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肩舆最新娱乐体验_肩部图解大全(2024年12月深度解析)

内容来源：鱼水欢网络所属栏目：话题更新日期：2024-11-30

吾曰昔日肩舆二者抬，新娘在内哭哀哀。锣鼓立即喧天响，接待婵娟步下来。

云南省博物馆里面的文物 𐟌Ÿ 云南省博物馆内藏有一件令人叹为观止的汉代文物——杀人祭柱场面贮贝器，它是一件出土于1955年云南晋宁石寨山的西汉时期青铜器。这件贮贝器高21厘米，口径24.5厘米，盖径31厘米，形似铜鼓，但有底，鼓面可开启，内部贮存了十余公斤的海贝。 𐟎蠨𔮨𔝥™觚„器身腰部刻有线条人物，器盖上则铸有立体群雕，生动地展现了祭祀广场上的场景。画面中包括1碑、1表、2铜鼓、52人（男女老少各不同）、1猪、1犬、17个筐篮、11个罐子、5匹布帛、1幅纹锦、1只鸡、2条鱼、3捆薪柴，以及主祭者乘坐的肩舆、施用于刑徒的栓桔、绳索、执法者的长剑、盾牌和盔甲等物品。 𐟏𚠥™觛–两侧各置一小铜鼓，正中立一铜柱，柱中段盘绕二蛇，顶端立一虎，底座横卧一鳄鱼。柱之右侧竖立一牌，一裸体男子双臂反缚于木牌上，其发辫系于牌后。木牌之右前方坐一人，左足锁于木枷中；另有一人反缚双手跪于地上，裸体。 𐟑颀𐟑颀𐟑碀𐟑砩“œ柱后方列坐妇女四排，每排三至四人，排列齐整。有的膝前置篮，篮中盛物；有的旁置成束之物，似刚收获的农作物。一、二两列妇女中立一男子，肩披巾，双手抚于胸前，作观望状。列坐者左侧另有妇女四人，膝前置篮，篮中盛鱼、肉等物，其前有一男子，作伫立观望状。 𐟚€ 在肩舆附近的受刑者、执斧行刑者等人物活动场面中，有一乘肩舆的妇女似为主祭人，其侧有女子二人，手中各持有物，肩舆后跟一男子，当属于主祭人的随从。在肩舆者附近另有受刑者、执斧行刑者若干人。 𐟔 关于这件贮贝器的主题，云南省博物馆在1956年的发掘报告中以“杀人祭铜柱”命名。1963年，冯汉骥先生提出“报祭”的解释，认为这可能是丰收或收获的祭祀内容。同时，他还推测铜柱可能是“社”的象征。 𐟓 这件贮贝器出土于云南省石寨山1号墓，位于晋宁石寨山墓群五十座墓葬的中心区域，墓向统一向东，北距出土“滇王之印”的M6墓约10米。2013年8月19日，它被中华人民共和国国家文物局列入《第三批禁止出境展览文物目录》。

《肩舆至石堰村》 ---宋ⷩ™†游偶上篮舆踏夕阳，醉魂困思两伥伥。涧薪旋拾供茶灶，诗稿初成寄药囊。村舍蓺麻驱鸟雀，牧童随草放牛羊。归来徙倚衡门久，始觉中春已日长。图:清ⷧŽ‹鉴《山水十二册逸品册》

《信知胸次有庐山.其三》张大千远公已远无莲社，陶令肩舆去不还。待洗瘴烟横雾尽，过溪亭坐我看山。 ——赏张大千画作

“会南汉知广州官邓存忠劫土人二万众，攻州城七十余日。旻屡出亲战，矢集于胸，犹激励将卒殊死战，贼遂少却。病创日，坚壁固守，遣使十五辈求援。广州救兵至，围解，赐玺书奖之。旻病甚，诏令有司以肩舆载归阙下。”——《宋史》

1890年，汉口一位身份高贵的洋妇人被衙门中的四名轿夫抬着。四名轿夫原本是为当地官员抬轿子的。由于他们抬轿子的技术最好，所以当地官员将他们派给洋妇人专用。他们请当地的手艺人特意为洋妇人编织了比肩舆、沙发坐起来还要舒服的竹藤椅子。尤其在夏天，洋妇人坐在上面非常凉爽。竹藤椅的前面又专门加了放脚的地方。这比官员坐在轿子里舒服多了。四名技术高超的轿夫抬着洋妇人四平八稳。

