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诸侯什么意思权威发布_姬姓氏为什么被国家禁止(2024年12月精准访谈)

内容来源：鱼水欢网络所属栏目：观点更新日期：2024-12-02

诸侯什么意思

《论语》精选：孔子对禹的极高评价 ### 8.20 舜的五位贤臣与武王的十位治臣孔子在《论语》中提到：“舜有臣五人而天下治。”这句话的意思是，舜帝有五个能干的大臣，就能把天下治理得井井有条。周武王也说：“我有乱臣十人。”孔子接着说：“才难，不其然乎？” 这句话的意思是，人才难得，难道不是吗？孔子进一步解释说：“唐虞之际，于斯为盛。” 唐尧和虞舜时期，人才兴旺，十个治臣中有一个是女性，叫文母。这句话让我想起了“惟楚有材，于斯为盛”，意思是楚国真是出人才的地方啊，这里人才鼎盛。周朝已经占领了三分之二的国土，依然对中央政府称臣，老老实实做诸侯。周朝的德性已经到极致了。孔子还提到：“周文王掌握着国家三分之二的面积，却仍然服从中央的领导。他的品德，真算至高无上了。” 8.21 禹的无间然：舍己为人的典范孔子对禹的评价极高：“禹，吾无间然矣。” 这句话的意思是，我没有什么好挑剔的。孔子解释说：“菲饮食而致孝乎鬼神。” 意思是禹吃得很简单，但在祭祀时给鬼神特别的祭品，非常重视祭祀。孔子还提到：“恶衣服而致美乎黻冕。” 这句话的意思是禹穿得破破烂烂，但祭祀时的服装一定要非常好。孔子接着说：“卑宫室而尽力乎沟洫。” 意思是禹住得非常简陋，但有建设能力用来修水利工程，造福百姓。孔子对禹的评价是：“吾无间然矣”，这句话讲了两次，代表孔子对其赞美的极致。孔子认为，禹自己吃穿住都不讲究，可以说是艰苦，但在国家大事上从未含糊，这样的人配得上“圣人”的称号。我们可能不会成为圣人，但可以发挥自己的价值，为社会和他人做出自己的贡献，这样我们才会觉得生活充实，烦恼减少。

