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屈曲是什么意思在线播放_屈曲是什么意思力学(2024年11月免费观看)

内容来源：鱼水欢网络所属栏目：导读更新日期：2024-11-30

屈曲是什么意思

林来锦：“龙虎屈曲去，伸手捶门户”是什么意思？

膝超伸：你需要知道的那些事儿 𐟏‹️♂️ 膝超伸，听起来有点拗口，其实就是膝关节过度伸展的意思。站直的时候，如果你的膝关节超过了180度，大腿和小腿之间形成了一个向后的弧形，那这就是膝超伸了。从侧面看，有点像膝盖向后弹出，重心也跟着往后移，走起路来感觉有点奇怪。什么是膝超伸？膝超伸其实是个挺常见的问题，尤其是对于那些长时间站立或者久坐不动的人。站立时，大小腿之间的角度超过了180度，呈“C”形（从正侧面看），或者小腿腹相对于脚跟的位置远远靠后（除非你的小腿三头肌特别发达），那基本就是膝超伸了。膝超伸的分类膝超伸主要有三种类型：膝前瘫痪或肌力低下型：这种情况比较少见。膝后瘫痪或肌力低下型：这个类型比较常见。膝关节本身骨性变化：比如膝关节位置不正常。膝超伸的原因膝超伸的原因有很多：小腿三头肌张力高，导致踝关节背曲受限。股四头肌张力高或挛缩，牵张膝关节过度伸展。股四头肌无力，患者靠膝反张来维持膝关节伸展。腘绳肌及小腿三头肌无力，同样靠膝反张来维持直立位。伸肌肌力和屈肌肌力严重不平衡，即屈肌肌力过小。髋关节的屈曲挛缩，骨盆旋后，或是臀大肌后伸无力，都可以引起膝关节的过伸。躯干的控制能力对膝关节的过伸也有影响。一侧膝关节无力导致对侧代偿膝过伸。膝塌陷步态时采用膝过伸代偿。躯干前屈时重力线落在膝关节中心前方，促使膝关节后伸以保持平衡。膝超伸的肌力失衡膝超伸还涉及到一些肌力失衡的问题：两组对抗肌群附着于骨盆前侧：腹肌（腹直肌、腹外斜肌）从前向上拉动骨盆；髋屈肌（股直肌、阔筋膜张肌、髂腰肌、缝匠肌）从前施加向下的力。两组对抗肌群附着于骨盆后侧：腰背伸肌从后施加向上的力；臀部肌（臀大肌、腘绳肌）从后向下拉动盆骨。如何改善膝超伸？基础训练：通过牵张、关节压缩，促进膝关节深感觉的恢复；降低小腿三头肌、股四头肌张力，用泡沫轴、痉挛松解、手法牵引、站立斜坡等方法。控制膝过伸常规训练：仰卧位伸膝控制，保持15秒；俯卧位屈膝控制，避免臀部抬起，保持15秒；股四头肌肌力和耐力训练；踝背屈诱发训练等。总之，膝超伸虽然听起来不严重，但长期下来对身体的影响还是挺大的。如果你发现自己有这种情况，最好及时进行一些康复训练，避免问题进一步恶化。

康复师考试，这些技巧助你！康复治疗师考试即将来临，时间紧迫，大家都在抓紧时间复习。以下是一些考试前的注意事项，希望能帮助大家顺利通过考试。 ✅ 调整心态 𐟧˜‍♀️ 每年的考试都会有新的题干或说明来考核知识点，但万变不离其宗，考纲和知识点是固定的。遇到不熟悉的案例时，不要慌张，抓住核心词，试题最终考的还是我们常学的知识点。仔细阅读题干中的核心词，不要被没见过的情况吓到。 ✅ 仔细审题干 𐟔 一定要看清楚题目问的是什么，注意以下两类容易丢分的陷阱：限定性词：如“主要原因”与“可能原因”、“最佳”与“一般”、“首先考虑”与“可选”、“非”与“否”等。相反的提问：如“选择不正确的”、“选择不属于的”、“选择不合适的”等。回答时要特别小心，注意审题，避免丢分。 ✅ 注意选项 𐟓 部分选项只有一个字有差异，但意思却差得很多，所以一定要确认清楚选项是否符合题干问的内容，再去选择最佳答案。 ✅ 刷题时不要背答案 𐟚늩ƒ襈†考生做过大量题，考试时遇到和以往做的题干选项差不多就直接默认选择了长期做题的答案，但这有可能就是命题人的出题陷阱，修改题干中的个别字，考试时不仔细很容易就选错了，所以一定要切记，不要记答案，认真审题去选择对应的选项。 ✅ 相信自己的直觉 𐟧 遇到不太确定的题一定要相信第一直觉，有时候想的越多，反而会把记忆中的知识点弄混淆，相信自己的第一印象去选择往往正确率更高。 ✅ 结合临床 𐟒‰ 部分内容记不住可以结合临床经验或常识，比如肘关节的屈曲伸展正常值范围应该是0Ⱕˆ𐱵0Ⱟ𜌥œ襁š选择题时不知道选多少度，自己抬一抬手臂就知道了。 ✅ 冲刺阶段挑重点学 𐟏 最后的时间其实也做不了多少题了，多去做一些历年真题和押题卷。放平心态，最后的时间，加油冲！

