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卢德运动最新视觉报道_卢德运动时间(2024年11月全程跟踪)

内容来源：鱼水欢网络所属栏目：热点更新日期：2024-11-28

卢德运动

【美国港口大罢工迫在眉睫，全球供应链又有大麻烦？】美国东海岸和墨西哥湾沿岸港口的劳工纠纷正进入关键阶段。由国际码头工人协会（International Longshoremen's Association，ILA）代表的约45,000名码头工人与美国海事联盟（USMX）之间的劳动合同将于9月30日到期，谈判至今尚未取得实质性进展，若 ...

卢德主义（Luddism）是19世纪早期英国出现的一种社会运动，主要反映了工业革命期间手工业工人对新技术的抵制情绪。这一运动以神话人物内德ⷥ⥾𗯼ˆNed Ludham）命名，他在1779年因抗议纺织业的机械化而毁掉了两个针织架。卢德主义的核心是工人通过破坏新机器来抗议工业机械化，认为这威胁到了他们的生计和生活方式。背景和起因卢德运动发生在工业革命时期，这一时期新技术的广泛应用导致了大批手工业工人的失业。卢德主义者认为，新技术虽然提高了生产效率，但却以牺牲工人利益为代价。他们尤其反对纺织机等新技术的引入，因为这些机器取代了传统手工工艺，使工人失去了工作的保障。主要事件 1811年，卢德运动在英格兰中部和北部地区爆发，工人破坏纺织机和其他机器设备，导致生产停滞。内德ⷥ⥾𗥜討𑦖柳𙥸‚因为被雇主责骂后砸毁纺织机，被称为“卢德王”，他的行动激发了更多工人的效仿。在约克郡，暴乱者主要攻击起毛机。影响和后果卢德运动造成了大量的破坏，据估计其带来的经济损失高达10万英镑，约占当时英国GDP的万分之一。然而，这场运动也促使政府关注工人问题，推动了某些改善劳动条件的措施。更重要的是，卢德主义作为一种文化现象，对后来的反技术运动产生了深远影响。历史意义卢德主义不仅仅是一场经济上的反抗，它还反映了深层次的社会问题。它提醒人们，技术进步并非总是自动惠及所有人，特别是在经济转型期，如何平衡新技术的推广和工人利益保护是一个重要议题。

计海庆｜十九世纪的卢德运动是“AI失业”的历史前鉴吗？

𐟎™️珍妮纺纱机与卢德运动的故事 𐟓–在18世纪中期，英国兰开郡的小镇上，有一个名叫詹姆斯ⷥ“ˆ格里夫斯的织布工，他的生活因一项发明而改变。 𐟒ᤸ€天，哈格里夫斯无意中发现了“珍妮机”的雏形。这种新型纺纱机一次能纺出八根棉线，效率极高。然而，这一发明却引发了当地手工纺纱者的恐慌和愤怒。 𐟔夻–们认为“珍妮机”会抢走他们的饭碗，于是决定采取行动。愤怒的纺织工们冲进了哈格里夫斯的家中，捣毁了“珍妮机”，甚至放火烧了他的房子。 𐟏ƒ‍♂️哈格里夫斯和他的家人只能逃离小镇，带着仅有的几件贵重物品。尽管面临重重困难，但他没有放弃“珍妮机”的发明。最终，他成功申请到了专利。 𐟚€“珍妮机”的发明迅速传遍了英国和欧洲，成为了工业革命的重要推动力。它促进了棉纺业从手工业到机器大工业的转变，提高了生产力和质量。 𐟒⧄𖨀Œ，这一时期也出现了反对工业革命的社会运动者，他们被称为“卢德分子”。他们的行为虽然未能阻止工业革命的进程，却成为了历史上一个悲哀的符号。 𐟤”每当新的科技出现时，总会有人发出不同的声音。但历史会评判这些声音，而我们都是推动人类社会进步的重要力量。