历史上接受过九锡的大臣很多人可能不知道九锡是什么意思其实九锡就是中国古代皇帝赐予诸侯大臣的九种礼器是最高礼遇的表示然而历史却告诉我们接受过九锡的人都不好惹

杨戬：天王老子来了也要走流程

关于历史上奇葩的9 个冷知识！在历史的长河中，总有一些鲜为人知却又趣味横生的冷知识，它们像是散落在沙滩上的珍珠，等待着我们去拾起、去欣赏。今天，就让我们一同走进历史上的十个冷知识，感受那份别样的历史韵味。俗话说得好，“读史使人明智”，这些冷知识或许不能让我们成为历史学家，但却能让我们在茶余饭后增添一份谈资，更深刻地理解那个遥远而又熟悉的时代。你是否好奇过，春秋时期的战争为何如此“君子”？秦始皇之前的天子自称又是什么？别急，让我们一起揭开这些历史谜团，看看它们背后隐藏的故事。那么，就让我们开始吧，这些冷知识，真的会让你大开眼界吗？ 1.话说春秋早期，那时候的打仗可不是咱们现在电视剧里看到的那样，你死我活、刀光剑影。那时候的诸侯们，打起仗来还讲着君子风范，击溃敌人后，一般不会赶尽杀绝，颇有几分“点到为止”的意味。就拿晋楚邲之战来说吧，晋国人被打败了，逃亡时战车陷坑里走不动，楚国人一看，嘿，还挺有意思的，不但没趁机补刀，反而还教晋国人怎么抽出车前横木，怎么拔掉大旗扔掉重物，这才让晋国人顺利逃走。晋军一边逃一边还不忘回头嘲讽一句：“哼，我们可不像你们有这么丰富的逃跑经验！”这场景，想想都让人忍俊不禁。 2.再来说说秦始皇，咱们都知道他自称“朕”，可秦始皇之前的天子自称啥呢？答案是“余一人”。没错，就是“我一个人”的意思，显得特别孤独。而“孤”和“寡人”，那时候可是诸侯王的自称，比如齐桓公、楚庄王这些大佬。说到“寡人”，可不是说自己是孤家寡人，而是表示“寡德之人”，警醒自己德行还不够好，得继续努力。 3.秦始皇统一六国，那是何等的威风，可你知道吗？他其实并没灭掉所有的诸侯国，还剩下一个卫国呢。卫国这时候已经只剩一座城了，而且早就投靠秦国了，所以秦始皇也就没太在意。直到秦二世时期，才把卫国的国君贬为庶人，卫国也就此灭亡。不过话说回来，卫国也算是历史上持续时间最久的诸侯国了，从公元前1115年分封起，一直到公元前209年，整整持续了907年，比很多王朝都长寿呢！ 4.说到情人节，咱们现在都知道七夕和元宵，可你知道吗？真正称得上是中国版情人节的节日，其实是上巳节。这一天是农历三月初三，男女相约出游，互赠芍药，那叫一个浪漫。想想现在的年轻人，到了情人节就是送花、送巧克力，哪比得上古人那份雅致和情趣呢？ 5.西汉时期，哪个时期最鼎盛？你可能会说是文景之治，或者是武帝时期，其实都不对。真正的鼎盛时期，是汉宣帝时期。那时候的西汉，无论是经济、疆域还是国际影响力，都达到了巅峰。汉宣帝还建立了西域都护府，正式将新疆地区纳入版图，那可是大大的功绩啊！ 6.和尚不能吃肉喝酒，这个规矩大家可能都知道了。可你知道吗？这个规矩一开始可不是佛经要求的，而是佛教的狂热爱好者梁武帝萧衍下诏禁止的。后来这个规矩才慢慢变成了佛教的习惯，一直流传到现在。想想梁武帝这个操作，还真是让人哭笑不得啊！ 7.武则天，那可是中国历史上唯一的女皇帝。可你知道吗？想拥有皇帝权力，并不一定需要“称帝”，只要“称制”就行了，就是以皇帝的名义发布命令，实际掌握政权。这样一来，临朝称制的女性可就不止武则天一个了，至少有一打呢！看来，历史上的女性大佬们，也是不少啊！ 8.四川人喜欢吃辣，这个大家都知道。可你知道吗？四川人吃辣的历史其实很久远了，并不是近代才开始的。虽然辣椒是明代才传入中国的，但在辣椒之前，四川人也有办法找到辣味。那时候的辣味来源，主要是芥姜、葱蒜以及茱萸。东晋的《华阳国志》里都明确说了：“其辰值未，故尚滋味；德在少昊，故好辛香。”看来四川人对辣味的喜爱，那可是根深蒂固啊！ 9.唐朝的时候，叫爸爸可不能叫“爸爸”，得叫“爷爷”、“阿爷”或者“哥哥”。没错，就是“哥哥”，那时候的“哥哥”可不是现在咱们说的这个意思。还有啊，叫爷爷也不能叫“爷爷”，得叫“阿翁”。另外啊，那时候可别随便叫某大官为“大人”，因为“大人”也是爸爸的意思。每次看到狄仁杰被称为“狄大人”，我就忍不住想笑，这称呼也太逗了吧！历史的长河悠悠流淌，这些冷知识就像是河底的鹅卵石，虽然被岁月的流水冲刷得圆润光滑，却依然闪烁着独特的光芒。它们让我们看到了历史的另一面，那些不为人知的细节和趣闻，让历史变得更加生动有趣。正如那句古话所说，“读万卷书，行万里路”，了解这些冷知识，不仅让我们增长了见识，更让我们对这个世界充满了好奇和探索的欲望。在未来的日子里，让我们一起继续挖掘历史的宝藏，探寻那些隐藏在时间深处的秘密吧！毕竟，历史总是充满了惊喜和意外，不是吗？