宋代太后出行乘龙肩舆，又名棕檐子，也叫龙檐子。其形制：“方质，棕顶，施走脊龙四，走脊云子六，朱漆红黄藤织百花龙为障，绯门帘看窗帘”。其中“障”应为檐身，《宋史•舆服志》：“百官乘轿，王公以下通乘之。其制：正方，饰有黄、黑二等，凸盖无梁，以篾席为障，左右设牖”，这里提到“以篾席为障”，即以蔑席作轿身，龙檐子也是同理。上海博物馆藏有一幅南宋《迎銮图》，其中就可以看到龙檐子（图一二），只不过因掌扇诸物遮挡无法确认檐身是不是由史料里记载的“百花龙”纹样的藤障组装而成。 “百花龙”纹样在宋代很流行，宋代帝后容像里的椅披上就可以看到类似纹样（图三四五），后世更是以各种形式存在，清初的绘画中还能看到“百花龙”的车帘（图六），借此倒可以想象宋代藤织的百花龙障。

这是拍摄于清末的一张老照片，是慈禧皇太后乘坐肩舆出行时的场景古越品逸轩的微博视频

光绪祭天之旅：视觉盛宴每年冬至和夏至，皇帝都要前往天坛祭天，这可是北京城的一大盛事。从紫禁城出发的祭天队伍，简直是一道独特的风景线。皇帝每次去天坛的路线都是固定的：出了北京内城的南大门——前门，然后沿着大街一直向南。这条大街可能是全世界路况最糟糕的道路，车辙里填满了泥沙，走起来真是让人心累。普通老百姓是不能随意观看皇帝祭天队伍的。沿街的住户和商铺都要关闭门窗，道路两侧还要拉起蓝色的帷幕，防止那些胆大的外国人好奇地窥探。按照中国文化，普通人是没有资格瞻仰皇帝的“龙颜”的。光绪二十九年（1903年）春天，我们在距离前门不远的一处商铺里“偷窥”到了皇帝（光绪）的祭天队伍。通过几个小玻璃窗，我们看到前门正中专供皇帝出入的大门缓缓打开了，大门外的汉白玉石桥和栏杆已经事先得到清洗。经过漫长的等待，大街上突然传来了连续的呵斥声，兵丁们用手里的皮鞭驱散行人，把他们赶到街道两侧的帷幕后面。赶骡子的人粗暴地抽打着温顺的牲口，躲进离自己最近的小巷。毕竟，冒犯皇帝的罪名是谁都承担不起的。粗野的呵斥声在街上持续了好一阵子，然后突然就静了下来，这样的安静在北京的街道上非常少见。皇帝祭天队伍的先导仪仗进入视线，队伍越变越长，展现在我们眼前的是各色华丽服装组成的彩带。太监们排着整齐的行列，手里端着托盘，盘子里托着装满佳酿的酒瓶和各色贡品。随从们穿着暗红色的长袍，手里举着长长的杆子，杆子顶上是装饰着流苏的伞盖。皇帝的侍卫们挎着弓箭坐在马上，身上穿着明黄色的、刺绣了龙纹的马褂。这支队伍过去后没多久，一个人举着黄色的权杖跑了出来，嘴里不停喊着：“磕头！磕头！下跪！下跪！”这个人身后，一位官员打扮的人举着象征皇帝的黄色伞盖，他的身后还有两个人端着冒烟的香炉。皇帝（光绪）乘坐装饰了各种明黄色饰物的肩舆跟在后面，身穿亮蓝色的丝绸龙袍，头上戴着貂皮帽子。为皇帝抬肩舆的轿夫总共有32名，16名在左，16名在右，身上穿的都是近似粉色的丝绸长袍，老式的帽子上镶嵌了一圈豹皮。皇帝的兄弟醇亲王（载沣）骑着高头大马跟在皇帝后面。队伍殿后的是由6匹配备了明黄色鞍韂的战马组成的马队。皇帝由这支队伍护送着前往位于神圣的天坛范围内的斋宫，直到第二天早上都要待在那里斋戒、静坐，让自己的内心平静下来，充满对上天的敬畏之情。

爬石岭吟山林繁枝烟外绿新竹逢春雨中斑石径未遇肩舆客泉下柴扉昼不关

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