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告慰是什么意思在线播放_告慰是什么意思百度知道(2024年12月免费观看)

内容来源：鱼水欢网络所属栏目：导读更新日期：2024-12-01

告慰是什么意思

武松杀嫂，为什么要先扯开她的胸衣，多此一举还是另有深意？武松杀嫂的每一个细节，都值得推敲。杀人之前，他念了一句话：哥哥灵魂不远，兄弟武二与你报仇雪恨。说完他还让旁边的士兵帮他把纸钱点着。也就是说，他是怀着愤恨和虔诚做这件事的。是以祭祀的仪式杀人。内心有着无比的沉痛之情。一定要看清楚这个细节，他不是简单的杀人，他是要祭祀武大郎，告慰他的冤魂。此时此刻的武松，眼睛里只有祭品。潘金莲她们的心肝五脏就是祭品。杀嫂的过程，有好几个点值得细品。其一是“脑揪倒来”。这个点最容易被忽略。老版本杀嫂通过镜头遮挡看不清细节，但隐约可见是面对面杀的潘金莲。新版《水浒传》陈龙的武松杀嫂，潘金莲眼睛看着武松在挣扎中被杀。实际上两者都属于大错特错。导演完全没有理解到这一章节的细腻。他们忽视了“脑揪倒来”。接下来就是我的独家解读了，这是很少人能看到的。一开始武松是让王婆和潘金莲跪在武大郎灵前的。两人跪着，面向灵位，背对武松。武松说完话，潘金莲见势不妙，却待要叫，准备呼救武松要杀人了。被武松先行一步“脑揪倒来”。什么意思呢？当时潘金莲跪着，胸腔正挺起要发声，武松误以为他要跑，赶紧抓着头发，往后面倒揪过来。其实就是双膝仍然跪地，身子后仰，望天而屈的姿势。人一后仰，双手习惯性保护自己，做了后撑的手势。武松顺势用脚踩住了胳膊。看到没有，这是一连串的动作。潘金莲挺胸腔，武松揪后脑勺。潘金莲冷不丁被倒揪，以手撑地。武松刚好踩住胳膊。于是潘金莲就保持了一个被折叠的姿态，定住了手脚，动弹不得。她的身体没地方借力，所以只能彻底任武松宰割。把四肢定住，仰翻起来动刀。这其实是单人杀羊杀狗的一种手法。当然实际操作可能比这要稍微复杂一些，需要借助一个工具，把牲口的后脚卡住让它不能动弹。然后掰住前腿，咔嚓就是一刀。有些屠宰场，杀兔子也是这样杀的。或者绑住脚，倒吊着，捉住前肢随便进刀，一个道理。潘金莲此时的姿势，就是一个仰翻过来，被定了四肢的牲口。杀起来是不会有任何情面的。这个“扯”字用得非常妙。扯显示出动作非常快，非常猛，丝毫不停，反应出武松一点时间都不留，要快点把心肝五脏取出来。用热的，完整的五脏祭祀他哥哥。从可杀性来说，连着衣服捅也是可以的。但是不一定得到完整的滚烫的内脏。他要用现剥的热心热肝祭祀哥哥的阴魂，就得又快又准。所以猛烈扯开衣服，找准位置。扯字体现了目的的明确果敢，也和前面祭祀的念头，揪倒的细节呼应。潘金莲挣扎不了，被他剖了胸，五脏齐出。这时候有个更绝妙的词“斡”。武松双手去斡开胸脯，取出心肝五脏，供在灵前。斡，就是旋的意思。所谓斡开胸脯，就是两手交错，旋挤开刀口，像捧花一样把潘金莲的心肝五脏捧出来，捧到武大郎的灵前。他对哥哥是多虔诚，多不舍啊，才能这样小心，生怕剜碎了一点，解不了哥哥的冤和怨。斡字把武松对哥哥一生的爱都包在里面了，堪称神字。取完了心，潘金莲的这一副肮脏的身体，可就不必再有丝毫投鼠忌器。所以手起刀落，一刀割头。武松杀嫂，从说话的祭词，到起手的动作顺序，无不是饱含了对哥哥莫大的爱，为了消他的怨，让他地下安心，他用杀牲口一样的信念和手法，做掉了潘金莲。读之有味，咀之怆然。（来源：南行兮） #动态连更挑战# #大学第一课# #一年一度开学季#

1976年1月8日，周总理逝世后，由韩宗琦负责为其穿寿衣。可当韩宗琦接过卫士们递过来的寿衣后却发怒了：“你们这是什么意思？怎么拿出这样的衣服？为什么不为周总理做新的呢？我自己出钱给总理做行不行？你们这样做对得起总理吗？周恩来总理是新中国的开国元勋之一，他为中华民族的解放事业和社会主义建设倾注了毕生的心血。在他的一生中，最令人敬佩和感动的，莫过于他极为简朴的生活作风。在周总理的日常生活中，他从不讲究吃穿用度，始终保持着艰苦朴素的作风。据周总理的生活秘书回忆，周总理的衣着十分简单，经常穿着一身青灰色的中山装，多年来从未变过款式。即便是在出席重要活动时，他也总是身着一套普通的西装，从不佩戴任何饰物。周总理的生活用品也十分简单，他的牙刷、牙膏、肥皂等日用品，都是和普通百姓一样的牌子，从不使用高档物品。周总理的饮食也十分简单。他早年患有胃病，医生曾建议他多吃些易消化的食物，如鸡蛋羹、牛奶等，但周总理却坚持与大家同吃大锅饭。在他晚年的一次谈话中，他曾说：＂作为一个党的领导干部，怎么能吃特殊？