古装剧里常听到：“客官，打尖还是住店？”到底什么是打尖？在古装电视剧里，经常会有这样一句台词：客官您是打尖还是住店啊？那么，打尖究竟是什么意思呢？想要了解这个问题，我们先来看一看，我们所说的旅店到底是怎么来的。《诗经•大雅•公刘》中记载：京师之野，于时处处，于时庐旅。这里的庐旅，就是酒店的旅店、客栈的意思。再比如《国语》中记载：阳处父如卫，反过宁，舍于逆旅羸氏。逆旅也是客栈的意思。这说明，在很早的时候，就已经有能让乘客暂时歇脚的旅店了。西周时期，朝廷大修驿道，发展经济，各路商人来往不绝。到了晚上，他们必须要有一个歇脚的地方，这个时候就衍生出了旅店和客栈。只不过，这些地方并不是私营的，而是官营机构，被称为“一市二宿三庐”。这三种都是供人休息的场所，只是规格不同。到了春秋战国时期，还出现了专门接待各国使臣官吏的“诸侯馆”，它的规格也就更为正式了。那么，从什么时候开始，旅店变得私人化，并且百花齐放的呢？大概是从魏晋南北朝开始，国际商贸逐渐繁盛，大大小小的旅店就像雨后春笋一样全冒了出来。到了宋代，旅店更是发展到了巅峰时期。当时有一句话：数辰竞一夕，邸店如云屯。大概就是说，那个时候，简直就是五步一个旅店，十步一个客栈。可以看出，旅店的样式不断发展，它的功能也在逐渐齐全，除了能让普通人住宿休息，还提供了和外国使团交谈的场所，具有极强的社交属性。说回到正题，打尖究竟是什么意思呢？清代学者福格这样解释：今人行役，于日中投店而饭，谓之打尖。意思就是说，在饭店中停下来稍作休息，吃饭喝茶就叫作打尖。也就是说，打尖只是偶尔停留，并不住在店里。福格还补充说，元明时期，人们在饭店吃饭就要打火，这个词在明清小说中也时常出现。明代冯梦龙《喻世明言》就曾经写道：“行路饥渴，偶来一个村家歇脚，打了个火。” 这就相当于我们现在所说的生火做饭，后来随着不断流传，打火慢慢就变成了打尖。不过，这并不是确定的答案，清代的李元复在《常谈丛录》中给出了另一种说法。他说，在以前，木头之间的衔接并不是很稳定，所以很多人会把木头顶部削尖，插入另一块木头中，以保持其稳定，这个过程叫打尖。打尖的意思就是稍作调整，使人或者事物保持更稳定的状态。旅途中的人饥肠辘辘，这个时候肯定没有力气再走了，在饭店里稍微一落脚，吃点热乎的饭菜，接下来才能继续赶路。这和给木头打尖是一样的，都是稍作整顿的意思，所以打尖就是暂时停下来吃饭。为什么这些电视剧里，店小二总是要问客人，您是打尖还是住店呢？因为在古代，为了方便管理，住客栈都是要登记的，但是打尖不用。他们问这句话，就是确定要不要登记。我们现在也是如此，要是去住酒店，普遍都是要登记的，如果只是在饭店里吃饭，光付钱就可以了。你学会了吗？你觉得打尖是什么意思呢？

我媳妇老跟我讲王楚钦心理素质不行，我看微博今天他怎么又输了。于是我排了下他的八字。庚辰辛巳己巳 XX 这八字三柱看了，八字没有明财，制的是食伤，你看肯定制住了，制住了就是发财命。这种命你看，就跟猫捉老鼠一样。庚辛金是财源，只要掐住了财的源头，就事业顺利，就能发财，这种命有点挟天子以令诸侯的意思，曹操吧，明白那个意思就行。掐住了庚辛金，就掐住了水（财）。源头被拿捏了，财更大了那这八字走什么运好，一定走金呀，来金就被反制，两个巳火，来金被反制，所以后面都是地支金运，一路发达运。那么他心理素质咋样呢，我认为王楚钦的心理确实容易波动大，水平是水平，心理素质是心理素质，庚辛混杂了。巳巳伏吟了。心理素质跟自己的实际乒乓球水平，还是有点落差。加油吧。在讲一点，后面走申酉运，申酉是财，财来直接合到巳火了。月上的巳火含有戊土，巳中有戊土，这个巳火合到申金，是合伙求财之意。后面不做乒乓球运动员的时候，要合伙求财的。当然了，他合到的是大运的财，必然不低，日后做生意把。

束脩之礼是什么意思？怎么来的的呢？孔子提倡有教无类，到底有何深意？有教无类，这是一面普照人心的旗帜。它飘扬在春秋战国的上空，意味着不分贵贱贤愚，每一个人都有受教育的权利。孔子率先实行教育改革，让知识的火炬照耀到每个角落。那时，学在官府，教育只是贵族子弟的特权。但孔子开办私学后，提倡“有教无类”，让平民子弟也有机会入学。这种伟大的教育理念，犹如星辰指引着人们追求知识的道路。然而，有一个疑问在我们心中升起：提倡有教无类的孔子，为什么要让自己的学生送自己十条干肉呢？让我们揭开这个谜团的面纱。孔子虽然身在鲁国，但他的学生遍布各个诸侯国。由于他的学生来自全国各地，东周时期统一的市场和货币为他的教学活动提供了方便。但教学需要付出辛苦，文人轻财的他肯定不好意思收金银财宝，于是选择收点粮食或布匹作为回报。由于肉干易于保存且不占地方，学生们送肉干也是可以理解的。这不仅体现了孔子与学生的深情厚意，也展现了他与学生之间的亲密关系。与此同时，孔子要求学生们统一交肉干也避免了各类物品价值的换算问题。在那个年代，肉干是一种难得的礼物，学生们用它来孝敬老师，既表达了对老师的尊敬和感激之情，也是各方都乐于接受的方式。肉不仅是一种食物，更是具有礼制意义的象征。特别是在古代社会，肉具有特殊的礼制意义。因此，给束脩不仅具有经济意义，更重要的是它代表了对于师长的尊礼。在儒家学说中，学者的身份首先是师，无论是国之师还是人之师。儒者修身、为学、从政都是围绕这一核心身份展开的。因此，选择束脩这种礼制色彩强烈的东西作为师生关系的象征是非常恰当的。这种传统不仅体现了师生之间的尊重和敬意，也展现了古代社会的礼仪和文化传统。再者，即使我们把这一句理解为“只要带着肉来求学的，我没有不教的”，也丝毫无损于孔子的伟大形象。今天的教育已经普及到每个人，受教育被视为天经地义的事情。但回到孔子那个年代，情况截然不同。那时，受教育是一种特权，只有身份够格的人才有机会接受教育。而孔子的伟大之处在于，他愿意教导每一个愿意学习的人，无论身份如何。这种伟大的教育理念和精神令人敬佩！让我们一起铭记孔子的伟大教诲：有教无类！ #教育# 、#孔子# 、#古代文化# 、#传统礼仪# 、#历史探索#

