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白莲翻译最新视觉报道_白莲小说(2024年11月全程跟踪)

内容来源:鱼水欢网络所属栏目:热点更新日期:2024-11-27

白莲翻译

佛门极限挑战:般舟三昧 闻思修文化 净土法门中,有一种大精进,大勇猛,大行持,非一般人能够用功的昼夜经行念佛方法,叫“般舟三昧”。什么是“般舟三昧”呢?“般舟”这个词是梵语,翻译成汉语叫“佛立”,站立的立,所以“般舟三昧”又叫“佛立三昧”,也叫“常行三昧”。顾名思义,就是“在常行念佛中见一切诸佛悉立其前”。 什么叫“常行念佛”?就是行持般舟三昧的行者要在九十个日夜中,不坐,不卧,不眠,不休,在不间断的经行中念佛不辍,用这样极其勇猛,超越凡夫身心极限的修行方法,以期现前见佛,证入三昧,圆成佛道。 般舟三昧的修行方法出自《般舟三昧经》,又叫《十方现在佛悉在前立定经》,净土宗初祖慧远大师当年在庐山东林寺结白莲社念佛,就是以般舟三昧为根本行持。天台宗的智者大师,以及净土宗第三祖承远大师,也都是常行般舟三昧的行者。  现在的庐山东林寺还有一昼夜经行念佛的共修法会,就是脱胎于般舟三昧,在东林寺参加过昼夜经行念佛的同修可能有体会,即使是把九十个昼夜缩减成一昼夜,要坚持下来也是非常不容易。听说现在已经改成佛二了(视频口误:佛七未改佛二,佛七照常举行),就是能够在一昼夜之内,坚持不坐不卧不眠不休经行念佛的人也越来越少了,只好分成两天,晚上照常休息,两个白天经行念佛不断。  我们常常感叹说,随着末法日深,众生根机越陋,像般舟三昧这样的修法没有人能行的起来了。但今天要给大家介绍的妙莲老和尚,几乎和我们处于同一时代,2008年才圆寂。老和尚一生闭关苦修二十年,期间行了十次般舟三昧,而且据说这还是老和尚谦虚的说法。只是十次这个数字已经足够让我们惊叹了,这种艰苦卓绝的行持真的是非常人所能及,我们很有幸还能在这个时代与这样一位大修行人处于同一时空。

9个凄美故事,推理小说中的绝美篇章 如果你喜欢推理小说,那你一定不能错过连城三纪彦的《一朵桔梗花》。这本书是我读过的四十多本推理小说中最凄美的一本,没有之一。全书收录了9个短篇故事,每一个都像电影一样有画面感,人物塑造得鲜活立体,文字凄美决绝,翻译得也非常好,读起来流畅难忘。前8个故事都与花有关,白藤花、桐花、桔梗、莲花、菖蒲、山茶、菊花、萩花……这些花营造了一种唯美而病态的浪漫。最后一个故事虽然与花无关,但也极其有趣。 一串白藤花 𐟌𘊩˜🧼和代书先生之间是牺牲还是守护?两个人用无言的背影走向黄泉路的黑暗中,真相被埋葬在那串白藤花下。 桐棺 𐟌𓊩˜🩙…的大哥死了,阿次只能通过接触阿际的肢体感受他的体香。一切都变了,只有那香味让阿次想起的桐花没有变,连同失去的大哥一起活下去。 一朵桔梗花 𐟌𜊩“ƒ绘和刑警的一次邂逅让她终身难忘,为了再见某人一面,她不惜再杀一个人。那屋檐下的花即使默默无言,也仍然没有让最后一瓣花污染,把它的纯白留在男子心房里,然后结束了短短的一生。 白莲寺 𐟌𘊦€死父亲的母亲,带着罪恶和秘密守护着流着爱人血的孩子,埋葬了白莲花。