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中土是什么意思在线播放_中土战争是什么意思(2024年12月免费观看)

内容来源：鱼水欢网络所属栏目：导读更新日期：2024-11-29

中土是什么意思

中国在古代还有什么别名、代称呢？「予家予国」「清澈的爱祝福中国」仅从一块碑石《大秦景教流行中国碑》粗率的罗列一下—— 1.碑额《大秦景教流行中国碑》中的“中国”二字算是点题 2.造我区夏中的“区夏”二字 3.自王舍之城聿来中夏中的“中夏”二字 4.中土 5.武肃四溟文清万域中的“四溟”，溟是海的意思，“四溟”即是四海 6.法流十道国富元休中的“十道”——李世民将全国分为十道，即关内道、河南道、河东道、河北道、山南道、陇右道、淮南道、江南道、剑南道、岭南道，废郡为州，故每道各辖若干州——“十道”某种程度上也是中国的代称[馋嘴]

张无忌最后为什么答应不娶赵敏为妻? 张无忌心中一阵惘然，心想今后只要天天和赵敏形影不离，一样做夫妻、生娃娃，不拜堂成亲，那也没什么。原著里这句话的意思很简单明显，张无忌考虑到【只要能和赵敏天天一起】，其他事情也都不那么重要了。于是他爽快地答应了周芷若的条件。其实细想一下，如果周姑娘不是提出新修版原著的“不拜堂”要求，而是这么呢——【“张无忌张教主，峨嵋第四代掌门人周芷若，谨将掌门之位，传授于你。”】，你们说说张无忌该如何是好？？？？？十分熟悉倚天屠龙记的朋友可能一眼就明白，这是当年明报连载版里周芷若的原话。这个要求必然是符合侠义道，张无忌为了承诺是需要遵守的。既然要做峨嵋掌门，那张无忌将要留在峨嵋山上，不能赵敏一起了。因为新修版里，赵敏发誓永不入中土。如此一来，有情人将被迫南北远隔了。其实除了这个要求，周芷若还可提出其他的事来为难张无忌，让他难以拒绝。试举例吧，比如，张无忌每月都须来武当山给父母扫墓一次（父母孝道，不能拒绝）。从蒙古去武当，估计来回都花了接近一个月了，他怎么和赵敏长自相伴呢。又比如，“终生陪伴张真人身旁伺候他老人家”。这又是不违背侠义，周芷若并没有破坏规矩。但却可以严重破坏张无忌赵敏的一起生活，并强行分隔开他们，而且张无忌又无话可说。因此，虽然原著提出的不能拜堂，看似苛刻，但实际上——根本不影响张无忌与爱人赵敏日日夜夜一起，还可以做一对快活夫妻，还可以生儿育女。这样看来不比之前我说到的那两个【要求】要好上十倍百倍吗。所以，张无忌马上答应周芷若，顺势卸下心头大石完成欠她的一件事，双方两清，又不影响自己与赵敏的日夕相伴。如此看来，还是可以的。你如果不答应，周芷若抛出另外的要求，由于赵敏不能回中土，她确实有不少方式方法来为难你。原著，此后你到蒙古，【尽管你日日夜夜都和赵敏在一起】，却不能拜堂成亲。周芷若一心想雪当天被阻婚之辱，并不是想拆开张赵的。免生枝节，张无忌赶快答允是明智之举。话分两头，张赵去到蒙古人的地方，就算周芷若没说不让拜堂，他们用汉人的方式去拜堂成亲其实是格外张扬的，分外扎眼的，很没必要吧。入乡随俗，用蒙古当地的方式成礼，似乎更符合他们的状况。

人穷时，看看吕蒙正的两副对联，豁然开朗文/中土墨客当咱们感觉自己被穷日子折腾得没脾气的时候，不妨来瞧瞧吕蒙正的两副对联，说不定一下子就豁然开朗了。吕蒙正是谁啊？他可是北宋初期的大人物，当过宰相，才华那是杠杠的。但他早年那可是穷得叮当响，吃了上顿没下顿，住的地方破破烂烂。可就是这么个苦出身的人，一路逆袭，最后成了人人敬仰的宰相。他这经历啊，就藏在他写的两副对联里。先说说第一副对联：“二三四五；六七八九。”猛一看，这啥玩意儿啊，就几个数字。可仔细一琢磨，嘿，有意思了。上联少了个“一”，下联少了个“十”，这不明摆着是“缺一少十”嘛，谐音“缺衣少食”。吕蒙正写这对联的时候，正是他穷得快揭不开锅的时候。