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怀柔政策什么意思新上映_怀柔区一级水源村搬迁(2024年12月抢先看)

内容来源：鱼水欢网络所属栏目：导读更新日期：2024-12-01

怀柔政策什么意思

秦可卿葬礼上的北静王：路祭背后的真实目的 𐟓š𐟓š𐟓š 在《红楼梦》中，秦可卿的葬礼可谓是盛况空前，贾珍为了表达对秦可卿的深厚感情，简直是哭得泪人一般，甚至愿意倾尽所有，给她一个风光大葬。然而，北静王的介入却让人感到有些蹊跷。作为一个外姓人，他竟然以王级规格来路祭一个五品龙禁尉的妇人，这背后到底隐藏着什么目的呢？首先，我们从秦可卿的棺木说起。秦可卿的棺木原本是属于义忠亲王的，因为这位亲王出了事，所以棺木才没有使用。这里的“义忠”两字给人一种谥号的感觉，意味着这位亲王忠于主子，始终效忠于原主子。而“老”字则暗示他始终效忠于原主子。 𐟍𗰟𗊊那么，这个义忠亲王和贾府有什么关系呢？后面33回有交代：忠顺亲王府里有人来见贾政，贾政感到疑惑，心想自己平时并不和忠顺府来往，为什么今天会有人来？这暗示了两个亲王之间有着某种复杂的政治关系。推测一下：两个亲王应该是两大阵营，义忠亲王倒台后，势力有所分化，但仍不容小觑。后来以北静王为核心，重整旗鼓，恢复元气，仍然和忠顺亲王势力势同水火。皇帝应该是忠顺王的幕后大boss，不过没有足够把握彻底灭了北静王一派。因此，皇帝采取怀柔政策，赐给北静王鹡鸰香念珠一串，意思很明确：我们虽是君臣，却应该像兄弟一样团结，你要支持和拥戴我。而四大家族原来应该属于义忠亲王一派，老千岁倒下后，四分五裂，贾府态度此后一直不明朗。 𐟍Ž𐟍Ž 为了进一步扩大势力，北静王便来拉拢贾府，路祭是个契机，贾宝玉是个突破口。原文写的很清楚：“令郎若在家难以用功，不妨常到寒第。小王虽不才，却多蒙海上众名士凡至都者，未有不另垂青目。是以寒第高人颇聚。令郎常去谈会谈会，则学问可以日进矣。”几乎赤裸裸的表达意图，示好、拉拢、画饼融为一炉。又把圣上亲赐的鹡鸰香念珠转手给了宝玉，至此，路祭目的便昭然若揭了。最终有没有成功呢？我想结果不太理想，以后再慢慢分析𐟓—𐟓—

我的家乡：社会风气停滞在一百年前最近，家里的亲戚们真是让我头疼。他们时而威胁恐吓，时而谩骂诅咒，甚至怀柔政策也用上了，说什么生孩子的好处，生了孩子就不会离婚，现在有人养，以后又有人养老。亲戚们都说，不生孩子就是在绝别人家的后，比挖人祖坟还过分，坑害别人；赶快生一个，生了孩子一切都会好起来，有孩子才有生活的希望、动力和未来。在我们这个小城市，大家都在争先恐后地生二胎三胎，对生孩子极其执着和狂热。大家的观念就是：孩子是生活的动力和意义，是一个家庭的希望和未来，是团结稳固一个家庭的枢纽，有孩子才有奔头，没有孩子生活就没有希望和奔头、没有意义，没有孩子就是生不如死的煎熬。没有孩子的人，会被别人笑活着干什么，没有希望和未来、吃饭等死的人，活着丢人现眼；没有生育能力的女人，走到哪都被人瞧不起，丢人现眼不如死掉。家里没有小孩，时常被人笑话和看不起。亲戚们每天抱着孩子上门来炫耀，明里暗里嘲讽没有孩子、活着干什么。公公因为没有小孩，而消极怠工，能不做事就不做事去逃避生活，因为没有动力和希望。大家都奇怪，所有人都是在想尽办法生孩子，自然生不了就拼命做试管，历尽千难万险都要生孩子，怎么还有这样不想生的奇葩。父母、公婆、亲戚们自己这样实践着多生孩子，也总说让我们尽量多生几个，有孩子就有动力、希望和未来，以后也有人养老，指不定哪天某个孩子发达了就享福了。