这不仅埋葬了季节,连死后美丽的世界也是恶人所不被允许的。 菖蒲之舟 𐟌𞊨‹‘田的诗歌是虚构的,而成为诗歌牺牲的女人们的情应当是真实的。桂木文绪、依田朱子、还有阿峰和琴江,无一不是在给苑田的真情实意里绽放的花朵,又让它凋谢。 绯红色的文字 𐟍‚ 美丽的山茶花背后潜藏的深深恶意,没有什么道德可言,就是看不惯比自己优秀的人,不惜犯罪牺牲爱人成就个人的虚荣。 落菊之尘 𐟍 承载着家族的使命,重太郎在不可思议的菊花中死去。节的手指碰到菊花的一刹那,她清楚地意识到指间父亲流淌在自己身上的血,正是父亲遗留下的血让她绝不能轻饶了萨摩人。在这朵花下流尽的父母亲的鲜血,今天要以丈夫的血来偿还。 夕萩情死迷案 𐟌… 两个相约赴死的人各有各的心思,连同这一场阴谋伴随萩花御萩和夕生命轻轻地随风飘去。独眠萩花下,忆君夕阳时。 向阳科探案记 𐟌ž 这本书无花不凄美,搞笑有趣味,别有一番风味。 这本书读完后劲很大,美的令人窒息。翻译得也非常棒,好读好看又令人爱不释手。如果你喜欢推理小说,一定要试试这本书!

那不可言说的一年, 秋天我升入初中, 开学第一天发新书, 有一本粉红封皮的《历代笔记故事选译》, 混在一大摞课本和练习册之中, 如同一堆黄瓜土豆里的一个红艳艳的苹果, 一下吸引了我的目光。 初中三年, 没有任何一名语文老师提到过这本书。 那个时代的语文课就是讲课本做练习册, 完全不可能有通过课外阅读培养学生语文素养这个意识。 所以这本书对大部分同学而言, 最终不过是压秤砣的废纸罢了。 三十年前一个国家级贫困县的一所乡镇中学, 让学生买这样一本文言文课外读本, 动机何在? 现在想来, 大概率是渠道销售。 动机不纯不代表意义模糊。 最起码这本书给从未接触过文言文的我, 打开了一扇神奇的窗户—— 甚至在早读课上, 我也拿这本书来读, 感谢语文老师从未制止。 我从未读到过这么多有意思的故事, 也未见识过这么多鲜活的人物, 更未领略过这么有味道的语言! 后来我做群文阅读课, 不少故事信手拈来就用。 比如《匈奴使》曾给我留下了深深的困惑: 曹操为什么要杀匈奴使? 直到我多年后读三国演义, 才找到答案。 现在我用这则材料和三国演义的选文组成群文, 让小孩们自己找到了原因。 初二的时候换了语文老师, 讲《大铁棰传》, 我当场挑刺惹得老师不悦, 把我提溜起来翻译文章, 他大概认为我当然不可能翻译出来, 然后就可以借机当众批评我—— 看吧,自以为是就是这个下场! 结果我翻得贼溜。 老师就走过来检查我的桌面 ——看我是否私藏了一本同款教参。 此后从高中到大学, 文言文这一块我一马平川。 大学毕业后进入高中当语文老师, 看到有些试卷老师们不敢发给学生做, 原因是文言文没有翻译, 讲解起来太危险。 那时候网络还没进校, 没途径找译文。 于是接下来的两年, 我几乎承包了三个年级的无良试卷文言文翻译任务。 有老师问, 你是不是读完了《古文观止》? 我实在没勇气说我文言文阅读的滥觞, 不过是这本浅易的文言课外读物。 而古文观止十二卷, 我至今没读完。 所以看到有些家长急不可耐地搬出古文观止, 塞给自己刚认千把字的孩子, 你不知道我有多心慌—— 这是要卷死我吗? 古文观止, 那是泱泱中华两千五百年锦绣文章的天花板! 远的,李白观摩完老太太磨铁棍, 回去绣口一吐就是红药白莲? 近的,就算谷爱凌这样的天才, 一开始练动作就盯着空翻转体1440度吗? 未完见下篇

