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悬的读音最新视觉报道_谖的读音(2024年11月全程跟踪)

内容来源：鱼水欢网络所属栏目：热点更新日期：2024-11-27

悬的读音

闪烁：75分，寓意光彩！ 𐟒‰“分理由：名字寓意：“闪烁”这个名字的“闪”字有闪耀、光芒乍现之意，“烁”字也表示光亮、闪烁。这个名字可以联想到“繁星闪烁，明月高悬”的画面，寓意光彩夺目、充满活力，此项可得 40 分。 𐟏† 分数：75 分姓氏文化：由于单独的“闪烁”并非一个完整的有姓氏的人名，这里暂不考虑姓氏文化因素，此项得分为 0 分。 𐟒ᠨﻩŸ𓦐�：“闪烁”的读音为“sh玮 shu㲢€，平仄为仄仄，读起来干脆利落，富有节奏感，此项可得 35 分。总结：“闪烁”这个名字虽然没有传统意义上的姓氏，但名字本身寓意积极向上，充满活力，读音也很有特点，给人留下深刻印象。

悬崖勒马：十二生肖的勇敢时刻 𐟐Ž 成语“悬崖勒马”的由来 “悬崖勒马”这个成语，字面意思是“在危险的边缘及时止步，避免灾难”。它的读音是xu㡮 y㡠l㨠m环𜌥……满了紧张与刺激。这个成语与勇敢和决断紧密相连，而十二生肖中，马无疑是首当其冲的代表。马象征着奔腾与力量，而“勒马”则直接指向了马，这使得生肖马成为这个成语的最佳代表。 𐟐 悬崖与羊在四字成语中，“悬”字给人一种摇摇欲坠的感觉，仿佛是生肖羊在陡峭的山崖上寻觅食物，时刻需要保持警惕与决断。而“勒”字则与“控制”相关，生肖狗以其忠诚与守护，常需控制自己的冲动以保护主人。因此，生肖羊和生肖狗也是这个成语的潜在代表。 𐟐™Ž的勇猛反过来思考，“悬崖勒马”所体现的危机意识与勇敢，在十二生肖中，生肖虎以其山林之王的身份，面对困境亦能勇猛前行。虽然虎与这个成语没有直接关系，但虎之勇猛与决断亦与成语意境相符。因此，生肖虎也占有一席之地。 𐟔⠦‚쥴–勒马打一数字从“悬崖勒马”的笔画入手去猜一数字。“悬”字20笔画，“崖”字11笔画，“勒”字11笔画，“马”字3笔画，四个字一共是20+11+11+3=45笔。因此，悬崖勒马打一数字是45。 𐟏† 总结综上所述，成语“悬崖勒马”最有可能是生肖马。其次是生肖羊和生肖狗，分别占20%和10%的概率。最后是生肖虎、龙和猴，各占10%。

「绵柔巾不是棉柔巾」「全棉时代」 @Purcotton全棉时代【绵】柔巾和【棉】柔巾，差在哪？棉‌虽然读音相同，但含义和用途完全不同。绵（拼音：mi㡮）是汉语一级通用规范汉字，属于会意字，由帛和糸会意，表示取丝相连结成帛类物的意思，引申指如丝绵那样绵绵不绝，又引申指像绵一样单薄软弱。而棉是指由受精胚珠的表皮细胞经伸长、加厚而成的种子纤维，主要组成物质是‌纤维素。（绵）强调的是柔软（棉）强调的是天然和舒适性当今时代，人们对于生活的舒适性特在乎，都是以舒适性为主，而棉柔巾刚好就实现了这一点，为人们的生活提供了舒适的服务。其实也就是抱着试一试的态度吧，因为朋友说挺好用的，我去他家，他们厨房和wc都有挂有这个，看着用来挺方便的，就直接入手了，结果效果确实不错，果然听人劝吃饱饭啊哈哈哈哈哈哈哈。看下图大家就能get到了他的舒适性到底在哪里了吧， 1.他不仅能挂还可以悬平，而且还是双口的 2.百分之一百的纯棉，太yyds了 @Purcotton全棉时代