父母劝说现在医疗很发达，不会有任何事的，没有孩子会被别人家里赶走，老了孤苦无依，被大家笑话瞧不起的，生了孩子才能维持婚姻和家庭稳定、有人给养老、父母过世后就还有亲人而不是举目无亲、没有白来世界上一遭，就算因生孩子死亡，有了孩子也是死而无憾，值得因此而死。就算我结婚了，稍有不顺他们的意思，一如既往的肆意谩骂和恶毒诅咒。在我们当地的文化里，令人羡慕的女性，不是追求和追求理想、实现抱负、为自己而活，而是依附条件好的夫家，物质上的比别人好，拥有世俗上的面子，有多个子女并有出息。没有人在乎我的健康和生命，在我们当地的文化里，我只是一个会动的子宫，别人家买去传承香火，如果没有履行义务，就是被嫌弃的废弃子宫的悲惨一生。

甲己相合，甲去合己，是以上合下，卑躬屈膝，甲想要得到己土的利益。己去合甲，是以下合上，阿谀奉承，欲攀高枝。乙庚相合，乙去合庚，是以柔获刚，有以身相许，纠缠不休的象，因为乙为柔象绳子套在庚金那里死皮赖脸。庚去合乙呢，强行夺取，霸王硬上，用武力证实实力，取得。丙辛相合，丙合辛，表示此人善于发现，善于夸奖，以热情的态度去面对的。反之辛去合丙，就是善于表现，创新，善于打扮包装，善于用美丽华丽的外表去诱惑对方。丁壬相合，丁合壬，丁为火，温火，获取方式，就是温水煮青蛙。《滴天髓》中说丁火，合壬而忠，丁合壬就是尽忠职守。壬去合丁，壬有包容的意思，就是怀柔政策，以包容去包围。壬为水，是润下的，是漫延的，壬合丁就是无孔不入的漫延。戊癸相合，戊去合癸，戊土固重，本身有围堵的意思，戊合癸就是围堵式地包围，求什么都是严丝合缝的，或者是用吸收的方式，把癸水吸收进来，慢慢地消化。癸合戊，性质不一样了，是漫延式地笼罩，虚中有实，对于戊土来说，癸水是采取渗透式地入侵。

汉武帝的军事冒险：马邑之谋的真相在公元前133年，23岁的汉武帝刘彻亲自策划了一次军事行动，这就是著名的马邑之谋。这次行动是在马邑（位于今天的山西省朔州市朔城区），目的是诱敌深入，然后一举歼灭匈奴。汉武帝希望借此机会彻底解决匈奴问题。自西汉立国以来，匈奴一直是汉朝最大的敌人。然而，由于汉朝初立，经济和军事力量都十分薄弱，汉朝最初采取了武力解决的方式。但经过“白登之围”后，刘邦意识到和平解决才是上策，于是采纳了娄敬的怀柔政策，通过和亲实现了与匈奴的和平共处。然而，这种措施短期有效，长期来看却无济于事。随着时间的推移，匈奴的胃口越来越大，对汉朝的勒索也日益严重。随着汉朝经济和军事实力的增强，对匈奴采取军事行动的呼声也日益高涨。马邑之谋就是在这种情况下应运而生。当时，大臣王恢主张对匈奴采取军事行动，而他的军事计划来自一个叫聂壹的商人。聂壹的计划是把匈奴引入一个埋伏区域，然后全歼。具体来说，就是假装把马邑献给匈奴单于，单于贪图马邑的货物一定会来。汉武帝派出五路大军，由御史大夫韩安国、卫尉李广、太仆公孙贺、大行令王恢和太中大夫李息统领三十万大军。韩安国、李广和公孙贺三人率主力部队埋伏在马邑附近的山谷里，王恢和李息则率军埋伏在马邑之外，待匈奴进入马邑后负责“关门”，斩断匈奴大兵的后路。然而，结果并不如人意。匈奴并没有上当，计划破产，汉朝和匈奴的关系也因此彻底破裂。王恢最终被逼自杀。王恢的被杀是必然的，他出动了三十万军队，消耗了大量的粮草辎重，却无功而返。更让汉武帝无法容忍的是，王恢面对失败的解释是，虽然计划失败，但他的撤退保全了大汉的三万人马。汉武帝并不在意成本，不在意什么人命，他要的是让天下人知道，皇帝主战。王恢没有意识到这一点，但多少还有为汉武帝刘彻背锅的意思。刘彻当初力排众议，现在也必须给所有人一个交代。此后，匈奴再也不敢相信汉朝，拒绝与汉朝和亲，大规模在边境实施武装劫掠，四处袭击汉朝边郡。属于卫青、霍去病时代的来临了。