家里要啥没啥，缺衣又少食，可他用这么巧妙的对联把自己的苦日子给说出来了，多有意思。这就是告诉咱，人穷的时候，别整天愁眉苦脸，得有点幽默感，乐观地看待自己的处境。你想啊，要是吕蒙正当时只知道唉声叹气，哪还有心思琢磨出这么有趣的对联？再看看他的第二副对联：“旧岁饥荒，柴米无依靠，走出十字街头，赊不得，借不得，许多内亲外戚，袖手旁观，无人雪中送炭；今科侥幸，衣禄有指望，夺得五经魁首，姓亦扬，名亦扬，不论张三李四，踵门庆贺，尽来锦上添花。”这副对联把他从穷到富的变化写得那叫一个透彻。以前穷的时候，饿得两眼冒金星，想去亲戚朋友那儿借点吃的、用的，结果呢？人家都躲得远远的，没一个人肯帮忙，就像大冬天站在雪地里，冷得直哆嗦，也没人送点炭来烤烤火。可等他时来运转，考上了状元，一下子就扬眉吐气了。这时候，那些以前不理他的人都跑过来祝贺，争着来锦上添花。从这对联里，咱们能悟出不少道理。人穷的时候，往往能看清很多人。那些在你困难时跑得比兔子还快的人，未必是真朋友。这时候，别太在意别人的冷眼和冷漠，得把心思放在自己怎么改变现状上。吕蒙正就是这么干的，他没因为别人不帮他就自暴自弃，而是埋头苦学，最后考上状元，让自己的命运来了个一百八十度大转弯。而且啊，这也让咱们明白，人这一辈子，起起落落很正常。穷的时候别灰心，富的时候也别得意忘形。就像吕蒙正，从穷得吃不上饭到成为宰相，他要是在富贵之后就飘了，估计也不会在历史上留下这么好的名声。所以说，当咱们觉得自己穷得难受的时候，多想想吕蒙正的这两副对联。乐观面对贫穷，看清身边的人，努力去改变现状，相信总有一天能走出困境，迎来自己的好日子。喜欢点个关注，精彩内容持续输出。

瓦良格号回国后，我们是怎么对待土耳其的？土：其实我只要三千万瓦良格号航母是苏/俄库兹涅佐夫级航母的二号舰，于上个世纪八十年代中期在乌克兰尼古拉耶夫黑海造船厂开始建造。直到苏联解体时，该舰的建造工作完成了大约百分之68。这艘航母是苏联建造的第三代航母，整体技术比之前的“莫斯科”级航母和“基辅"级航母都有了相当大的进步。从各个方面看都已经基本摆脱了苏联时期的”载机巡洋舰“思路。而当时我们已经有人看上了这艘航母的潜力，因此费尽千辛万苦终于以两千万美元的售价从乌克兰手中获得了这艘“半成品”的航母。这艘航母虽然已经拿到手了，但是由于乌克兰与我们之间相隔千山万水，而该航母从乌克兰回来的路途中也并非是一帆风顺，前前后后竟然一共花了三年多的时间。尤其是在经过博斯普鲁斯海峡时的遭遇可谓人尽皆知。熟悉海军历史的朋友想必都听说过那个故事：当年我方相关企业从乌克兰手中获得的瓦良格号航母踏上归途的时候，曾经遭遇了土耳其的为难。为此，相关方面不得不给了土耳其高达十亿美元的“通行费”，这才得以让这艘航母顺利返航。那么事实真的是如此吗？很多人可能会觉得奇怪，我们跟土耳其可以说相隔十万八千里，本身也没啥矛盾。为何土耳其会在这一件本身不大的事情上对我们发难呢？这其实当然是有原因的。早在中土刚刚建立正式关系的1971年，两边就达成了“互相帮助、互相扶持”的协议。正是在这种思想的落实下，我方开始大量从土耳其进口其特色产品——棉花。但是，要知道，我国本身就是全球棉花的重要产地，因此进口土耳其棉花之举其实就是在对土耳其实行帮助的一种方式而已。这种“帮助”还一直持续了二十多年之久，一直到1998，一场经济海啸席卷了亚洲方才停止。而正是因为这种原因，我方在停止引进土耳其棉花之后引起了土方的不满，所以在瓦良格号通过的时候，土耳其便开始借题发挥。很多人听过的那个“十亿美元”通行费其实并不准确。当时按照土耳其方面的要求是为这艘航母的通过由土耳其方面两年期10亿美元的保函，这是什么意思呢？意思就是我方需要放十亿美元到土耳其那边存放两年，两年之中存放所需的各种花费为3000万多美元，但是两年后十亿美元会如数返还。