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澶怎么读最新视觉报道_眭字为什么被国家禁止了(2024年11月全程跟踪)

内容来源：鱼水欢网络所属栏目：热点更新日期：2024-11-27

澶怎么读

公元1000：宋代如何走出五代阴影？-1 温馨提示：非原创，文章是转载，经常遇到好文章被封号删除无法再查看，所以转载，只是方便自己查看阅读。。这个节目的特点，是一期节目对应讲历史上的一年。这是第一期节目，我们就从公元1000年开始。公元1000年，全世界是个什么样子呢？那个词儿可能比较合适：“黎明前的黑暗”。黑暗是这个时期的文明底色。不信，你可以打开世界地图从西往东看：西罗马帝国已经崩溃了五百多年，欧洲正处于所谓“黑暗的中世纪”。再往东，一度很强大的阿拉伯帝国，这个时候也陷入了分裂。再往东，因为当时中国的北宋没有控制河西走廊，所以，丝绸之路，也就是东西方的贸易也陷入了低谷。你看，当时的整个人类文明的中心地带欧亚大陆，真是“脱钩断链”，一片支离破碎。但是，请注意，我刚才用的词是“黎明前的黑暗”。在欧洲，虽然说是“黑暗的中世纪”，但是一些非常重要的制度和技术创新已经潜滋暗长，正在酝酿一次文明大喷发。再过100年左右，十字军东征就开始了。伊斯兰文明和欧洲文明之间，既剧烈碰撞，也剧烈交流。东西文化融汇很快将达到一个新高潮。中国这边的宋朝呢？虽然国势不如汉唐，但是经过40年的艰难爬坡，宋朝马上就要大放异彩。咱们不说什么人口、GDP什么的抽象数字，我就说一个宋朝的细节，你感受一下。八年前，公元992年，宋朝举行了一次科举考试，到都城汴梁参加考试的考生有多少人？一万七千多人。你就想，一万七千多人，加上他们的随员，我们保守算，三四万人，同时涌进一个城市。衣食住行的需求，即使放在今天，很多城市也搞不定。但当年的东京汴梁居然能接得住。你再想，这一万七千人，是从全国各地来的。一个手无缚鸡之力的书生，带上两个随从，居然就可以这么长途旅行。他们居然就敢走，居然就能到，居然就没有盗匪沿路抢劫，居然在路上能有吃有住有服务。在那么广大的区域内，能有这样的治安和商业服务的水平，这是当时的欧洲人想也不敢想的。所以，讲公元1000年，我们就从中国入手讲起。公元1000年，在中国，是大宋咸平三年，宋朝的第三位皇帝宋真宗在位。这一年，要说大事，大概有两件。一件发生在北边，宋朝正在和辽国打仗。这场仗是从去年，也就是公元999年的冬天开始的，一年打下来，是互有胜负。当然，双方真正的大决战，要到5年后，直到打出来一个“澶渊之盟”才告一段落。所以这里我们就按下不表。第二件事发生在西边，是兵变，四川的“王均之乱”。这场乱子也不小，好在当年也就平定了。它的原因和后果，因为牵涉到中国王朝政治中的一个关键问题，我们放在明年再讲。这一年，我们聚焦到一件小事上：这一年四月初五，老宰相吕端去世了。在整个中国历史上，吕端这个人不算什么大人物。但是在当时的大宋朝，吕端不仅是朝廷里的重臣，而且他身上还有一个时代标志性的故事。为什么这么说？带着这个问题，咱们一起穿越回1000年。到底谁要换皇帝？公元1000年的大宋故事，我们从老宰相吕端去世讲起。我希望通过这个故事，能向你传达一个感受——每一代人，不仅生活在自己的时代里，他还生活在上一个时代的阴影里。先简单介绍一下这位吕端吕大人。吕端，字易直，是幽州安次人，具体说，就是今天北京附近的河北廊坊人。他在历史上获得过一个著名的称号，叫“大事不糊涂”。这是有典故的。上一位皇帝，宋太宗赵光义要提拔他当宰相，有人提醒说，怕是不行吧？吕端这个人啊，胡里八涂的啊。太宗说，哎，不然，他是小事糊涂，大事不糊涂。后来，说一个人“大事不糊涂”，这个典故就出在吕端身上。吕端是宋太宗的最后一任宰相，也是宋真宗的第一任宰相。你一听就知道，这是个权力交接过程中的重要人物。前两年，他身体就不行了，从宰相的位置上退下来，回家养病。皇帝也去家里探望过两次，但吕端毕竟65岁了，还是没熬过这一年的四月份。他去世之后，真宗皇帝派身边的宦官去照顾丧事，给他本人追封了三公之一的司空，还给他的四个儿子都升了官。请注意，这不只是皇帝礼遇老臣。真宗皇帝和吕端之间，还有一种非常特殊的君臣感情。在皇权时代，一个大臣能立下的最大的功劳叫什么？叫“定策之功”，也就是拥立皇帝的功劳。对，吕端就有这种功劳，说白了，没有他老人家，就没有真宗的这个皇位。下面我们就多花点时间来讲讲这个故事。那是三年前，公元997年，大宋至道三年的三月二十九，宋太宗赵光义驾崩。那然后会怎么办？按说皇帝驾崩，太子继位，这是正常程序，照章执行就行了。但是，偏偏就在这个时候出现了一个变数：有人要搞政变。他们要废去太子赵恒，也就是后来的宋真宗，另立赵恒的大哥，赵元佐当皇帝。那是谁要这么干呢？卷入阴谋的大概是这么几个人：第一个关键人物，是太宗的皇后李皇后。太宗一死，这个时候应该叫李太后了。第二个关键人物，是太宗时代最有权势的太监，王继恩。此外还有两个人，一个是参知政事，也就是副宰相李昌龄，还有一个是知制诰胡旦。你一听就知道，这几个人来头太大了。太宗皇帝一死，能够左右朝局的人，基本都在这个名单里面。从做决定的，到跑腿的，从有能力写文件的，到有权力发文件的，全齐了啊。

