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天魔最新娱乐体验_《天魔》未删节(2024年12月深度解析)

内容来源：鱼水欢网络所属栏目：话题更新日期：2024-11-30

想看那种，万人嫌受变成万人迷之后，被攻发现他其实有白月光的狗血np文。修真世界观，受是人和妖的混血，近乎透明的白色头发和绿色眼睛，是少年样貌，脸孔看起来还有点稚嫩。但是眼睛线条锐利，眼头微勾，眼尾上挑，肌肤雪白，配上浅绿色的眼珠子，漂亮得惊心动魄。同时也恶毒得惊心动魄，是域外天魔的走狗，起于微末，一路干到魔教二把手。丰功伟绩是挑拨两位成名已久的大修士斗法，然后趁机把两个人都弄死，割掉人头献给域外天魔。从此一战成名。然后受修为其实不咋地，之所以能干成这件事，是因为他修炼的功法特殊，可以短暂迷惑住人的心智，名字叫般若妙音诀，需要以声音为载体，听见这种声音的人会怔愣一瞬间。但是这一瞬间实在太短了，护体罡风都不够打破，所以这个功法一直很鸡肋，没什么人修炼。直到受横空出世，所有人才悚然而惊，意识到原来没有废物的功法，只有废物的修士，受就能靠着这么一个鸡肋名动天下。虽然不是什么好名声。但确确实实是出名了，正道修士个个恨他入骨，恨不得把他千刀万剐。受成名很快，翻车也很快。他翻车也是干了一件大事，用自己做诱饵把七个正道最出彩的年轻人一把拉进了天魔秘境里，竟然是要同归于尽的阵势，把自己和七个天骄一起献祭给天魔。当然是没有成功的，天之骄子果然是天之骄子，其中有一个，身负真龙的血脉，黑色头发，特别特别浅的蓝色眼睛，乍一看有点吓人。就是这个蓝眼睛看穿了受的布置，和另外一个年纪轻轻就可以用飞剑布剑阵的剑修一起，摧毁了受的布置。但是受当然还有后手，他们走不出天魔秘境，只要被困上一段时间，所有人都会死在这里。不过因为人多所以还是想出了破解的办法，是一种双修的功法，只是需要一个炉鼎。炉鼎两个字一出口，所有人都看向受。受这时候是受了很重的伤，蜷缩在角落里，雪白近乎透明的肌肤上沾着大片大片的血，怀里紧紧抱着他的法器，一具龙骨琵琶。可是还是很漂亮，看着他现在这样子，会想到他出场的时候。所有人都听说过他的名声，但大概都还是第一次见他。完全还是个少年人的长相，和残暴又奢侈的流言不同，只穿了一身简素的白袍，肤色白到和衣领分不出区别。不需要任何装饰，他那张脸已经比所有价值连城的珠宝都更珍贵。就是这样的一个人，一个修为低微，修炼的功法也鸡肋的人，险些一把害死他们所有人。这些天之骄子，平日里都眼高于顶，被奉承习惯了，对花言巧语和卑躬屈膝已经见怪不怪，反而是这种离死一步之遥的惊险和刺激，再加上这种举世也难找到第二个的美人，心里或多或少会升起一些异样的情感。但是这种时候没有任何人会把这份情感表露出来。然后受就在天魔秘境里被轮煎了，很惨，他根本没办法抗拒，挣扎不动，更没有办法满足那么多人。攻们担心玩死他，也不敢太粗暴，反而是尽力照顾他的感受，还会哄他。但是受一点都不配合，拼命反抗，差点就咬断了那个蓝眼睛的喉咙。到处都是血，最后也都有点克制不住了，第一次就弄得很不好看，受差一点就死掉了。但他生命力很顽强，最后还是缓了过来，与此同时天魔秘境也被破掉了。后遗症就是轮煎过受的这些人已经离不开受了，必须定期上床。然后他们商量了之后就把受抓走关了起来。因为受实在太漂亮了，而且很聪明，懂得利用自己的脸，他弹琵琶的样子，有种琉璃冰雪一样沉静的感觉，近乎圣洁。就是，很难不爱他。但是他始终还是那个蛇蝎心肠的他，一直惦记着弄死攻，献祭给天魔。攻里面最冷漠的就是那个小剑修，黑发黑眼睛，凛然俊美，但是沉静得像一段朽木，无论受说什么他都不理会。每次过来就是例行公事上床，完了就走。受说我想给你弹琵琶听，但是他的手还没碰到琵琶弦，小剑修的剑就已经放在了他脖子上。唯一能透露出动情的细节大概就是，总是会在受身上留下没轻没重的印记，因为色授神予，所以那种时候会控制不住力气。最温和的是一个画符的年轻人，是活泼又跳脱的那种性格，总是笑眯眯的。受有一次差点用琵琶弦勒死了他，但是他辫子上系的一张符怦然炸开，流动的金色符文挡在了他脖子上，受的琵琶弦无论如何割不下去。画符的年轻人就问受，你这么恨我吗，一定要让我死？