但是尽管如此，相当于我方有十亿美元凭空要被占用两年，可见这一条件确实苛刻。不仅如此，土耳其还提出了要求每年有两百万游客来土耳其旅游，提供“WS”系列火箭的技术等要求，甚至要求瓦良格号通博斯普鲁斯海峡的时候所使用的的拖船也必须是土耳其拖船。由此可见，土耳其方面为了从这条船上获得好处真可谓是搜肠刮肚。但是尽管如此，从海军发展的长远角度考虑，这其中有很多要求还是在双方的沟通下达成了协议。随后在与土方经历了为期一年半的艰难沟通后，瓦良格号总算通过了博斯普鲁斯海峡。 2001年12月11日，“瓦良格”号终于驶过了非洲的好望角，进入了印度洋。三个月后进入太平洋。 2002年2月5日，“瓦良格”号航母驶入马六甲海峡，随后进入中国的南海。一直到2002年3月4日瓦良格号才终于结束了旅程，正式安家落户。此时从1999年启航开始已经过去了三年左右，这其中海上航行的时间长达627天，实属不易。在这件事情之后，很多人会觉得由于土方的这种行为确实不占理，因此两边的关系肯定会急转直下。但是实际上，两边的合作随着时间的推移反而还越来越多。2000年，两国的贸易总额仅有14亿美元，到2021年两国双边贸易额为633亿美元，短短20年间增长了45倍之多。尤其在2015年7月，土耳其埃尔多安总统访华之后，两边就各个领域都展开了密切的合作。中方认为，咱们的“一带一路”倡议和土耳其为建国100周年制定的“2023年愿景”计划，其目标完全可以实现对接和合作。双方可以开展更加广泛的交流合作，能够在各个方面都取得更多的成果。如今我国已经是土耳其的第二大贸易伙伴，双方的经贸往来一年比一年红火。那么这是为什么呢？难道是为了“以德报怨”吗？其实并非是如此，其实国与国之间动辄亲密无间或者是睚眦必报都是十分幼稚的行为，两国的关系要考虑的因素非常多。土耳其由于其地理位置，整体实力和YSL圈子等条件，与其合作有十分重大的价值，因此确实不宜反目成仇。君不见，即使强硬如普京，在当年俄罗斯战斗机被土耳其公然击落之后，也没有做出特别大的反应。如今埃尔多安和普京至少明面上看关系还是不错的。不意气用事，凡事着眼于长远。这才是真正的大国智慧、大国风范。

佛教源自古印度，在东汉时期传入中国，从此生根发芽，开花结果，产生了汉传佛教八大宗派：三论宗、唯识宗、天台宗、华严宗、禅宗、净土宗、律宗、密宗。在这八大宗派中，禅宗的中国化程度最高，在中国流传甚广，是中国最流行的两个宗派之一（另一个是净土宗）。那么禅宗是怎么来的呢？也许这三个传说故事可以给你答案。不过这三个故事太过奇幻，是真是假需要你自己判断。一、拈花一笑大家都知道，佛教的创始人是释迦牟尼，又被尊称为世尊。有一天，释迦牟尼在灵山法会上为众人说法，他拈起一朵花向众人展示，大家都不解其意，默然无语，只有释迦牟尼的得意弟子摩诃迦叶破颜微笑。于是释迦牟尼说：“我有佛法的精髓要义，十分微妙，无法通过文字表述，我已经传给摩诃迦叶了。” 世尊于灵山会上，拈花示众。是时众皆默然，唯迦叶尊者破颜微笑。世尊曰：“吾有正法眼藏，涅盘妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传，付嘱摩诃迦叶。”（《五灯会元ⷤ𘃤𝛂𗩇Š迦牟尼佛》）释迦牟尼所传的，就是禅宗的心法，因此摩诃迦叶被尊为禅宗西天初祖。那么释迦牟尼手拈鲜花到底想表达什么意思，摩诃迦叶破颜微笑又是领悟了什么呢？其实梦露居士也不知道，如果居士我能领悟，那我也成高僧大德了。这个故事，说明了禅宗的特点：不立文字，教外别传。禅宗传法，不像别的宗派那样靠大部头的经典，而是以心传心，心心相印。禅宗不施设文字，不安立言句，直传佛祖心印，是在释迦牟尼言教以外的特别传授。释迦牟尼除了将禅宗心法传给摩诃迦叶，还给了他两件信物：释迦牟尼自己用的袈裟与钵盂。