桐乡两日游:濮院古镇与丰子恺故乡 𐟌🦃𓨦逃离城市的喧嚣,寻找一片宁静的天地吗?桐乡,这个隐藏在浙江北部的小城,以其独特的风雅和丰富的文化底蕴,成为了旅行者的新宠。以下是一个两日一夜的桐乡游玩攻略,带你领略这座城市的魅力。 𐟏 第一天:濮院时尚古镇与乌镇 濮院时尚古镇:这个因丝织业发达而被称为“嘉禾巨镇”的地方,不仅有着丰富的历史文化,还有许多值得一游的景点。淑芳禅园的宋式庭园,是汉服爱好者的拍照圣地;北更楼是古镇的最高点,站在这里可以俯瞰整个古镇的美景;福山寺的银杏树在秋天时金叶满树,美不胜收;岳家大院则可以看到精彩的提线木偶戏;寺湾街的宋风古街,晚上灯笼高挂,仿佛穿越时空回到古代。别忘了品尝当地的美食,如滋啦啦油煎铺的萝卜丝饼和书生羊肉面。 𐟚餹Œ镇:作为“最后的枕水人家”,乌镇的美景和独特的水乡文化让人流连忘返。推荐从西栅北门开始游览,依次参观乌镇大剧院、木心美术馆、草木本色染坊、乌镇邮局、龙形田畔、白莲塔、水剧场、乌将军庙、女红街、水上集市和天下第一锅。东栅的营业时间是早上8点到晚上7点,而西栅则是早上9点到晚上10点半。别忘了品尝当地的特色美食,如滋啦啦油煎铺的萝卜丝饼和书生羊肉面。 𐟏᧬줺Œ天:石门镇墅丰村与百翠山居 石门镇墅丰村:这里是文学家、漫画家和翻译家丰子恺的故乡。这里不仅有着丰富的红色历史和农耕传统,还保留了生态宜居的环境。丰子恺纪念馆是这里的亮点,馆内展示了丰子恺的漫画作品,是丰子恺粉丝的必访之地。 𐟍𒧙𞧿 山居:这里被誉为打工人心目中的桃花源,是江南版的阿勒泰。这里的别院、榻榻米亲子房和套房都配备了管家服务,提供极致的度假体验。你可以在这里体验骑马、喂羊、撸狗、捕鱼、捉虾等活动,还可以采摘水果和野炊。这里的儿童雨伞、雨鞋和拖鞋也特别适合亲子游玩。 𐟏𚩙𖧓𗥈𖤽œ:在这里,你还可以亲手制作陶瓷,留作纪念。 桐乡的美景和丰富的文化体验,无论是短途旅行还是长途度假,都是一个不错的选择。快来体验一下吧!

𐟏奄™门石窟潜溪寺:唐高宗的佛门宝藏𐟕‰️ 潜溪寺,位于龙门石窟西山北端,是唐高宗初年开凿的大型佛窟,也是龙门西山北半部的第一个大型佛窟。这个佛窟分为前室和后室,后室高达9.7米,穹窿顶呈马蹄形,窟顶正中浮雕着一朵大莲花,虽然现在只能看到莲花的蓬和周围的花瓣,但依然能感受到它的庄严。 潜溪寺内,西壁上有一组大像,包括结跏趺坐佛、阿难尊者、摩诃迦叶尊者、大势至菩萨、观世音菩萨、阿弥陀佛以及两侧的两位菩萨。这些佛像共同构成了西方三圣,即掌管西方极乐世界的三位圣人,是佛教净土宗信仰的对象。特别是主坐佛阿弥陀佛,通高7.38米,高肉髻,施无畏印,面相长圆,方额广颐,长眉弯曲,颈部饰有三道纹,穿着双领下垂式袈裟,内着僧祇支,宽肩挺胸,腹部束带做结。衣纹雕刻写实感强烈,衣裾垂在方台座前,身体各部比例匀称,面相丰满,慈眉善目,给人以静穆、慈祥之感。 