一定要同群众一样，吃大锅饭，这才能体现我们党的本色。＂在周总理患病住院期间，医院曾为他专门制作病号饭，但周总理却要求和其他病人一样吃普通饭菜。周总理对住房条件也十分节俭。解放初期，周总理的住房十分简陋，仅有一张木板床和一个简易书桌。即便是后来住进了中南海，他的住房也非常简单，陈设十分朴素，没有任何豪华的装饰。有一次，周总理的家人提出要为他更换一套新家具，但周总理却说：＂现在用的家具都还能用，没必要换新的。国家正处在建设时期，我们要以身作则，厉行节约。＂正是因为周总理生前的种种嘱托，他的夫人邓颖超在安排周总理身后事宜时，也始终坚持周总理的简朴作风。在为周总理选择寿衣时，邓颖超没有让工作人员专门缝制新衣，而是从周总理生前的衣物中，挑选出他最常穿的一套中山装作为寿衣。在为周总理选择骨灰盒时，邓颖超也拒绝了为周总理专门制作豪华骨灰盒的建议，而是选用了一个普通的木质骨灰盒，因为周总理的骨灰最终是要撒向大地的。周恩来总理的一生，是严于律己、廉洁奉公的一生，是全心全意为人民服务的一生。他淡泊名利、简朴节俭的高尚情操，永远值得我们学习和怀念。作为后来者，我们要继承和发扬周总理的崇高精神，自觉加强党性修养，坚持艰苦奋斗，永葆共产党人的政治本色，为实现中华民族伟大复兴的中国梦贡献自己的力量。 1976年1月8日，周恩来总理与世长辞。在这个悲痛的日子里，周总理的亲属、好友和工作人员都沉浸在深深的哀思之中。而此时，一项重要的工作摆在了他们的面前，那就是为周总理穿寿衣。这个任务，交给了周总理的秘书韩宗琦。当韩宗琦接过卫士们递来的寿衣时，他怔住了。那是一套陈旧的中山装，布料已经褪色，甚至还有些磨损。韩宗琦难以置信地问道：＂你们这是什么意思？怎么拿出这样的衣服？周总理为国家、为人民鞠躬尽瘁，怎么能让他穿这样的寿衣？为什么不为周总理做一套新的呢？＂卫士们面面相觑，一时不知该如何回答。他们也十分不忍心让周总理穿上这样的寿衣，但这是周总理生前和邓大姐的嘱托。韩宗琦见状，又说：＂要不这样吧，我自己出钱给总理做一套新的寿衣，你们看行不行？周总理为国家做出了那么大的贡献，我们怎么能这样对待他呢？＂韩宗琦听了邓颖超的话，心中的怒火渐渐平息。他想起了周总理生前的点点滴滴，想起了周总理对自己的教导和关怀。是啊，周总理一生为人民服务，从不考虑个人享受。即便是在弥留之际，他还在惦记着国家和人民。让他穿上自己生前的衣服，或许才是他真正的心愿。韩宗琦轻轻地抚摸着那套寿衣，眼眶湿润了。韩宗琦小心翼翼地接过寿衣，开始为周总理穿衣。在整个过程中，现场的人都默默流泪。大家心里清楚，周总理虽然离开了我们，但他的精神永远值得我们学习和传承。为周总理穿上这套朴素的寿衣，是对他一生作风的最好诠释。穿好寿衣后，韩宗琦从周总理的身上取下了一块表和一枚＂为人民服务＂的像章。这些物品，将永远提醒后人周总理的无私奉献和崇高品德。而周总理理发师朱殿华，则珍藏了周总理的一缕头发，作为对这位伟人的永远怀念。周恩来总理虽然离开了我们，但他的音容笑貌，他的气度风范，他的崇高精神，永远活在人民的心中。作为后辈，我们要继承和发扬周总理的革命传统，以实际行动告慰这位伟大的革命先驱。让我们携手前行，为实现中华民族的伟大复兴而不懈奋斗！

一等功臣的家属被欺负会怎样？网友：县领导腿肚子都得哆嗦网络上曾经有一个讨论度极高的话题，“如果一等功的家属被欺负会怎样？”。有网友这样回复： “这种事如果发生，不会有任何一个单位会轻拿轻放，因公牺牲四个字太沉重了。”“一个字值一个乌纱帽。” 回答无论是夸张抖机灵也好，举例说明也好，其实所要传达的，无非就是这样一个意思——忠良之后，不容欺侮。我国在体制内建立了“退役军人事务部门”，其中一项重要工作就是保障遗属遗孤。这并不仅仅只是为了告慰英雄烈士的伟大壮举，也是为了激励后来的军人，让其免去后顾之忧。民间总有传言：三等功站着领，二等功躺着领，一等功家属领；而用战士们的话来说则是：一等功，拿命换；二等功，有伤残；三等功，流大汗。很多旅级单位10、20年之间，都很难出现一个能荣获一等功的人。那么一等功究竟意味着什么？在官方发布的评功细则上，具体的界定很模糊，原话大致意思是“功勋卓著，有重大贡献和影响”的人可以获取一等功。而在如今这个和平年代，基层战士能够获得一等功的渠道大致上有三个，但也都极其之困难：个人单兵综合素质极高，被推举成为战区及以上单位、且有典型事件表率的人物，有可能获得一等功。 1、参加全军专业化比武、或是国际军事比武竞赛，并在其中荣获第一名。 