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优孟最新娱乐体验_优孟者故楚之乐人也原文及翻译(2024年11月深度解析)

内容来源：鱼水欢网络所属栏目：话题更新日期：2024-11-27

《滑稽列传》读后感：幽默背后的智慧 𐟌Ÿ 初读《滑稽列传》时，我误以为书中记载的都是些哗众取宠的小人物。然而，随着阅读的深入，我才发现“滑稽”二字背后的深意。原来，“滑”字古义为“GU”，象征着肚子大、壶嘴小的酒器，后来引申为言辞流利、正言若反、思维敏捷，现代则用作诙谐幽默之意。 𐟍𗠦𗳤𚎩롧š„故事让我印象深刻。他以独特的方式，对齐威王沉湎酒色歌舞的生活提出了委婉的劝诫。他的名言“不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人”至今传颂，且以一己之力成功劝说齐威王停止了长夜之饮。 𐟎�𜘥ퟤ𙟦˜露ꥦ™人，他以一言一语，关心故吏之家，展现了他的智慧和同情心。 𐟐’ 最让我捧腹大笑的是优旃的故事。他怼得妙、怼得好，这段文字让我笑得捶桌子！秦始皇曾计划扩大射猎区域，东至函谷关，西至雍县和陈仓。优旃建议道：“好。多养些禽兽在里面，敌人从东面来侵犯，让麋鹿用角去抵触他们就足以应付了。”秦始皇听了这话，便停止了扩大猎场的计划。 𐟒꠨🙤𚛤𚺧‰騙𝧄𖨲Œ不惊人、出身卑微，但他们才思敏捷、善于讽谏，不献媚于权贵、不流于世俗，真是真正的汉子！ 𐟓š 通过阅读《滑稽列传》，我不仅领略了古代幽默文学的魅力，更感受到了智慧与幽默的完美结合。这些故事告诉我们，即使在困境中，也要保持幽默与智慧，以一种独特的方式影响他人。

「楚庄王」楚庄王有匹好马，他经常给马穿上绫罗绸缎，并把它安置在华丽的宫殿里，甚是喜欢。后来，马病死了。楚庄王非常伤心，想按大夫的葬礼规格来安葬它。大臣极力反对，庄王大怒，下令如果谁再为葬马事宜进谏，立刻处死！优孟听说后，就走进宫殿大门，仰天大哭：“宝马是大王的心爱之物，理应厚ⷨ‘죀‚堂堂楚国有什么办不到的？大王只用大夫的规格安葬它，太薄待它了。　　我建议用君王的规格来安葬它。之后，再为它建立祠庙，用猪、牛、羊各1000头来祭祀它，并安排一个一万户的城邑进行供奉。”庄王反应过来：“但如果各国听说我这样厚待马匹，肯定都会以为我把人看得比马还低贱。该怎么办呢？”优孟说：“请用对待六畜的方式来埋葬它。用铜锅做棺材，用姜和枣调味，再加进木兰，用稻草做祭品，火光做衣服，把它埋葬在人们的肠胃里。”庄王同意，便派人把马交给主管膳食的人了。