白起：杀降之王的悲壮人生白起，这个名字在战国时期如同一个惊雷，震撼着每一个人的心灵。他聪明绝顶，能够洞察秋毫，听出大王未说出口的话语，理解大王未表达的意思。然而，他的聪明也让他在人生的抉择中走向了悲剧。他明明知道自己的行为会带来怎样的后果，却依然选择了杀降二十万，最终背上了千古骂名。那二十万人的呼喊声，如同惊涛骇浪，永远在白起的耳边回荡，无法消散。选择，往往只是一瞬间的决定，但它却是一个人本质、品行、道德观念和价值观的体现。我们常常听到有人抱怨，说他们很无奈、能有什么办法、只能顺应社会潮流，否则还能怎样？这种消极、放弃的态度，就是他们生活的主色调。秦军在邯郸大败之后，白起被刺死，罪名是违抗王命。这位老人感叹道：“白起确实该死，与王命何干。”这句话似乎表达了他对那二十万的愧疚，也似乎表达了他勇於赴死的壮烈。乐毅心怀仁义，只守不攻，采用怀柔政策，希望能顺利接管即墨。田单的做法也只是为了维护人心，保持平稳，并没有很强烈的反击。然而，新将骑劫却傲慢无比，以为恐惧就能让即墨人投降。他大肆对齐人实施劓刑，并挖掘齐人的祖坟，引发了即墨人的愤怒和仇恨，进而抗争，不再安于死守。田单说：“恨之入骨，就沒有退路。”回避的人，在沒有退路的时候，在危险巨大的时候，能量是最强的！就连他向骑劫示弱投降的时候，所表达的语言都是：“即墨人担心好日子一去不復返了，所以才投降。”而这样的语言，直接令骑劫放松警惕，因为对于骑劫来说，是看不见困难和问题的。骑劫的松懈，给了田单缓冲的时间，让他做足了准备和战略部署。一千头牛、一千顶斗篷、一千柄长矛，组成了一支强大的反攻队伍。巨大的亡国风险，给了田单无与伦比的力量，他要消除这个危险，他要解决这个困难，他要用“反击”的方式来“守城”。最终田单胜利了，他带领的火牛战队攻破了燕军大营。谁说没有目标的人不能成功？只是回避的人，成功的方式不一樣，成功的道路也不一樣。在齐国只剩两个城池的时候，回避的田单绝地反擊，在围城五年之后，光復齐国。一个市场小吏，创造了传奇。这个传奇，最终被齐襄王封為安平君，拜相邦。

没有教不好的学生，只有不会教的老师？我就是那个老师社会上似乎有这么一个共识：“没有教不好的学生，只有不会教的老师”。意思是，只要学生有问题，那一定是老师的问题，学生是受教育者，老师是教育者，连学生都教不好，要你这个老师干什么？且不说这句话对与不对，我觉得，我就是那个教不好学生的老师。我有两个学生一个叫李鸿忠，一个叫王红军，都是调皮捣蛋到了登峰造极。那时，我是初中二年级班主任，决定以他两人为抓手，希望将最差生教育成好学生，因为人们不是说没有教不好的学生，只有教不会的老师吗？我不想当那个不会教的老师。我先是进行家访，希望家长配合老师一起改变学生。李鸿忠的父亲说，我们太忙，心有余而力不足，这孩子每天还是在学校的时间长，拜托老师好好管管他，我们非常感谢。王红军的父亲则说，这孩子已经废了，有时候他还想跟我动招呼呢，家长实在管不住，希望老师好好管管，该打打，该骂骂，我们绝不护短。看这阵势，指望家长是不行了，只有我与这两个学生硬拼了。于是，我就用怀柔政策，只要发现他们一丁点优点，就及时表扬。学习不是差吗？那我这个班主任就当他们免费的补课老师。每天下午放学后，我就让他俩留下补课。先从英语补起，我拿出自己的看家本领，每天一对一教他们。起初，两个学生还可以，李鸿忠记忆力特别好，只要揪住他，一学都会。王红军以前连26个字母都不会，现在竟然会背了。