阿弥陀佛是佛教净土宗的核心信仰,意译为无量光或无量寿佛,是西方极乐世界的教主。他的信仰和对西方极乐净土的向往逐渐成为佛教主流,形成了“净土宗”。东晋元兴元年(402年),高僧慧远在庐山东林寺般若精舍创立白莲社,于阿弥陀佛像前发愿,共期往生西方净土。后来多位佛学大师继慧远之志,将净土宗发扬光大。 阿弥陀佛信仰者希望死后能往生到阿弥陀佛主宰的西方极乐净土世界。根据十六国时期鸠摩罗什翻译的《阿弥陀经》记载:极乐国土无上庄严,地面、树木、楼阁全都是由金、银、琉璃、珊瑚、琥珀、玛瑙等宝物铺成,闪耀光彩,瑰丽无比。七宝池中充满八功德水,池底纯以金沙布地,上有七宝装饰的楼阁,池中挺立着七宝连花,莲花大如车轮,池边有七宝树环绕,还有妙声自然的众鸟。这里的众生不愁吃穿,饮食衣服都是应念而至,随意而取,居住在这里的众生都无烦恼,只有快乐,没有任何痛苦忧愁,尘世间的各种苦难在这里都见不到。 《阿弥陀经》在唐代非常兴盛,佛教信徒僧俗发愿往生西方极乐世界的越来越多,阿弥陀佛及西方极乐净土信仰成为主流。这一现象在龙门石窟的大部分佛窟均有体现。净土宗倡导一心念佛,即专心称念阿弥陀佛之名号,即可往生(托生)西方极乐净土世界。修行方法简易,因此净土宗逐渐在佛教界广泛兴盛,影响深远。

了不起的戏曲:豫剧十大经典剧目 《朝阳沟》: 剧情:这是一部豫剧现代戏经典剧目,创作于 1958 年。故事围绕城市姑娘银环和农村小伙拴保展开。银环与拴保是高中同学并相恋,毕业后两人相约到拴保的家乡朝阳沟参加农业生产劳动。拴保先回了朝阳沟,银环因母亲反对起初未去,后被拴保接到朝阳沟。然而,银环在劳动中因不适应体力活,加上母亲来信谎称重病催其回城,思想产生了动摇,不顾栓保母子劝告离开了朝阳沟。在归家途中遇到朝阳沟党支部书记,经其教育后银环表示要回朝阳沟,得知母亲是装病后,银环批评了母亲,最终回到朝阳沟。银环母亲在醒悟后也来到朝阳沟会亲家,并决定在此落户。 艺术特色:该剧在继承豫剧传统板式和声腔的基础上大胆创新,将豫东调与豫西调交替转换,还吸收了现代歌曲唱法以及山东琴书、河南曲剧、越调、道情等音乐元素,创造出了豫剧现代戏新唱腔。其语言生动形象,具有鲜明的节奏感和强烈的河南地方方言特色。 影响力:《朝阳沟》是一个时代的文化符号,也是豫剧现代戏乃至中国戏曲现代戏史上的一座里程碑。自搬上舞台以来,已在全国各地演出 5000 多场,演员更替到了第四代,还被京剧、评剧等诸多剧种移植,并被翻译成多种文字,外文版本已有 20 多种。 《梵王宫》: 剧情:该剧也叫《洛阳桥》《耶律含嫣》,讲述了元代末年的故事。贵族少女耶律含嫣与嫂嫂去梵王宫降香,巧遇美少年花云箭射双雕,从此情根深种。耶律含嫣的哥哥万户侯耶律寿无恶不作,在桑园调戏良家妇女韩美之妻,欲强行纳妾。花云的母亲花婆侠肝义胆,以卖野味为名过侯府探视,窥破耶律含嫣对花云的爱慕之情后,定下 “调包计”。花云假冒韩妻进府成亲,阴错阳差地与耶律含嫣成就了一段啼笑姻缘。 艺术特色:这出戏充分展现了豫剧的表演技巧和艺术魅力。演员通过精湛的台步、身段、眼神等表演,将人物形象刻画得淋漓尽致。