𐟓–宋史探秘：哪本书最值得一读？ 𐟤”想要深入了解宋史，却不知道该选哪本书？别担心，今天就来给你推荐一本绝佳的宋史书籍——《这个宋史超有料》！𐟓š 𐟎‰这本书以生动的语言，为我们揭示了宋朝的兴衰历程和风云变幻。无论是宋太祖赵匡胤的陈桥兵变，还是宋真宗时期的澶渊之盟，都仿佛让我们穿越时空，亲历历史。𐟘𐟒ᩙ䤺†重大历史事件，书中还深入探讨了宋朝的文化、科技和艺术成就。宋词的魅力、瓷器的精美、科技的领先，都让我们对宋朝充满向往。𐟏𚰟Ž芊𐟓作者独特的解读视角，让我们从多个角度看待历史事件和人物。同时，与其他朝代的对比分析，更有助于我们理解宋朝在历史长河中的地位。𐟌Ÿ 𐟒–如果你对宋史感兴趣，这本书绝对不容错过！快来一起探索宋朝的奥秘吧！𐟚€

《细说宋朝》：深入解读宋朝如果你对宋朝的历史感兴趣，那么虞云国的《细说宋朝》绝对是一本值得一读的好书。这本书涵盖了从宋太祖统一全国到元灭南宋的历史，涉及两宋、西夏、辽、金等多个政权的重要事件和人物。重要事件与人物 𐟏𐊤𙦤𘭨獵𛆥™述了陈桥兵变、杯酒释兵权、澶渊之盟、靖康之变等重大事件，以及宋太祖、辽太祖、金太祖等重要历史人物。这些事件和人物构成了宋朝历史的重要组成部分，通过虞云国的讲述，你能够更深入地了解这些历史片段。民间传说的历史解读 𐟓– 除了正式的历史事件和人物，这本书还对杨家将、包拯、狸猫换太子等民间传说中的人物进行了历史的阐述。这种结合正史和传说的方式，不仅增加了书籍的知识性，也提高了可读性，让你在阅读的过程中更加投入。学术性与普及性的完美结合 𐟎“ 这本书被认为是学术性、普及性和可读性都很好的作品。无论你是历史爱好者还是专业学者，都能从中获得不少收获。虞云国作为宋史研究的专家，他的作品无疑为读者提供了一种全新的视角。书籍结构与丛书信息 𐟓š 《细说宋朝》采用“纪事本末体”的形式，将宋朝时期九十四个事件或人物各成章节，构成全书。这本书是“细说中国历史丛书”的一部分，该丛书还包括《细说隋唐》、《细说元朝》等其他历史时期的书籍。适合人群 𐟑€ 这本书特别适合对宋朝历史感兴趣的读者，尤其是那些希望从专业学者角度深入了解宋朝的学术性和普及性知识的人。无论你是历史爱好者还是学者，这本书都值得一读。总的来说，《细说宋朝》是一部全面而深入的宋朝历史著作，无论是知识性还是可读性，都值得你花时间阅读。

