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诚如是什么意思在线播放_佛经最精髓的一句(2024年11月免费观看)

内容来源：鱼水欢网络所属栏目：导读更新日期：2024-11-29

诚如是什么意思

业是什么意思呢？它的意思是：不管我们以身、口、意做些什么，都将产生相应的结果。每一个动作，即使是最细微的动作，都孕育着它的后果。上师们说过，就算是少量的毒药都可以致死，就算是小种子都可以长成大树。诚如佛陀所说："不要忽视小恶；尽管火花再小，都会烧掉像山那么高的干草堆。"他又说："不要忽视小善，以为它们没有什么用，即使是小水滴，最后都可以注满大容器。"业不像外物那般会枯萎，或在任何时候失效。它不会"被时间、火或水"毁灭。它的力量永远不会消失，一直到它成熟为止。

关羽败亡，有人说是因为刘备“借刀杀人”，这个说法对吗错误原因有二，一、荆州对刘备统一天下很重要，不可能为杀关羽把荆州拱手让人。刘备三顾茅庐，请出诸葛亮，在隆中诸葛亮通过对天下形势的分析，定下了战略决策，具体是：占据荆州，益州两地，外结好孙权，内修政理；待天下有变，则命一上将将荆州之兵以向宛，洛，将军身率益州之众以出秦川，百姓有不箪食壶浆以迎将军者？诚如是，则大业可成，汉室可兴矣。诸葛亮的这个战略决策说明，荆州和益州同等重要，都是北伐中原，兴复汉室的根据地，如果刘备想杀关羽，有得是办法，不会选择把荆州也赔进去这样愚蠢的方法。二、关羽并没有拥兵自立，背叛刘备的想法，刘备为什么杀关羽。关羽虽然高傲，但对刘备忠心耿耿，曹操在下邳活捉了关羽，对关羽礼遇有加，关羽斩颜良后，曹操上表封关羽汉寿亭侯，想委以重任，但看出关羽心里想着刘备，没有留下来的意思，就派张辽去试探关羽，关羽说：吾极知曹公待我厚，然吾受刘将军厚恩，誓以共死，不可背之，吾要当立效以报曹公乃去。后来关羽知道了刘备的下落，把曹操赏赐他的都封存起来留下，然后去找刘备了。这些都出自正史，说明关羽把刘备当成了铁哥们，曹操能给予关羽的，明显比刘备给关羽的要丰厚，都不能改变关羽对刘备的忠心，还有什么能让他变心的呢？这也是后世对关羽尊崇的重要原因。关羽镇守荆州，如果想要自立，必然会和孙权，曹操搞好关系，这样才能得到两家支持，达到自立的目的。孙权曾经派诸葛瑾去荆州，为儿子说亲，想娶关羽的女儿，其实就是和亲，被关羽严词拒绝，说“虎女焉能嫁犬子”，一方面说明关羽不懂的政治策略，也证明关羽没有私下和孙权联合，背叛刘备的想法，荆州和曹魏一方正在开战，更不可能联合了。还有刘备识人的本领在三国时期是一流的，关羽不会反他，刘备心里最清楚，何必要害死关羽呢？至于刘备为什么没有支援关羽有以下原因：1、路途遥远，古代的通信手段反应的不及时，关羽前期水淹七军生擒于禁，打的曹仁守在樊城不敢出战，这时候刘备不会考虑援助关羽，等东吴奇袭荆州，糜芳，士仁投降孙权，战局急转直下，已经来不及救援了。 2、刘备刚刚打了汉中之战，需要休养生息，就像人刚刚参加了一场拳赛，不休息一会恢复体力是不能在战的，所以刘备派不出援兵，另外汉中之战结束后，曹魏方面在西线还会给刘备很大压力，所以关羽打樊城有缓解西线压力的作用，这就互相牵制，刘备也派不出援兵。 3、对东吴直接出兵考虑的不足，赤壁之战后，孙刘一直是盟友，虽然有摩擦，但都不愿意破坏联盟的大局面，关羽和东吴的关系搞得很僵，远在成都的刘备是不会知道的，关羽面对曹魏，即使不能打胜，保住荆州是没问题的，所以刘备也没有派兵支援。综上所述：关羽败亡，绝不是刘备借刀杀人，要害死关羽。