精选古风诗意有涵养的名字：（芊云） “芊云”二字代表着女孩衣食无忧；此名从字义上可以理解为是“繁茂的云”，意境唯美幽远。在读音上，二字声调由阴平转阳平，温柔悠扬，悦耳动听. （雅宁）《汉书ⷥ𜠧湤𜠣€‹曰“忽忘雅素”，“雅”字便是源自于此，有高尚美好的意思；“宁”本义有安宁祥和的意思，寓意吉利又有内涵。（诗瑶）将“诗”字入女孩的名字，会给人一种诗情画意的美感，还能赋予女孩书香气息；“瑶”字的本义指的是美玉，象征着美德，二者相合，音律优美和谐，是一个很好的名字。【云飞】该名参考刘邦所著的《大风驼》—— “大风起兮云飞扬”，根据诗句其描述的意境，给人广阔、庞大、有气势的感觉，并且非常有诗意。“云”在人们心中是缥缈、悠扬而变幻多端的，它又是洁白高雅悬于天际的，所以充满了梦幻感和文雅感。“飞”形容飞翔、自由自在的状态。“云飞”一名古风十足，好听又清雅，形容男生是神秘的、品德高尚的且拥有远大抱负的。【北辰】 “北辰”一名有一种独有的大气儒雅之感，选自《论语》：“为政以德，譬如北辰，居其所，而众星共之”，诗句内容描述的是君王勤政爱民，因此民众非常爱戴他，他就像北极星被其他星星围绕。“辰”表星辰，也可通“晨”，释义为早晨、“北辰”两字组合，拼写简单读声悦耳，让人体会到独特的古风韵味。给男孩取“北辰”作名字，寓意男孩会像月亮一样被众星环绕，成功且耀眼。【君儒】君子是像玉一样的人，品德高尚，温文儒雅，因为君子具有高雅的品性、不凡的气度、温和的性格、谦和有礼的处世态度，是玉的特质在人身上最形象的体现，因而拥有君子品质的男孩在生活中是备受他人敬佩核喜爱的。“儒”，柔也，指男孩气质儒雅如彬彬君子，“君儒”一名便是将男孩比作“玉”，将男孩温润的气质展露无遗，名字古风雅致且好听。

𐟓š小升初复习资料大放送𐟓š 𐟓–数学篇：小升初数学总复习：专项过关（共18套）填一填：2018年某地开发区重点建设拨款五土亿四千九百二土九万元，横线上的数写作？改写成用“亿”作单位的数是多少？省略“亿”位后面的尾数约是多少？一个数扩大到它的100倍后是2.7，这个数是多少？三个连续奇数的和是33，这三个连续奇数是什么？把一根2m长的绳子逐段剪成同样长的小段，四次剪完，每小段占全长的多少？每小段长多少米？ 𐟎訋𑨯�‡：小升初总复习一古诗词专项突破答案(一) 酒债寻常行处有，人生七十古来稀。学而不思则罔,思而不学则殆。山外青山楼外楼,西湖歌舞几时休? 不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层。姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船。勿以恶小而为之,勿以善小而不为。不识庐山真面目,只缘身在此山中。知己知彼,百战不殆。大漠孤烟直,长河落日圆。即从巴峡穿巫峡,便下襄阳向洛阳。家家乞巧望秋月,穿尽红丝几万条。苔痕上阶绿,草色入帘青。暖风熏得游人醉,直把杭州作汴州。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。采菊东篱下,悠然见南山。我劝天公重抖擞,不拘一格降人才。少年易老学难成,一寸光阴不可轻。朱门酒肉臭,路有冻死骨。故今日之责任,不在他人,而全在我少。月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠。莫愁前路无知己,天下谁人不识君。故国三千里,深宫二十年。桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情。人之学问知能成就,犹骨象玉石切磋琢磨也。随风潜入夜,润物细无声。返景入深林,复照青苔上。