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不谓最新娱乐体验_不谓侠(2024年12月深度解析)

内容来源：鱼水欢网络所属栏目：话题更新日期：2024-12-02

慧愿修行成长体悟分享（九）转自——沈阳心学文化慧愿古人讲：“儿不学医不谓孝，母不学医不谓慈”。世界上母爱被赞誉伟大且无私，具有柔弱胜刚强的力量。得遇师父引领！才明白什么才是真愛，如何没有害的去愛。在没遇见师父以前，我也认为我是天底下最爱孩子的妈妈，怀孕时强烈的妊娠反应，一直持续到生产前，吃不香睡不好，手臂又麻又疼难以忍受，由于胎儿臀位只能接受刨腹生产，心理上极度恐惧害怕紧张担心焦虑五味杂陈的，好像所有情绪都搅拌在一起了，绷不住时也哭过闹过，殊不知一切都是在感应灵性世界的发生。红尘世界一个新生命的诞生，即将开始的“因”，激活搅动虚空宇宙累世的“缘”，宝贝的灵魂正冲破层层叠叠劫难束裹，勇敢的穿过黑暗荆棘直奔妈妈，为能再续母子情缘拼尽全力，看她赤着脚穿着红肚兜，稚嫩的小模样，头上还扎着小翘辫子，小小的孩童眼神却很坚定果敢，不懈努力勇往直前。宝贝的灵魂延续着累世的情、爱和心中的愿，她爱妈妈，也爱着爸爸，爱着所有爱她的家人，她怀揣着累世族人的嘱托和希望，这一世来红尘笃定不平凡，一定会助力妈妈见到师父佛爷爷。分离为了相见，刨腹手术准备就绪，注射完麻药我还有痛感，原来我还是个对麻药不敏感体质，结果手术全程步骤环节我都很清楚，撕扯的疼痛分秒都变得很漫长…… 觉醒后才明白这一切发生背后的真相，物质世界和灵性世界同时在经历，三维感应多维，母子连心，心灵相通，虽然当时我还不知道这些，但是灵性生命不会因为我不知，看不到而不存在。因为痛过所以醒的彻底，也深刻领会到得人身的意义和价值。做妈妈千辛万苦不容易，对孩子的宠溺过分到跋扈，变得很爱挑剔抱怨指责，慢慢的啥都不对了，家庭矛盾问题都有了… 心念偏激变态滋生巨毒，制造低频负能量，孩子怎么会平安健康呢？很快孩子发烧四十多度，我担心害怕慌乱的不行，宝贝才四个月，万一烧坏了怎么办，婆婆和二姑姐忙前忙后的，为了孩子能平安，我也第一次愿意低头认错，在心里冲着有神佛的方向一直说对不起、对不起，以后再也不挑不怨不恨了，启用临时抱佛脚模式。认知里的道歉认错只是先收敛了脾气态度。万物皆有灵，滋生的低频意识和灵性世界里的因缘没有得到化解，等于问题始终没有解决，同样同频的事还会再发生，今生累世量子纠缠都在等待机缘得解脱。孩子从小身体就不好，最严重的一次，突然双腿发软站不起来，吓得我们全家魂飞魄散的，吃药打针跑医院没断过。唯有真正觉醒，不再用大道理碾轧灵魂伤害众生。在师父高频能量加持下，以本心真爱穿透多维，化解孩子背后因缘，救渡累世族人回归本源之家。帮孩子找魂魄，原来生魂一直不在体，流浪在外很无力，奄奄一息的状态，元神遍体鳞伤急需疗愈，很痛苦。无知的妈妈哪里有真爱，每天都沉浸在赚钱里，认为有钱就能更好的爱孩子，幻想着送她天上的月亮。觉醒后才明白，为什么孩子每天都像复读机一样一直问？妈妈你爱我不？妈妈你爱我不？妈妈你爱我不……？看着宝贝在痛苦中期盼妈妈快点来，难过心疼愧疚的眼泪哗哗流，原来我们母子还没见过面，原来我还没真的愛过她。红尘中有多少妈妈痛苦孩子的疾病，苦恼孩子的学习，焦虑孩子的成长，沉浸在低频场里出不来，压抑抑郁不能自拔，看见青少年精神疾病垒起来的大数据，压垮多少个家庭，多少个婚姻，了解人体，回归内心，迫在眉睫，觉醒是健康唯一的出路。爱是最高频的能量，可以疗愈一切，在爱里成长的宝贝阳光爱笑身心健康，多年来还默默送众生救渡灵魂。上初中的时候还调皮的问我，“妈妈，我什么时候叛逆啊？”我也斩钉截铁的告诉她：你没机会了，一切都是因缘，你就乖乖听话吧，哈哈哈...... 儿乃天赐当以德养，感恩师父引领破迷开悟，明心见性！

