教育到底有什么问题。过去三千年里，中式教育90%的时间让中国成为地球上最领先的国家，没有之一。在过去三十年里，中式教育让中国迅速缩短了和主要发达国家的差距，现在在大部分领域的差距已经缩短至十年二十年，你说这是问题？那这样的问题肯定多多益善啊我仔细想了一下，中式教育要真有什么问题的话，就是因为人多，又有所谓的公平执念，我们需要通过一种制度去相对公平公正公开的筛选、选拔人才，而中式教育在最近一千多年里就承担了这样的任务，所以呢，我们大部分人都不得不花很多时间去通过这样的考试选拔。如果没有这种教育、考试类选拔，你通过血缘关系、性关系、钱关系、权关系也能通过的话，当然就不需要参与读书考试选拔。比如很多国家的上议院是世袭的，私立名牌大学可以捐钱上学，捐的多你换校长都行，婚外情、师生恋、小三是没事的，不妨碍做总统或者总统候选人，政治献金在绝大部分国家都是合法的。而中式教育基本是要求天下为公，所谓能力越大责任越大，公德和私德一样重要，学术水平和实际处理俗务的能力一样重要，不然不能服众，要求位高权重者存天理、灭人欲，简直是对完人的要求，难度自然更大。当然，现在中式教育也在多元化，实际上但凡身价过亿的老板，或者实权处级以上，都很少再有子女必须卷高考的执念，大部分情况都是更多元化发展，孩子们读个qs100内的就ok了再说父母的爱。全球大部分地方孩子只要养到16-18岁，一般都没有要求养到大学毕业、研究生毕业的情况。所以如果觉得原生家庭不好，太压抑呢，最好的办法呢是切断一切联系，自立自强。同理，觉得中国不好呢，18岁以后一定要坚决移民。中式父母的控制欲（或者给人感觉的控制欲、窒息感、压抑感）从哪来？我觉得最重要的一点是关心则乱，从关心变成了担心，最典型的，比如假设一个孩子一天的食量是1000克，我们通常在孩子吃750克以下的时候会担心他饿着，吃1250克以上的时候担心他吃多了会积食。而西方父母一般是爱吃不吃，皮包骨或者bmi30以上很常见。再比如婴儿睡觉，初为父母，新生儿不哭不闹没动静，父母差不多每10分钟就会忍不住去探探鼻息，看看被子有没有挡住鼻子，无论三更还是半夜，只要孩子哭到第二声就会立马安抚，而老外一般是先哭十分钟再说，哭了十分钟以上还没停，再去看看是不是拉了尿了饿了。当然我们这样的中式父母的确有反思的地方，比如我就提出来要关心孩子们不要担心孩子们。只是关心不是担心，会让父母们（包括其他近亲属和老师们）更淡定和有空间给孩子们自己去探索。第二个控制欲是因为执念。认为这样做是对的，那样做是错的（不管是基于自己经验还是道听途说）。我本科北大毕业、研究生清华毕业，有海内外高薪工作经验，有上市公司，有原配的老婆和三个孩子。我以为我的经验尤其是在教育方面的经验肯定是先进的、正确的、甚至应该是被人膜拜的，但实际上质疑我、不屑我的也很多。不过我后来想通了，这个世界是多元化的，只要人没有害孩子的心（正常人都不会有），大家可以按自己的方式去爱孩子、对待孩子、关心孩子，这样孩子们就是多重叠加的影响，更有利于他们多元化。放弃执念，求同存异是个更好的选择。执念和放弃执念是体现在方方面面的，比如为什么认为一个人五岁不会穿衣服是个问题，而五十岁了还没有年薪百万就不是个问题呢？其实都不是问题。第三个特点是因为没经验。很多人以为人们生孩子是为了传宗接代，或者因为喜欢孩子。