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篆刻读音最新视觉报道_篆书(2024年11月全程跟踪)

内容来源：鱼水欢网络所属栏目：热点更新日期：2024-11-29

篆刻读音

「古籍修复」2024年10月11日—14日，由四川省图书馆、成都杜甫草堂博物馆、四川大学图书馆和成都中医药大学图书馆共同主办的“妙手书医——古籍修复技艺展”，在世纪城会展中心天府书展活动中亮相。今年的活动主题是《千年茶史，蜀韵茗香》，细分为古籍展示、古籍修复技艺演示、篆刻技艺演示、手工纸制作、刷印信笺纸、茶诗抄写、漆扇制作几个板块。我馆遴选了《夜宴左氏庄》《进艇》等5首蕴含茶文化的杜诗，邀请书家撰写范本，派遣藏品保管部老中青三代修复师，现场讲解诗文创作背景、遣词造句、读音释义等，引导观众正确阅读古籍，抄写经典茶诗，丰富学养内涵。展会互动好评如潮，提升了博物馆的美誉度，活动取得圆满成功。

五一错峰游，西安美景探秘五一假期，西安的热门景点人山人海，但我想到了一个绝妙的主意：或许碑林博物馆人不多？于是，我立刻预约了门票。在前往之前，我顺便去了翻新后的兴庆公园2.0版。 𐟌𓠥…𔥺†公园的美丽瞬间：南门的美景令人心醉。小河边的随手拍，用AI识别后发现只有两个人。湖边种满了美丽的花朵，像是郁金香。在城市公园拍照时，高楼大厦成为了背景板。玉带桥在晴朗的天气下，宛如一块白玉，横跨在湖的两岸。可以看到交大的主楼，小孔的建筑颇具特色。群友的线下聚会，虽然有点吵，但很有趣。一只孤单的小鸭子在湖边游荡。 𐟏›️ 碑林博物馆的探秘之旅：作为烟酒生，我购买了65元的成人票和30元的讲解器租赁费。但听着听着，我不自觉地被其他游客的人工讲解所吸引，他们讲得真是太有趣了！下次来一定要组队找个人工导游，100元一次，四个人以上就不亏了。碑林第一碑——石台孝经碑，上面刻有孔子的孝经，由多位唐朝皇帝书写。最左边的一排“如临深渊，如履薄冰”，因为古代避讳帝王名字，所以“渊”字没写全。《说文解字》的碑，相当于古代的新华词典，标注了很多篆体的读音。两个字的标注方式是左韵母+右声母，毕竟那会儿没有拼音。大秦景教中国流行碑，网上非常有名的一个碑，记录了基督教在唐朝的初期流传情况。很多国家都想把这个碑抢走！篆刻得非常有张力的碑文，尤其是“舞”字，感觉要飞出来了！介绍说这是老虎？真的不是癞蛤蟆？一副墓中石刻，加上岁月的痕迹，给人一种很有动感的样子。走马观花地欣赏了下书法展，感觉都可以给一等奖。拴马桩，中午才吃了拴马桩，原来拴马桩就是拴马的桩子！ 𐟓𘠧⑦ž—博物馆的人流：五一期间，碑林博物馆的人非常多。我在三点半和五点半分别拍了一张照片，人潮涌动。这次五一错峰出行，不仅避开了人潮，还发现了不少美景和历史宝藏。下次再来西安，我一定会再来这些地方！

𐟓š浙江省中华经典诵读比赛攻略𐟌Ÿ 𐟎䦃𓨦参加浙江省中华经典诵读比赛？这里有一份超详细的攻略等你来拿！ 𐟏† 竞赛简介：浙江省中华经典诵读比赛是省级A类竞赛，含金量超高！比赛分为诗词讲解、经典诵读、书法、篆刻四个模块。今天，我们重点聊聊诵读模块的比赛经验～ 𐟓… 赛程设置：每年4月下旬，官网会发布文件，各学校组织校赛。6月省级初赛，各校线上录制。7月上旬公布三等奖和决赛名单，随后公布决赛篇目。10月就是现场决赛啦！ 𐟎䠦𕛥𝢥𜏯𜚊初赛和决赛都分为三个模块：古诗文、现当代作品和即兴演讲。初赛需对文章进行简单讲解，决赛则有文学素养笔试环节。决赛采用抽签制，现场背诵和演讲。 𐟓š 如何准备？诗文部分要流畅背诵，注意读音、停顿。即兴演讲要总结关键词，进行提前构思。开头和结尾要引人入胜，升华主题。演讲时间约两分半钟，语速控制在600-700字。 𐟑— 着装建议：浅色系或亮色系衣服，整洁干净利落。可以参考播音职业穿搭或学生气穿搭。 𐟒ᠥ𐏨𔴥㫯𜚊想拿好成绩？一定要提前开始准备！进入决赛后，发音处理水平相差无几，关键在于认真态度。加油，期待你在比赛中大放异彩！