洛阳亲友如相问，二片冰心在玉壶。良药苦口利于病,忠言逆耳利于行。书读百遍,其义自见。青窘笠,绿蓑衣,斜风细雨不须归。孤帆远影碧空尽,唯见长江天际流。世事洞明皆学问,人情练达即文章。王师北定中原日,家祭无忘告乃翁。落红不是无情物,化作春泥更护花。潮平两岸阔,风正一帆悬。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。夕阳西下,断肠人在天涯。山光悦鸟性,潭影空人心。千里之行,始于足下。 𐟖‹️语文篇： 2023-2024学年小升初毕业升学模拟真题试卷语文试题：下面加点字的读音正确吗？对的打“√”，错的改正在括号里。搅和(h)(鼓铍(b6)(流水潺潺(chan)(瞟见(piao)(急滤(iu)(勉强(qiang))读拼音，写词语：he zhou dan ge che xuan di wo dai kuan fu zheng rong gai jng huang 十三给下面的汉字换偏旁组成新字，再组词：传 )浙 )踢 (淀 )珊 )揪 )四按查字典的方法填空：“糜”字按部首查字法应先查几画？“凹”字按数笔画查字法应查几画，第二画的名称是什么？“素”在字典中的解释有：①颜色单纯，不艳丽；②本色，白色；③本来的，原有的；④素来，向来。依次给“银装素裹、素质教育、素不相识、衣着素净”中的“素”选择解释，正确的一项是？

道人解字之“净、静、敬、镜、境” 净：（净心、净身、净口、净业）清理净化磁场：（净化人群、磁场、心灵、环境）拒绝自我精神内耗，告别职场群体内卷，远离周边熟人内斗，这三种状态，一定要远离！静：（安静、平静、宁静、文静、冷静、清静）一个人最大的能力，就是静！《道德经》第四十五章：躁胜寒，静则热。清静，为天下正！诸葛亮《诫子书》：夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。《礼记ⷥ䧥�€‹：知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。古人云：水静极则形象明，心静极则智慧生。每临大事有静气，不信今时无古贤。 “真正的静，不是避开车马喧嚣，而是在内心修篱种菊。” 人生数十载，终究是活一个心态。心静之人，能体会到生活之趣，人心欢喜，身轻体健，自然福气满满。静，是一种修行，一种心境，更是一种福气。很喜欢程颢的一句诗：“万物静观皆自得，四时佳兴与人同”。世间万物，哪怕是篱边的小草，月光下的虫鸣，临水花枝的倒影，在静的人眼中，都是妙不可言的境界。然而，人间是喧闹的，我们又不能逃到深山空谷中去，唯一的办法，就是闹中取静。因为古人说：“心静则神悦，神悦则福生。” 静，是一种修行，一种心境，更是一种福气。 ‌静的七个境界分别是安静、平静、宁静、定静、虚静、空静和真静‌。‌ 敬：（敬畏自然、敬重长辈、敬献、敬仰、敬业、敬神、孝敬、尊敬、恭敬、崇敬、敬天爱人、相敬如宾）六名七相八敬神，敬，逆天改命的方法！敬天、敬事、敬人，万事当从“敬”字开始。有人认为，“敬”字左边的“茍”不是人形，而是一条狗的形状。右边的“攴”指棍棒，也就是用棍棒教训狗，对主人要顺从、恭敬。其本义也是对人尊重、有礼貌。《释名》曰：‘敬，警也，恒自肃警也。’ 一个真正有智慧的人，灵魂深处一定是有敬畏之心的。不随便说话，不随便行为处事，待人接物，处处留心，敬畏天理，恪守做人做事的道德。康德曾说：“有两件事物，我越是思考越觉得神奇，心中也越充满了敬畏，那就是头顶上的星空与内心的道德准则”。