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兄终弟及最新视觉报道_兄终弟及什么意思(2024年12月全程跟踪)

内容来源：鱼水欢网络所属栏目：热点更新日期：2024-12-01

兄终弟及

洪秀全他哥被犹太人害死了[怒] 根据兄终弟及原则，该怎么办？

猜中国历史皇帝（九） 1.此人兄终弟及继位。 2.此人是亡国之君。 3.此人的兄长英年早逝。 4.此人比兄长活得更长。 5.此人在位期间，天下大乱。 6.此人为救国做了很多努力。 7.此人赈济过灾民。 8.此人后世评价同情多于批评。 9.此人20岁之前就当了皇帝。 10.此人是个好人，亡国后还救了很多人。上期答案（曹丕）晚上九点左右统一回复。

宋太宗曾问大臣：“朕何如唐太宗”？你是大臣，该怎么回答？【宋太宗】：朕比唐太宗，如何？【大臣】：唐太宗得位不正，陛下顺天承命，兄终弟及，此道胜一也。唐太宗劳师远征，穷兵黩武，陛下为民守土，以静制动，此义胜二也。唐太宗全承隋制，在位期间未有新政，陛下即位以来，一扫重武轻文之陋习，以文治国，此治胜三也。唐太宗篡改起居注，沽名钓誉，陛下广开言路，从善如流，不畏流言，此度胜四也。唐太宗屠尽隐太子后人，囚父于后宫，陛下善待太祖之后，此德胜五也。唐太宗在位时，众皇子争储不断，其百年以后后宫作乱，牝鸡司晨，陛下诸皇子兄友弟恭，皆仁爱之辈，此孝胜六也。唐太宗终其一朝，鼎盛时尚不过前隋，陛下治下万民安居乐业，人口繁盛远胜后周，此仁胜七也。唐太宗名为天可汗，却不能收服异族，以兵革之利制夷，终至大唐四面受敌，陛下修德怀远，四夷称颂，此交胜八也。唐太宗略输文采，此事后人皆知，陛下善书法诗赋，此文胜九也。唐太宗于渭水签下城下之盟，陛下虽远征契丹不利，却能保中原不为敌骑践踏，此武胜十也。陛下有十胜，唐太宗有十败，由此观之，唐太宗之比陛下，如萤火之比日月，露珠之比江海，陛下之功，虽尧舜不能及也。【宋太宗】：来人呐，给朕叉出去。【大臣】拼命回头：唐太宗昭陵六骏半丧，陛下驴车安然归京。此驾胜也也也也...

《封神》背后的商周历史真相！《封神演义》的热播，让很多人对商周时期的历史产生了兴趣。今天，我们就来聊聊那些书中没有提到的商周知识，揭开历史的神秘面纱。商文化的丰富内涵 𐟍𖊊商朝的文化非常丰富多彩。贵族妇女在当时享有相当高的自由度，甚至可以参与政治决策。商朝人喜欢喝酒、进行人祭，并且经常为了掠夺而作战。他们保持着渔猎的传统，国王对天候变化非常关心，王室还编订了历日。商朝人崇尚鬼神，占卜活动频繁，因此甲骨文数量众多，影响深远。周民族的发展历程 𐟌𞊊周民族最初是商朝节制的部落国家之一，以农业为主。随着周势力的东渐，周王西伯之子叛商东征，最终以周代商。周朝的青铜技术不如商朝，但文学作品丰富。周朝实行父位传子原则，而商朝则是兄终弟及。宗教上，商人尚鬼，周人则崇拜祖先。商周差异 𐟗᯸ 商周两民族在多个方面存在差异。周朝的青铜技术不如商朝，但周朝的文学作品更为丰富。周朝实行父位传子原则，而商朝则是兄终弟及。宗教上，商人尚鬼，周人则崇拜祖先。《中国大历史》第二章：圣亚与始皇 𐟓œ 本章主要讲述了武王伐纣后，周朝的建立以及其影响深远的统治形态。西伯被谥称为“文王”，他的儿子发后来被谥为“武王”，以表彰其战功。从此，文治胜过武功成为中国政治上的传统。然而，周朝末年的大混乱以及矛盾如何解释呢？一方面，有人提倡恻隐之心和慈悲为怀；另一方面，有人提倡只要目的纯正，手段可以不纯正，甚至焚书坑儒。纣王为何失败？ 𐟤” 纣王并非只会沉迷酒色，他的个人能力非常强，商朝的青铜技术也高于周朝。那么，为什么商朝最终被周朝取而代之呢？商势力渐弱：商贵族和原本臣服商的部落势力渐长；纣王部分决策错误，且作战不力；商周产业差异：商民族渔猎不利于稳定，周民族务农利于稳定；商民族个性：商民族好酒好战；周的制度：更利于稳定。不知道大家对这些历史问题有什么看法呢？欢迎留言讨论！