陶渊明《饮酒》（其九）详解 𐟑• 倒裳：这里的“倒裳”是指衣服穿反了，形容陶渊明急切地迎客，来不及整理衣服。 𐟑袀𐟌𞠥퐯𜚦Œ‡田父，即农夫。与：通欤，表示语气词。 𐟍𖠥彦€€：好意。这句话是说，来访的是一位好心肠的农夫。 𐟍𗠥㶦𕆯𜚧”襣𖧛›的酒。疑：怪。乖：背戾。这两句是说，农夫提着酒壶远道而来问候，怪陶渊明与世不合。 𐟑• 褴缕：同蓝缕，指破烂的衣服。高栖：隐居。这两句是说，穿着破烂衣服住在茅屋中，这并不值得作为隐居之地。接下来的四句都是农夫劝说的话。 𐟌Š 尚同：以同于流俗为贵。一：一本作举。汩（g甥䯼‰：同淈，搅混。汩其泥：《楚辞ⷦ𘔧ˆ𖣀‹云：“世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？”即与世俗同流合污的意思。这两句是说，举世都以随波逐流为高尚，希望陶渊明也同流合污。 𐟌𘠧怦𐔯𜚥䩨𕋧š„气质。谐：合。寡所谐：难与世俗谐合。这两句是说，深深感激您的好意，但我本性就难和世俗苟合。接下来的几句是陶渊明回答农夫的话。 𐟐Ž 纡：屈曲。辔：马缰绳和嚼子。纡辔：回车，指枉道事人。讵：岂。这两句是说，回车改辙诚然可以学习，然而岂不是违反了自己的本意而走入迷途？ 𐟚— 共欢此饮：共同欢饮。驾：车驾，借指道路、方向。这两句是说，且一同欢饮吧，我的车驾是不可回转的。即初衷不能改变。

成语小课堂：捉襟见肘 vs 左支右绌 𐟌🣀左支右绌】这个成语出自西汉文学家刘向的《战国策ⷨ忥‘裀‹：“客曰：‘我不能教子支左屈右。’” 它的意思是，在弯弓射箭时，左手支持，右手屈曲。后来，这个成语被用来形容力量不足，应付了这一方面，那一方面又出了问题。比如说，一个人在处理多个任务时，总是顾此失彼，无法兼顾。 𐟍ƒ【捉襟见肘】这个成语则出自《庄子ⷨŽ‹》：“曾子居卫，十年不制衣，正冠而缨绝，捉襟而肘见，纳履而踵决。” 它的意思是，拉一下衣襟就露出胳膊肘儿，形容衣服破烂。后来，这个成语也被用来形容顾此失彼，穷于应付。比如一个人在经济困难时，总是无法满足基本需求。 𐟌𑥌𚥈민š “捉襟见肘”通常用来形容人在面对困难或压力时，由于能力不足或资源缺乏而感到无法应对的情况。它可以用来描述经济困难、生活压力大或者是在处理多个问题时感到力不从心的状态。 “左支右绌”则主要用于描述人在做事情时遇到困难，陷入僵局，无法前进的情况。它通常用来形容个人或组织在解决问题时遇到的困难，比如在开展新业务时可能会遇到竞争对手、法律问题或技术难题等问题。总结一下，“捉襟见肘”和“左支右绌”虽然都形容处境困难，但它们的侧重点不同。“捉襟见肘”更强调的是处境的困难和无法摆脱的无奈感，而“左支右绌”更强调的是做事情时的困难和处于一个僵局中的感觉。在使用时，应根据具体情境来选择哪个成语。

为什么人类有12根肋骨而不是1根？最近我家小女儿总是提出一些让人哭笑不得的问题，比如“人类为什么有12根肋骨，而不是一大片？”𐟤㣀‚其实，这个问题还挺有意思的，值得深入探讨。首先，造物主给我们安排了这样的身体结构，肯定是有他的深意的。他一定知道人类在这个世界上会面临各种压力和挑战，所以特意设计了12根肋骨。人类的身体有两个重要的器官：肺和心脏，它们都位于胸腔内，彼此相邻。当我们面临压力、进行异常心理活动或执行某些难以完成的任务时，肋骨笼会收紧肌肉，导致紧缩。这样会影响肺和心脏的正常功能，比如呼吸不畅、心脏受压，进而影响我们的精力和心情。而幸运的是，我们有12根肋骨，并且由肋间肌相连。如果我们能积极主动地调动肋间肌，让它随身体屈曲、伸展、侧屈等运动轨迹中产生更好的肌肉弹性和功能，肋骨笼就能更好地改变形状，为肺的扩张提供必要的可能性。这样一来，我们的身体就有了更好的对抗压力的能力。这也是为什么好的运动方式如普拉提和瑜伽等具有积极意义。通过这些运动，我们可以更好地调整自己的身体状态，以更从容的态度面对生活中的压力、困难和挑战。总之，生活中压力和挑战是不可避免的，唯有积极提高自己的身体配置，才能让自己更好地应对各种挑战。