公元1007：辽朝皇帝为什么建五座京城，移动办公？-1 温馨提示：非原创，文章是转载，经常遇到好文章被封号删除无法再查看，所以转载，只是方便自己查看阅读。欢迎你，穿越到公元1007年。今年，在中国是大宋景德四年，宋真宗在位；也是大辽统和二十五年，辽圣宗在位。这一年，历史记载上没有什么大事。但是如果你切换到皇帝个人和家庭的视角，发生的又都不是小事。在辽朝这边，著名的萧太后，把两个亲姐姐杀掉了。不过这可不是简单的宫斗，而是契丹贵族之间你死我活的斗争。她这两个姐姐背后都是不同的契丹皇族势力，一个要带兵谋反，一个要毒死她，萧太后把她们杀了，也是被逼无奈。在大宋这边呢？也是后宫出了大事：四月的时候，真宗皇帝的郭皇后去世了。结发妻子去世嘛，悲痛当然免不了。但是这个事还有另外一层意味。这个时候，真宗皇帝在后宫里最宠爱的人，其实是刘氏。郭皇后这一死，就给刘氏崛起让开了一条大路。果然，五年后，刘氏封后，此后20多年的宋朝政治中，刘氏这个角色变得越来越重要，直到成为大宋朝十几年的真正的当家人，“章献明肃太后”，民间文学里著名的“狸猫换太子”事件当事人。不过这是后话，咱们暂且按下不表。那公元1007年，我们聊一个什么话题呢？就在这一年正月，辽朝修建了一个新的都城，叫“中京”。这是辽朝修建的第四个都城了。位置在哪儿呢？在今天内蒙古赤峰市宁城县。你可能一听：什么？内蒙古？那不是大草原上吗？“回首关山远，伤心道路长”啊。我估计当年的南方大宋朝的人听说了这个消息，感觉应该也差不多：燕山以北的事啊？感觉可能会是非常隔膜。我们这个《文明之旅》前面几期节目，都是从大宋朝的角度来看问题的。那这一期，我们就试着跳到大辽的角度再来看当时的中国：辽朝人为什么要建这个京城呢？辽朝的皇帝在这个京城里是怎么生活的呢？辽朝皇帝是怎么统治他的疆域呢？所有这些问题的答案，可能都和我们想象的不太一样。好吧，让我们深吸一口气，假设自己是一个契丹人，我们一起穿越回1007年，大辽统和二十五年。辽朝人为什么自豪？如果我是一个1007年生活在辽朝的契丹人，我会怎么看待我的国家？如果我有机会跟中原的宋朝人争论，大宋和大辽谁更好，我会怎么介绍？下面是我把自己代入契丹人的发言—— 你可别觉得我们还是什么蛮夷，还茹毛饮血什么的。我其实可以有很多理由向你证明：我们现在土地广袤、欣欣向荣、甚至在文化上可以傲视中原。对，你没听错，我说的不是军事上，就是文化上可以傲视中原。你看，和中原人相比，草原上的胡人往往缺少自己的历史。但是，我们契丹不一样。我们的历史，甭管你信不信，也可以向前追溯到黄帝、炎帝；我们有自己的创世神话，所谓“青牛白马”嘛；我们的族人英雄辈出，比如平定安史之乱的两大功臣——郭子仪、李光弼——其中的李光弼就是我们契丹人啊。这个李姓是怎么来的？那是更久远的时候，唐朝的太宗皇帝把自己的姓赐给我们契丹人的啊，我们跟大唐血脉相连，光荣啊。和中原人相比，过去草原上的人没有文字，中原人怎么说，历史就怎么记载。但是后来突厥人率先在草原上创制了文字，我们的太祖耶律阿保机英明啊，也创制了我们契丹文字，到现在用了也快一百年了。和中原人相比，你们有什么儒释道这些精神信仰，现在我们契丹人也有啊。话说将近100年前，公元918年的时候，我们建造了一座都城，就是“上京”，里面建了孔子庙，建了佛寺，建了道观。你们有的，我们也都有啊。你还别觉得奇怪，怎么你们契丹人也供奉孔子呢？谁规定的孔子只能你们供奉？这里面还有一个故事。当时我们太祖耶律阿保机问大臣们，说我们也要供奉一些精神领袖，那肯定得是有大功德的人或者神，咱们供谁啊？大臣们都说，咱们供佛吧。但是太祖多英明啊，说了一句：佛？不行，佛不是中国的宗教啊。说白了，要供咱就和中原人抢同一个精神领袖。后来就决定了供孔子，所以我们的上京里面也有了孔子庙。就说中原人也喜欢的佛教吧，这个时代中国北方的佛教遗迹，很多都是我们辽朝人干出来的啊。比如，今天还有好多人参观的，大同的华严寺，山西应县木塔，河北涿州的双塔，都是辽朝人建造的。更别提我们还印了一部《大藏经》了，在佛教史上地位很高的。你看看那些建筑，那个气势，那个创造性，平心而论，真的不比中原的差啊。你可能还是会说，这不是抄中原的作业吗？中原才是华夏正统啊。你要是这么说，我就跟你较较这个理儿：要说华夏正统，没准还是我们大辽呢。历史上都记载，我大辽的太祖耶律阿保机是907年登基的。那请问这一年是哪一年？是唐朝灭亡的那一年啊。太祖登的是什么基？刚开始可不是皇帝，而是“天可汗”。我们都知道，唐太宗在草原上就被称为“天可汗”。所以，你看出来吧？我们的太祖继承的可是唐朝的法统。比中原那些乌七八糟的梁唐晋汉周正派多了。咱们再看公元947年。那一年，是我契丹人攻陷了中原的开封，灭了后晋，我们就在开封城里办了一件大事：把国号从“契丹”改成了“辽”。按照中原的礼法，这个正统，总算是归了我了吧？至于那个后汉的刘知远，他称帝比我大辽的皇帝还要晚个十四天：对啊，我们大辽是二月初一称的帝，他刘知远是二月十五称的帝，这不正好晚十四天吗？当皇帝、抢正统，也得有个先来后到吧？后来虽然我们大辽退出了中原，但是可没说这个正统我们也不要了啊。所以，到底是谁继承了大唐，不好说嘞！好，现在澶渊之盟也签了，你们中原的大宋是哥哥，我们大辽算弟弟。但是，要论国势蒸蒸日上，还得数我们大辽。为啥？你看大宋的国土也就这样了，但是我们大辽可是一刻也没停地经略远方啊。就拿这一年，1007年来说，我们不是还建成了中京吗？这已经是我们建成的第四个都城了。第一个是上京。那是将近100年前，具体地说，是公元918年建成的。上京在哪儿呢？如果按照现在的说法，叫“内蒙古赤峰市巴林左旗”，这个地名我说了估计你也懵。我试着这么解释一下，你就知道上京这个地方的重要性，以及我们大辽为什么厉害了：燕山山脉在哪里？大家都知道，就是今天北京的北边，横着的这一道大山脉，就是燕山山脉。可是我要问你大兴安岭在哪里？你可能就觉得：远着呢，大兴安岭不是在黑龙江吗？你错了！大兴安岭，自北向南，绵延1400多公里呢，从今天的黑龙江、吉林、辽宁，一直跨到今天的内蒙古赤峰市，一直紧贴到燕山山脉。没想到吧？大兴安岭和燕山差一点就撞到了一起，非常近。那大兴安岭和燕山山脉中间夹着的是啥？是一个走廊地带，里面有一条河流，就是西拉木伦河。这就是我们契丹人的发源地啊，我们的上京就在这里啊。你看，上京标志着我们契丹人的精神故乡。这个地方了不起啊。你想，大兴安岭是什么？是蒙古大草原和东北大平原的分水岭；燕山山脉是什么？是草原和中原的分割线。我们祖先的发祥地，我们大辽的上京，就在大兴安岭和燕山的这个夹缝里，意味着我们大辽的文明是同时受到游牧、渔猎、农耕三种生活方式的滋养的，我们拥有的多元性和丰富性，是单一生活方式的人理解不了的，我们的精神世界非常深邃的呐！上京建立之后，又过了11年，公元929年，我们又建造了一个东京，不是日本那个啊，是我们辽朝的东京，在今天的辽阳。这就是今天的辽河平原上了。在这个地方建了一个都城，很明显啊，这是为了经略东北平原，甚至隐隐然有经略朝鲜半岛的志向啊。又过了9年，公元938年，我们又有了一个南京，哪里？就是今天的北京啊。那是石敬瑭把幽云十六州割让给我们大辽之后，我们拿到的一笔大礼啊。从此，我们向南经略中原，又有了一个前进基地。这又过了将近70年，我们终于又建了一个“中京”。别急，再过30多年，1044年，我们还要再建一个“西京”，就是今天的山西大同。那是为了经略西夏那个方向。这不是东西南北中，五京都齐了吗？