重庆谈判期间，蒋介石耍手段，为发动内战争取时间，致使合谈的进程遭遇波折，毛泽东整整在重庆呆了近两个月。不过，这两个月的时间，毛泽东的工作却安排得非常满，每天都要接见来看望的各界人士，又要看望自己的老朋友，忙得不可开交。也是借这个机会，广泛地宣传中国共产党，让更多的人了解共产党。实际上，大家对在敌后领导抗战的毛泽东非常崇敬，也非常尊重，也对他风趣幽默、举重若轻、胸有大局的品格所折服。因此，许多人都想与他单独见一面，当面倾听他对国际、国内局势的见解。这一天，毛主席的政治秘书王炳南，经请示毛主席同意后，把侯外庐等三位知名人士，带进了张治中的公馆“桂园”，毛主席就住在这里。侯外庐早就想见毛泽东了。前期，大家都拜读了他的诗词《沁园春ⷩ›ꣀ‹，都被他的文采所倾倒，尤其是侯外庐，多方托人想当面求见毛泽东，今天得以相见，心里非常激动。大家落座以后，客套了几句，便讲出了心中的担忧。侯外庐对毛泽东说：“主席先生，我们都知道，这次来重庆，你是带着弥天大勇来的，是带着民族大义来的，但我要给你浇一瓢冷水，切不可对谈判决抱有太大的幻想。” 毛泽东听后，笑了，对侯外庐说：“没事，我这次是来谈恋爱的，不是来谈判的。” 毛主席说完，大家都愣在了那里，不知道他是什么意思。毛主席看出了大家的疑惑，解释说：“国共和谈，宛似两个人谈恋爱，总要论及婚娶。现在吾党有诚意，事情先成功一半，大家再推一把，拉一把，国共两党准会结婚。” 大家听完，都笑了起来，但笑过之后，都陷入了沉思。这时，黄昆仑说话了，他对毛主席说：“前景堪忧，凭我们对蒋介石的了解，他是不会真的和谈的。” 毛泽东听完，也笑了起来，对黄昆仑说：“这个，我们早就猜到了。他蒋介石玩两面手法，一边和谈试探我们的诚意，一边准备打仗试探我们的底线。不过，我们可都准备好了，他玩哪一面我们都不怕。” 黄昆仑听完，又对毛主席说：“可是，我们还是非常担心的，按照主席您的讲法，诚如两人谈恋爱，只怕剃头挑子一头热。国民党犹如病入膏肓、风烛残年的老人，共产党又好比是一位青春正茂的妙龄女郎，怎么想，都不会结合到一起，希望是很渺茫的。” 毛主席又笑了，对他说：“老头子就老头子嘛，刮刮胡子净净面，就显得年轻了，你说呢？” 此时，大家都明白了毛泽东的意思，他是在想国民党的改造问题了。实际上，毛泽东自己也知道，合谈的希望是不大的，除非国民党能够有勇气做自我改造。否则，烂到家的肌体终将死去，是没有药可救的。因此，黄昆仑又补充了一句说：“恐怕，就算国民党刮了胡子，那也是表面上的年轻，改变不了他们老迈的事实，即使结了婚也是悲剧哟！” 毛主席听后，沉默了好一会，再次向侯外庐阐明了自己的观点。他对侯外庐讲，无论怎么样，共产党都是奔着和谈来的，无论蒋介石耍什么手段，我们都是要奔着和谈这个目标去，至于能不能实现，这要靠社会各界努力，也要靠蒋介石的主动改变。但是，如果他背离人民，逆道而行，恐怕谁也拦不住。但是，我们是做好充分准备的，无论哪一个结果，我们都可以面对，我们也有信心取得胜利。抗战这么多年，我们在后方那么苦都挺过来了，现在什么都不怕了。毛泽东再次强调，现在共产党一方是占据心理优势的，反倒是国民党一方心里虚，所以，拖了我这么长时间。不过也好，我认识了你们这么多朋友，也让大家了解了中国共产党，也让大家知道了，我们是为人民服务的，这也是我此行的主要目的。会谈谈了很久，侯外庐三人都意犹未尽。临走的时候，侯外庐笑着对毛主席说：“主席同志，不如我们谈一场恋爱吧，我们的心与你的心是在一起的，保准能成。” 毛主席和众人握手，哈哈大笑起来。