“敬人者，人恒敬之”，孔子说：努力提高自己的修养，用敬畏的态度对待一切，离君子就不远了。（三淳道人撰文）镜：（镜中花、明镜高悬、明镜亦非台、镜与鉴：鉴别、鉴赏）左部是“金”字，这是形旁，最早的镜子用金属磨制，尤以铜制居多，所以“镜”的意符是金；右边的“竟”字是声旁，表示这个字的读音。《说文解字》说：“镜，景也。”“景”是“影”的古字，段玉裁解释说“景”是光线的意思，金属遇光可反射物象，是为镜的原理。“镜”字的本义就是“镜子”。《旧唐书ⷩ폥𞵤𜠣€‹李世民：夫以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。生活中，我们时常需要这样一面镜子，来审视自己的言行举止，反思自己的思想与行为。这不仅仅是一种自我检查的过程，更是一种自我提升与成长的契机。通过照镜子，我们可以清晰地看到自己的优点与不足，明确自己的方向与目标，从而更好地规划自己的人生道路。镜是一种生活的哲学，它让我们更好地认识自己、了解自己，从而不断地完善和成长。让我们时常照照镜子，审视自己的言行与思想，以镜为鉴，不断提升自己的境界与修为，创造更加美好、充实的人生。境：（心境、家境、环境、学无止境、境界）境界既是人的思想觉悟和精神修养，也是自我修持的能力，即修为，人生感悟，对于境界来说在各个不同的领域有着不同的看法和见解，故境界是一种很微妙的感觉。人生三个境界："看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山还是山，看水还是水。"“看山是山，看水是水”处于自我肯定阶段。 “看山不是山，看水不是水”处于否定阶段。 “看山又是山，看水又是水”处于否定之否定阶段。三个阶段循环往复形成一个周期。表面上第三阶段仿佛是第一阶段的“回归”，其实第三阶段是第一阶段在新的高度上的“回归”。看似两个阶段一样，其实是发展了。

遗像框里的秘密：一个相框的诡异故事嘿，大家好！今天我要和你们分享一个特别诡异的故事，关于一个叫杨袭的遗像框。这个名字可是有点来头的，用了反切注音法，从“遗像”的读音变来的，是不是很酷？这个故事的主角是一个相框，里面有一张照片，也许是人像，但不管你怎么看，照片上的人脸总是被反光遮得严严实实，看不清真面目。这种设定是不是有点恐怖？尤其是当你意识到这张照片可能是一个已经去世的人时。这个遗像框的存在已经有百来年了，一直在做死人生意。它的手是木质的，以前缠着绷带和布条，现在则戴着手套。它总是穿着大褂、中山装或者风衣之类的衣服，看起来特别有范儿。遗像框的名字叫杨袭，而与之相关的唢呐和工兵铲的名字还没想好。理论上来说，这些角色都是无性的，但遗像和工兵铲偏男性，唢呐则偏女性。这个故事还有一个小高潮，就是遗像框里竟然有三个头！一个正常的头，另外两个是悬浮的头。这种设定是不是很奇特？虽然这些角色都是无性别的，但遗像和无性偏男性，唢呐和无性偏女性。总的来说，这个故事充满了神秘和诡异，让人不禁想知道更多背后的故事。如果你也喜欢这种类型的故事，不妨去看看原作，相信你会爱上它的！