2、例如在2019年拿下国际军事比赛冠军的上等兵刘昇，就因为拿到了三块金牌而获此殊荣。在突发事件中表现良好，也有获得一等功的机会。 3、这个条例的判断标准放在如今，通常是出现在抢险救震、抗洪抗灾、救人维稳等重大“天灾人祸”和社会事件中。潜水员官东就因在长江沉船事件中，救出两名幸存者而荣获一等功。但大部分情况下，一等功都是在牺牲之后被“追封”的，这也是为什么普罗大众和军队战士，都认为一等功是“站在金字塔上的荣誉”。那意味着，你正为了国家为了人民，将自己的生命健康安全置之度外，做着“九死一生”的重大奉献与无畏追求。我们看看一些“活着的一等功”，究竟做出了怎样的重大贡献。 1.韦昌进——“为了祖国，为了胜利，向我开炮” 1985年3月，中越边境作战，韦昌进所在的排意外遭遇越军2个营和1个加强连的猛烈进攻，全部战友牺牲。当时年仅20岁的他，被弹片击中左眼、穿透右胸，全身22处负伤，但他依旧以一己之力坚守阵地，时间长达11个小时。在徒手将脱落的左眼塞回眼眶后，韦昌进高呼“为了祖国，为了胜利，向我开炮”的号令，要求在后方的炮兵立刻以自己为“锚点”开炮，并引导炮兵打退了敌军8次反扑。在被援军救下后，身负重伤的韦昌进在医院里昏迷了7天7夜之久，经过数次手术后才侥幸存活。如今的韦昌进永久性失去左眼，而右眼也几近失明，体内甚至还有4枚弹片无法取出，每次通过安检口的时候都会触发报警。同样还是对越作战。 1985年12月，年仅20岁的牛先民也如韦昌进一般，为了坚守阵地死战不退，身负重伤，肠子被弹片炸出来。被援军救下后，牛先民身负17处伤口，6处重伤的牛先民昏迷了9天之久，40厘米的肠子被切除，在取出十余块弹片之后，至今还有7块弹片遗留在体内。 2.杜富国——奋不顾身救战友 2018年10月11日，云南边陲的一枚重型手榴弹突然发生爆炸，正在执行扫雷任务的杜富国下意识扑向身体左后侧的战友艾岩，以身为盾，护其安然无恙。而杜富国却遭受到极大的创伤，身上的防护服被炸成棉絮，两只手更是被当场炸碎，面部重度损毁，两只眼睛也成了血窟窿。 3.王建东——低空降落的奇迹 2020年9月上旬，中国空军飞行员王建东驾驶战机执行飞行命令，在刚刚起飞至272.2米时，战斗机引擎就遭遇到飞鸟撞击，发动机出现故障，直接熄火，面临着机身坠毁的局面。但极其危险的是，此时的王建东才刚刚抵达居民区附近，机身无论坠毁在村庄还是城市，都会给普通的居民们带来不可磨灭的生命财产损失。时间是极其紧迫的，由于引擎的严重故障，飞机系统正在不断报警，距离飞机坠毁爆炸仅剩40秒，地面控制中心反复要求驾驶员立刻跳伞。但机身之下就是居民区，故而王建东并没有直接执行命令，在空中进行了3次变线，飞机最终盘旋在无人的水田。时间仅剩最后的3秒，而此时能支持王建东的跳伞高度仅剩75.9米，这几乎是不可能幸存。万幸的是，降落地方是水田，是以王建东在全身多处骨折的代价下，侥幸存活。而另一个同样为了规避居民区，而坚持在飞机爆炸前才低空跳伞降落的冯思广，却在2010年5月20日壮烈牺牲，他的一等奖就是“死后追封”，由家属代领。而在近几年的舆论中，最让大众熟知的事件莫过于“陈母问吾儿勇否？答曰：勇冠三军！” 现实生活中，关于一等功或因公牺牲的英雄在受到欺凌之后，受到国家重视保护的例子也有不少。一个女孩的父亲在九几年抓捕犯罪嫌疑人的时候被捅伤，因公殉职，评为烈士，在作文写作时回忆描述了这件事情，获得一等奖。当地区公安局分局领导带着其父亲的前同事，穿着警服亲自到校，局领导亲自为其颁奖。 2000年的时候，一位老红军的孙子在卖菜时被当地的黑社会欺凌暴打，后来省一把手进行慰问时，老红军简单说了这件事，那个黑社会团体被剿灭。上世纪八十年代，一群社会无业游民殴打当地部队驻地附近，一个坐轮椅的残疾军人致死，这件事情甚至惊动了中央军委，那群小混混均被枪毙。如今的制度体系下，见义勇为的人在落下残疾后，即便调岗也不会被踢出所在单位，这样的人得到安养。更多的是体现国家对于那些英雄人物的重视以及优待诚意。昌盛繁荣而又和平的中国总在被最勇敢的人保护，相对应的。我们也应该把那些英雄的亲人保护得好好的，若是那些功臣英雄的后代、家属被人欺凌却还不闻不问，那将是多么寒心的事情。待得日后，又岂还会有人愿意秉持着英勇无畏的精神、为国捐躯。