𐟓š2024年秋学期期末备考指南𐟓 𐟓… 2024年秋学期，多个学科领域的期末备考正在如火如荼地进行。为了帮助大家更好地备考，我们整理了一系列复习资料和考点解析。 𐟔 技术创新简史回顾科技发展的历程，理解技术创新的重要性，是期末考试的重要考点。 𐟓š 文献检索与论文写作在撰写综述、科研项目查新和专利申请查新过程中，你需要达到哪些检索目的？掌握这些技巧，让你的论文写作更加得心应手。 𐟌ˆ 走进中国优秀传统文化探索中国优秀传统文化的精髓，感受中华五千年的文明历史。这是期末考试中不可或缺的一部分。 𐟔 卢德运动的主体卢德运动的主体是谁？工人、发明家、资本家还是农民？了解这些背景知识，帮助你更好地掌握相关考点。 𐟚‚ 工业4.0 目前，德国的一些企业已经开始实施工业4.0，这意味着什么？掌握这些前沿科技信息，让你的期末考试更加有深度。 𐟒ᠤ𚺧𑻧š„第一个发电机人类的第一个发电机是由谁发明的？维尔纳-西门子还是其他人？了解这些历史知识，为你的期末考试增添亮点。 𐟚‚ 让火车成为交通运输工具的人让火车真正成为交通运输工具的是谁？乔治斯蒂芬森还是其他人？掌握这些交通发展史上的重要人物和事件，让你的期末考试更加充实。 𐟔 ACS数据库的搜索字段 ACS数据库的简单搜索界面提供过哪些搜索字段？了解这些搜索技巧，帮助你在期末考试中更好地运用这一工具。 𐟌Ÿ 2024年秋学期期末备考指南，助你轻松应对各科考试，取得优异成绩！