说话的最高境界，一定要知道石油大王洛克菲勒说过一句话：假如沟通是一样商品，我愿意付出比任何事物都高昂的价格来购买。不会沟通的人，总是在无形中为自己筑起一道道围墙。而一张会说话的嘴，往往让我们在生活中好运连连、如鱼得水。说话是本能，但会说话却是需要不断学习的必修课。真正会说话的人，都懂得掌控开口的态度，把握言语的分寸。 01 坏话好说《史记》里记载了一个故事。楚庄王有一匹爱马因病而死，为了悼念，他决定以大夫之礼将马下葬。此举遭到朝臣强烈反对，认为于礼不合。许多大臣以死相谏，但楚庄王仍坚持自己的想法。正当群臣摇头叹息之际，侍臣优孟突然嚎啕大哭。楚庄王吃了一惊，问他：“爱卿，因何事而哭？” 优孟擦着眼泪，说：堂堂楚邦大国，有何事办不到？大王将爱马以大夫之礼下葬，不但不过分，还嫌轻视。我请大王以国君之礼葬之，这样诸侯们也会知道大楚的威武。群臣听到优孟的这番话，顿时哗然。楚庄王却沉默不语，良久，他才开口：“是我有欠考虑，为马下葬一事，就此作罢。” 优孟熟知楚庄王的性情，知道强言硬谏，只会适得其反。于是先顺着他的意思说下去，含蓄地劝诫，果然一举奏效。曾国藩说：“劝人不可指其过，须先美其长；人喜则语言易入，怒则语言难入。” 与人沟通的时候，若措辞太过直截了当，容易招致对方的反感。甚至引发争论与冲突。相反，把话说得婉转一些，对方心情愉悦，也就更容易听得进去意见。那些让人不舒服的话，不妨委婉含蓄地说出口。让别人感到舒服，也使自己能游刃有余，事半功倍。 02 狠话柔说我有个堂妹，去年入职一所小学，由于刚到新环境，不太适应，她在一次展示课中评分很低。课后，她被叫到校长办公室。原本做好了挨批的准备，没想到校长只说了这么一句话： “小李老师，目前看来，家长把孩子放在你的班上，可能不太放心，你得尽快做出改变。” 校长温和的劝勉，不仅让堂妹松了口气，也使她真正卸下包袱，专心改进，不久便夺得了第二次考评头名。荀子说：伤人之言，深于矛戟，与人善言，暖于布帛。疾言厉色，言辞中夹枪带棒，往往给人造成难以愈合的伤口。而温言细语，却能以柔克刚，融化人与人之间的冰山。说话柔和，并非刻意讨好，而是把别人放在心上，处处体谅。话留三分软，人留七分暖。开口时，语速适当放慢，语气尽量温和，与人交往自然更加顺心。图片 03 大话小说孔子讲过一个故事。鲁国有个将军叫孟之反，在军队打了败仗时，他主动率领部下殿后，抵挡敌军追击。等到安全回城后，大家都赞扬他，他却回答道： “并非是我勇猛，实在是我的马不肯走。” 孟之反的英勇有目共睹，但是他并没有因此而趾高气扬、大彰其能。相反，他一直谦让，毫不居功，因而人们更加敬佩他了。曾国藩有一句名言：“不说大话，不务虚名，不行架空之事，不谈过高之理。” 真正的强者，从来不会高谈阔论，吹嘘自己，而是在低调中不断完善自身。行走于世，多检视自我，找到自己所处的位置。把自己看小，把事情做大，才能不断增加人生的宽度和广度。图片 04 急话缓说《礼记》中说：“水深则流缓，人贵则语迟。” 说话太急，往往无端生出是非，开口慢半拍，才是化解矛盾、维系关系的良方。两年前，我在一家广告公司工作，曾因工作和一位同事起了争执。当时我们共同负责制作一期产品广告，我负责前期统筹和文案脚本，他负责拍摄和剪辑。但拍摄过程中，我们却在很多情景与构图设计上产生了争执。有次我直接就急了，当着整个团队的面说：“之前沟通得很明白了，你到底能不能配合，不行就换人！” 顿时把场面弄僵了，这位同事不仅拒绝再跟我对接，私下对我也疏远了。虽然当时是因为工作没达到预期效果，心里着急。但这样当众让人难堪的说话方式，不仅没解决问题，也让我失去了一位并肩作战的伙伴。从那以后，我才懂得在说话之前，先在脑海中过一遍，剥离掉情绪再开口。很赞同塞涅卡说的一句话：“治疗愤怒最好办法，是等待。” 人越是急躁的时候，越容易说出一些冲动的话。当我们有情绪的时候，话到嘴边，再等一会，对于事情就会有不同的结果。历史上，琅琊王氏家族，是赫赫有名的豪门大族。从汉朝到清朝的一千多年间，琅琊王氏出了36个皇后，36个驸马，封侯拜相者更是数不胜数。令人意想不到的是，琅琊王氏如此兴旺，全凭一句六字家训：言宜慢，心宜善。正如曾国藩所说：“言语迟钝，举止端重，则德进矣。” 走得太快便容易跌倒在地，说话太急就可能招致是非。与人交往，多给自己留一点沉默的时间。守住做人分寸，有话慢慢说，为思考留有余地，也让彼此留下体面。作家王蒙曾说：“一个人有没有水平，主要表现在说话上。” 说出口的言语，不是简单的汉字组合，而是一个人内心情感和为人境界的流露。做一个会说话的人，不光用嘴，更要用心。说得多，不如说得对；说得对，不如说得好。点个在看，好好说话，温暖他人，也成就自己