“人过五代另起坟，房过三代必走人。” 俗语之中提及另起和必走，意思很容易理解，其实就是五代、三代以后，生活必须发生转变。只是原本的生活规律和节奏好好的，为什么要主动尝试改变呢？其中的现实意义究竟是什么？倘若不离开又会如何？人过五代另起坟首先是人过五代另起坟的说法，并不是说传承五代以后，就要将先辈的坟墓迁移，而是要重新修建一处新的坟墓。究其根本原因，主要在以下两个方面。其一是古代封建社会之中，民间通常认为先辈的庇佑，局限于五代之内。超过五代的事情，想管也管不着了。其二则是五代之内为至亲、五代之外为旁亲的认知。既然已经成了旁亲，那就肯定要重新选择自己的至亲才行。就第一点来说，俗语有言：三世同堂是正常、四世同堂是福气、五世同堂古来稀。至于六世同堂，基本没啥可能。现代社会尚且如此，古代社会就更不用多说。为了满足绝大多数人的正常情况，古人自然以五世同堂为标准。在这个范围里面，先辈们可以庇护到子孙后代。反观第二点，其实也是同理。因为血缘间隔太远，感情已经逐渐生疏，想要让先辈继续保佑祝福后人，实在有点强人所难。于是古人断定，传承超过五代，就必定要另择风水、另选坟墓，以全新的风水宝地为后人提供保佑。否则持续祭拜五代之外的先辈，势必不会有任何效果。当祝福变得云遮雾绕，人们必须主动出击。此外，人过五代另起坟，同时也是对古代一些埋骨他乡的人的告慰。和现代社会相比，古人远离家乡谋生存的难度，远比你我想象还要高。若是真在异乡创建全新的基业，并最终客死他乡，人们便会以他为首，在相应地区建立新坟。这一类人虽然没有机会回到祖坟坟群之中，但也同样可以顾及到在异乡中留下的后人。天可怜见，因为生活的艰辛而选择以充满迷信色彩的俗语来保佑自己，古人的生活的确算得上不容易。那么皇帝的陵墓又为何不再五代另起之中呢？以唐朝皇帝为例，几乎每一代皇帝的陵墓都不一样。这主要是因为帝王和平民百姓，本就不在同一阶层。俗语即是底层生活经验的总结，同时也是底层劳动人民对未来的美好祝愿，可这两点都和皇帝没啥关系。更何况皇帝为上天的代表，即天子。倘若某个朝代中的每一位天子陵墓都挤在一起，这像什么话。古人通过这样的方式劝告后人，即不要受限于越过五代的先辈，同时也不要忘记五代之内的先辈。对待这件事情，内心一定要有一个度。就像先辈留下的一些莫名其妙的规矩，不适用于不同时代之际，就看有没有越过五代。旁亲留下的言语，怎么也不能影响到至亲。房过三代必走人至于俗语的下一句，房过三代必走人，原因更加简单。现实生活发生变化以后，后人自然会选择搬家。老话常说：树挪死、人挪活。穷不过三代，只要学会变通，生活和命运轨迹自然也会发生变化。祖屋传承超过三代，生活水平是好是坏，具体情况具体分析。可对于古代底层劳动人民而言，唯一可以确定的一点就是，家中人丁兴旺，先辈留下来的房屋会有很大可能无法满足居住。面对这样的情况，自然房过三代必走人。哪怕再怎么舍不得，也不得不面对现实。此外，古代民间房屋多为土木结构。和现代社会相比，安全性和稳定性同样不在一个档次。哪怕现代社会中的高楼大厦，到了一定使用年限，都必须拆除重建，更别说古代房屋。所以即便房屋足够大，能够满足人口居住，后人也必须要更换住处。要不然等到房屋真的出现问题，那就悔之晚矣。底层劳动人民如此，大家族就不用“必走”了吗？答案其实是否定的。尽管在房屋质量和房屋空间上面，大家族的宅邸都有一定保障。可房屋传承超过三代，势必会面临另一问题：分权。家族内部的权力争斗，远比人们想象的还要激烈。如此情形之下，必走、情理之中。俗语中的智慧，后人时常在无意间忽视。可深刻了解其中道理才会明白，古人留下的传承，一定能给现代生活带来许多反思。

北京，88岁老太的儿子，突发疾病去世，儿媳不但隐瞒了她7年，还给儿子捐了眼角膜海葬了可把老太气坏了，她认为儿媳侵犯了她的祭奠权，愤怒的把儿媳和孙女告了，索赔50万精神损失费，并要求赔礼道歉。法院这样判了。潘老太太在小区遛弯，走到凉亭想坐一会，看到邻居宋大妈在摘新鲜的荠荠菜。潘老太太坐下来，边帮宋大妈摘菜，边唠家常。她自言自语道：“我儿子乔二最爱吃荠荠菜馄饨了，唉……” 潘老太一声叹息，她想不通，她和儿子乔二在一个城市，虽然他是火车司机，工作繁忙，分身乏术。可再忙，也得挤时间来看一眼她这个老母亲啊，毕竟她一把年纪了，有今天没明日的，看一眼少一眼。她觉得儿子和以前判若两人，不把她这个母亲放在心里了。以前他再忙，都会抽出时间来看自己，和她闲话家常，关心她的饮食起居，和她吃顿家常饭菜，说说工作和生活…… 而现在，都是儿媳妇和孙女来，他却不见踪影。虽然儿子买了不少东西，让儿媳捎过来，但是她在乎的不是吃喝穿戴，而是儿孙绕膝，母慈子孝。 “是啊老姐姐，这一转眼，乔二都走了7年了……” 潘老太耳不聋眼不花，宋大妈这句话如同晴天霹雳，让她当场石化，她追问宋大妈说的啥意思？什么乔二都走了7年了？宋大妈这才知道说漏嘴了，她捂着嘴巴，吓得不知所措。