「互联网技术超话」人类自己在睡觉，而机器在学习，你是不是有一种本领恐慌？不，是生存恐惧。 ChatGPT从没有灵魂的AI,进化成“人”了，今年最新版本它已经拥有了“眼睛”、“鼻子”、“耳朵”。达尔文定律：物竞天择，适者生存。在漫长的进化历程中，生物通过基因突变和自然选择，不断适应环境，进化出更加复杂和高级的形态。人类的进化，并没有就此停止。还创造了独特的文化，发展出前所未有的技术，技术的进步又反过来促进了人类自身的发展。人类的进化从来就不仅仅是生物学意义上的进化，更是一种生物和技术的协同演化。而人工智能的出现，标志着这种协同演化达到了一个全新的阶段。 AI正在很多领域展现出超越普通人甚至专家的能力。在AI出现之前，人类习惯于线性思维和因果推理，总是试图找到事物的内在逻辑和简单法则，如今的深度学习系统，通过海量数据的训练形成抽象的数学模型，这些模型虽然在特定任务上表现出色，但其内在逻辑常常是不透明和难以解释的。 Al正在引发一场新的生产力革命,彻底改变人类的生产和生活方式。美国著名经济专栏作家亨利ⷩ𛑥…𙥈駉𙥆™过《诅咒机器》一文，描述了一百年前工人们与机器化大生产的斗争。为了阻止机器代替人工，工人们冲进工厂砸烂机器，这就是著名的卢德运动。然而最终，工人们并没能阻止机器取代人工。在“卢德运动”之后的两百多年，类似的事件一直在反复上演。如果说以往人类智能与机器智能的博弈还算势均力敌，那么人工智能大潮的来袭，似乎让人类节节败退。牛津大学研究结论，在未来20年内，美国47%的工作岗位可能会被人工智能或自动化淘汰；《科学》指出，到2045年，全球50%的工作岗位将被人工智能取代...来自各个权威机构的预测数据应接不暇,仿佛一夜间,大多数人走向了“劳动的终结”。当AI渗透到人类经济系统的各个角落，那么，原本占据主体地位的人类是被挤出、被边缘化？从短期看，就在人类开始习惯并依赖这些智能助手之时，一个新的威胁正在缓缓浮现——从娱乐至生活，AI欺骗在扩散。比如在一个关于内幕交易的模拟场景中，OpenAI的GPT-4扮演的“压力巨大的交易员”就自作主张地卷入了内幕交易，并试图掩盖其行为。不法分子一旦掌握AI欺骗技术，可能将之用于实施欺诈等违法犯罪活动，影响将是灾难性的。比如不法分子可利用AI系统进行声音诈骗、制作虚假色情视频勒索受害者等实施欺诈。在政治领域，AI还可能被用于制造假新闻、在社交媒体发布分裂性言论、冒充选举官员等，影响选举结果。更有研究指出，极端组织有可能借助AI的说服能力来招募新人并鼓吹暴力主义。从中期看，一场生物人对自然人的胜利局面浮出水面。正如历史学家尤瓦尔ⷨ𕫦‹‰利所指出的：“人工智能革命不仅仅意味着机器在变聪明，更意味着人类在重新设计自己。” 这种智能进化体现在人工智能与人体智能的生物人交互融合上。随着脑机接口、神经植入等前沿科技的发展，未来人类或许可以通过芯片植入来扩展记忆，通过神经信号传导来实现意念控制，通过基因编辑来优化智力水平。正如科幻作家弗诺ⷦ–‡奇所畅想的：“未来的人类，将是生物基因和机器算法的完美结合。” 可以预见，这种人机融合式的进化，将极大拓展人类的认知边界，开启智能增强的新纪元。在这个人机融合的进化图景中，生物人将在体能、智力、感知等方面实现全面跃迁，真正成为“超人”。哲学家福山：“未来不是人与人的阶层差距，而是人与后人类的物种差距。” 与此同时，随着万物互联、数据驱动等趋势的加剧，整个社会将被重构为一个高度智能化的有机体。在这个智能系统中,人类个体,人工智能、数字孪生将交织交融，形成一种人机物融合的共生关系。社会分工和协作方式也将随之重塑,传统的政治经济结构或将让位于智能治理的新形态。可以说，自然人与生物人共存的社会将是一个超越人类、机器、自然三元对立的全新文明形态，标志着人类将生态文明提升到了一个前所未有的高度。从长期来看，当AI甚至可能引领人类全员走向生物人的“后智能时代”，新的阶层分化似乎依然在所难免。未来生物的时代，阶层分化的图景可能会变得更加复杂和立体。当人工智能成为每个人体内的“标配”，传统的阶层流动机制将被打破，社会分化将从“代际传递”转向“智能鸿沟”。由于起点的差异和马太效应的存在，掌握核心技术、拥有高端配置的生物人精英，将在智能革命中获得远超常人的优势，并建立起难以逾越的壁垒。而那些虽已完成升级、但所获得能力提升有限的普通生物人，则可能难以跻身上层。社会将分裂为“超生物人”与“凡生物人”两个阵营,阶层流动的通道可能变得更加狭窄。生物人时代的阶级分化，既是对人类历史的一次重现，也是对阶层矛盾的一次升维。

