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谓之最新娱乐体验_谓之言之不预也(2024年11月深度解析)

内容来源：鱼水欢网络所属栏目：话题更新日期：2024-11-29

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以善先人者谓之教，以善和人者谓之顺；以不善先人者谓之谄，以不善和人者谓之谀。――《荀子》毅川月白的微博视频

「道教超话」道教，三三归一，谓之大道。《三一九宫法》说：‘夫三一者，乃一身灵宗，百神之命源。’三一者，吾今认为：精ⷦ𐔂𗧥ž；天ⷥœ𐂷人；虚ⷦ— ⷧ麦—⤸‰三归一。修道炼功若不明三三，则无从入门。若不知归一，则终难出户，因此三三归一，乃是修炼的纲要。三三归一，得三大；一，智大，二，理大，三，用大。所谓智大，明心生慧。三三归一，浑然一体，空空寂寂，虚虚无无，空寂发慧，大智大慧，谓之大明。人心以智为明，以愚为暗。欲求大明，先必心性无为，静定生慧，慧而生明，乃谓之大明之明，人生最高智慧，莫过于正确认识对待人生。明心见性，正确认识对待自我生命的价值，取得事业上的成功；正确认识，对待亲属朋友与他人，与人为善，无争无怨；正确认识，对待生老病死的大自然变化法则；正确认识对待人世间的一切事物，超凡大度。此谓智大。所谓理大，既性理也。明心见名真性，无所住心，离一切诸相。无我相，无人相，无寿相，无众生相，无官相，无色相，无欲相，无法相.......明心见大道。无心ⷦ— 相ⷦ— 私ⷦ— 为，凡所相皆是虚妄。无心，既无意识：人之本来面目；完全处于虚无空状态；浑浑沌沌，幽冥之中；泯灭识神，回归元神；元神归位，原气享通，三三归一。脱俗超凡，谓之用大。彭祖曰：道不在凡，但能不思衣，不思食，不声色，不思胜负，不思得失，不思荣辱，心不劳，神不极，但尔，可得千岁。人一切奢望不在其心，无忧无虑，自由自在，顺其自然，则心安，气顺，神宁，福寿无边，可谓用大。天地人，精气神，虚无空，三三归一，谓之大道。「道教」「道教知识」

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「生活手记」观其行，顺天之意，谓之善意行。反天之意，谓之不善意行。

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