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宿命论最新娱乐体验_宿命论的哲学观点(2024年12月深度解析)

内容来源：鱼水欢网络所属栏目：话题更新日期：2024-11-30

宿命论

宿命论？不，只是你没醒！曾经的我，也是个宿命论的忠实信徒。那时候，我刚接触了古典占星，觉得一切都是注定的。和朋友一起学习时，我们甚至认为，即便你去占卜，结果也早已注定。你会不会信这个结果？你会如何决定？这些都是宿命的一部分。那段时间，我真的很宿命论。虽然表面上看起来积极乐观，但内心却并不乐观。从小我就觉得自己和射手座那些乐观的人不一样。那么，人生真的都是宿命吗？其实，是的。无论你是否修行，人生都是宿命的。不过，别急，听我慢慢说。在不修行之前，你随业流转，过去的业不断开花结果，你完全不知其所以然。每次的经历都是结果，每一次都是必然。为什么是必然？因为你的每一个起心动念、每一个所作所为，都没有用第三者的视角去察觉，它们全自动地生根发芽。但当你懂得了因果，相信因果并遵循因果规律后，你的每一个起心动念都会觉察。你会慢慢懂得转念，告诉自己遇到不顺遂的事情是因为业。你也了解了，一切都是自己心的投射。心外无物，一切都是心上的问题。解决了自己的一颗心，就断绝了根本上的问题。你的每一个善行、每一个善念，都会开花结果。顺利自然也是一种注定的事。现在大家明白了吗？如果你和我一样，曾经是个悲观的宿命论者，真的求求你了！试着醒来吧！去看看《因果的真相》，你会打开一个新的世界，懂得不一样的宿命论。让我们一起开创属于自己美好的“宿命”吧！那真的是命中注定。你再也不必操心自己的命运，因为你懂得心就是一切。这时候，没有天注定。借用小焓的一句话：“我命由我不由天！” 最后澄清一下，古典占星不是迷信，只是对宇宙人类命运规律的一种解读方式。如果你没有修行，那么只要占星师靠谱，准确率就高；如果你有修行，那么运势会越来越不准——因为我命由我不由天𐟘‰。我是您的同修潘同学𐟘„，祝大家万事如意、心想事成、开工顺利哦！

今天在西安建筑科技大学华清学院评陕西辩论公开赛的决赛，题目是“宿命论可悲/不可悲”。这是个经典老题，也是难题，对双方辩手的挑战也挺大。不过好在双方没有太多去掰扯“宿命有多宿命”“到底能改多少”等等无聊的问题，比赛内容至少不纠缠，我也获得了很多启发。宿命论可悲吗？当然。首先，你得知道，宿命论不是一种唯心的论调，而是一种事实的认知。在历史汹涌的大潮里，你我至多算一粒小小石子，能随波逐流已是万幸，一个不小心就落得粉身碎骨。你几时见过滔滔长江为一粒碎石就拐弯甚至掉头？宿命论是对个人局限的深深无奈和绝望，多可悲。但是，如果人人都是区区石子，那历史的长河又如何能改变流向的？人是如何从蛮荒走向文明，是如何消灭了饥饿、贫乏、疾病的？只能靠那些不光不信宿命，还真的能逃脱宿命的少数人。他们不幸一切既定的规则，只信头脑、勇气和双手，在历史的激流中闪耀，一次又一次改变大河流向，甚至逼着它逆流回溯。对这些人来说，宿命论就不是事实，不是局限，只是可以打破的障碍。然而，这毕竟是极少数人，对绝大多数人来说，哪怕看得到前辈伟人的事迹，但也难以企及，一生平凡已经是福报，庸庸碌碌算不得失败，历史的尘埃落到头上时，能凭着运气挺过去，就是万幸。还谈什么跳脱宿命、逆天改命？看得到出路但逃不出去的循环，这是宿命论的可悲。宿命论不可悲吗？也对。你假如真的能带着宿命的眼光去审视周边的人，就能收获慈悲。你不光能看到人们熙来攘往逐利求存，不光会觉得他们面目可憎或俗不可耐，不光会心生批判和讥笑，你还能看到因为无常而导致的不得已。他人颠沛流离，无非是碰上了坏的暗涌；你暂时安居浅滩，也不过是遇到了一股对的水流。你会放低高高在上的目光，收起说教，俯下身来细细聆听。你不会教人该渴望什么，你不会要求人必须为自己的苦难负责，你会尽力成全他人的要求，完成一个个看起来微不足道的梦想。或者你力量有限，自保已是捉襟见肘，助人实在太过勉强。但你至少能理解共情他人的不体面不妥当，愿意给身边的人一声谢谢一个微笑或者一个小小的红包。你帮不了多少，但你至少理解他人的不得已。如果人人都能在历史无可掌控的洪流里，至少对身边尽力成全、理解共情，这世界肯定更温暖。尽力成全，是慈；理解共情，是悲。宿命论教会人慈悲，这当然不可悲。