阳光开朗的张姓男孩名字推荐 ### 𐟌ž 煜珩：光明与珍贵的象征 “煜珩”这个名字，真的是一听就觉得是个学霸的名字。煜，读作y㹯𜌦„为光耀、火焰，象征着积极向上和光明的前途。珩，读作h㩮g，古代贵人佩戴的玉饰，象征着珍贵和独特。这个名字组合在一起，寓意着孩子将来会成为一个博学多才、前途光明的人。 𐟚䠦𓊧‚：聪明与才华的象征 “泊琂”这个名字，灵感来自杜甫的《绝句》，“窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船”。泊，读作b㳯𜌦„为停泊、飘泊，也指湖泊，象征着淡泊名利。琂，读作qi㡮，意为金玉良言、一字千金，象征着聪明和才华。这个名字组合在一起，寓意着孩子将来会成为一个天资聪明、才华出众的人。 𐟌𓠥ቯ𜚥𘎥𘌦œ›的象征 “宥桉”这个名字，灵感来自杜甫的《承闻河北诸道节度入朝欢喜口号》，“澶漫山东一百州，削成如桉抱青丘”。宥，读作y㲵，意为宽容。桉，读作䁮，常用来寄托美好的愿望和对未来的期许。这个名字组合在一起，寓意着孩子将来会成为一个坚韧不拔、胸怀宽广的人。总的来说，这三个名字都充满了阳光和希望，适合那些希望孩子将来能够积极向上、聪明伶俐的家长们。希望这些名字能给你一些灵感！