每天一个成语—— 晨钟暮鼓，你能想到这个成语的意思吗？成语晨钟暮鼓解读： 1.读音及释义晨钟暮鼓，拼音是ch㩮 zh卮g m㹠g甯𜌦„思是指寺庙中早晚报时的钟鼓声，比喻使人警觉醒悟的话。 2.成语的典故关于晨钟暮鼓的典故，可以追溯到古代中国的报时制度。到了齐武帝（483年至493年在位）时，为使宫中都能听见报时声，便在景阳楼内悬挂一口大铜钟，改为只在晚上击鼓报时，这是首开先河的做法。为了使钟声传播得更远，除了铜钟越铸越大之外，还建较高的钟楼，与鼓楼相对，早晨撞钟，夜晚击鼓。然而，值得注意的是，在汉魏时期，报时的方式却是晨鼓暮钟，与唐代相反。鼓以动众，钟以止众。鼓鸣即起，昼漏尽，钟鸣则息。 3.成语造句举例在晨钟暮鼓的陪伴下，他静心修炼，终于达到了武学的新境界。在喧嚣的都市中，我们需要找到一片宁静之地，聆听内心的晨钟暮鼓，以警醒自己勿忘初心。 4.相关成语暮鼓晨钟：这个成语原指佛寺中早晚报时的钟鼓声，可以引申为使人警觉醒悟的话，也形容时光的推移。在这里，“暮”指的是傍晚，“晨”指的是清晨，所以整个成语描绘的是从傍晚到清晨的时间流转，常用来形容生活的节奏或时间的流逝。撞钟伐鼓：此成语中，“伐”是敲击的意思。它形容的是寺庙等地方举行法事或庆祝等典礼时，人们撞钟击鼓的场景。这个成语更多地强调的是一种仪式或庆典的氛围。撞钟击鼓：这个成语与“撞钟伐鼓”意思相近，也是形容举行庆典或仪式时，人们撞钟击鼓的场景。两者都强调了敲击乐器来营造特定氛围的行为。暮鼓朝钟：这个成语与“暮鼓晨钟”意思非常接近，都是用来形容时间的推移，特别是从傍晚到清晨的这段时间。其中，“朝”与“晨”意义相近，都指的是清晨。 5.相关诗词解析凤去台空事尚存，晨钟暮鼓换罏薰。——宋代白玉蟾《凤凰台》解析：这句诗的意思是：凤凰已经离去，凤凰台也已空空如也，但历史的遗迹依然存在；早晨的钟声和傍晚的鼓声已经变换，而香炉中的熏香依旧袅袅不绝。这里表达了诗人对历史变迁的感慨，以及对传统文化的怀念之情。山高地僻月空圆，晨钟暮鼓惊龙眠。——宋代崔放之《栖禅寺》解析：这句诗描绘了一幅幽静而深远的山寺图景。“山高地僻月空圆”描述了寺庙位于高山之上，地势偏僻，夜晚时分，一轮明月高悬天空，显得格外圆满和宁静。“晨钟暮鼓惊龙眠”则形象地表现了寺庙中早晚敲钟击鼓的声音，这些声音在寂静的山谷中回响，仿佛能惊醒沉睡中的龙，寓意着这些声音在宁静的环境中显得格外震撼和醒目。 6.成语寓意晨钟暮鼓不仅是一个描绘古代报时方式的成语，更是一个富有哲理和深意的文化符号。它提醒人们要珍惜时间、警醒自我，不断追求内心的宁静与超脱。

有人说，这是3000年前波斯人修建的坎儿井，你会相信吗？所谓坎儿井，就是人工地下河，沙漠地区水分蒸发太快，所以就选择地下挖河道引水。为了方便疏通，清除淤堵，就隔一段距离在地面上开个洞，方便人进去。一个完整的坎儿井系统，包括了竖井、暗渠（地下渠道）、明渠（地面渠道）和错现（小型蓄水池）四个主要组成部分。在该原理下运转的坎儿井流量稳定，且能保证井水自流灌溉。西方人认为，我们新疆维吾尔族的维语名karez（坎儿井）与波斯语karez读音与拼写形式全同，Karez在波斯语中的意思为地下水道，也就是中国人所说的坎儿井。他们据此判断，世界最早的坎儿井是公元前8世纪的西亚之亚述帝国，后属波斯，今在伊朗境内，故伊朗是世界坎儿井最早传播的中心。我就问：三千年前，有那么古远吗？如果是在土中挖的，这一溜坎儿井不可能保存三千年，早就化为尘埃了——除非是岩石中开凿出来的。可要是在岩石中凿出来的，那么在没有任何机械设备的三千年前，波斯人聘用外星人还是聘用蓝翔的学生挖出来的？所以我个人觉得，正如埃及的金字塔一样，这是西方人去伊朗伪造的，目的是为了打压我们。据清末民初的大学问家王国维先生在《观堂集林ⷨ忥ŸŸ井渠考》中介绍，坎儿井起源于“井渠”，发明于春秋时期。据《史记ⷥ䧥ˆ—传》记载，大宛（今乌兹别克斯坦境内）城中本无井，引用城外流水，后在战事中，外城被困，水源切断，居民命悬一线。