「子平正脉」「蒋大鸿玄空真旨」八字命学与风水命学与风水是两个系统，没有多大相关性，前者讲命之注定，宿命论的色彩严重，以命有定，所以可以提前预测之。风水则是寻找命运形成的天地机制，认为天地是命运制造器，只要掌握这个天地造人命的内在规律，就可以改造命运，也就是可以改命了。风水不承认命运注定一说，认为人可以通过风水来塑造改变命运。命学与风水是两套对立的玄学，所以研究者没有必要将其二者联系起来思考问题。因此，讲风水改命了，那八字肯定不准了，讲八字注定了，风水怎么可能改命？提出这些问题的人表面上聪明，实际是愚蠢之极，风水与命学本是两回事，干嘛拉到一起混着来思考呢？就像科学中一样的，明明是化学问题，偏偏要拉到物理学中来看，这就是愚笨，风水与命学也此如是看。

香港十年陨一星，不论此宿命论是真是假，还是希望2023年是它的终结「李玟」陈百强「李小龙」张国荣「微博VC计划」青雉娱乐的微博视频

与我的想法完全一致「鲁豫」「宿命论」：梦境中起舞的微博视频

佛法因果的道理，是否与宿命论之说相同？（二）　　我们先来看在《优婆塞jie经》卷7中的开示，就可以很快掌握重点：“何因缘故名果报定？常作无悔故，专心作故，乐喜作故，立誓愿故，作已欢喜故，是故是业得果报定；除是之外，悉名不定。众生行业，有轻有重、有远有近，随其因、缘先后受之。如有修身、修戒、修心、修慧，定知善恶当有果报，是人能转重业为轻，轻者不受……。善男子！智者若能修身、修戒、修心、修慧，是人能坏极重之业。”由上面的开示，大家就可以知道，业的力量有强弱之分。重的业，因为当初在造业的时候，内心欢喜、专注及配合誓愿去作，投入的心力很强，因此产生的业，其力量就非常强而不容易转变；其余的业，力量就比较小，大多可以靠修持戒、定、慧等，而把业的力量转轻。因此透过修行或利乐众生的力量，可以转变业的受报轻重，即使是极重的业都有机会来转变它。了解这个道理，在修行上是非常重要的。因为透过智慧的增长，我们如果发现以前的身、口、意行有错误，或者有伤害众生的地方，就要赶快忏悔，并且转变自己的行为乃至赶快补救，广造有利众生之事与广造回报怨家债主之善事。这都能有效转变业的影响力，只要发愿用心好好去作，大多是可以转变的。　　我们再看《大般niepan经》卷31中的开示：“善男子！一切众生不定业多，决定业少，以是义故，有修习道；修习道故，决定重业可使轻受。”所以对于众生来说，大部分的业都是可以透过修身、持戒、修心、修慧等，把重业转变为轻受。这里附带一提，从上面《优婆塞jie经》卷7中的开示，诸位菩萨可能已经有留意到，无论常作无悔、专心作、乐喜作、立誓愿、作已欢喜等，可以产生很重的善恶业。而这五个原因大多是在心上面来讲的，因此可以了解心的作意或出发点，它的影响程度是很大的，占了关键性的角色，这也就是大家平常要留意起心动念的原因。相对地我们对于别人造作恶业，虽然不是自己作的，也绝对不可以去赞叹或生起欢喜心，而要生起怜悯之心或救护对方的慈悲心。对于别人成就善净法，也不可以生起忌妒或毁谤之心，一定要常常生起随喜赞叹之心，即使是单纯的随喜之心，都可以生起无量的果报，这是大家一定要常常去作的。　　由上面的说明可以了解，宿命论其实是一种错误的知见。在某种程度上，它否定了后天的努力，认为我们无法克服或转变以前或前世所造下的业因；特别是有些人在面临困境而无法突破时，有时候也会出现这种宿命论的念头而放弃努力，也常成为消极、逃避或推卸责任的藉口。但是菩萨们一定要相信，心的力量是没办法限制的，只要自己努力不懈，一定能改善种种的逆境。而且因为想要努力修行，行菩萨道，也可以获得佛菩萨、诸天的慈悲护念。因此，如果因为信受宿命论，而否定了人的自由意志，认为今世的种种，包括自己所作的抉择，都是前世已经决定了，这是更不可取的，完全违背现象界的事实。因为自己对于种种行为的决定，是自己可以亲自观察到的、是不可以否定的。因此如果信受这种错误的宿命论知见，不仅在世间法上无法成就，在佛法修学上更是谈不上的。　　上面我们由“有定业与不定业”的角度，来说明宿命论是错误的知见。接下来，我们来探讨宿命论产生的原因及其错误所在。在古时候，有些印度外道，他们以宿命论的错误知见来施设苦行，当成主要的修行方法。当然这种错误的方法是无效的，为什么外道会产生这种错误的知见呢？在《阿毘达磨大毘婆sha论》卷198中有这样的开示：“彼等起云何？谓彼外道，现见世间有设功用而不获果，有不希求自然而得，便作是念，当知皆是宿作为因，非现功力，然彼不知善恶业类，定与不定及时分差别，故起此执。”这就是在说明：外道对于因果的观察，因为缺乏在时间关系上与定不定业性质上的完整佛法知见，只能作表面的观察，因此导致这样错误的宿命论之结论出来。因为如前面引的《优婆塞jie经》卷7中的开示：善恶业的果报，是有定与不定的差别；而且果报也有现生报、次生报与下下世以后才报的时间差别。因此并不是外道单靠观察此世的现象，就能判断因果的关联性。不能因为见到在这一世很努力作某些事情，却无法获得相对应的成果；或者在这一世没有去追求，却反而获得成果。因为这样就否定了今世努力的作用，如果以这种方式来观察，那就太局限与简化了，就会获得错误的结论。外道基于宿命论的错误知见，认为过去的业无法去转变它，因此只有靠苦行来加速受苦，让这些业报赶快受尽而灭去，才能获得解脱，因此他们让自己长期领受各种痛苦。当然以大家现在的知见，都知道以苦行来让自己受苦，其实是与解脱无关的。因为解脱要先断我见，要现观确认意识心自我之虚妄不实，这些是要靠慧力与定力去完成，与用苦行来领受痛苦无关。

