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铓怎么读最新视觉报道_表达什么意思(2024年12月全程跟踪)

内容来源：鱼水欢网络所属栏目：热点更新日期：2024-12-03

铓怎么读

“人生若觉不快乐，只因未读苏东坡”。这句话是林语堂在《苏东坡传》中说的‌。这句话的意思是，如果你觉得生活很苦闷、不快乐，不妨去读一读苏东坡的诗词，看一看他跌宕起伏的人生，从中领悟到人生的真谛，走出不一样的自我人生。这句话在民间广为‌流传，但其实，人生若觉不称意，除了读苏东坡，也请看看刘禹锡。我们先简单了解一下刘禹锡的生平刘禹锡（772-842），唐代文学家、哲学家，有“诗豪”之称。公元793年，与柳宗元同榜进士及第，同年登博学鸿词科，时年二十一岁。公元802年，调任京兆府渭南县主簿，不久迁监察御史。当时，韩愈、柳宗元均在御史台任职，三人结为好友，过从甚密。公元805年，刘禹锡开始参与对国家财政的管理，和柳宗元一道成为革新集团的核心人物。但由于改革触犯了藩镇、宦官和大官僚们的利益，在保守势力的联合反扑下，很快宣告失败。刘禹锡与柳宗元等八人先被贬为远州刺史，随即加贬为远州司马。这就是历史上著名的“八司马事件”。行至江陵，再贬连州（今广东连州市）刺史。时年三十三岁。公元819年，刘禹锡因母丧才得以离开连州。公元826年，刘禹锡奉调回洛阳。公元827年，任职于东都尚书省。从初次被贬到此时，前后共历二十三年。公元836年开始，改任太子宾客、秘书监。公元841年，加检校礼部尚书衔，世称刘宾客、刘尚书。公元842年，刘禹锡病卒于洛阳，享年七十一岁，追赠为户部尚书。看完刘禹锡的生平，你会发现刘禹锡的人生也并不是一番风顺，虽然少年得志登科，但并没来得及在政治上大展身手，就被一贬再贬，人最年富力强的岁月就在贬谪的失意和落寞中度过，在漂泊的孤苦无依和对天恩难以揣摩的惶恐中度过，但他并未因此而消沉，而是以一种通古今的达观看法来看待这个世界。或许你对此并无感触，那我们和他的好友柳宗元进行一个简单对比吧。柳宗元，唐代文学家、哲学家、散文家和思想家，生于公元773年，逝世于公元819年，享年四十七岁。他们两人因为同样的事受牵连，受到的是完全同样的打击，都是同一年被贬，后来又都连续被贬，可一个活到七十多岁，而另一个只活了四十多岁，两个人的差别为什么这么大呢？就是刘禹锡有一种不把自己眼前的盛衰得失放在心上的特点，世事无常，人世多变，但他能用通达乐观的心境来面对面对顺境、逆境中的生活。流传千古的铭文《陋室铭》作于和州任上（824—826年）。正值作者被贬期间，当时作者是被贬至安徽和州县当一名刺史。和州知县见作者被贬，故意刁难之。和州知县先安排他在城南面江而居，作者不但无怨言，反而很高兴，还随意写下两句话，贴在门上：“面对大江观白帆，身在和州思争辩。”和州知县知道后很生气，吩咐衙里差役把作者的住处从县城南门迁到县城北门，面积由原来的三间减少到一间半。新居位于德胜河边，附近垂柳依依，环境也还可心，作者仍不计较，并见景生情，又在门上写了两句话：“垂柳青青江水边，人在历阳心在京。”那位知县见其仍然悠闲自乐，满不在乎，又再次派人把他调到县城中部，而且只给一间只能容下一床、一桌、一椅的小屋。半年时间，知县强迫作者搬了三次家，面积一次比一次小，最后仅是斗室。作者遂愤然提笔写下这篇《陋室铭》，并请人刻上石碑，立在门前。人在逆境，在生活遭受挫折个不幸的时候一定要学会处理，要有一个合理的方式方法排遣遭受的负担，如果内心不能真正从这些痛苦中跳出来，不能解脱，那你遭受必将是真正的无穷无尽的痛苦。柳宗元就是这样，他有才华、有抱负，满腔热血，满怀激情，关心国家和人民。被贬柳州后以多病衰弱的身体为柳州人民做了很多的好事。