坟、墓、冢、陵的区别是什么？ 𐟓œ 在《礼记.檀弓》中，我们可以找到这样的记载："土之高者谓之坟"，也就是说，高出地面的土堆被称为"坟"。简单来说，坟就是埋葬死人的地方。 𐟌† 而与之相对应的"墓"，从字形上看，"墓"字由上部的"莫"和下部的"士"组成。"莫"在古代有黄昏、夕阳西下的意思，因此"墓"字可以理解为在黄昏时期下葬，与太阳一起隐没。所以，"墓"是不垒坟包的，即所谓的"墓而不坟"。 𐟏ž️ 由此，"坟"和"墓"的主要区别就在于是否有土包。前者有土包，高于地面；而后者则没有土包，是平的。在古代，这种区别还有另外一种说法：坟有土包高耸，表示死者有冤屈，比如周武王攻克商朝后，便下令加高比干之坟，以表示比干死得冤枉。而墓则代表死者是正常死亡，没有冤屈。 𐟌𓠩š着历史的变迁，"坟"和"墓"便连在一起使用，表示为埋葬死人的地方。现在也基本上不会做什么太大的区别了！ 𐟏𐠨‡𓤺Ž"冢"，它的本意是"高而大的坟"。根据司马迁的《史记.高祖本纪》记载："项羽烧秦宫室，掘始皇帝家"。由此我们可以看到，民间的一般坟墓是不能称为"冢"的。它指的是古代时期贵族、诸侯等有身份人的坟墓，比如魏武帝曹操的"七十二疑冢"。虽然考古学家证实了曹操疑冢实际上是北朝的大型古墓群，但古人认为"七十二疑冢"仅举大数而言，说明曹操疑冢之多。 𐟏”️ 最后，"陵"是专指帝王、诸侯的陵墓。比如我们熟知的"清东陵"和"清西陵"。只要是作为"陵"的墓葬，都比较特殊，面积大且规制完整，建造豪华。比如清东陵就是其中的典型代表之一！

对于一个凡人来说他的伴侣实在太重要了不合适的人总在消耗他合适的人总在滋养他在俗世中能够开疆拓土的男人一定在家庭里有一个温柔如水的女人这既是儒家说的“齐家” 也是某种玄学倘若一个男人的阳气在家庭内被打压他也绝不可能在社会中展现他的阳气在那种绝对温柔的女人身上男人感受到的是帝王般的气概在女人身体上的纵横驰骋与在沙场上的策马奔腾有什么区别呢行的都是那股开疆拓土的阳气看一个男人是否事业有成观其妻已知矣而我不是那样的凡人我是超越了五行束缚的无形女人温柔不能滋养我强悍也不能打压我诸葛亮说“我命系于天” 大概就是这个意思凡人的成熟是有迹可循的成熟于是需要有形世界的呼应而顿悟是和天地建立连接是不需要环境呼应的所以一方诸侯者只能在那一方土地里称王而天子富有四海

在“监狱”的生活(随笔) 泉:你作业写完没？悦:还剩一点我:气死我了，昨天晚上屁也没写。。。悦:你们宿舍昨天晚上在干嘛？我/泉:肯定是争着当皇帝呗我:我当天子泉:我当诸侯悦:泉你为啥要当诸侯？泉:因为后来天子会被我们给分“食”[滑稽] 我:信不信我给你打入冷宫？[发怒] 泉:那咋了？（犯贱ing）我:不是我让你放肆了吗？悦:不像我，我就不会犯贱，可能和我的家教有关吧[冻成狗了] 一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一 “监狱”是什么意思DDDD(懂的都懂)[冻成狗了]