容易读错的字 1、浩浩汤汤（h㠯 h㠯 sh䁮g sh䁮g），与“浩浩荡荡”近义。 2、折戟（j琯𜉯𜌥䱨𔥦ƒ詇。 3、僧伽（s䓮g qi㩠）蓝摩，指寺院。 4、妺（m㲯𜉥–œ，夏桀的元妃。 5、摩挲（m㳠su卯𜉯𜌧”覉‹抚摸。 6、摩挲（m䁠sa），用手轻轻按着并一下一下地移动。 7、噱头（xu㩠t㳵） 8、曾（z䓮g ）母暗沙，不读c㩮g。 9、虬髯客（qi㺠r㡮 k㨯𜉯𜌤𘎦Ž靖、红拂女并称“风尘三侠”。 10、延宕（y㡮 d㠮g） 11、塞车（s䁩 ch䓯𜉯𜌦𔻥ឯ𜈨u㳠s䁩）。 12、堵塞（d甠 s㨯𜉯𜌩𜻥ឯ𜈠b㭠s㨯𜉣€‚ 13、边塞（s㠩），塞（s㠩）外风光。 14、鞭挞（bi䁮 t㠯𜉊15、陕西邠（b䫮）县 16、靺鞨（m㲠h㩯𜉯𜌤𘭥›𝥏䤻㤸œ北地区民族名。 17、倭寇（w占k㲵） 18、巨擘（j㹠b㲯𜉯𜌥䧦‹‡指。 19、澶（ch㡮）渊之盟 20、大伯（b玩）子，即丈夫的哥哥。 21、伯（b㳯𜉧ˆ𖊲2、玷污（di㠮 w嫯𜉊23、九嶷（y㭯𜉥𑱯𜌥𓦹–南苍梧山。舜帝南巡途中去世葬于此地。 24、伫立（zh㹠l㬯𜉊25、秘鲁（b㬠l甯𜉊26、翳（y㬯𜉩㎧鴯𜌧🳯𜌩–之意。 27、不落窠臼（k䓠ji㹯𜉊28、百舸（g䛯𜉤𚉦𕁊29、撂（li㠯）挑子 30、鲇（ni㡮）鱼效应，即负激励。#动态连更挑战#