《黄帝内经素问》卷69《气交变大论篇》诗解4 题文诗：帝曰子言,岁候不及，其太过而，上应五星。今夫德化,政令灾眚，变易非常，有也卒然，而动其亦,为之变乎？岐伯曰承，天而行之，故无妄动,无不应也。卒然而动，气之交变，其不应焉.故曰应常，不应卒者，此之谓也。帝问其应.岐伯曰各，从其气化。帝曰其行，之徐疾逆,顺也何如？岐伯对曰：以道留久，逆守而小,是谓省下；以道而去，去而速来，曲而过之,谓省遗过；久留而环，或离或附，是谓议灾,与其德也；应近则小，应远则大。芒而大倍,常之一者，其化甚也；大常之二，其眚即也;小常之一，其化减也；小常之二，是谓临视,省下之过，与其德也。德者福之，过者伐之.是以象之，见也高而，远则小也，下而近则,大故大则，喜怒迩小，则祸福远。岁运太过,运星北越，运气相得，各行以道。岁运太过,畏星失色，而兼其母，不及则色，兼所不胜.肖者瞿瞿，莫知其妙，闵闵之当，孰者为良,妄行无徵，是畏候王。帝曰其灾，应何如焉?岐伯曰亦，各从其化。故时至有，盛衰凌犯,有逆顺也，留守有多，少也形见，有善恶也,宿属有胜，负也徵应，有吉凶矣。　　帝曰其善,恶何谓也？岐伯对曰：有喜有怒，有忧有丧,有泽有燥，此象之常，必谨察之。帝曰六者,高下异乎？岐伯乃曰：象见高下，其应一故,人亦应之。帝曰善其，德化政令，之动静损,益皆何如？对曰德化，政令灾变，不能相加.胜复盛衰，不能相多。往来小大，不能相过.用之升降，不能相无。各从其动，而复之耳.帝曰其病，生何如焉？岐伯对曰：德化者气,之祥政令，者气之章，变易者复，之纪灾眚,者伤之始，气相胜者，和不相胜。者病重感,于邪则甚。帝曰所谓，精光之论，大圣之业,宣明大道，通于无穷，究于无极。昔余闻之,善言天者，必应于人，善言古者，必验于今,善言气者，必彰于物，善言应者，同天地之,化善言化，言变者通，神明之理，非子孰能,言至道欤！乃择良兆，藏之灵室，每旦读之,曰气交变，非斋戒不，敢发慎传。【原文】　帝曰：夫子之言岁候，不及其太过，而上应五星。今夫德化政令,灾眚变易，非常而有也，卒然而动，其亦为之变乎？　　岐伯曰：承天而行之，故无妄动，无不应也。卒然而动者，气之交变也，其不应焉。故曰：应常不应卒，此之谓也。　　帝曰：其应奈何？　　岐伯曰：各从其气化也。　　帝曰：其行之徐疾逆顺何如？　　岐伯曰：以道留久，逆守而小，是谓省下；以道而去，去而速来，曲而过之，是谓省遗过也；久留而环，或离或附，是谓议灾与其德也；应近则小，应远则大。芒而大倍常之一，其化甚；大常之二，其眚即也；小常之一，其化减；小常之二，是谓临视，省下之过与其德也。德者福之，过者伐之。是以象之见也，高而远则小，下而近则大，故大则喜怒迩，小则祸福远。岁运太过，则运星北越，运气相得，则各行以道。故岁运太过，畏星失色而兼其母，不及则色兼其所不胜。肖者瞿瞿，莫知其妙，闵闵之当，孰者为良，妄行无徵，是畏候王。　　帝曰：其灾应何如？　　岐伯曰：亦各从其化也。故时至有盛衰，凌犯有逆顺，留守有多少，形见有善恶，宿属有胜负，徵应有吉凶矣。　　帝曰：其善恶，何谓也？　　岐伯曰：有喜有怒，有忧有丧，有泽有燥，此象之常也，必谨察之。　　帝曰：六者高下异乎？　　岐伯曰：象见高下，其应一也，故人亦应之。　　帝曰：善。其德化政令之动静损益皆何如？　　岐伯曰：夫德化政令灾变，不能相加也。胜复盛衰，不能相多也。往来小大，不能相过也。用之升降，不能相无也。各从其动而复之耳。　　帝曰：其病生何如？　　岐伯曰：德化者气之祥，政令者气之章，变易者复之纪，灾眚者伤之始，气相胜者和，不相胜者病，重感于邪则甚也。　　帝曰：善。所谓精光之论，大圣之业，宣明大道，通于无穷，究于无极也。余闻之，善言天者，必应于人，善言古者，必验于今，善言气者，必彰于物，善言应者，同天地之化，善言化言变者，通神明之理，非夫子孰能言至道欤！乃择良兆而藏之灵室，每旦读之，命曰《气交变》，非斋戒不敢发，慎传也。【译文】　　黄帝说：先生讲过五运的不及太过，与天上的五星相应。现在五运的德、化、政、令、灾害、变异，并不是按常规发生的，而是突然的变化，天上的星星是不是也会随之变动呢？　　岐伯说：五星是随天的运动而运动的，所以它不会妄动，不存在不应的问题。