可是，一段时间后，两个学生出现了反差。李鸿忠对学习有了兴趣，越学越好。而王红军却一副心不在焉的样子，有时候我对着他发火，甚至用课本打他的头，他仍然是死猪不怕开水烫。最终结果，李鸿忠学习迅速赶了上去，到期末考试，成绩竟然进入中上游，而王红军仍然是垫底。到初三时，李鸿忠跃居前十名，王红军却仍然我行我素，整天打架斗殴给我找不完的麻烦。我对这两个学生的教育实验，一个成功，一个失败，这个实验到底是成功了，还是失败了？我真的不知道。中考后，李鸿忠考上了重点高中，他的父母非常感谢我，李鸿忠本人也没有忘记老师，后来他考上了大学，毕业后在洛阳中石化当工程师，还时常回来看望我这个老师，使我心里热乎乎的。王红军初中毕业后没有进入高中，却因打架进了看守所。再后来，因为盗窃还被判了刑。 “没有教不好的学生，只有不会教的老师。”在我这里是一半一半，对李鸿忠我是教好了，对王红军我承认是不会教的老师。#质感创作人#

作者偏爱花袭人？你看他“赏”给袭人的三样东西，多么的讽刺意在“使闺阁女儿昭传”的文学巨著《红楼梦》，里面写尽了形态各异的女儿。因为具备高超的语言驾驭能力，所以作者往往只用一个字，便能准确勾勒出这些女儿的特点来，如“憨湘云”、“勇晴雯”、“呆香菱”、“俏平儿”等等，而对于花袭人，则用了一个“贤”字。贤，重在指德行，有时还囊括才能，而在旧时，对于所有女子而言，贤德高于一切。袭人初登场时，文中便对其做了一番介绍，重点提及因为她“心地纯良，克尽职任”，贾母才将其与了贾宝玉，而在服侍贾宝玉后，袭人又因和顺恭谨、尽心竭力为府中人所称赞。看着贾宝玉不喜读书、毁僧谤道，她便使用怀柔政策，与贾宝玉“约法三章”，为了主子的前程，袭人可谓煞费苦心。李奶奶当众怒斥其“狐媚子”、“勾引宝玉”，她也只是哭，并不反驳，如此忍气吞声识大体，让人心疼。贾宝玉与晴雯拌嘴，激动处称要去回王夫人，要将晴雯撵出去，花袭人一见便跪下来，好说歹说才劝住了，而前一刻晴雯还殃及池鱼，将她嘲讽了一番。如此不计前嫌，委曲求全，灵魂高贵到闪闪发亮。如此种种，不消多记，所以在贾府，袭人的贤良是有口皆碑的。而作为读者，很多人亦认为袭人此人是实实在在的贤良，因为品质可贵，所以作者才偏爱之，将其嫁给了蒋玉菡，逃离了败落的贾府。可是，在作者的心中，花袭人真的是他偏爱的女子吗？如果看懂了作者“赏”给她的三样东西，我们或许就豁然开朗许多。唯一的“破席” 在第五回，贾宝玉在太虚幻境的薄命司，见到了一幅画，画中是一簇鲜花和一床破席，旁边有几句言词：枉自温柔和顺，空云似桂如兰。堪羡优伶有福，谁知公子无缘。根据判词我们知道，这是花袭人的判词，因为除了她，没人会嫁给优伶。而判词中，温柔和顺和似桂如兰，将袭人素日的形象刻画得分毫不差。而意味深长的是，这画中的那一床破席。画中的鲜花，指花袭人的姓氏，席，通袭，两物暗指花袭人姓名。可是，纵观所有金钗的判词，凡暗指人物的事物，都是美好的，即便有残缺，也是带有美感的。如妙玉判词中的“美玉”，香菱判词中的“枯荷”，王熙凤判词中的“雌凤”……可是，作者明明可以像巧姐、迎春等人的判词一样，用一个美人代表袭人，它为何非要用一床草席呢？草席也就罢了，为何还是破的？细思起来，无非是暗指袭人低贱如草席，而且还曾委身贾宝玉，已经成为了一床破席。但是作者的笔下，并非所有“沾染了男人气味”的女子都是可憎的，譬如王熙凤和平儿、李纨和尤氏等等。所以，这破席重点不是指袭人已非完璧，而是人格上出现了残缺。正因此，袭人的判词中，“温柔和顺”之前才有“枉自”二字，“似桂如兰”中才有“空云”两字。