海外中国研究精选：六本必读历史新书 𐟓š 嘿，朋友们！这次我要和大家分享的是一套我最近入手的精装历史丛书——“海外中国研究丛书”的第三辑。虽然我还没来得及细读，但我对这个系列早有耳闻，之前已经买了几十本平装版了。黑白黄的封面虽然朴素，但价格亲民，而且内容质量也很高。不过，说实话，有时候觉得封面太简陋了，所以这次看到精装版立刻就下单了！第三辑精选六本这次新出的第三辑共有六本书，每本都很有看头：宋朝的繁华与衰败《权力关系——宋代中国的家族、地位与国家》：这本书主要研究了宋朝宰相家族和婺州本地精英家族，展示了士大夫们如何通过科举、婚姻和经济手段巩固自己的政治地位。《中国转向内在——两宋之际的文化转向》：这本书分析了宋朝如何从外向型、充满活力的思想转向内在保守的“理学”，并以此道德重建为救亡图存，取得了得不偿失的胜利。《天潢贵胄——宋代宗室史》：这本书讲述了赵匡胤家族300年的成长和衰落，展示了一幅充满传奇与变幻的历史长卷。辽代的忠君与边界意识《忠贞不贰——辽代的越境之举》：这本书主要探讨了从唐灭亡到宋辽“澶渊之盟”间忠君思想和边界意识的变化。辽朝虽然是深受汉文明影响的朝代，但这本书让我们看到了它独特的忠诚与边界意识。游牧帝国与中原王朝的关系《危险的边疆——游牧帝国与中国》：这本书跨越了两千多年的历史，深入分析了游牧帝国与中原王朝之间的关系。清朝的统治与江南的博弈《马背上的朝廷——巡幸与清朝统治的建构（1680-1785）》：这本书讲述了清朝核心与江南之间的博弈关系，特别是重现了乾隆六次南巡的细节，思考了清朝统治下民族意识中帝国意识的位置。海外视角，独特研究这些书都是海外学者写的，视角独特，内容丰富。丛书的宗旨是“到中国之外发现中国”，即“中国曾经遗忘过世界，但世界却并未因此遗忘中国。……借别人的眼光去获得自知之明，又正是摆在我们面前的紧迫历史使命。”这正是我喜欢这套丛书的原因之一。期待与大家共读这些书都是我精心挑选的，希望能和大家一起阅读，分享彼此的感受和见解。希望大家也能喜欢这些书，一起探索更多关于中国的历史与文化！𐟓–✨

宋朝风云：真宗朝的平淡与辉煌《宋朝进行时：人文鼎盛》是这一系列的第二本，主要讲述了宋真宗和宋仁宗两朝的历史，其中宋英宗只是顺便提及。相比第一本，这本书更加精彩，主线清晰，阅读体验非常流畅。作者在写作时显得非常轻松愉快，字里行间透露出一种愉悦感，让人读起来非常舒服。具体来说，这本书重点描写了宋真宗。吕端对真宗进行了全面的考察，最终将他推上了皇位，开启了真宗朝的历史。一般来说，把太祖、太宗、真宗这三朝称为宋初，一个朝代的初期往往也是上升期。宋真宗本人并没有特别突出的才华和志向，但他赶上了整个王朝的上升期，成功地完成了历史赋予他的“守成之君”的任务。真宗朝可以用几个关键词来总结：不辉煌、有点窝囊、但自我感觉良好，并且实现了平稳过渡。首先，真宗朝并不像太祖、太宗、仁宗那样辉煌。和太祖比，真宗显然逊色一筹；和太宗、仁宗比，也达不到他们的水平。用赵冬梅老师的话说，“就封建时代而言，没有比这更好的时代了。” 其次，真宗朝有点窝囊。太宗朝好歹统一了国家，而到了真宗时期，遇到点事就想着逃跑。要不是寇准拦着，北宋早就完成南渡了，赵宋300年的基业也就泡汤了。感谢那些忠臣良将，替他力挽狂澜，保着他不输也不赢，最终签下了“澶渊之盟”，给赵宋留下了百年的发展时间。最后，真宗皇帝虽然自我感觉良好，但也做到了平稳过渡。他听劝，初登大宝时，在吕端的劝说下，太祖、赵廷美两脉的后人都得到了加封和照顾，迅速消弭了太宗朝造成的皇室内部的信任危机和政治危机。这一点显示了他的大智慧。除了皇室内部，朝堂之上，当初想换掉真宗另扶他人上位的那批人，如果放在后面的明清时代，已经死了九族了，但真宗依旧在吕端的劝说下，一个都没杀，最严重的也只是流放。朝堂环境也在和风细雨中平稳地改朝换代了。此外，真宗还签了“澶渊之盟”，虽然有点窝囊，但毕竟续了120余年的命，将治平、从容的大环境留给了后世。说到底，还是天命在。总的来说，《宋朝进行时：人文鼎盛》这本书不仅详细描写了宋真宗和宋仁宗两朝的历史，还通过生动的语言和丰富的细节展现了那个时代的风云变幻。阅读这本书，仿佛穿越时空，亲身经历了那段历史。