特别是主演在剧中运用了 “甩大辫”“巧穿衣”“舞扇子” 等技巧,台步舞姿华容婀娜,身段俏丽曼妙,唱腔迤逦跌宕。 影响力:是豫剧大师陈素真于 1937 年创演的作品,经过多年的传承和发展,成为了豫剧的经典剧目之一,深受观众喜爱。 《春秋配》: 剧情:这是一部明代故事戏。商人姜韶之女秋莲,遭继母贾氏虐待,被逼往山涧取芦柴,书生李华见其悲苦而赠银。秋莲归后,贾氏诬女不贞,欲鸣官,秋莲乘夜逃奔尼庵。经过一系列波折后,继母贾氏等被判罪,李华受荐为翰林学士,终与秋莲奉旨成婚。 艺术特色:此剧情节曲折动人,人物性格鲜明。在豫剧的表演中,演员通过细腻的唱腔和生动的表演,将秋莲的善良、坚韧以及李华的正直、勇敢展现得淋漓尽致,让观众对剧中人物的命运产生了深深的同情和关注。 影响力:是豫剧皇后陈素真先生的代表作之一,也是秦腔、京剧等剧种的经典剧目,在戏曲界有着广泛的影响力。 《白莲花》: 剧情:这是一出神话剧。讲述了千年的莲花修炼成仙后,爱上了凡间的樵夫韩本,下凡与他成婚的爱情故事。但他们的爱情经历了许多磨难,最终正义战胜了邪恶,白莲仙子和韩本又重新生活在了一起。 艺术特色:该剧充满了奇幻色彩和浪漫氛围,展现了豫剧在神话剧方面的独特表现力。演员在表演中需要通过精湛的技艺,将莲花仙子的仙气和凡人的质朴相结合,营造出一种神秘而美好的艺术效果。 影响力:是豫剧土生土长的传统神话剧,经过多位豫剧名家的演绎和传承,成为了豫剧的经典剧目之一。 《三上轿》: 剧情:该剧的主人公崔氏,丈夫被奸人所害,崔氏面临着被迫改嫁仇人之子的困境。她在三次上轿的过程中,内心经历了痛苦的挣扎和抉择。她既想为丈夫报仇,又担心家人的安危,但最终还是毅然决定上轿,准备在仇人府中寻找机会报仇。 艺术特色:这部剧以其深沉的唱腔和悲壮的情节著称。演员通过高亢激昂的唱腔,表达了崔氏内心的悲愤和坚定,让观众感受到了强烈的情感冲击。同时,剧中的表演细腻入微,将崔氏的复杂情感展现得淋漓尽致。 影响力:是豫剧中的一部经典悲剧作品,以其独特的艺术魅力和深刻的思想内涵,深受观众的喜爱和赞誉。 《程婴救孤》: 剧情:故事发生在春秋时期的晋国。忠臣赵盾一家被奸臣屠岸贾陷害,满门抄斩。赵盾的儿媳庄姬公主生下一子,托付给门客程婴。程婴为了保护赵氏孤儿,不惜牺牲自己的亲生儿子,将赵氏孤儿藏在药箱中带出宫去。此后,程婴带着孤儿隐居山林,忍辱负重,抚养孤儿长大。最终,赵氏孤儿长大成人,得知自己的身世后,亲手杀死了屠岸贾,为赵氏家族报仇雪恨。 艺术特色:该剧情节跌宕起伏,扣人心弦。演员们通过精湛的表演,将程婴的忠诚、勇敢和牺牲精神展现得淋漓尽致。剧中的唱腔激昂悲壮,充分表达了人物的情感和内心世界。 影响力:这部剧以其宏大的历史背景和深刻的思想内涵,成为了豫剧的经典之作,不仅在国内广受欢迎,还多次走出国门,在国际上赢得了赞誉。 《三哭殿》: 剧情:唐贞观年间,驸马秦怀玉之子秦英在金水桥钓鱼,失手打死了詹太师。詹妃哭奏于太宗,要求斩秦英为父报仇。秦英之母银屏公主绑子上殿请罪,长孙皇后出面求情,太宗左右为难。经过一番思想斗争和权衡利弊,太宗最终赦免了秦英,让他戴罪立功。 