原本是赞誉之词，但前面的两字直接将这赞誉否定了，很显然，作者的意思是，这些形象都是假的。意外的“窝心脚” 衔玉而诞的贾宝玉，自幼便对女儿膜顶崇拜，其一句“女儿水做的骨肉，男子泥作的骨肉”更是闻名京城。这位小爷，在女儿们面前素来只有尽让的，从来不会对她们颐指气使，只有唯命是从，伏低做小。有时甚至甘心为丫环们工作，譬如第五十一回袭人回家探母，当夜临睡前，麝月因够不着镜子上面的帘子，求身量较高的晴雯帮忙，晴雯却怕冷舍不得出暖阁，贾宝玉便自己走了过去，将帘子拿了下来。这就是贾宝玉，在丫头们面前从来没有主子的款，更别提打骂丫环了。可是，有一回贾宝玉竟然打人了，而且头一次打人，竟然还踢中了袭人。在第三十回，贾宝玉在雨中奔回怡红院，谁料丫头们关起门在赶鸭子玩儿呢，雨声笑声不绝于耳，何曾听到贾宝玉的敲门声？这贾宝玉一天中经历了与黛玉和解、被宝钗讽刺、调戏金钏被母亲怒斥等事后，胸中积压了一肚子情绪，此时又被丫头们锁在门外，被大雨淋成了落汤鸡，很快被触怒，想着要把这开门的踹上一脚。好巧不巧，这一次开门的正是花袭人。为何说巧？因为贾府中的丫环，自上而下各司其职，人人都有明确的职责，谁负责浇花喂鸟，谁负责来往使役，谁负责铺床叠被，都是定好的。这花袭人，是怡红院首席大丫环，素日只贴身服侍贾宝玉，何须劳动她开门啊？所以贾宝玉后来还纳闷： “我长了这么大，今日是头一遭儿生气打人，不想就偏遇见了你！” 可是，事情偏偏就是这么巧，宝二爷头一次打人，就给花袭人一个“窝心脚”，而这一脚，让花袭人患上了咯血的毛病，以致后来都不敢和贾宝玉狎昵了。这意味着什么？很显然，是作者在借此教训花袭人呢。你看看花袭人自己咋说： “我是个起头儿的人，不论事大事小事好事歹，自然也该从我起。但只是别说打了我，明儿顺了手也打起别人来。” 深意就在这“起头儿”的上面，我们知道贾宝玉的初试，是和花袭人，但是后来，花袭人在王夫人面前“进言”时，将自摘得一干二净，反而暗示林黛玉与贾宝玉不干不净。所以，怡红院那么多丫环，连开门的工作都落实到个人，作者却安排花袭人享用贾宝玉的“窝心脚”，无非是深意存焉罢了。肮脏的石榴裙薛宝琴进京后，给堂姐宝钗和堂嫂香菱各送了一件石榴裙。在贾宝玉生日那天，香菱进园与众丫环斗草，期间因为一句“夫妻蕙”被几个丫环取笑，打闹间被推到了泥坑里面，一条崭新的石榴裙，被泥水染得面目全非。小丫头们见惹祸了，赶紧一哄而散，独留香菱站在原地不知所措。一时贾宝玉见了，知道缘故后，一来担心宝琴知道了心寒，二来担心薛姨妈知道了要唠叨香菱，便想了个法子。他称袭人正好也有件这样的裙子，因为现在孝中，还未上身，让香菱先换了袭人的新裙子，先将此事混过去。贾宝玉返回怡红院和袭人说明情况后，袭人果然将新裙子拿过来给香菱换了。继而袭人又道： “把这脏了的交与我拿回去，收拾了再给你送来。你若拿回去，看见了也是要问的。”香菱道：“好姐姐，你拿去不拘给那个妹妹罢。我有了这个，不要他了。”袭人道：“你倒大方的好。”香菱忙又万福道谢，袭人拿了脏裙便走。此事得到了完美的解决。而在这件事中，我们发现了一个秘密，那就是还在孝中的袭人，明知不能穿红色，为何要新作石榴裙？巧合的是这石榴裙与香菱的一模一样，细细琢磨后，我们才恍然大悟，袭人的石榴裙，不过是薛宝钗将宝琴送的石榴裙悄悄转赠她的罢了，显然，因为香菱是个侍妾的身份，宝钗自持是大小姐，宝琴却赠送她俩一样的礼物，宝钗如何能接受呢？但宝姑娘没有明确拒绝，而是背后悄悄送给了同为“姨娘”的花袭人。只是，本来能拥有崭新石榴裙的花袭人，最后只能换来一件沾满泥水的石榴裙，这意味着什么呢？男人是泥做的骨肉，花袭人沾染了男人的气味后，成为了肮脏的泥水。从破席到窝心脚，再到肮脏的石榴裙，作者对袭人的讥讽一层比一层辛辣，一层比一层不留情面。所以，作者到底还是太调皮，最喜明暗互转之笔，文中常常明褒暗贬，真假互形，表面上对一人赞扬有加，但却在细节处否定这种赞扬，达到一种反讽效果，使这种批判越发深入人心。