【tg】今天不雄竞了来点兄终弟及的嫂子文学（

G20峰会，有两个国家只派外长参加。本次在里约召开的二十国集团峰会，有两个国家只派外长参加。一个是俄罗斯，另一个是沙特。俄罗斯是因为与西方关系紧张，巴西地处拉美，美国的后院，普京去了怕有危险，所以派外长拉夫罗夫前往。沙特王储这次也没来开会，来的是外交大臣费萨尔。当前沙特国王身体不佳，多次住院，在这关键时刻，王储萨勒曼自然要留在家里以防不测。毕竟子承父业打破了兄终弟及的传统，反对势力不容小觑#热点周际赛#

「特朗普第二任期将拥有更大权力」马斯克送给特朗普一辆特制版特斯拉，这车漂亮嘛？勤奋de班长的微博视频

国王七十一，膝下无儿女。1953年11月9日，柬埔寨王国摆脱法国殖民统治宣告独立，这天被定为柬埔寨国庆日。昨天是柬埔寨第71个国庆日，西哈莫尼国王主持庆祝活动。他与柬埔寨同岁，但膝下无儿无女，百年之后王位传给谁呢？柬埔寨的王位继承不是简单的子承父业或兄终弟及，而是由王位委员会从王族中选出一个继承人，西哈莫尼自己就是2004年被选为国王的，所以没孩子也不用担心继承人问题

《斯干》诗名解 | 《读懂《小雅•斯干》》解读了好几遍《斯干》首章文本，“秩秩斯干，幽幽南山。如竹苞矣，如松茂矣。兄及弟矣，式相好矣，无相犹矣”，越读越一头雾水，越读问题越多：一，“斯干”二字，像乱码；二“秩秩”何意？不清楚；三，“幽幽”何意？不清楚；四，“苞”字何意？不清楚；五，“兄及弟矣”是说“兄和弟”还是“兄终弟及”？说不清；五，“式相好矣”之“式”何意？说不清。《毛传》说“干，涧也”，朱熹说“干，水涯也”，没字理。 “秩秩”一词，《诗经》里出现过五次，除了《斯干》，还有《大雅•假乐》之“威仪抑抑，德音秩秩”，《秦风•小戎》之“厌厌良人，秩秩德音”，《小雅•巧言》之“秩秩大猷，圣人莫之”和《小雅•宾之初筵》之“宾之初筵，左右秩秩”，其大致意思我能感觉到，大概是“秩序井然貌”及其引申意，褒义词，但，精确地说清楚“秩秩斯干”之“秩秩”的意思，我还做不到。现代汉语里也有“幽幽”一词，且意思确定，即暗且深。但，所有先秦古籍里只出现过这一次“幽幽”，其词意难以判断；“幽”字有甲骨文也有金文，其形变化不大，一直如“幽”，只不过其“幺”为“玄”字，“幽”字可能象形山间长满了玄黑色的树木，本意真的可能就是“山黑色”；但，史墙盘铭文中有“青幽高祖”句，虽其句意难解，但其“幽”显然不大可能是指黑色。 “苞”字的今意很确定，就是“含苞待放”的“苞”。但，“苞”字和“包”字均既未见甲骨文也未见金文，从字源学角度无法推测其古意；而《小雅•四牡》有“集于苞栩/杞”句，《唐风•鸨羽》有“集于苞栩/棘/桑”句，《曹风•下泉》有“浸彼苞稂/萧/蓍”句，《秦风•晨风》有“山有苞栎/棣”句，很难判断其“苞”之意是“含苞待放的”还是国学家们公认的“茂密的”。《邶风•击鼓》有“平陈与宋”句，按此，“兄及弟矣”肯定不能视作“兄与弟矣”。但，前一篇读懂《小雅•我行其野》文研究过：很可能，西周时尚没有“与”字；而且，《大雅•崧高》有“维岳降神，生甫及申。维申及甫，维周之翰”语，其“及”的意思就是“与”。所以，别看“兄及弟矣”句非常简单，但，其意思是什么，不是看不清楚，而是除了一团迷雾，什么也看不见。但，如果结合后文，似乎可以确定“兄及弟”是“兄与弟”，因为“式相好矣，无相犹矣”的字面意思其实可以确定：现在已经建立起一个法“式”，使你与我相互喜好了，且不会再互相算计了。在《诗经》里，“犹”常通“猷”，意思是“谋”，可引申为“算计”；而《诗经》时代的“式”字有实意，相当于今天的“法律”，指有法律性质的制度；“式相好矣”等于“式使兄弟相好矣”。反过来，如果把“兄及弟矣”解读为“兄把王位传给弟弟了”，至少，“式相好矣，无相犹矣”的主语就有问题了：谁和谁“相好矣，无相犹矣”？如果就是“兄及弟矣”里的“兄”和“弟”，所谓“兄终弟及”，“兄”得死了才能“及弟”，死人与活人之间怎么“相好矣，无相犹矣”？如果是活着的兄弟们，“兄终弟及”的制度比“父子相传”的制度更能让兄弟之间和睦吗？ “兄终弟及”制度有两大缺陷：一，谁都想把王位传给自己的儿子；二，弟弟总有尽，最后一个弟弟的王位该传给谁？但，关键是：即使在周公旦以代王身份摄政时，也没说过要建立一个“兄终弟及”的“式”。纵使我读《诗经》已经很有经验了，我事先还是一点也没有想到，破解《斯干》首章的第一个突破点竟然是这个“式”字，它决定了：一，“兄及弟矣”句说的不可能是“兄终弟及”的事；二，至少，《斯干》的话题之一就是一个很好的制度，即“式”，这个制度至少在理论上能让兄弟互相喜好并互不怨尤、算计，而这个制度对周朝非常重要，因为周朝是中国史上第一个采取分封兄弟这一治国方法的朝代。之前一直没注意：其实，夏朝和商朝的治国方法与周朝的很不一样，前者相当于一个部落联盟，后者则相当于一个家天下，天下大多数诸侯国，都是自家兄弟。读《诗经》以来，对周史越来越熟了，但，其间出过什么改善兄弟关系的政策，我毫无印象；而且，正如前述，周朝的分封制本身就是一项跟兄弟有关的政策，且至少其初衷包含使兄弟和睦相处；所以我认为：《斯干》要谈论的那个“式”，就是分封制度本身。按此，“兄及弟矣”句就可以有比较圆满的解读了：商朝时，商王与其兄弟，血缘上虽是兄弟，但其实不是兄弟，他们之间只是君臣关系，所以，他们之间无法和睦相处，往往还互相怨尤、算计；周朝则不同了，因有分封制度，周王与其兄弟已经是真的“兄与弟了”！不要小看一个“矣”，它决定了一句话的口气，而同样一句话，口气不同，很可能，内在逻辑也完全不同。关键是，这样一来，《斯干》首章前两节与末节的关系，以及前面提到的所有问题，就都很清楚了：“秩秩斯干，幽幽南山”是比，“秩秩斯干”比周王之弟，即诸侯，“幽幽南山”比兄，即周王，并喻指丰镐城，再喻指周王朝；“如竹苞矣，如松茂矣”形容“秩秩斯干，幽幽南山”，“如竹苞矣”形容“秩秩斯干”，“如松茂矣”形容“幽幽南山”：周王朝已如茂盛的松树一样，所以必然像那幽深的南山，延绵无尽；而这主要是因为周邦的四方边疆都有周王的兄弟们在镇守，而且，兄弟们的诸侯国有造血功能，能自己发展壮大，现在已经像竹子一样了，在周边生出竹笋也就是竹子的苞了，从而形成了周王朝的秩序井然且生机勃勃的“干”，即“秩秩斯干”。竹子的特点就是其根蔓延极快，一排竹子很快就会变成一片竹林，所以肯定，“苞”字之古意就是花苞，“如竹苞矣”之“苞”就是指竹笋，即新生的竹子。至于“斯干”之“干”，如果没被《毛传》和朱熹的胡思乱想干扰，所有人都很容易想到“干戈”的“干”，而“干”字本身就象形一种武器，长柄如竹子，端部有横木，是专门用来防御“戈”的；而“斯干”本身就很像是一句赞叹：这边防战士！ 20241026