「杨紫」芝兰生于深林，不以无人而不芳，君子修道立德，不谓穷困而改节。

儒家虚伪性：道家墨家如何批判？我从未反对过儒家，反而认为以儒家为基础的民族心理结构和伦理信念，相比建立在宗教神学基础上的希伯来文明，有其独特的优越性。然而，大家要记住，我的看法并不重要，一点都不重要。上次关于儒家的虚伪性，评论区争议很多。这里我补充一些内容，从先秦时代开始，道家和墨家就对儒家提出了批判。 ⭕ 老子《道德经》第十八篇中写道：“大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。”这里的仁义、忠孝都是针对儒家，而中间的智慧可以合理推测对象就是儒家。 ⭕ 庄子庄子对儒家虚伪性的批判更为直接。在《庄子ⷩꈦ‹‡》中，他说：“枝於仁者，擢德塞性以收名声，使天下簧鼓以奉不及之法非乎?而曾史是已。”意思是，儒家违背自然人性，鼓吹仁义以收割名声。批判最激烈的是《盗跖》篇，孔子在面见盗跖后，被盗跖怒斥，说孔子夸他“长大美好”，用得着你说吗？我自己不知道吗？（丘虽不吾誉，吾独不自知邪？），当面彩虹屁的人，背后也不少说坏话（好面誉人者，亦好背而毁之。）。盗跖痛斥孔子：“缝衣浅带，矫言伪行，以迷惑天下之主，而欲求富贵焉，盗莫大于子。天下何故不谓子为盗丘，而乃谓我为盗跖？” 同属杂篇的《外物》中记录了一个小故事以讽刺儒家的矫揉造作，讲两个儒士去盗墓，大儒士在上面说，天都快亮了，咋样啦，下面的儒士回答：衣裙还没脱呢，嘴里有个明珠。大儒这时候开始念诗经：“青青之麦，生于陵陂。生不布施，死何含珠为？”，你攥着鬓发，按着下巴，用铁锤撬开嘴，别把珍珠弄坏了。 ⭕ 墨子墨子则直斥“繁饰礼乐以淫人，久丧伪哀以谩亲”（非儒），在《耕柱》篇中直斥子夏的弟子“言则称于汤文，行则譬于狗豨，伤矣哉！”《非儒》还记载了孔子吃肉的故事，称其“夫饥约则不辞妄取以活身，赢饱则伪行以自饰。污邪诈伪，孰大于此？” ⭕ 写在最后《庄子》外杂一般认为非庄子本人所作，但可代表当时的时代意见。同时值得注意的是，《庄子》和《墨子》中记录的孔子言行多有虚构，不代表儒家真实态度。本文只做记录不做评价。

特朗普这次也是豁出去了，把两个宝贝女儿也都搬出来了，为其站队加油助力，帮着竞选。不得不承认，特朗普的这两个女儿，都是很优秀的，如果她们每个人都发挥出自己的优势，吸引和影响更多的女人为特朗普投票，不可不谓是一步好棋！

中医四大经典条文背诵精华 𐟓š 《素问ⷥ𜂦𓕦–𙥮œ论》【原文】黄帝问曰：医之治病也，一病而治各不同，皆愈何也？岐伯对曰：地势使然也。 𐟓š 《素问ⷦ𑤦𖲩†ꩆ𔨮𚣀‹ 【原文1】形弊血尽而功不立者何？岐伯曰：神不使也。【原文2】平治于权衡，去宛陈，微动四极，温衣，缪刺其处，以复其形。开鬼门，洁净府，精以时服，五阳已布，疏涤五藏。 𐟓š 《素问ⷦ ‡本病传论》【原文】小大不利治其标，小大利治其本。 𐟓š 《灵枢ⷥ†𓦰”》【原文1】余闻人有精气津液血脉，余意以为一气耳，今乃辨为六名，余不知其所以然。岐伯曰：两神相搏，合而成形，常先身生，是谓精。何谓气？岐伯曰：上焦开发，宣五谷味，熏肤、充身、泽毛，若雾露之溉，是谓气。何谓津？岐伯曰：滕理发泄，汗出漆漆，是谓津。何谓液？岐伯曰：谷入气满，淖泽注于骨，骨属屈伸，泽补益脑髓，皮肤润泽，是谓液。何谓血？岐伯曰：中焦受气，取汁变化而赤，是谓血。何谓脉？岐伯曰：壅遏气，令无所避，是谓脉。【原文2】精脱者，耳聋；气脱者，目不明；津脱者，腾理开，汗大泄；液脱者，骨属屈伸不利，色天，脑髓消，胫酸，耳数鸣；血脱者，色白，天然不泽，其脉空虚，此其候也。