其实生孩子大部分是因为没有避孕或者避孕失败或者大意了或者水到渠成了，不好意思打胎（不好意思反复打胎），所以顺其自然生了下来。孩子们生下来多半是个意外，父母自己还是孩子（或者孩子的心态），自然不知道怎么应对，或者应对失据。都是初为父母、初为子女，互相体谅磨合一下第四个是因为物质精神条件的制约。高考满分750分，你没考700分以上是因为觉得7开头不吉利么？外滩的大平层为什么不买？是怕风大还是怕打扫卫生麻烦啊？因为正常人能够利用的物质、精神资源是有限的，所以会表现出受制约的行为，甚至会习惯成自然，哪怕制约因素变少了，还是会按原来方式进行。第五个是因为人教不会别人自己不会的东西，给不了别人自己没有的东西。自己考不上北大清华的父母无法教会孩子们考上北大清华，自己没有一百万的父母给别了别人100万，没有接受到爱的父母给不了别人爱。不过改变是可以从自己这代开始的，你可以试着去爱自己的孩子和父母，试着从你这代人开始读名牌大学，试着从你这代人开始有个年薪百万的工作第六，受负面情绪和生活琐事的纠缠，自然会对外宣泄第七有心智不成熟的人避孕失败做了父母第八有坏人避孕失败做了父母就事论事，抓娃娃里的场景是不存在的，因为首富们不需要孩子们考北大清华，正常也考不上。这是其一其二，有没有发现这对父母对孩子情绪特别稳定？这是绝大部分父母做不到的。绝大部分人做不到对其他人十几年如一日耐心细致情绪稳定饱满正能量第三，一个穷人装有钱人与人交往叫诈骗，是违法犯罪行为，一个有钱人装穷人与人交往，正常是没事的，何况是自家人第四双脚跳的一般是吸着父母的血肉，还怪父母血是冷的肉是柴的，恨恨的想为什么没有一笔几十亿几百亿的横财飞来，哦，不，他们没见过世面，几百万就够了，可惜几百万都没有[允悲]

1388年，汤和主动提出辞官，对朱元璋道:“臣今年已经六十三了，老了不中用了，恳请陛下让臣归乡颐养天年。”朱元璋哈哈大笑，道:“朕比你小两岁都不服老，唐朝的郭子仪77岁率兵御敌，你怎能服老呢？” 汤和听了不寒而栗，心里直打鼓在问朱元璋这是什么意思？当年郭子仪主动向唐代宗提出辞官归乡没有允许，汤和回答道:“臣哪敢和陛下相提并论，臣确实已年迈，更哪能和郭子仪相比。” 朱元璋听得内心窃喜，脸上露出笑容，问道:“既然你执意要辞官，朕也不拦你了，那你想要什么赏赐，朕都满足你。” 汤和不假思索道：“那就恳请陛下赏赐我百名美女吧。”没想到朱元璋立刻应允，汤和在心中暗道:“我无忧也！”果然，汤和笑到了最后…… 汤和，生于濠州钟离，与朱元璋不仅是同乡那么简单，他们是自从小在一条街上长大，所以他们的关系非同一般。1352年，汤和加入了郭子兴的红巾军，因作战勇敢被封千户，汤和却不忘在皇觉寺出家的朱元璋。于是，汤和写信一封给朱元璋，要他也加入红巾军。起初，朱元璋加入红巾军时只是个小卒，但没多久，朱元璋就因功升为镇抚，在汤和的千户之上。 1356年，汤和以“枢密院同佥”的身份率军驻守常州，期间，他曾有事请示朱元璋，没有得到满意的答复，喝醉酒后埋怨说：“我镇守此城，就像坐在屋脊之上，左右为难。” 由于汤和本人经常喝酒犯错，所以朱元璋知道此事后，对他怀恨在心。1367年，汤和被任为征南将军讨伐方国珍，方国珍被汤和招降，汤和因此获得士卒二万四千人，海船四百多艘。之后汤和与副将军廖永忠讨伐陈友定。次年，生擒陈友定。 