摩诃迦叶圆寂前，将禅宗心法与衣钵传给释迦牟尼的另一个得意弟子——阿难。因此阿难是禅宗西天二祖。当然了，梦露居士认为，这段故事并非真实的历史事件，而是后来的禅宗人士创造出来以说明禅宗宗旨的，是一种寓言。摩诃迦叶和阿难，就是《西游记》中管理藏经阁，向唐僧师徒索贿的那两个人物。当然吴承恩是以这个情节讽刺当时官场行贿、索贿成风的现象，并非有意对佛教不敬。二、达摩西来禅宗在西天传了二十八代，第二十八代祖师叫做菩提达摩。达摩乘船从天竺来到中国传法，在广州登岸。当时中国正是南北朝时期，南朝皇帝梁武帝笃信佛教，听说从天竺来了一位高僧，便派遣使臣到广州迎请。达摩一路北上，到达金陵，见到了梁武帝。梁武帝问他：“朕继位以来，营造佛寺，译写经书，度人出家不知多少，有什么功德？” 达摩说：“并没有功德。” 梁武帝问：“为什么没有功德？” 达摩说：“这些只是人天小果，有漏之因，如影随形，虽然有，却不是实有。” 梁武帝说：“怎样才是真功德呢？” 达摩说：“清净、睿智、圆妙，体自空寂。这样的功德，不是在尘世上追求的。” 梁武帝又问：“什么是圣谛第一义？” 达摩说：“空寂无圣。” 梁武帝又问：“回答朕的问话的人是谁？” 达摩说：“不知道。” 帝问：“朕自即位而来，造寺写经度僧不可胜数，有何功德？”祖云： “并无功德。”帝云： “何得无功德？”祖云： “此但人天小果，如影随形，虽有非实。”帝云： “如何是真功德：”祖云： “净智妙圆，体自空寂。如是功德，不以世求。”帝问， “如何是圣谛第一义？”祖云， “廓然无圣。”帝云：“对朕者谁？”祖云：“不识。”帝不领旨。（《联灯会要》）这一段对话出自宋代的《联灯会要》，距离达摩的时代已经过去几百年了。因此很多学者认为，这个故事并不真实，只是后人为了说明禅宗的宗旨而创造出来的。因为梁武帝不能领悟达摩话中的玄机，所以达摩离开了金陵，脚踏一片苇叶渡过长江，来到少林寺。达摩在少林寺面壁参禅，长达九年。这时有个叫神光的僧人来向达摩求法。达摩一直不理他，说真正求法的人，必须能忍他人不能忍。神光为了证明自己的信心，在雪地里一直站立着，达摩也不为所动。神光是个狠人，他拿刀砍断自己的一条胳膊，放在达摩面前，以表明自己的信心。于是达摩知道他是真正的法器，才把禅宗心法与衣钵传给他，并为他取法号“慧可”。达摩被称为禅宗中土初祖，慧可是二祖。三、惠能得法慧可将衣钵传给僧璨，僧璨传道信，道信传弘忍，弘忍是禅宗五祖。弘忍门下有个得意弟子，名叫神秀，大家都认为弘忍会将衣钵传给他。弘忍门下还有个舂米的行者，叫做惠能。有一天，弘忍对弟子们说，你们各去写一首偈给我，谁写得好，我就让他做我的传人。因为弘忍的弟子们都公认神秀为学霸，所以大家都不敢写，等着神秀写。神秀的压力也很大，他战战兢兢地想了一首：“身是菩提树，心是明镜台。时时勤拂拭，莫使惹尘埃。”他还不敢直接交给弘忍，而是趁半夜写在了墙上第二天弘忍看了这首偈子，把神秀叫来对他说，你还没见性，回去再想想。这时惠能听说了这件事，他不会写字，于是叫人帮他在墙上写了一首：“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。”句句打神秀的脸。弘忍看了这偈子，让惠能半夜来自己房中，把禅宗心法传给了他，还把象征禅宗祖师之位的袈裟和钵盂也给了他。弘忍担心其他弟子谋害惠能，让他连夜下山去了南方。后来惠能创立了禅宗南宗，南宗最终战胜神秀的北宗，因此惠能被后人尊为禅宗六祖。

人人皆知中土世界魔戒战争的故事，而在那之前200年，这片大陆曾爆发了一场残酷而壮烈的战役—洛汗之战。全新的传奇历史即将揭开面纱，12月14日来全国影院,「指环王:洛汗之战」带你重返中土世界! 在这之前，中国电影资料馆联合@华纳兄弟电影推出《指环王》三部曲特别放映，邀你重温中土世界奇幻魅力! ...