艺术特色:这是一部以唱功为主的豫剧剧目,演员们需要通过精彩的唱腔来展现人物的性格和情感。剧中人物性格鲜明,各有特点,通过演员们的精彩演绎,让观众对每个角色都留下了深刻的印象。 影响力:是豫剧中的经典折子戏之一,以其独特的唱腔和表演风格,深受观众的喜爱,成为了豫剧的保留剧目。 《抬花轿》: 剧情:故事讲述了明朝永乐年间,新科武状元周进宝返乡完婚,娶了吏部尚书之女王定云。王定云的姐姐王大莲嫉妒妹妹的婚事,暗中使坏,但最终未能得逞。在送亲的路上,抬花轿的轿夫们欢快地抬着花轿,一路上欢声笑语,热闹非凡。周进宝和王定云顺利完婚,过上了幸福的生活。 艺术特色:该剧以欢快的唱腔和幽默的情节为主要特色。演员们通过生动的表演和精彩的唱腔,将送亲的喜庆场面和人物的喜悦心情展现得淋漓尽致。剧中的表演充满了生活气息,让观众在欣赏戏曲的同时,也能感受到浓郁的民间文化氛围。 影响力:是豫剧中的一部经典喜剧作品,以其轻松有趣的剧情和精彩的表演,深受观众的喜爱,成为了豫剧的代表剧目之一。 《白蛇传》: 剧情:源自民间传说,讲述了白蛇白素贞与书生许仙之间的爱情故事。白素贞为了报答许仙的救命之恩,化为人形与他结为夫妻。然而,法海和尚认为白素贞是妖,不应与凡人相恋,于是百般阻挠,将许仙骗至金山寺。白素贞为了救许仙,与法海展开了一场激烈的斗争,最终水漫金山。但白素贞也因此触犯了天条,被压在雷峰塔下。多年后,白素贞的儿子许仕林高中状元,将母亲救出,一家人得以团聚。 艺术特色:豫剧《白蛇传》在表演上注重舞蹈和身段的运用,演员们通过优美的动作和姿态,展现了白素贞的美丽和善良,以及许仙的懦弱和善良。剧中的唱腔优美动听,富有感染力,能够让观众深入地感受到人物的情感和内心世界。 影响力:是豫剧中的经典剧目之一,具有浓郁的神话色彩和浪漫氛围,深受观众的喜爱。 《穆桂英挂帅》: 剧情:北宋时期,西夏犯境,杨宗保战死沙场。佘太君的曾孙女穆桂英早年与杨宗保结为夫妻,此时已隐居多年。为了保卫国家,穆桂英不顾年过半百,毅然挂帅出征。在她的带领下,杨家将奋勇杀敌,最终打败了西夏军队,保卫了国家的安全。 艺术特色:该剧展现了女性英雄主义的精神,穆桂英的形象英姿飒爽、威风凛凛。演员们通过精湛的表演和激昂的唱腔,将穆桂英的英雄气概和爱国精神展现得淋漓尽致。剧中的武打场面精彩绝伦,展现了豫剧在武戏方面的独特魅力。 影响力:是豫剧的经典剧目之一,以其豪迈的表演风格和激昂的唱腔,深受观众的喜爱,成为了豫剧的代表作品之一。

和珅自尽之前,嘉庆问他:“你贪污的钱根本用不完,为何还大贪特贪?”和珅回答道:“我贪的钱几十辈子都用不完,但最终还不是您的吗?”嘉庆听后脸色大变! 人一旦尝到了权力的滋味,就很难控制住自己的欲望。和珅就是个典型的例子。他精明强干,才华横溢不假,但是当他站在权力的巅峰时,却迷失了自我,最终被权力反噬。 嘉庆帝上位时,大清王朝已经是内忧外患,风雨飘摇。白莲教起义闹得人心惶惶,东南沿海的海盗也越来越嚣张。更要命的是,朝廷内部腐败成风,官员们一个个都想着中饱私囊,哪还有心思管国家大事? 嘉庆帝心里跟明镜似的,他知道,想要稳住江山,就得先清理门户,杀鸡儆猴。而和珅,就是那只最肥的“鸡”。 