突然而来的变动，是气相交和所起的偶然变化，与天运无关，所以五星不受影响。因此说：常规发生是相应的，突然发生是不相应的。就是这个意思。　　黄帝问道：五星与天运正常相应的规律是怎样的？　　岐伯说：各从其天运之气的变化而变化。　　黄帝问道：五星运行的徐缓迅速、逆行顺行是怎样的？　　岐伯说：五星在它的轨道上运行，如久延而不进，或逆行留守，其光芒变小，叫做“省下”；若在其轨道上去而速回，或屈曲而行的，称为“省遗过”；若久延不进而回环旋转，似去似来的，称为“议灾”或“议德”。气候的变化近则小，变化远则大。光芒大于正常一倍的，气化亢盛；大二倍的，灾害即至。小于正常一倍的，气化减退；小二倍的，称为“临视”。省察在下之过于德，有德的获得幸福，有过的会得灾害。所以五星之象，高而远的就小，低而近的就大；大则灾变近，小则灾变远。岁运太过的，主运之星就向北越出常道；运气相和，则五星各运行在经常的轨道上。所以岁运太过，⠨⫥ˆ𖤹‹星就暗淡而兼母星的颜色。取法天地的人，看见了天的变化，如果尚不知道是什么道理，心理非常忧惧，不知道应该怎样才好，妄行猜测毫无征验，徒然使侯王畏惧。　　黄帝又道：其在灾害方面的应验怎样？　　岐伯说：也是各从其变化而变化的。所以时令有盛衰，侵犯有逆顺，留守时间有长短，所见的形象有好坏，星俗所属有胜负，征验所应有吉有凶了。　　黄帝问：好坏怎样？　　岐伯说：有喜悦有愤怒，有忧愁有悲伤，有润泽有燥乱，这是星象变化所常见的，必须小心观察。　　黄帝又道：星象的喜、怒、忧、丧、泽、燥六种现象，对星的高低有无关系？　　岐伯说：五星的形象虽有高下的不同，但其应于物候是一致的，所以人体也是这样相应的。　　黄帝道：好。它们德、政、化、令的动静损益是怎样的？　　岐伯说：五气的德、政、化、令与灾变都是有一定规律而不能彼此相加的，胜负和盛衰不能随意增多的，往来大小不能随便超越的，升降作用不会互不存在的，这些都是从运动中所产生出来的。　　黄帝道：它们与疾病发生关系是怎样的？　　岐伯说：德化是五气正常的吉祥之兆，政令是五气规则和表现形式，变易是产生胜气与复气的纲纪，灾祸是万物损伤的开始。大凡人的正气能抗拒邪气就和平无病，不能抗拒邪气就会生病，重复感受邪气病就更加严重了。　　黄帝说：讲得好。这些正是所谓精深高明的理论，圣人的伟大事业，研究发扬它的道理，达到了无穷无尽的境界。我听说：善于谈论自然规律的，必定能应验于人；善于谈论古代的，必定皮肤验证于现在；善于谈论气化的，必定能通晓万物；善于谈论应变的，就会采取与天地同一的步骤；善于谈论化与变的，就会通达自然界变化莫测的道理。除非先生，还有谁能够说清楚这些至理要道呢？于是选择了一个好日子，把它藏在书室里，每天早晨取出来攻读，这篇文章称为《气交变》。黄帝非常珍重它，不随便取出来，不肯轻易传给他人。

一切治不好的病，都是经络被掐断的结果！（附解决措施）一切治不好的病，都是经络被掐断的结果，想把这个道理理解透，要从《黄帝内经》中的一句话说起。这句话，源于《素问ⷨ𐃧𛏨€‹，体现我们的祖先在战国、秦汉时期，对生命的积极探索、对疾病的深刻洞察。原文就是：五藏之道，皆出于经隧，以行血气，血气不和，百病乃变化而生，是故守经隧焉。这里面的经隧，指的就是脏腑之间相互联系的深层而重要的经络。全文的意思是告诉我们，五脏功能的正常发挥，依赖经隧的通达，运行气血。气血若因为经隧的原因而导致不和，各种疾病就会产生。所以，我们要看护好我们的经络。这是古人对我们的训示：我们今天一切大病、重病的出现，都是经络被掐断、“经隧”不通，导致气血失和的结果。如何来理解古人的论断呢？这就是涉及到祖国传统医学独特的观念——整体观。先举个例子，咱们的心脏。你说这心脏在跳动、射血，承载我们生命发动机的角色。仅仅是它一家的功劳吗？说实话，还真就不是。心脏的怦然跳动，看似只牵涉一脏，实际上它就是冰山之一角。在它的下面，掩藏着很多其他的环节。比如说，心脏的跳动，离不开脾。中医认为，脾化生的水谷精微，上输于心，在心的作用下变化为血。所以，心脏所泵射出来的每一滴血，都离不开脾运化水谷精微的功劳。如果脾的功能失常，则心血不足，血能载气，血虚则气虚，于是气血两虚，心脏还能正常工作吗？