世界上没有宿命论，也不存在决定论。你的父母既不对你的不幸负责，也不对你的幸福负责。他们对自身的行为负责，就像你作为成年人要对自身的行为负责一样。——《你的父母不再是你的父母》

“你相不相信宿命论。” “我不相信宿命，我相信天道酬勤。” “我说我们俩是宿命。” 小朝文那你是不是就信了𐟥𚰟䲰Ÿ𛠣€Œ千杯」

房价跌了100万后如何与自己和解怎么和解呢？只能说宿命论了，时运不佳！

如何用数学和心理学理解宿命作为一个理工科学渣，让我有动力阅读《心中有数》这本书的原因，是第一章用数学角度解释了宿命论。书中提到：“在概率的世界观中，核心思想有两个。第一，我们无法在事前保证很多事情的最终结果。第二，这个结果发生的概率，是我们可以靠努力改变的。” 第一句话的意思是，绝大多数事情到底会不会发生或出现你想要的结果，在事前都是不确定的，没有人知道。第二句话的意思是，虽然我们不能在事前确定结果，但是人的努力可以改变结果发生的概率。可能这么说还是不够清晰，我尝试用另一种方式理解。我们人生际遇发生的概率，或者我们无法保证的部分，也许是指宇宙的算法，宇宙的概率，也就是所谓“命中注定”的那一部分。今天继续听王若文（感兴趣的姐妹们可以去b站或者翻墙），她谈到如何跳脱因果的循环。她说，首先任何一个人都无法预测你的未来（这个观点和一般的宿命论好像是完全相反的），但是你自己可以体会到你的因果是什么。比如在一段不好的家庭关系中，你的本能会提醒你要离开，但通常，“我要离开”的后半句会跟着“我不可以”。 “因为这是我的伴侣，所以我不可以抛下他” “因为我还不够有能力，所以我不能够离开家” 人的本能（王若文说是灵魂本能，但我觉得求生本能就可以做到趋利避害了）会引导你摆脱对你有害的人事物，但是接下来“不可以”“做不到”，就指向了你的因果，不那么玄学的说法，可能就是指向了你的课题。每个人有不同的课题。仔细分析理解“我不可以”所包含的内容，就可以面对自己的课题，找到我不可以背后真正的原因和约束是什么。我们需要努力改变的部分，也许不是宇宙安排好的算法，但是一定可以依靠自己面对、改变，甚至于解决自己的人生课题，或者跨出因果。那么个人命运自然会有所改变。

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