【瓷器书法】瓷器书法可以说就是一种独特的艺术品类，专门为此开设一个门店都不为过，因为太丰富多彩了。有多少诗词，有多少名言名句，就会有多少瓷器书法。有多少瓷器器型，就会有多少瓷器书法的载体。笔者故乡磁州窑的瓷器书法，几乎是开创我国瓷器书法的起源地。对于大酒仙们来说，厅堂里摆设一款大型的瓷器，比如说就是一个大型瓷碗，上刻“醉乡酒海”，是不是非常令人喜欢。瓷器书法是瓷器装饰手法之一。是将汉字或其他文字绘写、刻印在瓷器表面，以美化器物的装饰手法。由于中国文字构架具有象形因素，故历来有 "书画同源"之说。字作为陶瓷图案纹样，最早见于秦汉时期的陶器，尤以秦汉瓦当为典型代表，如以 "唯天降灵，延元万年，天下康宁"、"汉并天下"、 "家"、"亿年无疆"等字形为主体组成的纹样，多以篆书为主，字体笔划蜿蜒蟠绕，穿插有致，颇具抽象几何图案的韵味。这种文字图案不仅对后世的篆刻、书法艺术有较大的影响，也为陶瓷以书法作为装饰奠定了基础。自东汉时期瓷器创烧成功，其后相当长一段时期，瓷器均以单色釉为主，装饰手法多为刻花、划花、印花、剔花、堆贴等，少有笔绘。入唐后，长沙窑制瓷匠师首创釉下彩绘工艺，为古代陶瓷装饰开拓了新的天地，装饰纹样的题材也得到进一步开拓。除人物、动物、植物纹样外，还出现了以文字为素材的装饰。其内容多为民间谚语、五言诗句等，分别题写在器物最佳的可视面上，成为装饰的主体。这种形式的出现为当时的瓷器装饰增添了新的品种，并给后世历代瓷器书法装饰以较大的影响。入宋后，陶瓷工艺在唐代基础上发展更为迅猛，名窑不断涌现，装饰技法受绘画的影响亦更趋多样。尤其是磁州窑创烧出白釉黑花装饰，将绘画技法与制瓷工艺相结合，大量采用笔绘手法，同时将中国书法运用到瓷器装饰中去，别具一格。上海博物馆收藏的两件磁州窑烧制的梅瓶，上面书有"清沽美酒"、"醉乡酒海"的文字装饰，与花卉图案相映成趣，具有古朴典雅的韵味。此外，宋代制瓷匠师还首创了"开光"装饰形式，往往在"开光"的空间内饰以写实的主体纹样，其间也常有文字出现，与画面相配，往往有点睛之妙。在众多的民窑产品中，书法文字也常常作为装饰的一部分，与其他图案纹样相结合，笔意生动洒脱，形成了率真、淳朴的民间艺术风格。元代瓷器由于青花和釉里红的创烧成功，遂使元瓷的装饰题材得到更广的开拓。在花鸟、山水及历史人物故事等众多的绘画题材中，文字常作为映衬点缀出现于画面中，与绘画结合相得益彰，使瓷器装饰更为完整，具有独幅画的审美欣赏价值。入明后，瓷器装饰除继承前代的题材、手法外，还出现了以波斯文、阿拉伯文为题材的装饰图案，习称"捧字"图案。其形式往往是在花纹的空隙中夹以圆圈，然后在圈内书写文字。为服从装饰要求，这些文字在书写时往往加以美化，甚至省略掉某些笔划，更富装饰的美感。内容多带有伊斯兰教（回教）的浓厚宗教色彩。这种"捧字"图案一度十分流行，它从一个侧面反映了汉文化与波斯、阿拉伯文化的交流融汇。此外，在宜兴的紫砂陶器中，也有大量文字书法装饰，多以刀代笔，镌刻于器表，极为古雅素朴。到了清代，随着众多的釉上彩绘、釉下彩绘及综合彩绘等新品种的诞生，瓷器装饰亦更臻丰富多样。许多瓷器绘画（如青花、粉彩、珐琅彩等）已能十分逼真地摹仿中国传统绘画的笔情墨韵，常常在画面中配以文字题款，其风格与独幅画几无二致。尤其在一些青瓷中，更有以长篇文字作为装饰的，别具特色。据史料记载，康熙年间，清政府为怀柔汉族学者，在正常的科举考试之外，曾特开博学鸿词科表示求贤。于是，当时文人案头笔筒上出现了书写整篇《圣主得贤臣颂》的文章；另有《出师表》、《兰亭集序》、《滕王阁序》、《赤壁赋》等为主题的长篇文字，其中尤以《赤壁赋》最具特色，有文有画，图文并茂，为陶瓷装饰开创了新的样式。至于由明至清逐渐发展并日益流行的吉祥寓意图案，更是将文字形象化，多采用与文字谐音的象征手法，取其形象，借其读音，以寓寄某种吉祥的含义。此种形式在民间流行甚广，沿传至今。（绿星球原产地开发局辑录）

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