再比如说肺。心脏和肺脏的关系，现代医学已经发现了，两者是紧密相连的。心脏不好的人，早晚肺脏不好。呼吸系统有问题的人，心脏也别想健康。而这个问题，古人用一个“宗气”的概念很好说明了。中医学认为，肺化生而来的宗气，能灌心脉。心脏的跳动，时刻离不开肺所产生的宗气的鼓动。所以说，心和肺，紧密相连。又比如说肝。心和肝之间有关系吗？有啊。我们都有体验，一次大怒之后，心跳很可能就不规律。总生闷气的人，心脏位置就会觉得闷。用中医的理论解释，肝主条达。肝郁气滞，则一切脏腑的功能开展，都会不顺畅，心脏也在所难免。心脏的如常跳动，离不开肝气的梳理、畅达之功。所以你看，一颗心脏的跳动，看似普通，其实却是很多脏腑通力合作的结果。可以说，任何一脏出了问题，我们的心脏都别想好。心脏如此，其他的脏腑也是如此。我们的身体，就是这样一个崇尚整体的“小团队”。一切功能的开展，都是团队努力的结果。接下来，问题就出现了。既然我们的身体如此强调整体性，那么，维系脏腑之间联系的“通道”，就显得尤为重要了。通道一旦被掐断，意味着脏腑之间失联。都说一个好汉三个帮，可如今想帮却帮不上，那麻烦可就大了。那么，维系脏腑之间联系的通道是什么？就是中医理论中的经络，就是开篇《黄帝内经》经文里面所说的“经隧”。气血、津液、精微的输布，无不以经络为通道。脏腑之间的能量转换、交流和协调，无不以经络为沟渠。经络一旦淤堵，脏腑之间的联系被切断，我们身体这部机器的运转，就得抛锚了。所以说，古人告诉我们：“五藏之道，皆出于经隧……百病乃变化而生，是故守经隧焉”。心经堵了会怎样啊？就会咽喉干燥、心口疼痛、口渴异常、前臂不温、麻木、酸痛。脾经堵了会怎样啊？就会舌根部疼痛僵硬，吃东西呕吐，胃脘疼痛、腹胀、容易嗳气，全身没有力气。肺经堵了会怎样啊？就会肺部胀满、气喘、咳嗽、缺盆和喉咙部位疼痛，甚至可能胸部烦闷、视觉模糊。肝经堵了会怎样啊？就会腰痛、前后俯仰不灵，小肠疝气、小腹部肿胀等等。这些，都是《皇帝内经》里面明确告诉我们的。从《内经》里面我们可以看出：对于治病，如果把接通经络、畅通经络、圆通经络，这三件事情做好了，不仅治病不在话下，我们的长寿，也真的不难了。经脉者，所以能决生死，处百病，调虚实，不可不通，打通经络既然如此重要，那么，如何疏通经络、接通经络、圆通经络呢？再了解这个方法之前，先来了解一下，如何知道经络是否通顺了呢？方法不难，这样做一做就知道：一、捏一捏身上的肉适度捏起身上的肉，经络不通的人会感到非常痛，经络通畅的人则几乎感觉不到痛或者只有轻微的感觉。捏胳膊外侧的三焦经及小肠经的位置，或者大腿上的肉，能够很方便和明显感觉出来。二、有无明显的过血现象你用一只手攥住另一只手的手腕，一定要攥紧。当过一分钟左右的时候，你会看到被攥住手腕的手掌逐渐从红色，变成了白色，而当你突然松开的时候，你会感觉一股热流一直冲到了手指尖，同时手掌也会从白色，变成红色，这种现象就称为过血。说明你上身的经络是通的。然后身体平躺，用手按压腹股沟处的动脉一分钟，猛然松手，如果有血冲到脚趾尖的圆筒状热感，说明下半身经络气血流通良好，反之则经络气血流通欠佳。三、平躺下肚子塌陷健康人平躺，腹部应当是凹陷的，能显出肋骨来，往肚子上浇点水而不会流，而且捏着肚子不痛。若平躺时腹部凸出，肚子上有硬条、硬块，是气血经脉不通，水湿痰饮等瘀滞的表现。四、搓八髎脚会发热用手掌快速在八髎（臀部尾骨附近）处摩擦，刺激膀胱经和督脉，脚能发热。如果经络不通没有脚热的感觉，只有屁股热，好一点的膝盖能热。五、观察舌下血管舌下两条血管深暗，怒张，是气血不通、瘀血停滞的表现。如果你这五点都正常，恭喜你，经络非常畅通；只要有其中一个不符合，就要好好疏通经络了。下面谈如何疏通经络、接通经络、圆通经络？如何疏通经络呢？升温——是疏通经络最有效的方法当身体内寒湿重时，就如面对一块因冷而冻住的土地，用常规的按摩和针刺的方法是解决不了根本问题的。只有“大地”回暖，河流化冰，土地解冻，河流才会通畅，土地才会松软、透气。我们的身体也是一样的，只要身体内寒湿重，身体内所有的管道就会因冷而收缩，身体内的肌肉、组织也会遇冷而板结。