那些西来的文明传说三千多年前，正值中土商朝中末期，古巴比伦，受到巴比伦西部北部赫梯人等，其他的文明攻击后，四处逃难的陕族后人，把他们的文明或巴比伦小麦，也许还有礼器奢侈品，带到不同地域、不同的环境，就此衍生出不同语言，不同宗教文化的民族。大部陕族人仓促中没有选择，理所当然的做了俘虏，当了奴隶。有部分陕族人可以抉择自己的人生，他们不想做待宰的俘虏或奴隶，会选择逃亡。这是败兵之将正常的思维。逃亡路线是很明显的！中山戎后人司马迁的《史记》记载：“昔伊、洛竭而夏亡，河竭而商亡”。很明显，之前中土没有伊洛河的任何记录，戎人把他们的历史与中土世界历史柔合在一起。恰恰证明了他们来自伊洛两河流域，幼岁拉底河，底格里斯河！ “戎”在商末西周的意思是“遥远的，偏僻的，边缘的，不知道哪里的”。甲骨文里没有“戎”字，“戎”跟商人或甲骨文里的“方”字是一个意思，如，徐方（百越），夷方（东夷），鬼方，羌方等。商人和戎人之间隔着西部羌人的应部，北部羌人彭部。 “戎〞是中土羌人对不知道从哪里来的这些人的统称，胡最先是赵国人对他们的称呼。戎人大部分自称陕族人，并不认中土羌人给他们取的名字胡人戎人。比如中山戎司马的后人司马光提出“五胡乱华”的观点，其实他自己才是胡人，只不过他们自己不知道、不承认这个称号。戎人被应部击败后分离，聚集，有些在商末西周乱局之中混入中土，形成了霸戎（魏灭），义渠戎（秦灭），骊戎，……，最后是中山戎（赵灭）等部落。中山国，继陕族东迁六七百年之后，公元前四百年，战国中后期，在赵国北部腹地建立的国中国，白狄人，南中人认为他们不是陕族人，而是继巴比伦的陕族人之后被加喜特人亚述人两兄弟民族驱逐出去的赫梯人。象形文字就是这样，人为的有意无意的区别，把同音近音用不同的文字替代，比如西伯利亚同鲜卑利亚，土耳其同突厥等。赫梯人其实就是胡狄人，所以赵国人叫他们胡人或狄人，羌人对不同民族只习惯用一个字取名。赫梯人就是胡狄人，胡人或狄人。虽然当时的中土人凭相貌和来源，或都听不懂的这些相似的发音，认为他们同族，他们自己也因为异地重逢而互相亲近。但他们跟陕族人真的不一样，他们是不同时间，来自相同的地方的不同民族。正如秦朝进入越地的中土人跟晋朝进入的不一样一个道理。殊途同归，这些被击溃的戎胡人最后被野心天下争霸的秦国人收留了，为此东方六国愤怒的叫秦国人为羌戎，扬言联合伐秦问罪。秦朝灭亡之前，在关中无兵可征的秦国人最后征调了戎胡武装，退入汉中整顿，准备抵抗起义军。不想刘邦带几千人到汉中，公元前206年底至前205年初，这期间，在刘邦老相识骊食其（古音读骊义渠）的斡旋下，几十万戎兵戎骑弃秦投汉。刘邦是什么人？从小到大，从亭长到汉中，从来就没有浪费过机会。此时完全都还蒙在鼓里的项羽，已经分封结束，诸王离开咸阳就位，已马放南山，甲胄归田，在踌躇满志的春秋大梦中，悠哉乐哉的踏上了衣锦还乡，回彭城老家的路上。没曾想，就被刘邦的戎骑追上了。从此，贬义词“戎”变成了褒义词，当兵叫从戎，投笔从戎，戎马生涯，戎装素裹，……。饮食习惯上，从二里头遗址出土的粮食结构，是以水稻为主，黍米等为辅的。以前中土的尚能饭否，在汉中之后，中土基本上以小麦为主了。语言习惯也有改变，不仅仅是语音，还有语序。比如中土人习惯的修饰词在被修饰名词前面，逃到云南建立南中的秦国后人，说南滇，西华，西戎，南湖……。受到影响后的名称叫滇南，华西，陕西，冀北，……。战国时期语序的主宾谓结构，‌是指句子结构中宾语放在谓语之前，这种语序在汉代以前是主流。例如，如“吾谁欺”（论语），还有“奈我何”等。解放前中土，少数民族有独立武装，并独立办学的云南哈尼族（南中后人，这个族名是周总理取的），他们的语序也是主宾谓。比如“我爱你”，他们说“俺乃磨（我你爱）”。年节上除了过年，变化不大，从半坡遗址的十个记年柱，以及远古历法，中土以前用十月历，一年十个月，年尾在秋天大收之后的十月，过十月年。秦始皇统一中土后，过年统一到农历十月第一个龙日。