根本没有好看的恐怖小说！𐟘ኤ𝠨ﴦœ‰没有好看的恐怖小说？我真是想破音了！𐟘튊其实这只是我一点小小的吐槽。早年间看了太多乱七八糟的日漫，结果现在一看那些无限流的小说，简直头大。吃过好吃的，再吃糠，真是受不了。作者一翘尾巴，我就知道他们要拉什么屎。那些洗了前人创意塞自己副本里的小说，真是没品又没意思。基本上不是各个论坛流行过的怪谈再描述一遍，就是从经典恐怖漫画或智斗漫画里抠出要点重新编文。比如《噬谎者》、《诚如神之所说》、《朋友游戏》、《佐藤健太郎的魔法少女系列》和《杀戮都市》等等，都惨遭毒手。不能说是抄袭，但看过原作的人会觉得，嗯……就这？都过副本了，读者多少是想看点智斗的（要是想满足某些xp的，想看变种娇妻的除外）。但很多副本里，主人公过关靠的是逼格，靠的是中二病。主人公做了别的正常人没做的事，而且坚信自己是对的（当然读者也看不出有啥合理依据，因为根本没有）。总之，自信满满地特立独行一下，就过了副本。这种通过方法，会让我联想到一个小学同学，在考试前狂喝钢笔墨水，他说自己是在喝知识，这样就能考得好不被罚了。被老师发现后带去漱嘴，最后也算是逃过一劫，没怎么考完，也就不能因此批评他（不过因为痛饮墨水被骂了）。但这种办法实在让人一言难尽，不仅是考试速通了，感觉人生都要速通了。就算是这段诡异的童年回忆，都比一些佯装有智斗的副本解题思路要好。付出了适当的代价，被老师逮去的时候还挺刺激，谁也不知道老师逮走他后会发生什么，变相达成了目的…… 总之，找个好看的恐怖小说真是比登天还难！𐟘䀀

「穿越记忆的河流」最近这几天有很多朋友问我对A股的看法，我的观点，在市场低迷，很多人失去信心的背景下，只有靠国家的力量，才能改变局面，因此这几天的暴力拉升，绝对是正确的选择，而且要能涨到改变预期，昨晚和一个朋友吃饭，他说他周围都已经看牛市甚至大牛市……我从业32年，经历了A股市场成立 ...

𐟌Ÿ人民日报金句宝典：积少成多的智慧𐟌Ÿ 𐟌Š 积一勺以成江河，累微尘以崇峻极。 𐟔 释义：这句话的意思是，把一勺一勺的水汇集起来就能形成江河，把细小的尘土堆积起来就能够形成高山。它阐述了积少成多的哲理，出自《晋书.列传.第五十二章》。 𐟓 写作举例： “积一勺以成江河，累微尘以崇峻极。”涓滴之水得以击穿坚石，源于日积月累的滴坠;渺小砖块得以搭垒万里长城，源于春夏秋冬的汗水。积累，需长期不断地坚持，一点一滴以成大创，诚如博观约取，厚积薄发。唯坚持到底，方可成就光辉。荀子于《劝学》中提到:“ 锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂”诚如斯言，每个人都应有一颗钻石般的恒心，坚定信念，坚持奋斗，将梦中的彼岸化为现实，从容漫步于人生之途。塞罕坝人克服艰险，志于绿化祖国，半个多世纪的接力传承与坚持，让沙漠成为绿洲，让荒原成为林海。正因为有了塞罕坝精神，才有如今的“绿色长城”，如何使他们造就这一宏伟的奇迹?是坚持，是永葆初心的奋斗积累与坚持本就是息息相生，有付出才能有收获。就像那一勺一勺的水，终能积成江河;那看似微不足道的尘土，亦能成为山岭。 𐟎𘻩☩€‚用: 日积月累、坚持不懈