谭凯《肇造华夏》：宋朝国族主义新解 𐟌Ÿ基本信息书名：《肇造华夏：宋代中国与东亚国际秩序的建立》作者：【瑞士】谭凯出版社：社会科学文献出版社 𐟌Ÿ前言：对社会科学文献出版社的信任，加上从本科阶段开始对这一系列的沉迷，让我毫不犹豫地在宋史类书籍中选中它。事实证明，我的信任没错。 𐟒뤸€句话评价：如果你还在将唐宋两朝对比，嘲笑两宋的积贫积弱、对外怯懦，这本书会颠覆你的认知。 𐟒맮€介：本书主要围绕中国北宋时期的国族主义（nationalism）展开，作者描述这一现象的形成，并将这一现象放置在东北亚国家间政治格局中，寻找其形成的原因。 “nationalism”一般翻译为“民族主义”，也是在近现代世界史中出现频率很高的词汇。本书中的“国族主义”则更偏向于一种国别的界定，即作者所言“新的中国认同的形成”。全书分为两部分，每部分各有三章组成。 ✨“政治空间” 探讨澶渊之盟后一个世纪里政权的互动。 ✨“文化空间” 社会精英们的中国观念及其变化发展。 ♥️主观评价：目前市面上有关宋朝历史的书籍多着眼于文化、服饰、战争类，这本书讲“国族意识”可以归为“观念史”，但又有别于其他“观念史”的泛泛而谈，是不可多得的简而精的书籍。虽然是一本大部头，但大量的史料支撑和故事的穿插，让整本书内容丰富，读起来也很有趣味。有部分读者可能对外国学者写宋史内容有所排斥，其实这种文化的“间隔”反而让学者们能用更平和的心态去面对历史材料，在旧纸堆里找出新意。 𐟌Ÿ总结选材新奇，观点鲜明。兼具历史类书籍的严谨与科普性读物的趣味。

《忧患》：北宋内政外交的风云变幻《忧患》这本书，真的是让我对北宋的历史有了全新的认识。它讲述了一系列相互关联的故事，这些故事没有那种超越个人的历史必然性，而是特定历史时刻下，特定人物对特定问题的特定回应，以及这些回应带来的特定历史后果。比如说，澶渊之盟后的百年和平，其实只是宋辽双方有时候做对了决策，有时候做错了，结果就是这种偶然的平衡。西夏叛宋、庆历增币与辽夏战争，这些事件打破了宋人的太平梦，给他们留下了深刻的心理创伤。再来说说神宗，他被认为是赵匡胤之后最具英才的皇帝，但他的内心却隐藏着不为人知的浓重阴影。他不顾元老重臣的反对，一意支持性格偏激的王安石推行变法。这场大变革完全改变了北宋的历史，从此愈演愈烈的内部斗争成了宋朝最可怕的内忧，直到女真南下，汴梁陷落，北宋灭亡。作者林鹄通过细密的史料爬梳和巧妙的组织，围绕北宋中后期的内政与外交讲述了一系列故事。从天书封祀、庆历增币、元祐更化等历史事件，到宋神宗、王安石、司马光、高太后等数位历史人物，呈现了澶渊之盟后宋辽夏间跌宕起伏的军事纷争与政治博弈，以及由此引发的内政混乱和变法与党争。全书各章之间环环相扣，史料翔实，既富专业性，也颇具趣味性和可读性。提到北宋党争和王安石变法，我还有一个强烈推荐的书——刘子健先生的《宋代中国的改革：王安石及其新政》。刘子健先生重新阐释了王安石变法的重点及其失败的原因。以王安石变法为主线，将北宋中后期的历史分为变法、反变法和后变法三个阶段，完整地叙述了北宋后期士大夫政治全局的演变。总之，《忧患》这本书真的是让我对北宋的历史有了全新的认识和理解。如果你也对这段历史感兴趣，强烈推荐你读一读！

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