乾隆在位六十年,可谓是盛世繁华。可这盛世之下,也隐藏着巨大的危机。 和珅,就是这个危机中最危险的因素。他凭借着自己的聪明才智和察言观色的本领,一步步爬上了权力的巅峰,成为了乾隆的心腹宠臣。他给乾隆写诗,拍马屁,还精通满、汉、蒙、藏四种语言,简直就是乾隆的“多语言翻译机”。 乾隆帝似乎被和珅的才华所迷惑,对他格外倚重,甚至到了言听计从的地步。 可随着权力的膨胀,和珅的野心也越来越大。他开始利用职权大肆敛财,贪污受贿,结党营私。他盖起了富丽堂皇的豪宅,收藏了无数奇珍异宝,过着奢靡的生活。 储君之立,更是让和珅和嘉庆之间的矛盾激化。和珅自以为聪明,以为提前给嘉庆写信表忠心就能得到新皇帝的庇护,没想到却起了反作用。嘉庆读着和珅那封自信满满的信,心里冷笑:这老小子,还真把自己当回事了!嘉庆心里清楚,和珅这是在试探,在邀功,更是在挑战自己的权威。 乾隆驾崩后,和珅以为自己还能继续逍遥自在,没想到嘉庆早就磨刀霍霍,就等着这一天了。嘉庆先是让和珅负责乾隆的丧事,稳住他,然后迅速出手,一举拿下。仅仅在乾隆去世后的一个月内,曾经风光无限的和珅就从一人之下万人之上的高官沦为了阶下囚。 这速度,这效率,这狠劲儿,可见嘉庆对和珅积怨已久。也让人不禁感叹世事无常,权力更迭的残酷。 嘉庆帝下令抄和珅的家,结果令人震惊,他的家产简直让人惊掉下巴。金银珠宝、古玩字画,堆积如山,简直就是一个巨大的宝库。后经统计,足足八亿两白银!这相当于清政府十五年的财政收入! 和珅的贪婪程度,足以证明了他罪恶滔天,死有余辜。抄家清单公布后,举国哗然,“和珅跌倒,嘉庆吃饱”的民谣迅速传遍大街小巷,可见民怨之深。 嘉庆帝更是列出了,和珅的二十条大罪,包括贪污受贿、结党营私、干预朝政、欺君罔上等等,每一条都足以让他人头落地。原本嘉庆帝打算将和珅处以凌迟,但考虑到和珅曾经是乾隆帝的宠臣,最终还是赐给他白绫,让他自尽,也算是留了全尸。 和珅死前,嘉庆帝曾亲自去牢中看他,问他为何如此贪婪。和珅的回答却令人意外:“臣贪的钱,最终还不是归了皇上?” 这句话看似认罪,实则暗藏讥讽,也暴露了他对皇权的蔑视。 和珅的死,标志着一个时代的结束。嘉庆帝开始大力整顿吏治,惩治贪官污吏,试图恢复国家财政,重振朝纲。权力有时真是一把双刃剑,可以造福百姓,也可以祸国殃民。贪婪是人性的弱点,一旦失去控制,就会走向毁灭。 历史的车轮滚滚向前,但他的教训,却值得我们永远铭记。在这个充满诱惑的世界里,我们更应该保持清醒的头脑,坚守自己的原则,不要迷失自我,忘记初心。 消息来源:《中华网》富可敌国还有点才:巨贪和珅到底是怎样的人? 《上游新闻》文史|乾隆生命的最后三年,和珅如何自救?最终却为何失败? #我要上热门# #我心目中的宝藏歌手# [白眼][开心]