诚如邪魔之言剧本杀：微恐推理的巅峰 𐟔娯š如邪魔之言2号 𐟔壀Œ关于剧本」 𐟔婦–先，我非常喜欢「周公游记」这部作品，它一直是我心目中的推理本Top1。因此，我对「诚如邪魔之言」的期待非常高。体验过后，果然没有让我失望，剧本的整体氛围非常诡异，推理设定完美，推理过程流畅且逻辑合理，没有明显的杠点。与之前的作品相比，这次的推理更加有趣，故事方面也有许多亮点，需要还原的内容很多。主设定推理加还原故事，逻辑无可挑剔，非常适合喜欢推理的玩家来尝试，盘得非常过瘾。 𐟔婘…读量极小，完全不会出现障碍，但就是短短几页纸，能让人盘到头秃，而且在完全没有伪解答的情况之下。「诚如邪魔之言」与「周公游记」相比，可能在故事方面更加容易理解，加之一些微恐元素相衬，趣味性略高一些。 𐟔妜쥭涵盖的推理元素非常广泛，包括叙诡、建筑诡计、设定、还原等等，可谓是短小精悍，整体文字部分非常精简，但蕴含的内容却超级丰富。全程无线索卡，所有的细节都在短短的剧本里，需要玩家仔细观察，反复推敲。每个诅咒破解起来都很有意思，都是不同的突破点入手，最后又能将所有的故事串联起来。 𐟔妕𔤽“氛围有一些微恐，但完全不是恐怖本，只是前期会比较注重营造仪式的灵异恐怖氛围，方便大家更好地代入设定，同时也是增加一些趣味性，防止一味的推理会有玩家感到枯燥。 𐟔奅𓤺Ž立意方面，在体验过「诚如邪魔之言」的故事之后，还是偏向于情感玩家的角度。更令我深思的是本子的立意方面，一切罪恶的开始都是基于人的欲望与贪念，而这次的罪恶，竟源自于母亲对于孩子的望子成龙，是伟大的母爱成了滋养罪恶肆意生长的容器。这也很讽刺现实，多少家长想要完完全全的控制住自己的孩子，想要为孩子铺一条康庄大道，可为什么孩子就一定必须要听从呢?这是几乎变态的控制欲了，每个人都有选择自己人生的权利，旁人的一切都只是建议。谁都没有权利去控制别人的人生，谁也不是谁的提线木偶。

“请你记住：断联后，当男人做了这件事，说明已经不在乎你了” 西兰花开了一家“情绪招待所”，在冰箱三层。 ⠩‚㥤鯼Œ来的第161个顾客是红烧排骨。红烧排骨问，断联后，要不要死皮赖脸的去挽回他呢？⠊ 西兰花说，不要。他并没有觉得离开你，就不能活了。你看，你丢了1块钱，会找吗？丢了1万块，会找吗？他没有回来找你，答案不是很明显吗？人家已经开始新生活了，就是你做什么，人家都不在乎了。不要自我损耗。离开一个不疼你，不爱你的人，是一件值得庆祝的事，因为，你的爱意，再也不会被辜负，被浪费，被轻视。提前收回爱意，比强制平仓，收益好多了。我给你讲一个故事啊。很久以前，大家都觉得，西红柿和鸡蛋，一定会结婚。那天，锅里的油，都热了。大家欢呼着，亲一个，亲一个，亲一个。它们迟迟不肯下锅，鸡蛋犹豫了一下说，我们不合适。一个破碎的我，拯救不了一个破碎的你。在西红柿没有切块前，在鸡蛋没有打碎前，它们在案板上，滚啊滚，滚啊滚，玩的可开心了。爱意可抵万难。破碎以后，鸡蛋突然意识到，它想要的爱，并不是西红柿那种又沙又酸的爱，它想要激情澎湃辣辣的爱。后来，鸡蛋下锅，牵着它的手的是青椒。西红柿傻傻的站在原地。它不解，我们不是说好一起到白头的吗？它很难过，把准备好的白砂糖，一把扬向天空，这糖，落在了自己身上。⠊ 那一刻，它突然意识到，这世间难伸之冤，不过是窦娥冤，说出来，又如何，诚如老天爷，又如何，改变不了什么。它不爱你了。委屈，憋屈，不甘，全部淤结在胸口。可是，那天，老天爷下了一场六月雪，你的冤被看见了。老天爷不能一直下雪，一年四季都下雪啊。所以，你要抓起一把白砂糖，扬向天空，为自己下一场雪。西红柿，又抓了一把白砂糖，扬向天空。⠊ 那天，牛腩走过来，跟西红柿说，你酸酸甜甜，好可口啊。要不要炖牛腩？西红柿笑着摆摆手。从前，你的破碎，不是为了炒鸡蛋，现在，你的破碎，也不是为了炖牛腩。你不过是更清晰地知道，你有你的味道。我的意思是，西红柿炒蛋，很般配，糖拌西红柿，也不差。不管是谁的出现，都只是丰富你的选择，不要因为谁，而失去自我。那个人，读不懂你的酸，自然也无法尝到你的甜。一开始，我们会误以为，谁谁谁，就是自己的一生一世，没见过世面嘛，很正常啊，在关系里，碰啊，撞啊，疼啊，苦啊，尝了个遍，双向选择嘛，不合适，分开了，也很正常啊。断联就断联呗。人生，它之所以体验起来有意思，就是因为，它没有暂停键，太阳照常升起，新的事，新的人，会推着你往前走，留给你悲伤的时间并不多。哭完了，明天也得上班啊。放弃你的人，就不要再追了，追上了又如何，无非就是听一个早就编好的谎言罢了。你去忙你的，生活给你的答案，哪一个都比这个精彩。不要太拿别人当回事，不要太拿自己不当回事。爱意，攥在手里，先给自己，剩下的，再说。谁对你好，就给谁呗。