2025广西单招对口职业技能测试题全解嘿，2025年广西单招对口的考生们，准备好迎接挑战了吗？为了帮助大家顺利上岸公办大学，我特意整理了500道职业技能测试题，赶紧练起来吧！𐟒ꊦˆ曲基础知识戏曲的定义：戏曲到底是什么？王国维说得很明白：“戏曲是以歌舞演故事。”简单明了！最早的戏曲史：我国最早的一部戏曲史是王国维1902年写成的《宋元戏曲考》。最早的戏曲演员：春秋时楚国人优孟，可以说是最早的戏曲演员了。最早的戏曲剧目：汉代的《东海黄公》，这是最早的戏曲剧目之一。最古的剧本：南宋时的《长协状元》，这是现存最古的剧本。成就最高的剧作家：关汉卿，一生写了60多个剧本，成就最高。戏曲理论著作：清代李渔所著的《闲情偶寄》，是我国古代第一部系统全面的戏曲理论著作。最早的剧场：东汉时期建在洛阳城西的平乐观，这是最早的剧场之一。最早的戏曲杂志：辛亥革命前夕的《二十世纪大舞台》，这是最早的戏曲杂志。戏曲的成熟式戏文的产生：南宋时温州一带产生的戏文，标志着戏曲的成熟。中国十大古典喜剧：除了《西厢记》，还有《救风尘》、《墙头马上》、《李逵负荆》、《看钱奴》、《幽闺记》、《中山狼》、《玉簪记》、《绿牡丹》、《风筝误》。《琵琶记》的悲剧性质：《琵琶记》是古典戏曲中的悲剧，气氛悲惨，给观众以悲愤的感受。中国十大古典悲剧：除了《琵琶记》，还有《窦娥冤》、《汉宫秋》、《赵氏孤儿》、《精忠旗》、《娇红记》、《清忠谱》、《长生殿》、《桃花扇》。京剧四大名旦：梅兰芳、程砚秋、荀慧生、尚小云，这四位艺术家被誉为京剧四大名旦。汤显祖的“临川四梦” 汤显祖的传奇：明代大戏剧家汤显祖创作的《紫钗记》、《还魂记》（即《牡丹亭》）、《南柯记》、《邯郸记》，被称为“临川四梦”。希望这些题目能帮到大家，祝大家都能顺利通过单招考试，早日上岸理想的大学！𐟎“

楚庄王找到了一个台阶下，群臣大吃了一顿马肉，事情也就此了结了。优孟的能说会道，劝阻了楚庄王荒唐的行为，但是为什么其他的大臣劝谏不成呢？原因就在于他们心有余而“口”不足。

中山公园的三景：春秋阁、卷云楼与孙叔敖墓中山公园，一个充满历史和故事的地方，是我童年春游的回忆之一。今天，我想和大家分享这里的三个特别之处。 𐟏˜姧‹阁：历史的印记春秋阁是中山公园的一大景观，传说中关羽在此夜读《春秋》。虽然具体历史可能有些牵强，但这座阁楼历经风雨，依然屹立，让人感受到历史的厚重。每次回到这里，总有一种回到过去的错觉，仿佛还能听到历史的回声。 𐟓œ 卷云楼：文学与传统的交汇点卷云楼则是一个关于“三袁”的故事楼。袁宗道、袁宏道、袁中道，这三位明代后期的文学巨匠，因他们的籍贯是湖广公安（今属湖北荆州），被称为“公安派”。他们的文学风格和为人处世之道，都在这里得到了很好的体现。楼内陈列着他们的名言警句和对联，是普及传统文化的好地方。有趣的是，这座楼从正面和背面看，楼层是不同的，值得一看。 𐟌𓠥홥”敖墓：历史的见证者孙叔敖墓边就是梅园。孙叔敖是春秋时期楚国的名相，辅佐楚庄王登上春秋霸主地位。他的清廉和智慧，从成语“优孟衣冠”中可见一斑。孙叔敖死后，他的儿子很穷，优孟穿着他的衣冠去见楚王，模仿他的神态动作，最终让楚庄王感悟，封赏了孙叔敖之子。这座墓边就是梅园，我去时梅宝宝还是米粒大小，不知道现在长胖了没有……. 中山公园不仅仅是一个自然美景的地方，更是一个充满历史和故事的地方。每次回到这里，总能找到一些新的感悟和启发。希望这些分享能让你对中山公园有更多的了解和兴趣。