1372年，汤和随大将军徐达北伐，在断头山遇敌交战兵败，指挥使章存道阵亡。后来在攻战东胜、大同、宣府的战役中，汤和都有立功，返回南京城后，封汤和为中山侯，年禄一千五百石，并授与子孙世袭的凭证。朱元璋不封汤和为公爵，除了记恨汤和在驻守常州一事外，主要是汤和在征讨福建的陈友定时，汤和放了陈友定的部下，使得八郡重受骚扰。而在还军途中，失去二名指挥使为由，故朱元璋不封汤和公爵。直到1378年，汤和晋封信国公，年禄三千石，但是朱元璋仍列举他的过失，并刻在信国公的世袭凭证之上。随着魏国公徐达、曹国公李文忠的去世，早已年事过高的朱元璋，心里早已不愿诸将长期拿着兵权，因此，汤和洞察出了朱元璋的本意。 1388年的一天，汤和找准了一个机会，对朱元璋说:“臣年事已高，不能再驰骋战场了，希望能返回故乡，为将来死去找一片容身之处。”朱元璋大为高兴，允许他辞官归乡，并在凤阳为汤和建了一座府宅。可没有多久，沿海当时受倭寇骚扰，朱元璋就把汤和召进宫，说:“你虽已年迈，再请你替朕一行吧！”汤和奉命前去，到达后，汤和在沿海筑城五十九座。 1389年，汤和返就复命，刚好凤阳新宅也建成，于是汤和带家人向朱元璋辞行，朱元璋赐汤和黄金三百两、白金二千两、纸纱三千锭、彩币四十多套。从此以后，汤和每年一次上京朝见。汤和辞官后，为人更加恭敬谨慎，入朝时听到关于朝事的议论，他不敢向外泄露一句。他有妾百余人，生病之后便全部用钱将她们打发走。 1395年八月，汤和善终正寝，年七十岁，朱元璋追封汤和为东瓯王，谥号襄武。由于汤和的长子汤鼎早已战死，长孙和长曾孙都在汤和前去世，所以信国公爵中断。嘉靖皇帝时，封汤和五世孙汤绍宗为灵璧侯，直至明亡。汤和与朱元璋自幼相识，随朱元璋征战多年，作为大明开国功臣，手握兵权。但是他懂得揆情审势，提前猜透朱元璋的心思，主动交出兵权，谨慎低调，获得善终。当时许多公、侯等老将都因罪先后伏法，很少有人幸免，而汤和独享老年之福，并以功名而终，不得不说汤和确实是一位智者。

贾元春封妃：贾府的意外之喜与政治转折大家好，我是异朽君，今天我们继续聊聊《红楼梦》第十六回，这一回分为两个部分：大喜事与小团圆。 𐟎‰ 大喜事：贾元春封妃这一天，正值贾政的生辰，宁荣两处的人都齐聚一堂，热闹非凡。突然，门吏急匆匆地跑进来，跪在席前报告：“六宫都太监夏老爷来降旨。”这消息让贾赦、贾政等人一时慌乱，不知如何是好。他们急忙停止了戏文，撤去酒席，摆上香案，打开中门迎接。不一会儿，六宫都太监夏守忠骑着马赶到，随从的内监也不少。夏守忠并没有带着诏书，他下马后，满脸笑容地走到厅上，南面而立，说：“特旨：立刻宣贾政入朝，在临敬殿陛见。”说完，没等茶喝一口，就骑马离开了。贾赦等人不知这是什么意思，只得急忙更衣入朝。贾母和家人都心神不定，不断派人飞马来往报信。两个时辰后，赖大等三四个管家喘吁吁地跑进仪门报喜，说“奉老爷命，速请老太太带领太太等进朝谢恩”。这一小段话写得多么跌宕起伏。原本贾政生辰是喜事，但只是寻常之喜。庆生宴还没吃完，夏老爷就来了，这一喜变成了大惊。贾政入朝后，贾母和家人都挤在大堂的廊下等待消息，煎熬了两个时辰，终于盼来赖大报喜，说大小姐进封为凤藻宫尚书，加封贤德妃。这不是从大惊又变成大喜了吗？ 𐟏𐠨𔾥…ƒ春封妃对贾府的意义贾元春的封妃对贾府来说，简直是政治上的续命。原本贾府是依靠宁荣二公的余荫在支撑局面，但按照清朝的规矩，贵族的封爵并不是世袭，而是一辈降一级。在这时，贾元春居然受封为贤德妃，贾府也因此成功转轨，由功臣贵族变成了皇亲国戚。元春封妃也意味着贾政一方的地位上升。今天就分享到这里，下一回带来“两个小团圆”，喜欢我的朋友们可以点个赞，谢谢大家！