而汉朝之后，这时候已经通行十二月记年，过年统一成游牧民族喜爱的春节年。如今，哈尼族仍然在过秦始皇颁布的十月年。总之，汉朝之后崛起的戎兵戎骑，势力强大，从刘邦到汉武帝中前期，他们几乎掌握了文武大权，公孙，义渠，司马，西门，呼延，诸葛，皇甫，夏候等戎族人权倾朝野。这些姓氏在同时期的南中大姓里，确实没有，这是秦羌人对戎族的感情不好导致的。人不可能无缘无故的消失，无缘无故的产生。不管陕米特人还是赫梯人。细品历史，那些被隐藏的细节，藏着不想被人发现的秘密。戎族人在汉朝怎么可能会无原无故消失呢？不可能的，他们只是恢复了自己的称谓，他们是陕族人。

东方文明的中东元素三千多年前，正值中土商朝中末期，古巴比伦，受到巴比伦西部北部赫梯人等，其他的文明攻击后，四处逃难的陕族后人，把他们的文明或巴比伦小麦，也许还有礼器奢侈品，带到不同地域、不同的环境，就此衍生出不同语言，不同宗教文化的民族。大部陕族人没有选择，理所当然的做了俘虏，当了奴隶。总有部分陕族人可以抉择自己的人生，他们不想做待宰的俘虏或奴隶，会选择逃亡。这是败兵之将正常的思维。逃亡路线是很明显的！中山戎后人司马迁的《史记》记载：“昔伊、洛竭而夏亡，河竭而商亡”。很明显，之前中土没有伊洛河的任何记录，戎人的子孙迷失了，他们把自己传说中的历史与中土世界历史柔合在一起。这，恰恰证明了他们来自伊洛两河流域，幼岁拉底河，底格里斯河！ “戎”在商末西周的意思是“遥远的，偏僻的，边缘的，不知道哪里的”。甲骨文里没有“戎”字，“戎”跟商人或甲骨文里的“方”字是一个意思，如，徐方（百越），夷方（东夷），鬼方，羌方等。商人和戎人之间隔着西部羌人的应部，北部羌人彭部。 “戎〞是中土羌人对不知道从哪里来的这些人的统称，胡最先是赵国人对他们的称呼。戎人大部分自称陕族人，并不认中土羌人给他们取的名字胡人戎人。比如中山戎司马的后人司马光提出“五胡乱华”的观点，其实他自己才是胡人，只不过他们自己不知道、不承认这个称号。戎人被应部击败后分离，聚集，有些在商末西周乱局之中混入中土，形成了霸戎（魏灭），义渠戎（秦灭），骊戎，……，最后是中山戎（赵灭）等部落。中山国，继陕族东迁六七百年之后，公元前四百年，战国中后期，在赵国北部腹地建立的国中国，白狄人，南中人认为他们不是陕族人，而是继巴比伦的陕族人之后被加喜特人亚述人两兄弟民族驱逐出去的赫梯人。象形文字就是这样，人为的有意无意的区别，把同音近音用不同的文字替代，比如西伯利亚同鲜卑利亚，土耳其同突厥等。赫梯人其实就是胡狄人，所以赵国人叫他们胡人或狄人，羌人对不同民族只习惯用一个字取名。赫梯人就是胡狄人，胡人或狄人。虽然当时的中土人凭相貌和来源，或都听不懂的这些相似的发音，认为他们同族，他们自己也因为异地重逢而互相亲近。但他们跟陕族人真的不一样，他们是不同时间，来自相同的地方的不同民族。正如秦朝进入越地的中土人跟晋朝进入的不一样一个道理。殊途同归，这些被击溃的戎胡人最后被野心天下争霸的秦国人收留了，为此东方六国愤怒的叫秦国人为羌戎，扬言联合伐秦问罪。秦朝灭亡之前，在关中无兵可征的秦国人最后征调了戎胡武装，退入汉中整顿，准备抵抗起义军。不想刘邦带几千人到汉中，公元前206年底至前205年初，这期间，在刘邦老相识骊食其（古音读骊义渠）的斡旋下，几十万戎兵戎骑弃秦投汉。刘邦是什么人？从小到大，从亭长到汉中，从来就没有浪费过机会。此时完全都还蒙在鼓里的项羽，已经分封结束，诸王离开咸阳就位，已马放南山，甲胄归田，在踌躇满志的春秋大梦中，悠哉乐哉的踏上了衣锦还乡，回彭城老家的路上。没曾想，就被刘邦的戎骑追上了。从此，贬义词“戎”变成了褒义词，当兵叫从戎，投笔从戎，戎马生涯，戎装素裹，……。饮食习惯上，从二里头遗址出土的粮食结构，是以水稻为主，黍米等为辅的。以前中土的尚能饭否，在汉中之后，中土基本上以小麦为主了。语言习惯也有改变，不仅仅是语音，还有语序。