即使儿媳和孙女，以及其他儿女们瞒得密不透风，在乔二突发疾病去世7年后，潘老太还是无意间得知了儿子的死讯。她哭着喊着要去祭奠儿子，儿媳刘玉婷这才告诉潘老太，她应丈夫遗愿，在秦皇岛进行了海葬，并给丈夫捐了眼角膜，想让他的离去更有意义。潘老太的哭声戛然而止，她难以置信的看着儿媳刘玉婷，指着她的鼻子大骂： “我儿子没了，你瞒了我7年，你怕我受不了打击，我不怪你，可你不该又给他捐眼角膜又海葬，让我想去祭拜一下都找不到地方，你的心咋这么狠啊？儿子是我生的我养的，你们背着我做了这么多事，还把我放在眼里吗？呜呜呜……” 刘玉婷也泪如雨下，她跟婆婆解释，并不是她擅作主张，而是乔二生前这么要求的。虽然捐眼角膜她没和婆婆商量，但她希望丈夫走了，他的眼角膜还留在世上，让她有个念想。孙女乔乔也随声附和，为母亲开拓，安抚情绪激动的潘老太。其他儿女也都为刘玉婷说好话，但潘老太根本无法承受一个接一个的打击，先是儿子没了，然后他又没有葬身之地。她耄耋之年，白发人送黑发人，已经痛不欲生，竟然想去看看儿子都找不到地方，传统的她还是希望死有全尸，能入土为安。刘玉婷和女儿乔乔以为，随着时间的流逝，潘老太一定会释然的。毕竟事已至此，总要放下。可她们没想到，老太太气性很大，竟然直接把她们母女告上法庭。潘老太认为，儿媳和孙女的行为，侵犯了她的祭奠权，知情权，让她没有见到儿子最后一面，她无法原谅。同时，她要求儿媳和孙女，赔偿自己50万精神损失费，而且要郑重其事和自己道歉。收到法院传票，刘玉婷五味杂陈，同时她也不奇怪，婆婆一直就是个较真的人，她已经习惯了。可她感觉很委屈，自己处心积虑的隐瞒，是为年迈的婆婆好，可她不理解，竟然和自己对簿公堂。那么，从法律角度，该如何认定这件事呢？ 1、潘老太认为儿媳和孙女的隐瞒，侵犯了她的祭奠权。《民法典》第一千一百八十三条规定，侵害自然人人身权益造成严重精神损害的，被侵权人有权请求精神损害赔偿。潘老太认为，她和儿媳孙女一样，享有平等的祭奠权，各权利人在行使祭奠权之时，应互谅互让、相互尊重，合法、合情、合理行使权利，以告慰亡者、安慰生者。在处理死者骨灰安置、殡葬事宜时，儿媳和孙女，应当照顾她情感的基础上，通过沟通、协商、调解予以解决，而不是对她加以隐瞒，海葬和捐眼角膜，都不和她商量。儿媳和孙女的行为，侵犯了她的合法权益，所以，她请求精神赔偿，并郑重其事的道歉。行为人刘玉婷和乔乔，应该承担民事责任。 2、刘玉婷捐献丈夫的眼角膜，构成侵权吗？根据《人体器官移植条例》的相关规定，如果乔二生前不同意捐眼角膜，任何组织和个人，都不得捐献或摘取该公民的人体器官。如果他没有表示不同意，刘玉婷捐献丈夫的眼角膜，也应该取得女儿和潘老太的同意，不能单独决定捐献丈夫的眼角膜。所有相关决定必须以书面形式共同作出。 3、刘玉婷海葬丈夫，是遵照他的遗愿。《民法典》第五条，民事主体从事民事活动，应当遵循⾃愿原则，按照⾃⼰的意思设⽴、变更、终⽌民事法律关系。乔二生前交代，给自己进行海葬，刘玉婷遵照丈夫的遗愿，并无侵权行为。至于刘玉婷隐瞒婆婆7年，出发点是好的，但是应该事后告知，不能剥夺一个母亲的知情权和祭奠权，而且没和婆婆商量，就捐献眼角膜，也存在侵权。最终，法院判决，刘玉婷和女儿赔偿潘老太1.5万精神损害金。

认真读了两年书，朋友说我像换了一个人上周，我见到了已经三年没见的老朋友。我们聊了很多，从工作到感情，再到生活中的点滴。仿佛这些年的经历和现在遇到的挑战都被我们一一聊遍了。当聚会即将结束时，他突然说：“你像是变了个人，读书真的有用。”我深知这句话背后的含义。以前的我，总是爱抱怨、絮叨，看不清事情的本质，做事稀里糊涂。结果就是年龄在增长，其他什么都没变。两年前，一场家庭变故让我开始埋头读书。那之后，我过上了与书相伴的日子，这也是我与自己独处的日子。读书时，我时常感觉像坐上了时光穿梭机，回到那些几乎忘记的黑暗日子，总会不由自主地“噢”一声，发出声音，充满悔恨、遗憾和痛苦。我逐渐体会到什么是当局者迷，但随之而来的是清醒。我开始在混沌中学会思考：到底想要过什么样的生活？想要成为什么样的人？如何看待人生的意义？我像是一个思考者，同时也是一个践行者，不断地用生活所感去读书，用读书所得去生活。久而久之，我建立起了一套自己的人生准则。那个浮躁不安、懵懂无知的女孩已经变得沉稳内敛、清醒独立。我明白了生命的意义：是个体的体验、探索和创造。什么都无法真的拥有，什么都无法留住，能做的就是用心感受每一个当下，用热情和爱做点有意思的事告慰终有一天会消灭的肉体。因此，面对生活中的得与失，我选择用开放性的心态；不受年龄和世俗眼光所拘束，遵从自己内心去爱、去投入、去创造。我找到了和自己的相处之道：接纳与自爱。不用现在的认知评判过去的自己；允许自己依然有些懦弱、优柔寡断，但依旧追求进步；尊重自己，把自己的感受和需求放在首位。我学会了正确的表达方式：完整的表达包括观察的事实、感受、需求和对他人的请求。因此，有需求要表达，不要试图让别人去猜；可以愤怒，但不要用愤怒去表达。我奉行长期主义的做事态度：有重点、有方法、有坚守、有迭代。苏格拉底说：“未经审视的人生不值得一过。”阅读让我正确地自我审视，带我走向更广阔的世界。2024，一起在阅读中遇见更好的自己。❤️