危急时刻，他们找到了“秦人”，才学了穿井，从地下引入暗渠，解决了当时城内严重的断水问题。所谓的“秦人”，就是泛指中国关中一带的人，差不多相当于后来的秦国人。到了清朝晚期，坎儿井由左公左宗棠左公进一步普及，因此根本就不是什么波斯人发明的！现在西方伪史论非常盛行，可根本就经不起推敲，很多只是剽窃盗取我中华历史上文化科技成果制造的伪史。对此，西方很多历史学家都心知肚明的。我们作为炎黄的子孙，千万不能被西方人忽悠了，要保持清醒的头脑，应该始终坚信：华夏文明才是世界文明的正统、本源，是唯一没有中断过的文明！真理不怕辩，会越辩越明，您说呢？ #大学第一课#

台湾美女替爷爷回大陆寻根，谁料找到老家时，却发现爷爷已成独苗 1949年，许许多多被强制征兵的青壮年，随着大部队败退到台湾。从那以后，乡愁就随着那湾海峡，被隔绝在对岸。在那个通讯不发达，来往又受阻的年代。他们成了流落在外的游子，有家不能回，有亲人不能见。台湾老兵而被迫与他们分离的家人，带着思念与担忧，等在海的这边，期盼着离家的孩子，能回家团圆。这么多年里，不知道有多少人，在梦里喊着妈妈泪湿了枕巾。更不知道有多少人带着遗憾离去，从此再无相见的可能。老兵们日日都在怕，等不到回家的那一天，日日都在想，想要见家人一面。但无奈年事已高，岁月不等人，他们的念想只能由晚辈完成。台湾老兵何咏芝就来自这样的老兵家庭。小时候听着爷爷的乡音，不知道那代表什么。长大了，明白了一切，便更加向往那个故土。这次，她带着爷爷的遗愿，踏上了寻找故土的路。乡愁是湾浅浅的海峡 1949年，年仅十几岁的何灿南在家门口被强制征了兵。他没来得及跟家里的弟弟妹妹说一声，就被带上了车。随着战败，何灿南跟着大部队来到了台湾，这个困住他一生的地方。台湾老兵期间他想过离开，可碍于时代的原因，最后只能被迫留下。想着老家仅剩的，比他小11岁的弟弟妹妹，何灿南始终悬着一颗心。他不知道，离开了自己，她们还能不能活下去。更不知道，自己这一走，还能不能有机会再跟亲人见一面。何灿南什么都没能从家乡带走，跟家乡的联系，只剩下一口的乡音和脑海里的记忆。他不敢让自己忘掉这一切，经常独自说着家人们都听不懂的乡音，抒发心中的思念。后来，何灿南结了婚，生了子，但他的生活条件没能好起来。他在那个混乱的年代，沉沉浮浮却始终找不到落脚点。何灿南平日里没事的时候，经常去同乡会坐坐。那里都是跟他一样的来自大陆的朋友。跟这些人在一起，聊下在大陆时的生活，就仿佛回到了大陆片刻，能缓解一丝乡愁。他们总是聚在一起说着，要回去啊，一定要回去。那里还有亲人在等着，在外漂泊的游子最后还是要落叶归根啊。但他们也只能想着、念着，没人回去过，也没人回得去。何灿南随着参与同乡会的人一天天变少，信念的力量一点点减弱，他们不知道自己还能坚持多久，也不知道是否真的能等到那一天。好在，祖国也为了他们在努力。后来，大陆跟台湾恢复了联络，但还是只能通过香港。何灿南在朋友的介绍下，联系上了香港的何先生。何先生经常往返在香港和大陆之间，可以帮两岸的亲人传递信件。在何先生的帮助下，何灿南第一次联系上了妹妹何巧如。在得知哥哥还活着的时候，何巧如十分激动，她给哥哥哥回信说，可以出路费帮助哥哥回家。信件就在何巧如满心欢喜的等待哥哥回信的时候，她不知道，自己再也没机会跟哥哥见面了。 1989年的时候，何灿南突发脑淤血，带着遗憾与不甘离开了人世。他的大儿子何家祥帮父亲写了最后一封通往大陆的信件，将这个噩耗告知了姑姑一家。那时候，何家祥想着，自己一定要回大陆看看，帮父亲完成这个遗愿。可惜天意弄人，中间人何先生不久后也去世了。