司马懿见石头上有四个字“牛继马后”，是什么意思？说到司马懿，他历经曹家三代，为魏国立下了汗马功劳。后人形容司马懿是“狼顾之鬼“，像狼一样狡诈，具有鬼才，阴险，诡计多端。据说曹操曾梦见三马同食一槽，也就是说三个马和曹家争天下，为此，曹操灭了西凉马腾一系，殊不知真正的应该是司马懿，司马师和司马昭父子仨。曹操曾叮嘱儿子曹丕说司马懿是有才能，但是一定要防着他，曹丕传位给儿子曹睿以后也是同样的嘱咐儿子曹睿。杜甫的《蜀相》有一句“三顾频频天下计“，一语道破诸葛亮是一名政治家，心系家国天下，为蜀国鞠躬尽瘁，死而后已。但是司马懿只是政客，他的所有付出都是为了自己。而石头上刻四个字“牛继马后“，司马懿大呼司马家危矣，转身杀猛将的故事乃一个野史故事，出自东晋史学家孙盛的《晋阳秋》： “又初元石图有‘牛继马后’，故宣帝深忌牛氏。遂为二榼，共一口以贮酒。帝先饮佳者，以毒者鸩其将牛金，而恭王妃夏氏通小吏牛钦，而生元帝，亦有符云。” 上文所说的宣帝是指的晋宣帝，也就是司马懿，在他孙子司马炎称帝以后，追尊司马懿为晋宣帝。有一次司马懿带兵打仗，半路上被一块大石头堵住了去路，只见大石头上有四个字”牛继马后“。司马懿反复琢磨这个问题，觉得这里的“马“肯定指的是他“司马家“，难道司马家的后代会毁在姓牛的人的手里? 会是谁呢?司马懿在心里反复琢磨，最后筛选出他部下里有一个猛将叫牛钦。既然找到人了，那么必须除之而后快，于是司马懿邀请牛钦喝酒。牛钦非常高兴，觉得自己是得到司马懿的赏识了，但他怎么也没想到这是他的最后一次喝酒。司马懿心怀鬼胎，在酒里下毒，毒死了牛钦。后来，所谓司马昭之心，路人皆知，而司马炎就公开称帝建立了西晋。司马炎把帝位传给了儿子司马衷，司马衷最出名的就是“何不食肉糜”和“蛤蟆叫“的故事。司马衷在位时，朝政一直把握在贾南风贾后的手里，朝中一度被贾后搞得乌烟瘴气。之后不久西晋灭亡，中国明显地分为了南北两个区域。北方主要由胡族占领，匈奴鲜卑羯氐羌，五族的胡人纷纷建立自己的政权，最强的当属符坚建立的前秦。前秦在与东晋作战失败后分裂，后起之秀是北魏。北魏强盛了一段时间后，分裂为东魏和西魏，东魏和西魏又各自演化为北齐和北周。最终杨坚篡了北周的权，灭掉北齐，建立了隋朝。南方则是汉人的避难地，东晋在南方立国，东晋又持续一百多年，之后就是宋齐梁陈四朝，最终陈被隋所灭。时隔大约三百年后，中国才再次统一。石头上刻四字“牛继马后“，司马懿大呼司马家危矣之事却是另有其事。司马懿的孙子司马觐世袭琅邪王，司马觐有一个妃子叫夏氏，生下了司马睿。也有人说司马睿的父亲其实姓牛，本名应该叫牛睿。西晋灭亡后，在南方，司马睿被拥戴为帝，是为东晋开国皇帝一一晋元帝。西晋建立者是司马懿的孙子司马炎，而西晋的终结者是司马睿(牛睿)，这不恰恰应了“牛继马后“吗? 但这“牛继马后“终究是一个野史故事，不足信，或许是后人推演的，博君一乐吧。

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