随着人工智能技术的迅猛发展，特别是Sora等视频生成模型的横空出世，我们正站在一个科技与艺术深度融合的新纪元门槛上。AI不仅重塑了影视创作的边界，更以前所未有的速度冲击着传统行业的就业格局，引发了从好莱坞到全球文艺界的深刻变革。然而，在这场技术革命的浪潮中，我们不应仅仅看到生产力的飞跃，更应警惕伴随而来的社会公平与正义的挑战。如何在享受AI带来的便利与效率的同时，确保技术红利惠及每一个人，成为我们不得不深思的时代课题。毕竟，历史的车轮滚滚向前，唯有兼顾公平与正义，才能让人类社会在AI的引领下，迈向更加光明与和谐的未来。本文将探讨在AI技术迅猛发展的背景下，我们应如何平衡活在当下与面向未来的关系，同时确保技术红利惠及每一个人。今天是我们的第四章第1节第2篇：活在当下，还是通向未来？生产力的进步，最重要服务于人民群众，而不是成为“资产阶级法权”，否则就是耍流氓，开历史倒车… 2024年上半年，最火的话题之一，莫过于OpenAI推出的视频生成模型Sora，尤其是其在三月份推出的《终结者2重制版》，震惊了好莱坞的一大票导演，有导演甚至表示自己那百万美元搭建的摄影棚费用可以直接免了。 Sora通过文本描述，就可以生成创作者想要的视频，就算你不是专业的文案或编剧，不知道如何描述你的作品，也可以先用Chat GPT帮你组织语言，毕竟文字是图像和视频的基础，是一切美好创意表达方式的根基。毫不夸张地说，AI极大缩短了影视制作周期和制作成本，随着扩散模型的更新迭代，许多影视后期制作人员恐怕要失业，这引发了文艺工作者们的恐慌。过去十年流媒体的兴起，对美国影视剧演员的收入产生了强大的冲击，再加上美国经济衰退、通胀高企，然后又是GPT的强势席卷，对他们来说可谓是“屋漏偏逢连夜雨，船迟又遇打头风”。人工智能的加入，导致了好莱坞43年来影视演员第一次大罢工，也是63年来演员和编剧首次联合大罢工。罢工持续了三个多月，演员工会-美国电视和广播艺人联合会(SAG-AFTRA)与主要电影和电视制片厂、电影电视制片人联盟(AMPTP)才达成了临时协议。随后，SAG-AFTRA透露了这份新劳工协议的具体细节，其中包括突破性的加薪、福利增加以及围绕人工智能的保护。协议首次为演员设立了流媒体参与奖金，首次包含人工智能的同意和补偿保护条款。 2024年一开年，人工智能就一路狂奔。在Sora进军好莱坞几天后，国际巨星音乐剧《妈妈咪呀》的主演唐娜就收到了来自BBC（英国广播公司）发来的“贺电”——对不起，你被AI取代了。在很多人的眼里，AI已被视为一个即将到来的危险，可谁也没有想到这一天会来的这么快。他们思考的不是AI崛起带来的机遇与挑战的权衡，而是眼前的生存问题。活在当下，是生存还是毁灭？因为，人工智能在实体经济中的应用，必然会推动生产力的进步，进而可能催生第四次工业革命，面对此情此景，人们的惶恐不安并非没有先例，这种情绪实属正常。工业革命初期，由于很多工人对大机器的出现没有心理准备，他们简单地认为是机器的出现导致了自己的失业，于是一股脑地把愤怒发泄到机器身上，试图摧毁机器以夺回自己的工作岗位。后来人们把这种对新技术和新事物的“盲目”抵抗称之为“卢德主义”。卢德主义源自“卢德运动”，据说是以第一个捣毁织袜机的工人卢德的名字命名。当时工人把机器视为自己贫困的根源，用捣毁机器作为反对资本家，争取改善劳动条件的手段。卢德运动持续了十年，最终被英国和企业主联合镇压。以上都是公开资料所显示的，但从字里行间，我们就能看出此描述未免有失偏颇。当然也可以理解，毕竟是资本主义国家，自然不会承认对无产阶级的压迫和剥削。那未“妖魔化”的卢德运动是什么样子的？在工业革命出现之前的很长一段时间里，西方是工场手工业时代，由企业主提供原料和进行成品销售，事后给予工人一定的报酬，这种关系实际上就是“雇佣关系”，不同的是有些工人也会用自己的设备给企业主打工。毕竟要想多赚点钱，就要提高产量。大机器的到来催生了工业革命，出现了工业资产阶级，小作坊变成大工厂，生产资料完全掌握在企业主的手里，他们摇身一变成了资本家，而原先的生产工人彻底成为给资本家打工的无产阶级，而资本主义生产关系的基础就是私有制。