这时，用哪些针灸、推拿、按摩等治疗方法对治疗各种疾病效果甚微，而且只能暂时缓解，复发率非常高。那么，如何化解体内的寒湿呢？大家公认的方法是具有热疗效果的艾灸、热敷、火洗澡、火功推拿、火功冲击、姜泥等方法，热寒湿的克星，只要通过热疗才能让身体内全面化冻，各种管道自然畅通。除艾灸、热敷、火功冲击等热疗方法之外，恰当合理的运动也是提升体内温度，化解体内寒湿的好方法，如何接通经络呢？如何圆通经络呢？圆通经络是更高级的一种打通经络的手段，整体观是中医治病最重要的理念之一，而圆通经络就是从整体来考量全身经络的运行及气血分配，它主要是调动人体的气机中轴，来调顺、调平、调圆人体的十二经络链、由于这个圆通经络牵涉到多个古中医的专业知识，没有上万的文字，很难阐述明白，受篇幅限制，今天就不详细介绍了。不过，只要我们把接通经络、疏通经络这2个方法给搞通了，对于我们生活中的常见疾病，就够用了。通过恰当合理的运动也能提升体内温度，化解体内寒湿， 1、手指梳头不要低估梳头这个看似平常的动作，功效实在不可小觑，头是诸阳之会，有督脉、足太阳膀胱经、足少阳胆经、手少阳三焦经等多条经络通过，每天早上梳头，不仅能使头部经络通畅，解决头晕头痛、脱发白发、失眠等问题，还有助于全身气血条达。可以用手梳，两手手指自然屈曲成弓形，自前额发际开始，经头顶向后，至颈后为止，梳一二百次。也可以用梳子，其中以桃木或牛角梳为好。 2、莲花逍遥经络血脉的运行，最离不开肝胆之气的顺条，肝气郁结，则血瘀不行，所以春天一定要多伸展肝胆经，而莲花逍遥式就可以疏通身体两肋的肝胆经。坐在垫子上，右腿伸直，左腿弯曲平放在地面上，左脚心贴在右大腿的内侧。然后身体向弯曲的左腿方向扭转，右手去抓右脚尖，左手臂向天空的方向伸展，尽量使身体保持在一个平面内，南少林火功推拿提示练习这个动作持续一分钟后，会感觉有一股暖流流向肋部，好像阳光照进来一样，这是好现象，不要担心，练习时左右各练习8次即可。 3、莲花凌波我们手臂上有6条经络，心经、心包经、肺经、小肠经、三焦经、大肠经，三条阴经，三条阳经，这一个莲花凌波式就可以锻炼到这6条经络，调节气血阴阳的平衡，是一举多得的好方法啊。心肺功能弱、容易感冒、心慌气短的人更是要多练，能让肺经气血旺盛、心脏血脉充盈畅通。坐在垫子上，双腿盘起，双手撑在地面上，用力将身体支撑起来，徒手男科绝技一指行阳归根术提示练习这个动作有些难度，刚开始能坚持几秒钟就算不错了，慢慢来，不用过于用力追求臀部离地的高度，时间长了才可以做到像图片显示的样子。 4、瑜伽体前屈这个动作主要疏通的是膀胱经，膀胱经是阳经中阳气最足的一条经络，膀胱经通了，能排毒散瘀、驱寒散热，还有助于阳气升发。两脚站立，与肩同宽。双手自然垂放在身体两侧，正视前方。吸气，双臂自身体两侧慢慢升起，当手抬向顶部时，手掌转向前方，两臂平行，呼气，同时上身慢慢向下，两手掌尽量触地。当手实在不能再往下时，停止呼气，屏住呼吸，保持这个姿势6-8秒钟。然后开始吸气并回复到原来的姿势。至少重复15次，南少林火功冲击疗法提示这个动作，越是够不到，越说明你的毒素堆积的多，但是不要著急，也不要用蛮力，只要大腿后侧的大筋有拉伸的感觉就可以了，否则容易拉伤韧带。 5、拍屁股坐的时间长了，屁股变大是小事，重要的是臀部经络不通。因为臀部位于人体的中部，是经络气血运行的关键枢纽，是六条经络的总开关，也是连接人体上焦气血和下焦气血运行的桥梁。上热下寒和久坐的人一定要常拍拍臀部尾骨附近，这里有八髎穴，是膀胱经上的穴位，而且跟盆腔气血密切相关，每天用手掌拍10分钟，对妇科病、男科病都好，学过南少林火功推拿的网友，可用火功三味掌拍打，不仅效果更好，而且也更省力。 6、推心腹五分钟心窝到小腹这一段分别有任脉、肾经、胃经、脾经、肝经、胆经，五脏之经络无不汇集于此。推腹可以帮你疏通这些经络，清扫经络垃圾，从而达到舒肝理气、开胃健脾，补肾养心的目的。手掌由心窝开始向下推到小腹，反复推5分钟。双手或者单手都可以。如果有阻滞点（硬块、痛点、「气团」或「水槽」），一定要反复推揉，将其推开揉散。 7、滚来滚去这个动作能够锻炼到督脉和膀胱经。督脉是诸阳之会，人体阳气借此宣发，是元气的通道。