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曾国藩的十句箴言，助你职场开挂 1. “遇事棘手时，须从耐烦二字下功夫。”𐟒ꊢ€œ善莫大于恕，德莫凶与妒。”𐟒– “担当大事，全在‘明’‘强’二字。《中庸》学、问、思、辩、行五者，其要归于愚必明，柔必强。……凡事非气不举，非刚不济，即修身齐家，亦须以明强为本。”𐟒ꊢ€œ慎”字专列为一则：“古人曰钦、曰敬、曰谨、曰虔恭、曰祗惧，皆慎字之义也。慎者，有所畏惮之谓也。居心不循天理，则畏天怒；做事不顺人情，则畏人言。少贱则畏父师，畏官长。老年则畏后生之窃议。高位则畏僚属之指摘。凡人方寸有所畏惮，则过必不大，鬼神必从而原之。”𐟙 “事以急败，思因缓得。”𐟧銢€œ养心应以‘静’取胜。水道曲折，立岸者见而操舟者迷。棋势胜负，对奕者惑而傍观者审。非智有明暗，盖静可以观动也。人能不为利害所汩，则事物至前，如数一二，故君子养心以静也。”𐟧˜‍♂️ “知足天地宽，贪得宇宙隘，岂无过人姿，多欲为患害。”𐟤‘ “从古帝王将相，无人不由自立自强做出，即为圣贤者，亦各有自立自强之道。”𐟒ꊢ€œ古之成大业者，多自克勤小物而来。百尺之楼，基于平地；千丈之帛，一尺一寸之所积也；万石之钟，一铢一两之所累也。”𐟏—️ “凡事皆贵专。求师不专，则受益也不入；求友不专，则博爱而不亲。心有所专宗，而博现他途以扩其识，亦无不可。无所专宗，而见异思迁，此眩彼夺，则大不可。”𐟒က

「极禹超话」☁️「极禹临界暧昧」𐟑€「极禹你是心中唯一」 “心乎爱矣遐不谓矣中心藏之何日忘之”𐝓氝“𑰝““𗠰”€𐝓𒰝“𕰝“𕠰“˜ 𐝓ﰝ“𘰝“𛰝“𐰝““𝠰”€𐝓𑰝““𗠰“𖰝”‚ 𐝓𑰝““객“𛰝“𝠰“𕰝“𘰝“🰝““𜠰“𖰝“

《道德经》39章：侯王之法 𐟓œ 第三十九章昔之得一者：天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，万物得一以生，侯王得一以为天下正。其至也，谓：天毋已清将恐裂，地毋已宁将恐发；神毋已灵将恐歇，谷毋已盈将恐竭，万物毋已生将恐灭，侯王毋已贵以高将恐蹶。故必贵而以贱为本，必高矣而以下为基。夫是以侯王自谓孤、寡、不榖。此其贱之本与，非也？故致数与无与。是故不欲琭琭如玉，珞珞如石。 𐟓 译文过去曾得到过“道”的人：天得到“道”而清明；地得到“道”而宁静；神（人）得到“道”而英灵；河谷得到“道”而充盈；万物得到“道”而生长；侯王得到“道”而成为天下的首领。推而言之，天不得清明，恐怕要崩裂；地不得安宁，恐怕要震溃；人不能保持灵性，恐怕要灭绝；河谷不能保持流水，恐怕要干涸；万物不能保持生长，恐怕要消灭。所以贵以贱为根本，高以下为基础，因此侯王们自称为“孤”、“寡”、“不谷”，这不就是以贱为根本吗？不是吗？所以最高的荣誉无须赞美称誉。不要求琭琭晶莹像宝玉，而宁愿珞珞坚硬像山石。

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