何为资本主义私有制？即资本家通过雇佣关系剥削劳动者的剩余价值，以其占有生产资料和剥削雇佣劳动力为基础的社会制度。资本的无序扩张，对劳动力人身自由的过度压榨，必然会导致阶级矛盾。资本主义生产方式的基本矛盾就是生产的社会化和生产资料的资本家私人占有之间的矛盾，这是资本主义无法克服的内在矛盾，因为资本主义无限扩大的生产能力与劳动群众有限的支付能力之间的矛盾最终导致了资本主义经济危机的爆发。正如马克思所说：“一切现实的危机的最终原因始终是：群众贫穷和群众的消费受限制，而与此相对立，资本主义生产却竭力发展生产力，好像只有社会的绝对的消费能力才是生产力发展的界限。” 把马克思的话翻译过来就是两方面：一则是盲目扩大生产力超出了社会总消费水平；另一则，并非民众不需要这些商品，而是他们买不起。于是就出现了生产力过剩，最终导致了经济危机。这一切还是在农村人口大量涌向城市，提供劳动力又提高了消费上限之后发生的。其实，工业革命的爆发还有个重要前提，那就是英国的“圈地运动”。当时大地主和商人为了牟取暴利，联合起来对付农民，强收土地、拆毁房屋，把一切可以养羊的土地圈为己有。而这些农民在统治阶级的强制下前往城市出卖劳动力，成为“农民工”。英国著名作家托马斯ⷨŽ륰”在一本叫作《乌托邦》的书中写道：“绵羊本来是很驯服的，所欲无多，现在它们却变得很贪婪和凶狠，甚至要把人吃掉，它们要踏平我们的田野、住宅和城市”。之后，凡此种种皆被称为“羊吃人运动”。也就是从这开始，英国统治阶级的天平已经开始向新型资产阶级倾斜。到了十九世纪，农民和工人们的命运更加悲惨，因为现代“经济学之父”诞生了，自由主义、市场经济、“看不见的手”将农民工狠狠地攥在了手里。搞经济能不能只靠“看不见的手”？答案在20世纪30年代就已经揭晓了。要不是小罗斯福，美国的坟头草早就一丈多高了。政治经济学家亚当ⷦ–說†是否发现了这个问题，只能说是趋向于肯定，又不能完全确定。如果把《道德情操论》和《国富论》这两本书表达的观点统一起来看，亚当斯密本人就显得太过“天真”。他明知人性的欲望是无穷尽的，却又寄希望于，那些极端利己主义者能够控制这种私欲并遵守道德准则，从而克制自己的“经济行为”，用“道德情操”走向“国富”，他期望人们能用同情心去克制私欲，用集体的力量去超越个人的局限。。不得不说，这是一种奢望。在亚当ⷦ–說†的晚年，已越来越开始质疑人性和理性的“壁垒”是否能够存在，以至于在临死前，他不断要求朋友烧掉其所有手稿。很显然，这位推崇自由主义经济、契约精神的政治经济学集大成者，已经深陷“羊会不会继续吃人”的煎熬心境。到这里，我们再回过头来看“卢德运动”。卢德运动绝不是一群盲目抵抗的乌合之众发起的，他们曾经都是优秀的技术工人。他们为何能坚持十年，难道真是为了对抗历史趋势和生产力的进步？如果是这样，人类社会将一直停留在原始社会。要知道，劳动人民是推动社会生产力发展的主导力量，标志着第一次工业革命开始的“珍妮机”就是纺织工人哈格里夫斯发明的。所以，绝大多数“卢德分子”反对的不是生产力进步，而是不公正的待遇、劳动力的廉价，以及新技术带来的失业。如果真要批评卢德运动，从历史史观的层面来看，“卢德运动”虽然主张捣毁机器和资本家的所有资产，但没有对人身施用暴力，缺乏革命性质，也就不曾直接去摧毁吃人的资本主义制度，从而建立无产阶级专政。卢德运动的重要贡献在于提醒后世，人类社会在推动技术革新的同时，要保证工人的权利得到充分的尊重，而不是单纯地将他们刻画为“愚昧”“无知”，或者像英国那样出台法令强行施压工人去服从。大机器时代如此，人工智能时代同样如此。 AI的崛起是历史的潮流，是生产力进步的方向，这是任何人都无法阻挡的。也许我们不知道明天将会走向何方，但我们会接受已经到来的现实，但前提是我们不能忽视社会公平和正义的重要性，必须确保每一个人都能在技术进步中受益。毕竟人是“活在当下”的种群。

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