通过滚来滚去来增强督脉的气血供应，进而激发肾脏的先天之气，强腰健肾；膀胱经是人体最大的排毒通道，也是身体抵御外界风寒的重要屏障，真的是强身健体必不可少的养生动作。仰卧床上，双腿弯曲，大腿和小腿夹角约90度左右，双脚紧挨床面。上体缓慢左右动，一左一右为一次，滚动8～10次。接着用手抱膝（左手抱左膝，右手抱右膝，小腿与大腿自然折叠），使背部成弓形，先左右滚动8－10次，而后背部与臀部交替离开床面一上一下滚动4～6次。每天坚持做这7个动作，一定会气色好，身体棒；实在没条件没时间做完，那也可以根据自己身体的情况，有针对性地锻炼，这里新经络公众号的小编还要提示一下，良好的生活习惯，也是经络畅通的基础，下面这些，是您应该做，也确实能做得到的。 1，少量吃肉，多吃果蔬。肉吃得多，易生痰湿。果蔬吃得多，则可以清理郁滞。我们人类从牙齿的数量、类型上就能看出来，素食和肉食的比例应该为7:1。如果我们违背了这个天然道理，我们的经络就会为痰湿所淤堵。 2，适当运动，切忌久静。运动，可以疏通气血，可以活络经脉。长寿的道理千万条。多运动，是其中怎么也颠扑不破的一条。 3，少发愁，少上火，多谈笑。发愁上火，令气机郁滞，同样会导致经络不畅，大悲指调病术提示如果一个人，精神上长期苦闷，五脏必然要生病。相反，多谈笑，凡事多向积极的方面去想，会令人感觉舒畅。 4，病早治，莫拖延。小病，会影响本脏之能。它像一颗种子，可以不断发展成影响整体气血阴阳的恶果。南少林火功推拿提示经络的淤阻，往往就是从不起眼的小病开始的，如高血脂、脂肪肝、浅表性胃炎等等。 5，七分餐，勿饱食。我们一身经络的舒畅，离不开气血的充盈和通畅。而化生气血的脾胃，最喜欢轻装上阵，最喜欢规律工作。所以，我们不要吃得太饱，三餐定时定量。这是保证经络畅通的根本之一。总而言之，良好的生活习惯，是经络畅通的基础。

对于平原地区来说，山脉稀少，河流环绕，因此“水的形势”好坏就变得非常重要，水的形状，方位，走势的不同，会对宅、穴产生不同的吉凶影响。依据这些要素来判断祖坟的风水构成状况，对于风水堪舆师们判断葬地风水的好坏有非常大地借鉴意义，中国古代风水学一直有“山管人丁水主财”一说，可见祖坟周围水的形势对于福泽后世子孙来说是多么重要。木见三湾，富贵安闲。屈曲水来朝，家业自然豪。贪狼之水面前朝，子孙代代产英豪。不问来去并前后，官居台阁五云高。意思是贪狼，即木星体，为风水上的九星星体之一。在风水水法中，木星体形直，为凶。此外，贪狼还为生气。一般屈曲之水朝来，即为生气。这里，贪狼指的是屈曲之水，而与木体之水并无直接的关系。这样的格局，对于葬于此地的祖坟来说，后世子孙是很容易获得功名利禄的。木见三湾之玄屈曲应门前，富贵两兼全穴前有水，其形如之字，玄字，屈曲朝入为应门前，与前曲水朝堂格有相同之处。穴前的水成“之”字，“玄”字，这样的水势是非常难得一见的，相应的，这样的水势四周，也非常容易出风水宝地。尤其是在穴点的葬穴祖坟，更是能够时时刻刻收到来自水的财运，官运福泽，对于后世子孙而言，也是富贵两兼全的吉祥如意之命。之字屈曲应门水转三湾，富贵清闲。若扦此地，官显朝班穴之青龙方有水而来，经过明堂，并与白虎、玄武缠绕，后又回到青龙方，弯曲环抱，这即是“水转三湾”。这种水势在祖坟风水中并不常见，其与白虎，玄武，青龙的交互缠绕，弯曲环抱，正是难得一见的风水格局。这种三湾朝水的格局，对于子孙后代来说，则更容易出在功名上取得成功的人才。水转三湾水从左来穴居右，富贵高寿东南青龙之方有水屈曲而来，经过明堂，与白虎相缠而去。如果将穴立在右方，则可承来水之秀，故吉。这个形势则论的是水势和明堂的关系，水屈曲而来，相缠而去，穴立在右方，就正好将来水的生气纳进，也更有利于整个祖坟的风水格局。这种宝地是难得一见的，祖坟如果葬在此处，后代子孙则多容易富贵高寿，家里的子嗣也会兴旺起来。富贵长寿的预兆大吉水来朝，家业自然豪屈曲之水从青龙方而来，后从玄武方而去，此为吉；如果其直泄斜反而去，则为凶。这种格局在祖坟风水中是较为多见的，同时也会经常出现因分辨不详细，而出现祖坟风水不吉反凶的情况。水从青龙方位而来，从玄武方位而去，则正是富贵吉祥的格局，后世子孙的家业，也因此而容易兴盛。