受抬头对他露出一个乖巧甜软的很能迷惑人的笑容，但是手上猛一用力，是那种可以把脖子整个切成两段的力气。但是还是没能突破那道符文，反而把自己的手割的鲜血淋漓。画符的年轻人看着他，笑容慢慢收敛了，那一次在床上一改往日作风，变得特别粗暴。但其实受最恨的是那个蓝眼睛，会对他冷嘲热讽，恶毒的诅咒他去死，说他是瞎子，是怪物。蓝眼睛并不生气，还会困惑的问受，你为什么，唯独这么厌恶我呢。其实是因为嫉妒，受是半个蛇妖，生下来就在烂泥地里，蓝眼睛有真龙血脉，一直在云端，没有落下来过。受当然不会把这些说出来，只会咬着牙更努力的想弄死蓝眼睛。然后就会受罚，就那种管教小孩一样的罚法，被逼着光着身子跪在地上抄经书，一边抄一边咬牙切齿，突然就掉下来眼泪。受被囚禁的这些日子里，外面也是风起云涌，那个画符的年轻人会故意来跟受说，你的天魔大人抛弃你了之类的话。但是受从来不在乎，好像也不是很在意这个所谓的天魔大人。画符的年轻人就很困惑，受到底是不是忠诚于天魔呢。没过多久又传来一个新的消息，就是正道一批阵亡的修士魂灵要转世，天魔要阻拦，但是失败了，因为是域外天魔，不可能干涉世界内部的六道轮回。画符的年轻人是把这个消息当笑话说的，也没觉得有多重要。但是受突然就愣住了，然后他又问了一遍，域外天魔不能干涉内部的六道轮回？画符的年轻人很诧异的说，这不是众所周知的事情吗？受没有再说话了。之后没多久受就逃跑了，而且跑成功了，因为他实在太狠了，直接自杀，肉身留在小黑屋里，魂灵抱着琵琶逃了出去。这一次他的琵琶弦对准了域外天魔。所有人都不理解为什么，受突然发疯一样背叛背刺，直接弄死了这头域外天魔，连带着杀得血流成河，把整个魔教都屠杀殆尽。然后站在流血的神像上说，骗我无所谓，我烂命一条，但你怎么能利用他，所有敢玷污他名字的人都该死。没有人知道天魔是怎么骗了他，更没有知道那个不能玷污的“他”是谁。只有那几个攻，听说这件事之后，心里隐约一动。这次事件之后，受就算是洗白上岸了，正道那边还是有很多人厌恶他，但是一码归一码，将功折罪之后不会再追杀他了。然后因为后遗症的缘故，那些攻过来找他，随便在什么地方，闯进去抓住他强煎他。可能因为身份地位的变化，这个时候感觉就完全不一样了。那么漂亮的人，朝夕相处，交颈缠绵，本来就都是名门大派清规戒律长大的少年，心动是理所当然的事吧。但还是嘴硬，不敢多想，不敢承认爱他。然后受当然还是会挣扎，每次都发疯一样抗拒，搞得每一次都像是强煎。他们之间的关系也不好，受变得更沉默寡言了，眼神里有时候会流露出茫然。再后来没过多久，受突然主动放低姿态去找蓝眼睛，低声下气求他帮忙，送一个魂灵去转世。原来这才是受帮天魔做事的原因，他是娼i妓的儿子，妈妈是蛇妖，又是娼i妓，地位极其卑微，生下来受，不知道爹是谁，这孩子身份也和妈妈一样低微。就是在这种地方受遇到了白月光。再后来白月光为了保护受死掉了，受小心翼翼护住他的残魂，想送他去投胎转世。天魔许诺了帮白月光转世，所以受命都不要的帮他做事，但原来天魔是在骗人。受跟蓝眼睛说这些事，眼泪一滴一滴的掉下来，哀求蓝眼睛说，（后续记得看评论区避雷[鲜花] 「这些小说是藏在心底的喜欢」「越读越上头的小说神作」

什么是外道与附佛外道？附佛外道对佛教的危害皈依佛竟，永不皈依天魔外道学习佛法的人，不可避免的会遇到一个词——“外道”。“外道”为梵文Tirthaka的意译，音译为“底体加”。是指佛教以外的宗教、学派。“外道”在佛教中是一个中性词，不包含任何的褒义或者贬义。佛教把佛陀所说的教法，称为内道。佛教也称为内教。意思是说，究竟的真理在我们的自性中，心外求法都是不究竟的。所以佛教把心外求法的种种宗教统称为外道。佛陀这样说，绝非贬低、轻侮任何宗教，只是用以区分佛教与其它宗教在追求真理的过程中运用的方法不同罢了。在佛教的很多经论中，我们都可以看到佛陀这样的开示：佛法在自己心中，不向外求。禅宗有一句见性的话：“不作佛求，不作法求，不作僧求。”由此可见，佛法即自己的自性，远离自性，心外求法都是不究竟的，不是佛教，会落入外道。在佛陀千百万弟子中，大多数是从外道转投于佛陀座下的，如优楼频螺迦叶、那提迦叶、伽耶迦叶等，都曾经是外道；乃至佛陀在将入涅槃时，最后皈依三宝的须跋陀罗也是外道。