全世界都在打仗，别的国家一听要打，都吓得瑟瑟发抖，而咱们这边呢？一听打仗，那一个个都是热血沸腾！尤其是跟日本那边发生点啥摩擦，咱这一个个的就都开始翻账本了，从1894年的甲午战争到1945年的事儿，桩桩件件都给他记得清清楚楚。在哪儿打的，怎么打的，怎么输的，谁带的队伍，导致什么结果，是赔钱了还是割地了？小红本上记得明白的！之前咱那4800年繁荣昌盛，基本上都是一笔带过，咱自己家人打架，打着打着就成一家人了，没必要记那么清。后边那100多年的屈辱，能写成城墙那么厚的书，因为那是外人，他上咱家欺负咱了，那可不就得一笔一笔记清楚了？这可没有挑起矛盾的意思，咱也不用太记仇，弄不好100多年后，咱也跟他打成一家人了。武汉会战，马当要塞失守，田家镇要塞是继马当要塞之后长江上的第二大要塞，岗村宁次研究得明明白白的。要拿下武汉，就必须得拿下田家镇，但这次要打的田家镇，虽然论坚固程度没法和马当要塞相比，但岗村心里边却没一点底。因为岗村手下的头号战力熊本师团，让蚊子折磨够呛。这个熊本师团就是之前攻进南京的部队，那会儿的师团长还叫谷寿夫。进南京的时候，这个狗贼给自己的部队下令解禁三天，随后鬼子就在南京进行了疯狂的屠杀。在谷寿夫手下遭到屠杀焚尸的同胞高达19万人，这个谷寿夫最后被判死刑，被枪决在雨花台，也算是告慰了咱们的同胞。而这会儿的熊本师团也是继板垣师团之后，鬼子里边战斗力最强的一支部队。回到武汉之后，熊本师团倒是没遇上什么强敌，倒是让场外小小的蚊子撂倒了不少人。这会儿，长江边儿上的蚊子可厉害了，光是吸点血倒是没啥，关键它还能传染病毒，就是疟疾。鬼子让蚊子撂倒的就有2000多人，还不止有蚊子，喝生水也不行，也容易中招。让蚊子撂倒了2000多人，看着是不是也很过瘾？另外再加上国军的部队打游击战，也让熊本师团损失惨重。所以，岗村宁次给这个宝贝疙瘩量身制定了一个战法，叫大蛆战法，就是屎里边儿的那个蛆。听着很恶心，但是很管用，作战的时候，就像大蛆一样蠕动，打一星期就休息10天，就是为了防止疲劳。这个待遇，在鬼子的11军里边儿，可没有第二个师团能享受。奉命守田家镇的指挥官叫李延年，李延年坐镇田家镇，想要守住田家镇北侧的松山尤为重要。李延年把守嵩山的任务交给了赵家骧，赵家骧才气一流，在国军里边儿，张灵甫能写一手好字，而赵家骧的文采更加出色！国军将领里面，有才华的也确实不乏其人。咱别以为赵秀才只有文采才气，他打仗也相当厉害。赵秀才在守松山的时候，熊本的第一波攻势他没能扛住，为啥啊？这个熊本师团确实有活儿很厉害。按说这种战役，外围的阵地都是派兵牵制，主攻田家镇。这个熊本师团他正好反过来，对正面的田家镇只是佯攻，主力却攻打起了松山。赵秀才马上调整，把后备部队全部调到了前线，加强防御。1938年9月16号，松山战役最为惨烈，鬼子还调动了飞机来支援，赵秀才没有防空炮，只能用机枪扫鬼子的飞机。阵地上的迫击炮手一看打得这么热闹，也来劲儿了，那我也来试试？迫击炮打出来之后是抛物线，怎么能打得到飞机？结果一炮出去，边儿上的人都蒙圈了，真干了一架飞机。因为鬼子的飞行员装B，觉得机枪对他没啥威胁，就低空飞行对国军的阵地叫喳喳，结果被一炮轰脸上了。到了9月23号，熊本师团被团团围住，而且熊本师团出发前只带了一周干粮，因为他们觉着打松山根本用不上一周。结果，熊本师团靠他们飞机空投的补给才勉强撑过去。一直到29号，守了半个多月的田家镇在鬼子大量增兵和海军陆战队的协同下才失守，这个时候鬼子伤亡了1000人以上。也是因为田家镇战役，赵秀才一战封神打出了名气。不过后来死于金门炮战，和赵秀才一起上路的，还有七七事变打响第一枪的爱国将领吉星文，也就是抗日名将吉鸿昌的亲侄子。他俩虽然不是咱们这边的，但我们也很心疼，都是放下锄头拿起大刀长矛的苦难兄弟，又都拼死打过外寇侵略，这些事儿咱们都给他记得明明白白的！（图文素材源自网络，若有侵权，联系必删！）