他是皇太极长子，被多尔衮冤杀，11代后出了一位家喻户晓的女人本文主要讲述了豪格的一生及其后代的相关故事。豪格生平豪格是皇太极长子，战功赫赫，17岁时随代善平叛蒙古喀尔喀扎鲁特部，斩杀猛将鄂斋图并生擒叛军首领。此后，他参与多次战役，如20岁时与莽古尔泰勘察地形，在广渠门迎战明军等，为清朝建立和版图拓展立下大功，被封和硕贝勒，后成为铁帽子王之一错失皇位 1643年皇太极去世后，因未留遗嘱，皇位争夺激烈，形成豪格与多尔衮两派。豪格有索尼、鳌拜等支持，掌握正蓝旗，且礼亲王代善和郑亲王济尔哈朗也认可其继承大统。多尔衮功劳大且有才，但兄终弟及条件不成熟，豪格则因母亲是侧室底气不足。最终双方僵持不下，立六岁的福临为帝，由多尔衮和济尔哈朗共同辅政，豪格失去皇位继承资格含冤而死新君确定后，豪格因对多尔衮出言不逊被削爵，后虽因功被封亲王，但多尔衮又罗织罪名使其入狱，不久豪格含冤去世，年仅40岁。其死后妻子博尔济吉特氏被迫改嫁多尔衮，两年后多尔衮也去世，之后豪格被重新封王，爵位传袭十代后代川岛芳子第十代肃亲王善耆33岁继承王爵，八国联军进京时曾协助善后，后因触犯权贵利益离职。他重视家庭教育，将女儿显玗送给日本川岛浪速抚养，显玗即臭名昭著的川岛芳子，她在日本关东军授意下，参与了皇姑屯事件等，最终以汉奸罪被枪决

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