叶赫那拉古城：满族起源的秘密叶赫那拉，这个名字听起来有点拗口，但它背后有着一段悠久的历史。叶赫那拉家族，作为女真那拉姓中的一个分支，最早可以追溯到商周时期。那拉氏在东北地区是最古老的氏族部落之一，是满族肃慎（女真）的祖先。那拉氏的分支繁多，其中分布在叶赫河（今吉林梨树一带）的那拉氏被称为叶赫那拉。叶赫在满语中意为“野鸭子”，而那拉则意为“五彩日光”。叶赫作为部落，也被称为叶赫国。在金代以前，那拉氏分布于南起长白山，东至滨海地带，形成了一个同姓的叶赫国。后来，一些外来的那拉氏也加入了叶赫部，他们的后人成为异姓叶赫。元朝时期，松花江大屈折处被称为海西，居住在这里的女真人被称为“海西女真”。元朝在这里设置了“海西宣慰司”和“海西右丞”等机构，乌拉古城就归海西右丞治理。在明朝廷的军事压力和怀柔政策下，海西女真右丞阿鲁灰在明洪武十六年（1383年）四月归顺明朝。洪武二十年（1387年）九月，海西女真西部首领纳哈出投降明朝，被封为海西侯。到了元朝末明朝初期，生活在松花江北岸的呼兰河（古称扈伦河，哈尔滨北）流域的蒙古土默特部星根达尔汉，于明永乐四年（1406年）接受了塔鲁木卫指挥使一职。在明朝廷的号召下，散居在黑龙江、牡丹江、乌苏里江流域的女真族出现了一股巨大的南迁浪潮，塔鲁木卫也举族南迁。塔鲁木卫于明宣德二年（1427年）出发，于宣德十年（1435年），辗转跋涉整整八年时间，南迁来到今吉林伊通满族自治县，与当地的那拉氏部族结合在一起，并改姓那拉。后来，叶赫女真与周边的乌拉、辉发、哈达女真形成四部联盟，史称海西女真扈伦四部。也就是说，明初海西女真分布于今松花江流域，明中期海西女真散居今开原以北辉发河流域，才发展成乌拉、辉发、哈达、叶赫四部。在女真语中，“叶赫”是“野鸭子”的意思，而“那拉氏”则为“五彩阳光”的意思，因此“叶赫那拉氏”翻译成汉语就是“野鸭河流域的阳光家族”。这个家族的故事和历史背景，构成了叶赫那拉古城丰富的文化底蕴。

下图是1937年，毛泽东接受美国记者厄尔利夫采访时的一张照片，照片的另外两位，分别是朱德和翻译吴光伟。这年的毛泽东只有44岁，可他额上的皱纹却已经很深，如刀刻一般，而他的眉眼之间，则透着疲累。快门被按下时，他甚至都没有坐直，背是略弯的状态，而脸上的笑容也有些勉强。中国有句古话，叫“入门休问荣枯事，观看容颜便得知”，意思是，人的境遇如何，从脸上就能看得出来，1937年前后的毛泽东，的确面临太多劫难，比如当年12月的“十二月会议”上，他因为“海龟”王明等的介入而被孤立；同时，他还面临副主席张国焘的叛变，张国焘甚至还在1938年4月4日，直接带着8万人马，投入了国民党的怀抱。而此时的中国，还正遭遇日军的入侵，如此，毛泽东脸上当然是尽显疲惫了。可以说，某种意义上，1937年的毛泽东正在渡劫，而这劫难是两个人给的。毛泽东被孤立的劫难，无疑来自于他没有出国留学的经历。要知道，当时不同今日，那时的人们对海龟，是有巨大的崇拜的。没办法，人们总认为“外来的和尚会念经”，革命队伍也不能例外。王明、康生、陈云等是在1937年11月29日回到延安的，王明摩拳擦掌，要用他在国外学到的“先进”理念，狠狠地烧几把火。