比如中土人习惯的修饰词在被修饰名词前面，逃到云南建立南中的秦国后人，说南滇，西华，西戎，南湖……。受到影响后的名称叫滇南，华西，陕西，冀北，……。战国时期语序的主宾谓结构，‌是指句子结构中宾语放在谓语之前，这种语序在汉代以前是主流。例如，如“吾谁欺”（论语），还有“奈我何”等。解放前中土，少数民族有独立武装，并独立办学的云南哈尼族（南中后人，这个族名是周总理取的），他们的语序也是主宾谓。比如“我爱你”，他们说“俺乃磨（我你爱）”。 | 年节上，取消了纪念黄帝诞辰的三月三，其他除了过年，变化不大，从半坡遗址的十个记年柱，以及远古颛顼历法，中土以前用十月历，一年十个月，年尾在秋天大收之后的十月，过十月年。秦始皇统一中土后，过年统一到农历十月第一个龙日。而汉朝之后，这时候已经通行十二月记年，过年统一成游牧民族喜爱的春节年。如今，云南的有些民族仍然在过秦始皇颁布的十月年，和三月三节。总之，汉朝之后崛起的戎兵戎骑，势力强大，从刘邦到汉武帝中前期，他们几乎掌握了文武大权，公孙，义渠，司马，西门，呼延，诸葛，皇甫，夏候等戎族人权倾朝野。这些姓氏在同时期的南中大姓里，确实没有，这是秦羌人对戎族的感情不好导致的。人不可能无缘无故的消失，无缘无故的产生。不管陕米特人还是赫梯人。细品历史，那些被隐藏的细节，藏着不想被人发现的秘密。戎族人在汉朝怎么可能会无原无故消失呢？不可能的，他们只是恢复了自己的称谓，他们是陕族人。

调身体为何重脾胃？我这样讲，你就明白了记得有位医生提出，扶阳中土论，后面写成了一本书，里面让我印象深刻的一句话就是，他说：虽然讲土生万物，但冬天的土怎么不生万物，而春夏则生万物呢？都是一样的土呀，所以他说：土温才生万物，土寒则万物不生。为何讲土生万物，为何五行缺土不行，郑钦安说：火无土不潜藏，木无土不植立，金无土不化生，水无土不停蓄，所以脾（土）主四季，就是讲四季都离不开土，缺了土就无法化生，所以不管是阴虚还是阳虚，都必须在中宫（脾胃）上用力，下面一个一个来讲。火（心、肾阳）无土不潜藏，土怎么藏火？以前不像现在那么方便，火灭了就重新烧着就行了，所以古人晚上睡觉，就要用土灰把火盖起来，天亮了，把灰弄开，里面的火还是热的，就可以继续取暖，烧火做饭了。以前我对这个不理解，但我看过我爷爷烤火的盆子，盆子外面用竹子编起来，像个篮子一样，这样到哪里都可以提去，以前我冬天烧火，他就会把这个烤火的篮子拿来，让我把火炭放进去（他要烤火），但是火炭刚放进去时，又非常的热烫，就怕篮子被烧着，然后就让在火炭上面加点土灰（其实就是烧过的草木灰），这样既可以防止把篮子烧着，又能让火保留更长时间。所以郑钦安说，仲景的四逆汤（附子，干姜，炙甘草）加炙甘草就是此意，因干姜辛辣，温阳散寒，加上附子后，这个干姜的力量就更大了，虽然火力很猛很大，但一下子也就没有了，起不到什么温阳作用，所以方中加入炙甘草，就是以土伏火，这样不仅可以防止火力过大，又能让火力更持久呀！而李可再将四逆汤，加大附子量后，同时增加潜阳收敛之药，取名为破格救心汤，结果救了不少心衰的人，可惜再无李可，也无人敢做李可，为有将这个方子留下来，希望老百姓能够自救，实在是苍天之大兴。木（肝）无土不植立，这个就很好理解了，立就是直直向上，亭亭玉立的意思，增广说：根深不怕风摇动，树正不怕月影斜！树根怎么深？肯定是土厚呀，不然你看石壁上的树，大风一刮，很快就没有了，所以树木想要植立，离不开土的帮忙呀，这里的木是指中医的肝脏。金（肺）无土不化生，这个金不是单指黄金，而是指矿物质，有不同的矿物质，就能提炼出不同的东西，比如金，银，铜，铁，锡等，都是在矿物质中提炼呀，那矿物质从何而来？人家说是石头中来，那石头从何而来，还不是从土而来？没有那么长时间的沉淀，能够有矿物质产生？能够有今日的石油吗？今人实在是太聪明了，发明了很多工具，来找这个矿物质，但矿物质要多少年的沉淀才能产生，结果一下子就被开采完了，就好像今人对于性的认识一样，电视上手机中，到处可见，结果早早就懂了，结果一发不可收拾，所以早早就腰酸背痛，背驼脚酸软，耳鸣发先少等等，不觉得可悲吗？