#中华传统文化# #道家哲学# 书法的“为学”和“为道” 黑白阴阳幻太极，出神入化蕴天机。线条抒展灵台像，物我天人道法齐。　　老子在《道德经ⷧ쬥››十八章》中说：“为学日益，为道日损。”其中 “益”是“增益”，“损”是“减损”。对于书法学习的过程来说，“为学”是指形而下的学习和实践，通过日积月累（益），获得的往往是外在的经验或知识；“为道”则不仅是指在学习和实践过程中进行的形而上的思考和感悟，而且是指透过直观体悟以把握书法的本质和规律的探索过程（损）。“为学”仅是量的积累，用的多是加法；“为道”则是质的升华，需要用减法。学书不仅要“为学”和“为道”相结合，而且要以“为道”为终极目标，此即所谓“取法乎上”。　　学书法归根结底要学什么？——如果能思考这样的问题，往往就是在开始“为道”了——应该是学文化。这个答案虽然很简单，却往往容易被一般人所忽视，原因就是“大道至简”。一般来说，学帖讲究所谓“书卷气”，学碑讲究所谓“金石气”。“书卷”和“金石”俱为中国文化的载体，而“气”所蕴含的中国传统文化的信息则“欲辨已忘言”，“几近于道”。　　诚如古人所说：“书之气，必达乎道，同混元之理。”（传王羲之《记白云先生书诀》）而中国传统文化的核心，概而言之就是“道”。“形而上者谓之道，形而下者谓之器”（《易经ⷧ𓻨𞞣€‹）。“道”规定制约着“器”，“器”必须循“道”而行。所以说，“为学”只是学书的手段，“为道”或曰“体道”才是学书的终极目标。 ⠂ ⠂ ⠂ ⠂ 因此有学者如是说：“书法的技巧，如果不故弄玄虚的话，一天就讲完了，但练起来却是一辈子的事情。技巧占5%，学问要占95%。没有文化，书法基础只能越来越差。因为文化是中国书画的基础。”这是真正参透了书法三昧的大实话。　　但是这样说，并没有轻视书写技巧的意思，只是说在技巧上不要故弄玄虚，真正决定书法品位的是书写者的文化修养。康有为说：“书虽小技，其精者亦通于道焉。”技中有道，道中有技；法度中有自然，自然中有法度。由技入道，从法度中复归自然，则技为手段，道为依归。而在技巧上故弄玄虚，则过犹不及，有违自然法则，因为道法自然，而自然是“无为而无不为”的。这一切正是中国文化的精髓所在，学书者不可不知。　　而大部分所谓习书者，终其一生只在“为学”的层次上兜圈子，那就“自非通灵感物，不可与谈斯道矣”（卫铄《笔阵图》）。诚如刘熙载所言：“书者，如也。如其学，如其才，如其志，总之曰如其人而已。”而人之“学”之“才”之“志”，皆与文化息息相关。 ⠂ ⠂ ⠂ ⠂ 文化是书法的根本，书法只是文化孕育出来的一朵奇葩。所以，学书者首先学的是文化，然后才是书法艺术。　　那么，书法是怎样体现其文化内涵的呢？要想弄清楚这个问题，光是一般的“为学”也不行，而是要真正下一番“损之又损，以至于无为”的“玄览”和“静观”的“为道”功夫。“书卷气”和“金石气”具体来说就是指书法作品由丰富多彩、千变万化的笔墨线条所传达出来的文化精神气息，它包括传统文化的共性和书写者的个性两个方面，是书法艺术作品赋予人的整体的视觉的和精神的审美享受。书法是线条的抽象艺术，而线条是对自然的抽象。伏羲“仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是作八卦，以通神明之德，以类万物之情”（《易ⷧ𓻨𞞤𘋤𜠣€‹），从而用线条揭示了宇宙的奥秘。汉字进一步用线条具体抽象了世间的万事万物，从而承载着中华民族几千年的历史文化和炎黄子孙的喜怒哀乐。　　