因为王明还带回了共产国际的指示，所以，他回来后，中共中央还专门开了一个会，听取王明传达达指示，讨论抗战形势和国共关系等问题。王明主要的理论有几点，第一：革命的动力是工农小资产阶级、民族资产阶级；第二，抗战中争取国共合作，在全国政权与军事力量上，要承认国民党是领导的优势力量；第三，要拥护统一指挥，八路军也要统一受蒋指挥。很显然，王明的这些理论，纯粹是纸上谈兵，这个长期在共产国际工作的所谓革命者，对中国政治的了解显然不深刻，而且他缺少真正的基层历练，更缺乏同国内各种政治力量打交道的实际经验。这几乎是所有“空降领导”共同的弊病，可他们的自信让他们完全看不到这些问题。当时的毛泽东，已经经历了大革命由盛转衰的全过程，十年内战时期，尤其红军长征时期，他在创建革命根据地等过程中，积累了丰富的国内战斗经验，他对蒋介石早已看得透透的，他对问题的看法自然比王明深刻、准确。就拿王明说的将八路军的指挥权给蒋介石来说，如果真这么做，几乎等于是自寻死路，为啥？因为蒋介石虽然在西安事变后被迫同意抗日，可他本质上还是奉行他先前的“攘外必先安内”政策的，后来的结果也证明：他始终消极抗日，积极剿共。面对这样的蒋介石，你将指挥权交给他不等于自杀吗？当然，最后中共在实际工作中，并没有真正去贯彻王明的那一套。但无论如何，王明的空降，对革命而言是一次巨大的挑战。第二年的3月21日，王明在国民党临时全国代表大会召开前夕，擅自起草了《中共中央对国民党临时全国代表大会的提议》，而且还在不经中共中央批准的情况下，就将“提议”同时送交中共中央和国民党。直到11月，以王明为代表的右倾投降主义错误，才得到了纠正。结果虽然是好的，但海龟王明等制造的内耗，无疑让毛泽东和革命耗损巨大。 1937年前后，另一个损耗毛泽东的事，则是前文提到的张国焘叛变的事。张国焘早就有叛变的想法，他还曾在中央确定共同北上的方针后，擅自带着左路军南下，宣布另立“中央”。好在，这次分裂最终以失败告终。毛泽东和革命领导，他们对外敌从来强硬，可对于被定义为“自己人”的人，他们从来是怀柔政策。张国焘分裂失败后，毛泽东和中央领导并没有想如何惩罚他，而是为了挽救和帮助他，任命他为了陕甘宁边区政府副主席。可谁能想得到，张国焘居然仍不满足，他有很重的“包袱”，觉得自己以前是红军总政委、红四方面军最高领导人，如今却被批评，面子上实在过不去。他有一种强烈的想要“证明”自己的欲望，而这种证明，就是投奔国民党，没错，他们已经允诺他高官厚禄了。为了顺利叛逃，张国焘决定再度利用毛泽东的“怀柔政策”。于是，在1938年清明来临之前，他要求见毛泽东，并假惺惺地和他承认自己的“错误”。毛泽东很耐心地听他说了很久，还对他进行了安慰和鼓励，他对自己的同志，永远有超乎寻常的耐心。张国焘利用这次机会，请求作为中共代表赴陕西黄帝陵，祭拜中华民族的人文始祖。原来，西安事变后，国共达成的协议中有这么一条：每年清明这天，双方各派代表共祭始祖。毛泽东没想太多就同意了，他怎么也想不到，张国焘居然利用这次机会钻进了国民党的车子，彻彻底底地叛变了。如果前面王明事件对毛泽东的打击是7级，那张国焘叛变对毛泽东的打击则达到了9级以上。毕竟，相比王明，毛泽东对张国焘寄予厚望，且还带着感情。最重要的是，张国焘的叛变，对革命造成的损失，是不可估量的。不得不说，1937年前后的毛泽东，当真是在渡劫。好在，这些劫难，毛泽东都渡过去了，而且，他还在这些劫难中总结了经验教训。还是那句话，劫难若不能把你彻底打倒，它就反而会让你变得更强。

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