中国古代文化常识——人的称谓（3） ■贱称表示轻慢斥骂的态度。如《荆轲刺秦王》“今往而不反者，竖子也”。《毛遂自荐》“白起，小竖子耳”。《鸿门宴》“竖子不足与谋！”《孔雀东南飞》“小子无所畏，何敢助妇语！” ■特殊称谓主要有以下四种：（1）百姓的称谓。常见的有布衣、黔首、黎民、生民、庶民、黎庶、苍生、黎元、氓等。（2）职业的称谓。对一些以技艺为职业的人，称呼时常在其名前面加一个表示他的职业的字眼，让人一看就知道这人的职业身份。如《庖丁解牛》中的“庖丁”，“丁”是名，“庖”是厨师，表明职业。《师说》中的“师襄”和《群英会蒋干中计》中提到的“师旷”，“师”，意为乐师，表明职业。《柳敬亭传》中的“优孟”，是指名叫“孟”的艺人。“优”，亦称优伶、伶人，古代用以称以乐舞戏谑为职业的艺人，后亦称戏曲演员。（3）不同的朋友关系之间的称谓。贫贱而地位低下时结交的朋友叫“贫贱之交”；情谊契合、亲如兄弟的朋友叫“金兰之交”；同生死、共患难的朋友叫“刎颈之交”；在遇到磨难时结成的朋友叫“患难之交”；情投意合、友谊深厚的朋友叫“莫逆之交”；从小一块儿长大的异性好朋友叫“竹马之交”；以平民身份相交往的朋友叫“布衣之交”；辈份不同、年龄相差较大的朋友叫“忘年交”；不拘于身份、形迹的朋友叫“忘形交”；不因贵贱的变化而改变深厚友情的朋友叫“车笠交”；在道义上彼此支持的朋友叫“君子交”；心意相投、相知很深的朋友叫“神交”（“神交”也指彼此慕名而未见过面的朋友）。（4）年龄的称谓。古人的年龄有时不用数字表示，不直接说出某人多少岁或自己多少岁，而是用一种与年龄有关的称谓来代替。垂髫（ti㡯）是三四岁至八九岁的儿童（髫，古代儿童头上下垂的短发）。总角是八九岁至十三四岁的少年（古代儿童将头发分作左右两半，在头顶各扎成一个结，形如两个羊角，故称“总角”）。豆蔻是十三四岁至十五六岁（豆蔻是一种初夏开花的植物，初夏还不是盛夏，比喻人还未成年，故称未成年的少年时代为“豆蔻年华”）。束发是男子十五岁（到了十五岁，男子要把原先的总角解散，扎成一束）。弱冠是男子二十岁（古代男子二十岁行冠礼，表示已经成人，因为还没达到壮年，故称“弱冠”）。而立是男子三十岁（立，“立身、立志”之意）。不惑是男子四十岁（不惑，“不迷惑、不糊涂”之意）。知命是男子五十岁（知命，“知天命”之意）。花甲是六十岁。古稀是七十岁。耄（m㠯）耋（di㩯𜉦Œ‡八九十岁。期颐指一百岁。行有余力，则以学文。