江苏宜兴，男子家是6代银楼，他入狱15年，母亲悄悄为他埋藏8块价值千万的古玉。男子出狱后，委托朋友卖掉一块古玉。不曾想，因为朋友欠别人280万，那位债主把玉拿走抵债。男子大怒，他把朋友和债主都告上法庭，庭审中，他一连拿出几份证据，最后法院这样判了！（案例来源：江苏宜兴市法院）张魁雄出身于一个6代银楼世家。家族中做古玩玉器之类，祖上收藏了很多宝贝。之后，因种种原因，他被判刑15年。他从小衣食无忧，没吃过苦的人突然被送进监狱，要在里面度过漫长的15年刑期。他的心中满是悲观绝望。都说知子莫若母，母亲害怕儿子熬不住。于是找机会来看望他。母亲久久地凝视着他：“妈给你留了好东西。你要好好做人做事，也要把身体锻炼好。” 张魁雄把母亲的话记在心上。多年后，他出狱回到家中，母亲让他去找老管家。原来，为保全家中这点财产，母亲特意把8块价值不菲的古玉交给老管家保管。那个一辈子忠心护主的老管家。在黑夜带他去菜地，用镢头吭哧吭哧刨了许久，扒出1个坛子，又打开一层又一层油皮纸，从里面掏出8块古玉给他。老管家双手捧着玉：“主母让我保管这些玉，多年来不敢有一丝懈怠，如今物归原主，我可以告慰老主人了。” 张魁雄潸然泪下。安顿好自己的生活后，他拿着那8块玉先后去几个地方做鉴定，鉴定结果都是，这8块玉价值千万。期间，他认识了倪永祥，两人结为好友。张魁雄自小喜欢文学，他想投资拍电视剧，于是他委托倪永祥帮他卖掉一块玉。这天，倪永祥给他打电话，说遇到一个买家，大概率会成功。张魁雄大喜，急忙取出8块古玉给倪永祥。彼时，他做梦都没想到，他的8块古玉将有去无回。他更不知道，这里面居然牵扯到另外一起债务。原来，倪永祥有个发小宋鸣峰。倪永祥每次做生意，宋鸣峰都大力支持。结果就是，倪永祥做生意一次次失败，本钱没还，就又借钱。宋鸣峰是个讲义气的人，他不忍心看着好兄弟落难，他不但每次倾囊相助，还不写借条。妻子也提醒过他，亲兄弟还要明算账，你为何不让写借条？宋鸣峰知道妻子说的有道理，但他不好意思啊。这一年，当他估算出倪永祥从他这里已经拿走大概280万时，他慌了。所以，当倪永祥让他一起去给张魁雄的古玉做鉴定时，他鼓起勇气，让倪永祥给他写一张200万的借条。他想先要回借条上200万。可他问要了几次，倪永祥都说没有。于是，宋鸣峰就撒谎说，有人想买古玉，他让倪永祥在酒店下面等着，他去找客户看古玉。他拿着古玉上楼后，却悄悄离开。倪永祥发现上当，报警说宋鸣峰涉嫌诈骗。但警方调查后，不立案。张魁雄得知自己的玉被宋鸣峰拿走后，把倪永祥和宋鸣峰都告上法庭，要求二人返还古玉。法庭上，宋鸣峰却坚持说他不认识张魁雄。但张魁雄却拿出各种鉴定证据，证实玉是他的。 1、老管家恪守诚信，几十年如一日，为张魁雄家守护古玉，让人感动。《民法典》第七条规定：民事主体从事民事活动，应当遵循诚信原则，秉持诚实，恪守承诺。诚实守信，是我们中华民族的传统美德。人无信，则不立。人有信，则万事可行。人都是遇到难处，各奔东西。这是现实，更是人性。当年，张魁雄家遭难，管家却因为主母的一句话，守护8块古玉多年。我估计在那个年代，他的日子也不好过。可他没有想着把古玉拿出来卖掉，或者据为己有。他一直守护着古玉，直到张魁雄出狱，亲手交到他手上。老管家的行为，让人感动。 2、和老管家行为形成鲜明对比的，是倪永祥。好友宋鸣峰借给他那么多钱，他却不操心还钱。人们常说，有多大能力办多大事，不要去做超出自己能力外的事情。如果自己不是做生意那块料，就不要继续借钱。他借了宋鸣峰的钱，理应及时归还，可他却在上一次钱没还请时，就再次借钱。宋鸣峰要钱无望，这才想到骗取古玉抵债。公安机关也正是因为这层关系，才判断宋鸣峰不是诈骗，不予立案的。 3、为何宋鸣峰坚持说不知道玉是张魁雄的？他跟倪永祥有债务关系，他把玉拿来，是为抵债。但若是他知道这玉是张魁雄的，他用这招，就构成故意侵占罪。《刑法》第二百七十条规定：将代为保管的他人财物非法占为己有，数额较大，拒不退还的，处二年以下有期徒刑、拘役或者罚金；数额巨大或者有其他严重情节的，处二年以上五年以下有期徒刑，并处罚金。将他人的遗忘物或者埋藏物非法占为己有，数额较大，拒不交出的，依照前款的规定处罚。本条罪，告诉的才处理。所以，宋鸣峰才坚持说不认识张魁雄。最后，法院判决他返还张魁雄古玉。 4、生活中，如果亲人和朋友借钱，如何确保自己的合法权益？首先，要让对方写借条。其次，如果你对对方不信任，可以让他用房产做抵押，或是找一个担保人。本案中，老管家和倪永祥的行为。让人感叹！而这也是人和人最大的不同。对此你有什么看法？欢迎在评论区留言讨论，分享你的看法和观点。关注我每天带你了解法律小故事，让我们共同学习、共同成长。（文中人物都是化名）