书法则又“更上一层楼”，通过中国所特有的文房瑰宝，对汉字的线条进行了艺术的再加工，从而把它进一步抽象演绎为一种“有意味的形式”。这种“有意味的形式”，“超以象外，得其环中”（司空图《二十四诗品ⷩ›„浑》），黑白阴阳，对立统一。“惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物”（《老子ⷩ“德经》），千变万化，不可端倪，有时会俨然使人置身于其细无内、其大无外的宇宙大“道”之中。　　书法就是通过这种种“有意味”的线条“形式”，含蓄而深沉地体现着其所承载的丰厚的文化意蕴。所以我们说，书法是抽象的线条艺术，书法的线条是“道”的抽象载体，因此书法又被称为“书道”。　　为此我们可以这样理解书法艺术的内容，它是饱含着中国传统文化信息和书写者主体情性的“有意味的形式”，而作品所书写的文字，则只是书法的载体而非书法的艺术内容。 ⠂ ⠂ ⠂ ⠂ 因此，书法的创作过程，应是书写者通过点画线条的“有意味的形式”——始于“为学”，来微妙地体现自己所拥有的传统文化信息并艺术地传达自己主体情性的特质，两者的有机融合即所谓“书为心画”——终归于“为道”。　　而书法的欣赏过程，则是观赏者透过作品所展现的点画线条的“有意味的形式”——始于“为学”，来感受书写者传统文化的底蕴和其主体情性的特质，从而得到审美的愉悦——终归于“为道”。其中，点画线条的“有意味的形式”是观赏者的第一直觉感受（“为学”），由此出发再进一步逐渐过渡到精神层面的文化和情性的感知，从而最终领略其“心画”的意境（“为道”）。　　由此看来，无论是书法的创作还是书法的欣赏，其过程都是一个“为学”和“为道”相辅相成而转化升华的过程。其中，书法作品所传达的传统文化的信息应是书法的共性，作品所体现的书写者的主体情性则是书法的个性，这既是书法艺术的两个根本要素，也是学书者“为道”的两个方面的具体内容。而这两者在书法作品中的有机融合，则应体现中国传统文化核心“道”的自然和谐的本质特征。书法作品若能达此境界，才堪称真正的书法艺术。　　结论是，从文化的形而上的角度出发“为学”书法，是谓“为道”，或曰“体道”。这样才能在不断的实践过程中，逐渐领悟书法的真谛，从而获得真正的精神享受和审美愉悦。换言之，以“为道”统帅“为学”，“为学”不忘“为道”，最终由形入神，由技入道，做到以道御技，以技载道，则“善莫大焉”。 ⠂ ⠂ ⠂ ⠂ 相反，仅从技巧的形而下的层面来学习书法，则是单纯的“为学”，这样只能离书法的本体“心画”越来越远，最终稀里糊涂地沦为“书匠”或“书奴”，而这无论从弘扬中国传统文化还是从传达书写者主体情性来说，都是毫无意义的。汉字源远流长，书法得一而生。一画开天辟地，万象得其环中。甲金自然取象，天真烂漫玄通。隶楷雍容方正，神采气象峥嵘。草行神工鬼斧，阴阳幻化无穷。惚兮恍兮有象，窈兮冥兮无形。墨舞笔歌心画，宁神怡性陶情。和谐浑融物我，逍遥坐忘浮生。

伊朗向以色列发动导弹袭击，内塔尼亚胡威胁将让伊朗付出代价伊朗在某音终于获得了一天的呼吸权…… 事实上，诚如昨天我们所说——伊朗的生存环境已经被美以极限压缩，没有太多选项。一旦抵抗之弧被以色列钝刀子割肉清除，自己将无立锥之地。又有俄罗斯总理访问，合约在身，所以，反抗是肯定的。而如此大规模的导弹袭击也是世所罕见，以色列人的损失也必然不小。其实这也符了内塔尼亚胡的意思——战争扩大化，也只有托伊朗下水，才能留住美国。是以可以料想，中东的乱局将继续。 #金秋动态创作赛#