自被贬后，他虽有寄情山水于自慰，在永州时还写下了著名的“永州八记”，但游山玩水于他而言也仅仅只是所做的挣扎和努力而已，他并没有真正从被贬官流放的痛苦中解脱出来，他的内心还是受到了很深很深的伤害。《与浩初上人同看山寄京华亲故》是柳宗元谪居柳州时写的一首诗，“海畔尖山似剑铓，秋来处处割愁肠。若为化得身千亿，散上峰头望故乡。”诗人在这首诗中非常直白的将自己的情感表达了出来，他把内心的感情和外界的景物形象地融会在一起，他说秋天的时候，看到海上的尖山，就像锋利的剑尖一样刺伤到我的心，使我的心流血，这种伤害还是用“割”的方式造成的，可见作者身处在何等的痛苦之中。他说假如能使我的身体化身为千万亿个，那每一个化身的我都将站上山峰遥望我的故乡。这真是对故国故乡思念到了极点，柳宗元的痛苦如此深沉，在痛苦中他从不曾真正走出来过，一个沉浸在痛苦中的人，他怎么可能感受到快乐呢？感受不到快乐，他怎么可能会长寿呢？而刘禹锡则不一样，他善于用发展变化的眼光来看问题，春去秋来，物换星移，哪有什么事是一直不变的呢？公元815年，他从朗州被召回到京城长安，写了这首《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子》“紫陌红尘拂面来，无人不道看花回。玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽。”由于刺痛了当权者，同年又贬往连州。他在诗中说到“你们玄都观里有那么多树桃花，都是我们十年前在首都的时候栽的。”这里当然不仅是说桃花，其中还表达有另一层的意思，当时朝廷的新贵对于被贬谪回来的官员是不大看得起的，所以刘禹锡还表达了对朝廷新贵的轻蔑，你们看不起我，当年我在朝廷做官的时候，你们还不知道在哪里呢。公元828年，刘禹锡再次回到了长安，此时已是十四年之后，诗人被召回京城，做到了太子宾客，诗人再游玄都观，写下了《再游玄都观》一诗，“百亩庭中半是苔，桃花净尽菜花开。种桃道士归何处，前度刘郎今又来。”当年种百亩桃花的大院子，现在一半都长了青苔，种桃的道士也不知道哪里去了，而我前度刘郎又回来了。所以，刘禹锡看待事物的眼光不是固守于一时一事的，他相信个人的兴衰荣辱就和历史一样，没有长久的久盛不衰，也不至于永远衰落不起，他能站在历史兴替、四季轮回的角度来看问题，由此可见，他有柳宗元没有的旷达淡泊的襟怀，刘禹锡有更加豁达的人生观。所以，虽然他和柳宗元年岁相差仅一岁，他却能活到七十一岁，比柳宗元多活了二十多年。一个人无论做什么都应“求诸己”而不要“求诸人”。你的内心中有一种真正充实自我的感觉，你就不需要外在的东西来粉饰、填充自己。你不会在乎长相是否俊美，你不会在乎外物的好坏，更不在意别人的眼光，你是真正为自己而活，率性而为，洒脱如云。孔子说：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”一个人只要内心坦荡，你按照你应该做的道理去做，就算最后落得不尽如人意的结果也无愧于天地，“知其不可为为之。”全力以赴，纵九死而不悔也，内心便可坚定而充实。所谓““佛不渡人唯有自渡，苦不缚人唯有自缚。”外在的东西是我们无法把握的，但我们可以把握的是我们的内心，你的忧愁欢乐都来自于你的内心，让你痛苦，束缚你的根源就在你内心的执念，而打破束缚的工具还是你的内心，打破束缚，你的心才可以完成自我的救赎和成长。摆脱痛苦，得之于外是没有太大用处的，不是外界不可以得到，而是就算从外界得到了也不会长久，只有得之于己，才能深入骨髓和灵魂，长久保存，才能为你的前进永远提供动力。所以，无论遇到什么困难，最终都需要依靠自己的力量去克服和解决。所以，‌放下执念，才能获得内心的自由和宁静。当你觉得人生不如意的时候，读读苏东坡，但也请看看刘禹锡！