两本9.5分的近代史神作,你读过吗? 最近花了一个半月的时间,一口气读完了这两本近代史的神作:《帝国暮色》和《天朝的崩溃》。先读的是《帝国暮色》,接着是《天朝的崩溃》。有趣的是,这两本书的顺序竟然完全对上了!读完《天朝的崩溃》后,我心情激动,甚至一口气把茅海建的戊戌变法系列也收了回来。 《帝国暮色》这本书的作者普拉特(港译),其实就是大名鼎鼎的裴士锋。他的《天国之秋》曾是甲骨文丛书的扛鼎之作,一度火得不行。而《帝国暮色》可以说是《天国之秋》的前传。虽然评分比《天国之秋》更高,但其实阅读体验不如《天国之秋》那么流畅。这本书已经被告知无法引进,所以只有台版的卫城这个版本可选,注意是轻型纸哦。 《帝国暮色》的描写方式有点像《叫魂》,从鸦片战争的肇因开始,以点带面,主要讲述了马嘎尔尼、小斯当东的日常生活,以及他们与乾隆、嘉庆的龃龉。书中还提到了白莲教的叛乱与平定,以及嘉庆太子遇袭事件。虽然作者视角冷静、客观,但这种写法让读者对书的评价容易两极分化。有人觉得叙述平淡、琐碎,不够精彩;而喜欢的人则觉得看完后不仅仅是弥补了历史知识,更重要的是思维得到了成长。 相比之下,《天朝的崩溃》在豆瓣上的评分是9.4,所有版本加起来超过4万人打出9.3分的平均分。就我个人的阅读体验而言,《天朝的崩溃》比9.5分的《帝国暮色》更出色,胜在语言的气势和节奏,细节也更有说服力。毕竟《帝国暮色》是翻译过来的作品。《帝国暮色》可以看作是《天朝的崩溃》的前传。 总的来说,这两本书都是不可不读的好书中的精品。阅读过程中,思想被拉回到那个时代,几乎每章都会引发人的思考。这些问题背后的由来,换做是你该如何解决?而且站在不同人的角度去考虑这些问题。好书真的能把那些距离我们几百年前的历史人物拉回到我们面前。

这本书让你轻松读懂大明王朝300年历史 𐟓š《大明风云300年》 这本书以传统史学研究范式为主,结合史料和史论,既保证了严谨性,又通俗易懂。作者在书中巧妙地使用了宋体字和楷体字来区分引用的史料和自己的史论。史料部分以编年体为主,纪事本末体为辅,确保重要历史事件不被遗漏,同时提供了详细的描述和文白翻译。这一部分几乎可以单独作为一部编年体明史资料。 史论部分包括两个方面:一是对史料的考据和补充,二是作者对史料的分析。这些分析展示了作者的用心和专业。 这本书分为上下两册,从元末红巾军起义开始,历经太祖朱元璋的洪武之治、太宗朱棣的靖难之役、永乐仁宣、弘治中兴、嘉靖修道、隆万新政、万历党争,最终以崇祯殉国为结尾,详细记述了明朝三百年间的历史细节,还原了一个真实的大明王朝。 这本书有两个显著的特点:一是作者重新整理后的史料叙述,逻辑清晰、通俗易懂;二是作者对史料的分析解读,观点明确、有理有据。 以开篇的元末红巾军起义为例,作者清晰地阐述了各地方起义军政权归属及势力范围。元末起义军主要以红巾军为主,但还包括苏东张士诚、浙东方国珍等非红巾军序列的部。红巾军序列则分为淮西韩宋政权和湖北天完政权。韩宋主要在河南、淮西地区发展,附近起义军大多奉韩宋为微君。天完政权主要以湖北为中心向长江上下游发展,后来因彭莹玉战死、倪文俊篡权等原因陷入分裂,最终陈友谅篡权,重庆的明玉珍独立。虽然这两支义军都以白莲教为组织纽带,但彼此之间相互独立,各自发展,没有太多交集。 这本书提供了许多独特的分析和观点,给读者以启发和解惑。遇见一本好书,真的是一种缘分,期待能够再次相遇。

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