家业兴旺水似生蛇，此穴最佳。若逢二穴，富贵儒家屈曲之水，在游走之时，其形如生蛇，此水形俱佳，为吉；如果水直硬并无屈曲之势，其形如死蛇，则为水形中最凶者。这段话的意思还是论水势的富贵，屈曲之水形态似活着的蛇，那么在其内侧点穴，必会是家族富贵，也会成为儒雅门第。水似生蛇家族富贵右畔有池兜，富贵永无休水流从东到西流经穴的北面，然后抱兜于穴，从穴的南面绕抱流出，这种穴局将永远得到富贵。这种水势配合穴位在葬地风水中则是非常难得的，也算是最好的流水和葬穴的搭配方式，水环抱于穴，似兜，留有缺口，则正将水的财气源源不断的流向祖坟，进而生发，对于后世子孙的运势来说，在财运上是非常占有优势的。右畔兜抱回龙之水穴居湾，为官不等闲屈曲而来之水，绕抱穴后，又回顾来水然后屈曲而去者，即为回龙水。这种水势，也不能不说是富贵格局，尤其是对于后世子孙的官运方面。有屈曲之水从后面绕抱，然后又与来水首尾相顾后屈曲流去。这种穴局后世子孙将会做官繁忙，并保持忙碌回龙之水浪打风吹不可行，后水湾兜吉有余穴若无遮拦，则形局阔大，生气荡散，不宜立穴，所以，如穴后有水湾兜，则可聚气。这种水势搭配葬穴的格局不能算的上是风水宝地，虽然自然环境有些差强人意，但是一旦后面有水湾兜，也是可以藏风纳气的，对于寻常人家来说，葬于这种地方的祖坟，也没有必要迁坟。西朝水西去，主子孙吉;若潮水反归，日后钦名誉若朝水西去，主子孙吉，若朝水东去，则主好名誉。这种格局算得上是子孙富贵的上佳之地，水的走向无论是向西还是向东，对于墓主人的后世子孙而言，都是非常不错的。朝水西去，子孙吉祥如意，朝水东去，子孙拥有好的声誉。不管怎么说，这种格局对于子孙的运势来说，都是非常有益的。以上的这几种风水格局正是水势配合穴位的绝佳搭配，“山管人丁水主财““藏风次之，得水为上”从古至今，水在葬地风水中一直发挥着不可忽略的作用，就算现代的墓园，园区中的水也是构成整个园区风水大盘的必然要素。水是生气之源，也是财富的象征。不论是阴宅，阳宅还是商业的办公地点，附近都有自然的或者人为的水的元素，这些流水的布局无不体现了人们对于水润泽万物，福泽子孙，流水旺财的美好期盼。

普拉提读书笔记｜《伤者和特殊人群》05 之前我们已经分享了ISP课程的基础知识，接下来我会按照身体部位来详细介绍形闭合（解剖形态）、力闭合（肌肉功能）、区域的理想功能状态、功能障碍以及锻炼进度指南。今天，我想重点分享一下功能障碍和相应的锻炼指南。腰骨盆部位的功能障碍及练习指南 𐟧˜‍♀️ 神经卡压大部分脊柱退行性疾病都会卡压神经，尤其是在腰骨盆区域，主要是坐骨神经和闭孔神经的卡压。练习指南：训练中立位，检查髋部功能是否完好。骶髂关节功能障碍有两种情况：1. 这个区域的疼痛通常不是由关节活动引起的，而是周围组织承受压力。2. 妊娠期或产后导致的关节松弛带来的疼痛。练习指南：优化腰骨盆区域所有的肌肉平衡问题，采用闭合动力链、低负荷动作。例如凯迪拉克双腿推拉准备动作、平衡椅交叉腿下压。小面关节症候群定义见图二。练习指南：用腰椎屈曲的方式打开关节并分离关节面可能是最舒适的练习体位，逐渐过渡到中立位；强调局部稳定；如果要进行旋转或伸展，必须缓慢。例如垫上猫背练习，屈曲到中立位即可，可使用稳定球；塑身机髋部起伏。椎管狭窄字面意思，比较好理解，狭窄导致挤压神经。一般是由于椎间盘退化、关节炎和半脱位所致。症状不明确，一般在受力时出现疼痛，坐姿得到缓解。练习指南：腰椎屈曲给神经留出充足空间，可以腰椎下沉进行锻炼，可能无法达到中立位。如果要进行旋转或伸展，必须缓慢。例如腰椎下沉体位做腹肌准备动作；平衡椅坐姿腹肌动作；塑身机前后划。椎骨断裂和脊柱前移椎骨断裂是指出现丝状骨折；前移是指一节椎骨向前滑动。症状是局部疼痛、变换位置时疼痛。练习指南：避免造成不适的姿势（一般为伸展），低负荷加强多裂肌，在达到中立位前可能需要一段时间的腰椎下沉位练习。例如弧形桶单腿滑动；塑身机侧卧单腿动作（不是教材里动作）。以上是p57-p61的内容，下一篇我们将继续分享腰骨盆区域的伤痛处理。

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