还说今天的地球变热，这不就如同今人的手脚出汗吗？里面的矿物质少了，也就是肾的不足了，根本就收藏不住，所以感谢扶阳派提出要潜阳，才能破解这21世纪身体健康难题，不然吃约吃到死，都还不明白是怎么回事，为什么身体不能恢复呢？水（肾）无土不停蓄，以前我只听过水土流失，所以山上要种树，有了树的根茎，就能把土牢牢锁住，这样水土就不会流失了，但水是怎么流失呢？为什么现在缺水的地方越来越多呢？后面我听了台湾曾老的一句话，然后我就明白了。曾老说：人类未来30年会遇到缺水，缺土，缺粮，最后导致缺人危机，而这一切都因为缺德！为什么会缺水，因为天上下来的水都流走了，根本就藏不住，为什么会这样，因为土变少了，土地为何变少，因为你把土地随意开发，都盖成工厂房子了呀，少了水和土，那么粮食自然就减少了，粮食不用地能够种出来吗？粮食没有了，自然人也就减少了，为什么会出现前面四大缺，主要就是缺德呀，哈哈…… 方中讲到中药，请在医生指导下使用。@蔡老师答疑

现在的铝锭放在古代当银子用可以吗？有何依据？ 1.这玩意可比银子牛逼多了光泽明显，硬度足够，足够轻，抗腐蚀，还能和汞反应，你直接起个新名字，以黄金价格的数倍作为定价都没问题，当年拿破仑三世就是用铝制餐具，下面的人用金餐具。 2.海外有异客，髡发短衣，其银轻若木石，不锈不腐，可切可錾。若中土可产此异银，轻便倍胜于金银，商贾岂不便利。帝甚惜之，惟重金购得两许，令巧匠棰一银牌，终日把玩不忍释手。 3.不是有个段子说，门捷列夫发明了元素周期表，沙皇还是什么国际组织要奖励他，觉得用黄金奖励配不上门捷列夫的伟大贡献，当时的铝最为珍贵，就给奖励了个纯铝制造的奖杯。至今还保留在门捷列夫后人手中。 4.一个可悲的事实是：在古代铝的价值比黄金还高，铝这玩意儿刚被提炼出来的时候被称为“钢精”，价格远超过黄金。很多人不知道为什么以前铝锅被称为“钢精锅”，就是因为他们不知道这个名字是怎么来的。 5.古代没有铝，大家看你带回去一种跟银子一样好看，却比银子轻得多的金属，大概率稀罕的不得了。因为从来没见过这种金属，长得又像银子，于是起了个名字叫“轻银”，一时间炒的比黄金还贵。后来显贵家的女子也不再带珠宝黄金，而是用铝打造首饰带在身上。很快，一身铝首饰成了极致富贵的象征，凡是能置办得起一整套铝饰的女子都会得到所有人的膜拜，被尊称为轻银少女。 6.当年门捷列夫整出了化学元素周期表，俄国为了奖励他的发现，送了他一台铝制小天平，你猜为什么送的是铝制的？关于尾巴反问的，各位知友实在是不好意思，本意只是想调皮一下，给各位造成困扰了，我先在此深感抱歉。那年头电解铝的技术还没发明出来，全靠化学家的各种科技狠活硬提炼出来，所以铝比金银都要昂贵，甚至拿破仑都用铝餐具吃饭。关于铝餐具的毒性问题，我个人是倾向低毒，甚至无毒的，大可不必慌，高中化学就讲过了，铝在常温下表面会有薄薄一层致密的氧化层，这可没有那么容易刮下来。 7.可以，甚至可以替代黄金。铝太活泼，想大量廉价获得铝，只有电解法。生产一吨铝要耗电13000度，还要解决很多其他问题，比如氧化铝不导电，不能直接电解，要熔融态。你知道装钢水的容器是什么做的吗？就是氧化铝，这玩意熔点2000多度。别说古人了，就是现代人想维持这个温度都费劲儿，光靠烧煤烧柴，你就是把地球点了，都没这么高温度。因此，要往里面加辅料，降低熔点，对这个辅料可不好找，有很多要求，人类直到1886年，才发明冰晶石+氧化铝熔融电解法。即便如此，因为耗电量巨大，人类也是到二战后，发电量上来了，电便宜了，铝才成为廉价金属。放到古代，铝的生产成本肯定是大于金的，自然界中就没有铝单质矿藏。想得到铝，只能用更活泼的还原剂，就古代的技术，这玩意可能比铝本身还贵。对此，你怎么看？

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