…………我文盲了。这俩字我能读错俩…… 这发音也太不符合常理了吧！！！！！！

周币(七)楚国中央造币厂<七> 3、地租一般认为，封建地租包括劳役地租、实物地租、货币地租三种不同的形态。《孟子ⷦ𛕦–‡公》说：“夏后氏五十而贡，殷人七十而助，周人百亩而彻。”这里所说的贡、助、彻就是古人纳税的形式，那么贡、助、彻的内容是什么? (1)、贡是贡纳，贡纳什一之税者身份为自由农民；(2)、助是服役，是指实行井田制的平原地区的一种劳役地租形式；(3)、彻是一定数量的实物地租。贡、助是适应于奴隶社会的制度，彻是适应于封建社会的制度。彻本意是彻取公社土地十分之一作为公田，但彻田须借民力耕种，因此又称为藉田。 4、户口税楚户口税实行的具体时间无考，但据文献记载分析，至少在春秋中期已开始。《史记ⷦ𛑧轥ˆ—传》称楚庄王封孙叔敖之子“寝丘四百户”；又称，庄王马死，优孟请“奉以万户之邑”封赏，既以户来计算，说明其时已出现在封域内征收户税的制度，否则就毋须以户计了。还有一条史料，似乎也可作为楚有户口税的证据。《左传ⷦ˜�줺Œ十七年》：“左司马沈尹戌帅都君子与王马之属以济师。”杜预注:“在都邑之士有复除者。”有的学者因之认为:复除指免除其徭役与赋税, 则一般都邑之士原来也是要缴纳口税的。楚国此时所谓户口税，是指以户为征税单位，以口为收税标准，进行征收的户口税。 5.关市税春秋战国时期，各国均有“关市之征”(（孟子ⷧ垦–‡公下)）。随着商品经济的迅速发展, 向工商业征收的关市税，日益成为楚国赋税收入的一个极其重要的来源。市场的管理尤其是市税的征收作了如下记述：“易关市，来商旅，纳货贿，以便民事；四方来集，远乡替至，则财物不匮，上无乏用，百事乃遂。”各诸侯国管理市场的官员为“市吏”。楚国最著名的免税通关文牒是《鄂君启金节》，其中舟节规定鄂君使用船只的限额是150艘。自鄂出发，一年往返一次。水路的范围涉及今汉水、长江、湘江、资水、沅水、澧水等。车节规定的运输限额是50辆，也是一年往返一次，禁止运输铜和皮革等管控物资。凭此舟车节通过各处关卡可以免税，否则必须征税。三、楚金的最后一个中央造币厂 1、长沙铸钱处据明崇贞《长沙府志》记载，“楚铸钱处”就在长沙的铜官山。清嘉庆《长沙县志》记载:“铜官山,县西北六十里,为楚王马殷铸钱处。”在铸钱处置管理铸铜事务的“铜官”。《图书记》云:“楚设铜官，铸钱洲上，遂名铜官。” 按《一统志》：“铜官渚在胡广长沙府城北六十里，有洲，旧传楚铸钱处。”即铜官洲也。 2、楚最后一个中央造币厂在安徽寿县 1979年寿县城南2.5公里东津公社花园大队出土大批楚金版、银版、铜版等，有郢爰、鑪金、也有饼金，与花园大队同属东津公社的邱家花园大队曾先后出土鄂君启节、大府铜牛等，皆为楚器，附近还有古城遗址，有学者认为这就是寿春古城址。安徽省寿县东津公社不仅出土了大量的郢爰和金饼，还伴出了一些类似于冶炼黄金使用的原材料及下角料的金屑，和粒状金、牙状金、发丝状金和韭叶形金器出土。在寿县还同时发现了用于金币印记的铜印戳。综合以上信息推断，寿县古城出土的不仅有多处大量的楚金、银、铜、铅版成品出土，还伴出铸币用的原材料、下角料、半成品和用于钤印的铜印戳。因此报导认为这个公社和邱家花园大队很可能就是当年的楚都寿春城及其金币作坊和金库的遗址，或是其附近的某个地方，这是有一定根据的，因此这些金版金饼铸造年代属战国时期的楚。古寿春城就是楚国的最后一个中央造币厂。 3、铸造时间钱币学会常务理事卢茂村认为“郢爰即是楚在江陵之郢和后来迁都寿春以后所铸的金币。从楚金版的印文“郢爰”二字来看，其所透露的信息为“郢”为楚国都城地名，爰为重量。熊绎于周成王三年(前1040年)封于楚蛮，授以子男之田，姓芈氏，居丹阳，历时410年，这一时间楚都在丹阳，无“郢”，可以排除这个时间段楚造金版的可能性。因为史料明确告诉我们楚都丹阳，与郢无关。公元前689年楚文王始都鄢郢，后又都鄀，鄀与鄢相邻。史书上常以鄢鄀并称。这一时间段开始出现楚都“鄢郢”地名。至于有没有开铸金版郢爰，没有充分的依据，不好确定有待考古发现加以证实。到公元前504年楚迁都至纪南城，是为郢，楚都郢226年，历十君，是楚政治、经济、军事等综合国力最强盛时期，最有可能始铸楚金版。楚顷襄王时期，即公元前278年，楚又都陈，专家认为楚金版就是铸行于这一时间段，具体始铸时间不详，有待更多的考古发掘与验证来加以证实，或将来科技发达时准确测年时确定。即公元前504年直至公元前223年秦灭楚，历时281年，据此推断楚金版大约铸造发行了281年。楚亡，楚金版也随楚国的灭亡秦国的统一而不得不退出历史舞台从而匿迹于民间。因为秦并六国后，实行车同轨书同文统一货币的政策，楚币金版是绝对不允许在市场上参与流通的。一一中国钱币通史-61

优孟衣冠：一件衣服背后的传奇故事

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