震惊！俄罗斯宣布大动作，正紧锣密鼓将塔利班移出恐怖组织名单！这一转折性决定，仿佛在全球政治舞台上投下了一颗震撼弹！𐟒劊想象一下，曾经的剑拔弩张，如今却迎来握手言和的新篇章。这不仅仅是两国关系的破冰之旅，更是向世界传递了一个强烈信号：在发展的洪流中，各国何必互相打压，携手并进才是正道！𐟑늊回望过去，恐怖主义的阴影曾让多少家庭支离破碎，受害者及其家属的泪水与呼喊，至今仍让人心痛不已。但如今，俄罗斯的这一举动，无疑为那些渴望和平与正义的心灵带来了一丝温暖和希望。或许，这正是对受害者最好的告慰——让仇恨的轮回终止，让爱与和平的种子生根发芽。𐟌𑊊各国间的意思，说到底都是为了发展，为了人民的福祉。在这个全球化的时代，单打独斗早已过时，合作共赢才是时代的主旋律。俄罗斯此举，无疑是对这一理念的生动诠释。那么，其他国家呢？是否也应该放下成见，共同为构建一个更加和谐稳定的世界而努力？毕竟，历史的车轮滚滚向前，谁也不想被时代的洪流所抛弃。让我们共同期待，未来能够见证更多这样的和解与合作，让和平的阳光普照大地，让发展的果实惠及每一个渴望幸福的心灵。#俄称正完成移出恐怖组织名单# 你怎么看？是不是也觉得这是一个值得庆祝的转折点呢？快来留言分享你的看法吧！𐟒슛copilot]

5名无辜的年轻人蒙冤入狱，被迫关押了21年，甚至有两个人差点被判处了死刑。可在恢复清白后，这5个人竟然全部拒绝了国家的赔偿，只求能让当初办案的人法办！ 1996年，安徽涡阳县大周村，盛夏的夜晚，本该是蛙声一片，却突兀地被一阵慌乱的叫喊声打破。周继鼎全家5人在自家院落里遭遇了灭门惨案，周继鼎大女儿不治身亡，妻子和两个儿子身负重伤，只有年仅9岁的小女儿周春华没有大碍。这起案件，因五名周姓村民被认定为凶手，被称为“五周杀人案”。然而，这起看似简单的凶杀案，却在漫长的21年里，充满了疑点和反转，最终演变成了一起轰动全国的冤案。 1996年8月25日，天刚蒙蒙亮，大周村的村民们就被一阵惊呼声吵醒，周继鼎家，血流成河，惨不忍睹。警方迅速介入调查，但案发现场却疑点重重，案发时，周围邻居竟然没有听到任何异常声响，而且一家人分别在不同的房间遇害，这是怎样做到的？更令人费解的是，周继鼎的女儿，衣着与季节不符，全身穿着厚厚的衣服，而上衣却不见一滴血，只有腿部裤子上有大片血迹，而她的腿部却没有伤口。而周继鼎的儿子，伤势最轻，他只是脸上被利刃划了一下，却也迟迟不见醒来，这又是什么原因呢？面对种种疑点，警方将目光锁定在了案发当晚在附近喝酒的五位周姓村民：周继坤、周家华、周在春、周在华和周正国。然而，不管怎样审理他们五人都表示当天他们只是聚在一起喝了点酒，并没有行凶，而且纷纷都拿出了不在场证据。警方认定他们就是行凶者，并声称掌握了他们的“口供”。然而，在法庭上，五人并没有按照警方的意思办事，纷纷说道自己不是凶手，而且受到了刑讯逼供！案件的关键证人，周继鼎的小女儿周春华，在警方的引导下，指认五人是凶手，但在法庭上，周春华的证词却前后矛盾，甚至无法准确辨认五人。周继鼎的家人也认为五人就是凶手，但他们却无法提供任何直接证据，更令人不解的是，周继鼎在案件审理过程中，也存在诸多反常行为，让人怀疑他是否另有隐情。 1998年，阜阳市中级人民法院准备宣判五人无罪，然而，就在宣判前夕，周继鼎却突然自杀身亡，案件疑点重重，法院决定重审。 1999年，周继坤五人分别被判处死刑和15年有期徒刑。五人及家人不服判决，他们四处打探，寻找证据和目击者，但屡次被驳回。 “五周杀人案”的疑点和漏洞，逐渐引起了媒体和社会舆论的关注，2014年，在舆论的压力下，安徽省高级人民法院决定重启案件调查。 2018年，经过两年的审理，法院终审判决五人无罪，这一天，他们整整在牢狱中等了21年！ “五周杀人案”的平反，是迟到的正义，也是中国司法进步的体现，这起案件暴露了中国司法体系中长期存在的问题：刑讯逼供、证据不足、舆论干扰司法等。 “五周杀人案”受冤的几人，在人生最宝贵的21年里，蒙受了不白之冤，他们拒绝了国家赔偿，只要求追究相关办案人员的法律责任。他们希望，他们的遭遇，能够警醒后人，让正义不再迟到，让每一个人都能在法治的阳光下生活。 21年的等待，换来的是迟到的正义，但愿这迟来的正义，能够告慰那些蒙冤受屈的灵魂，也能够警醒世人，让正义之光，照亮每一个角落。

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