何家人跟大陆唯一的纽带，就这样断掉了。继承何家祥是何灿南第一个孩子，他常年跟在父亲身边，听了很多关于老家的故事。何家祥记得父亲说过，他们的老家在广东省高要市的一个村庄。那里有座七星岩山，山脚下就是他们的村子。在他们家门口，有棵大大的老榕树，老榕树旁边是一口井。夏天的时候，他们会把西瓜泡进井里，坐在大榕树下乘着凉吃。即使离开了老家，何灿南也没有忘掉老家的习俗和传承。何灿南告诉儿子们，他们名字中间的“家”字，是按老家族谱中的辈分起的。再下一代，也就是何家祥的孩子们，他们的辈分为“咏”字辈。何家老二的女儿出生时，何灿南亲自帮她取了名字，用了“咏”字辈，就叫何咏芝。每当说起这件事的时候，何家祥总能看到父亲眼中泛起的泪花。虽然何家祥对老家没有概念，但在父亲的话语中，他也知道了乡愁的滋味。年轻的时候，何家祥也想过亲自回大陆寻找亲人。可是俗事绊身，他始终没能抽出时间来。随着年岁的变大，何家祥的身体越来越差，他步履蹒跚，口齿也已经不清。他怕自己像父亲一样，会带着遗憾离去。于是，他把老家的故事，讲给了二弟的女儿何咏芝听。何咏芝还记得，小时候上学时，经常要填籍贯信息。籍贯信息那时候爸爸告诉她，他们的籍贯是广东高要，他们一家都是广东人。大陆这个概念，就这样第一次走进了何咏芝的脑海中。她听着大伯讲的大陆故事长大，记住了爷爷的家乡。长大后，何咏芝不止一次的前往大陆旅游。她去了北京、上海、西藏等地，但始终不敢去广东。她知道那里有她的家人，也想过那些人可能长着跟自己一样的容貌。何咏芝但她不敢去，这应该就是近乡情怯吧。但大伯已经等不起了，他的身体状况不好，再晚几年，可能就没机会亲自回去了。看着大伯经常拿着仅存的几封来自大陆的信件抒发思乡之情，颤颤巍巍却又无比珍惜的样子，何咏芝很是心疼。于是她决定，回大陆寻根。何咏芝在网络上联系到了帮台胞寻根的志愿者，在志愿者的帮助下，来到了广东省高要市公安局查找信息。民警在人口信息库里查询“何巧如”这个名字时，发现没有可匹配的信息。就在众人很是失望之际，民警突然灵光一闪。他意识到，在方言里“儿”字的读音和“如”字十分相似。或许是何家小辈听不懂方言，错把“儿”字当成了“如”字。于是民警再次检索了“何巧儿”这个名字，还真找到了可以匹配的信息。只是，何巧儿的户籍已经被注销，也就意味着这位老人已经去世。幸运的是，广东省的人口信息里，加入了族谱这一系统，民警在里面找到了何巧儿老人的晚辈。资料显示，何巧儿育有两女两子，分别为大女儿巫洁华、二儿子巫添华，三儿子巫悦华，小女儿巫丽华。在民警的帮助下，志愿者找到了何巧儿的三儿子巫悦华。巫悦华在听到“何灿南”这个名字时，立马有了反应。他说自己在母亲那里听过很多次这个名字，也知道这个名字代表着大舅舅。在巫悦华的记忆里，母亲很早之前就从高要搬到了肇庆。为了养活四个孩子，她经常去码头当劳工搬运货物。清闲的时候，何巧儿经常去西江旁边散心。因为西江对岸是高要，是她的老家，是她跟哥哥仅存的牵绊所在地。何巧儿经常跟孩子说，不要忘记舅舅的名字，舅舅有一天会回来的。巫悦华还记得何先生第一次带信来时的样子，母亲看到舅舅的消息，开心的流着泪。她跟孩子们说，自己的哥哥就要回来了。从那以后，何巧儿念叨哥哥的时候变多了。她总是期盼着，哥哥在下一瞬间，就会出现在她身边，跟她说一句“哥哥回来了。” 可惜，她等到的却是侄子何家祥寄来的，带着哥哥死讯的信件。而这封信件，足足迟到了半年多。因为中间人何先生并不是时常返回两岸之间，他只能在自己合适的时间里，帮两边传递信件，时效没有保证。何家祥寄来的讣告里，还装了一张自己的照片，他想让姑姑一家看看自己，以后好相认。但随着何先生的离世，他们再也没能联系上对方。 2007年的时候，何巧儿也去世了。去世前，她嘱咐自己的孩子们，一定要保管好那些从台湾寄来的信，因为她坚信，那边的亲人一定会回来。这些信和照片，被何巧儿的大女儿巫洁华保管了起来。何巧儿的小女儿巫丽华再看到这些信件和照片时，红了眼眶。她记得，母亲生前经常把这些照片拿出来看，上面还有母亲手指摸索时留下的痕迹。她也知道，母亲这辈子最大的愿望就是跟舅舅一家人见一面。在母亲去世后，巫家四姐弟也想过去台湾寻亲，但也因为种种原因，计划未能实行。在得知台湾那边的亲人已经找回来时，巫丽华开心的直掉眼泪。她们父辈的愿望，终于在晚辈的努力下实现了。即使重逢又是初见在双方取得联系后，2019年何家祥带着妻子，跟小弟弟何家文，侄女何咏芝，坐上了回乡的飞机。路上，何家祥很是激动，那个只存在父亲口中的大陆，马上就要被他亲眼看到了。另一边，巫洁华、巫添华和巫丽华已经等在接机口。巫洁华一家几人目不转睛的看着乘客出来的方向，期待着亲人的出现。巫家几个兄妹觉得，马上到来的人一定跟舅舅长得很像。因为有这份亲缘关系在，哪怕是第一次见面，他们之间肯定也不会感到陌生。何咏芝是第一个走出来的，她有点羞涩，略显拘谨的抱住了这几位亲人。然后是何家文，何家祥和妻子。他们跟巫家人一一拥抱，就像抱住了思念。这跨越了整整70年的重逢，丝毫没有稀释掉他们之间的骨血亲情。两家人在接机口就热络的聊了起来，仿佛已经认识了很久很久。何家祥告诉几位亲人，自己想去看看父亲心心念念的七星岩，也想去摸摸令父亲魂牵梦绕的大榕树。他在父亲那里听了无数次大陆的美景，这下终于有机会能亲眼看看。但在这之前，他们要先去祭拜姑姑。何巧儿因为何巧儿葬在山上，何家祥因为身体问题不能前往，只能委托妻子代表自己，去给姑姑上柱香。何家祥的妻子带着何家文和何咏芝来到了何巧儿的墓前，她作为长嫂，先行祭拜。何家祥的妻子跟姑姑说了何家祥的苦衷，又讲了何灿南对故乡和大陆亲人的思念，有点哽咽。她说虽然两位老人都已经不在，但他们作为晚辈，会把两位老人的思念传承下去，以后不会再断了来往。何家文也给姑姑上了几炷香，他跟姑姑介绍了自己，说了自己的故事。何永芝也一样，虽然她年纪不大，对这个故乡的印象也只来自于长辈的描述中。但大概还是因为血浓于水的缘故吧，她很爱这片土地，以后这份爱也不会改变。何巧儿的照片就摆在那里，她似乎就在看着哥哥的亲人们。这场跨越了70年的等候，终于迎来了最完美的结局。何灿南一家是千千万万个台湾老兵的缩影。他们创造了历史，但也被历史裹挟着，身不由己的活着。他们心中都有一个大陆梦，但能实现这个梦的人并不多。近年来，随着两岸交流程度的加深，出现了很多帮助寻亲的志愿者。即使机会渺茫，即使百般辛劳，她们也始终坚持在第一线，尽力帮助老人完成心愿。还有自费带着老人骨灰回乡的大义之士，他往返两岸之间，送这些老人最后一程。在台湾，有很多老人在去世前，都会嘱咐儿孙不要给自己下葬。他们希望自己去世后，能落叶归根。在异乡生活，就永远是异乡的客人。回到家乡，是每个中国人刻在骨子里的向往。哪怕肉体已经死亡，灵魂也要回到那个生他养他看着他长大的地方去。现在还在世的台湾老兵越来越少，但他们的思念不会因此变淡。希望有一天，他们都能回到故乡，在喝一口家乡的水，安睡在母亲的怀抱。#万圣节奇趣派对# #热点创作者看美国大选# #动态连更挑战#

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