当今世界，佛教广传，尤其在西方生根发芽，很多其它宗教的信徒纷纷皈依佛教。并非他们原有的宗教不好，而是在对究竟真理的认识上，他们发生了改变。事实上，那些初信外道的人，更容易进入佛教之门，而且一旦理解悟入佛教的真谛之后，就会坚信不移。在《摩诃止观》卷九中，把各种外道分为三大类：第一类是“佛法外外道”，即泛指佛教以外的各种教法学派；第二类是“附佛法外道”，即指附于佛法的妄执一见者，他们攀附佛教，利用佛教的招牌传授非佛法的内容；第三类是“学佛法成外道”，此类多是佛教弟子不善修学而致见地不正，虽人属佛教，实际上心离佛法，与佛教外的诸外道堕于同类，因而被斥为外道。今天我们统称后二种为附佛外道。附佛外道对佛教的危害远大于外道，因为附佛外道打着佛教的旗号，就像披着羊皮的狼，一般学佛人很难识别，一但上了贼船被洗脑，就很难脱离，生生世世的慧命就此断送，沦为魔子魔孙。附佛外道有两大来源，一是产生于佛教内部，多表现为学理和行为上的异端，影响大的可造成佛教的混乱、分裂和严重异化；二是产生于佛教外部，如形形色色的气功门派、民间宗教等，打着佛教的旗号，附庸风雅以求得生存空间，或恶意歪曲利用以致喧宾夺主。这两类附佛外道虽然都受到正统佛教的排斥，但在一定的政治、经济和地域环境下，都可能形成规模，或秘密结社，或公开发展。随着社会的民主化，政治力量对附佛外道的压力越来越小，任其公开自由地发展，将有可能升格为合法的新宗教，与佛教新派相混。在日本和韩国，新兴宗教层出不穷，数以百计，其中便不乏背离佛陀正法的附佛外道。这已成为现代宗教发展的一种新趋势，佛教界对此必须保持清醒的认识和高度的警惕。这些附佛外道团体，喜欢搞个人崇拜，表面崇佛，打着佛教或佛教新派的旗号，其实他们并不真正皈依佛法僧三宝，尤其是不皈依以僧伽为核心的佛教教团，不皈依代表佛陀正法的佛教祖师大德的正见，而且多反对、否认、排斥正统佛教和住持僧伽。很多附佛外道的教首妄称自己是某某佛的转世，或自称是观音菩萨的转世，或称自己苦修得道，已证得很高果位，或已得到佛的冥中印记，甚至自奉为真佛，是最大的佛。表面上，他们也诵念《金刚经》、《地藏经》等佛教经典，但暗地里却让信徒尊奉其教主编造的杂书伪经，而这些杂书伪经很多都搀杂了三教言句，鄙俚粗浅。很多附佛外道喜欢强调神通感应，强化末劫意识。其教首或诈现神迹吸引人，或以扶乩、灵签迷惑人，或诡说恶报、灾祥恐吓人等等。附佛外道的教首祖师，绝大多数为文化程度、社会地位很低的在家俗人，在正统佛教中没有地位，或出生于民间宗教家庭或聚居地，多有家室之累，往往传位于其子女。即使是僧尼，也多属不守佛戒、不通佛法的伪僧、庸僧，多带头破戒，但有一定的宗教和社会活动能力。应该如何识别附佛外道呢？首先我们应当了解什么是佛教正法？什么是附佛外道？附佛外道有哪些基本特征？然后对自称为佛法或源自于佛教的某一教门、某一功法及其倡导者，从如下几方面来加以甄别。 1、从教义上加以甄别。看它讲的是否符合佛教的基本教义，如四谛、十二因缘、八正道等，尤其是不是符合“诸行无常，诸法无我，诸受是苦，涅槃寂静”这四法印。 2、从行为上加以甄别。看他是否尊重三宝？是否守持佛教的基本教规？看他的道德修养如何？创教的目的和落脚点在哪里？对世俗的名闻利养的态度如何？平时是否讲究享受？等等。 3、依据佛经加以甄别。《佛藏经》中记载佛陀说过这样的话：“当来之世，恶魔变易，作沙门形，入于僧中，种种邪说，令多众生入于邪见。”《楞严经》预言末法时期“邪师说法如恒河沙”。许多佛经都有辨析和破斥邪伪的教诫与方法。如《楞严经》开示：修禅那者达静寂之境，色、受、想、行四阴已尽而识阴未尽、未见真道之际，各有十种阴魔境界，或心理变态、烦恼膨胀、狂慢自大，自认开悟得道，教主欲、控他欲、名利欲难以按捺；或被各种鬼魔所附，能现身化紫金光聚、手执火光、履水行空、穿墙透壁、存没自在，及令人得神通、使人归服座下等神异；或发种种邪见邪解。当事人不知被魔所附，自认成佛，乃聚徒说法，潜行贪欲。被种种妄念和外魔所依附的关键，主要还是在于“自心贪着名利、执着神通”等，所以古德有“主人若迷，客得其便”这样的教言。自心有魔，外魔才有空子可钻。 ⠠⠂ 结语作为皈依的佛弟子，应当以佛法教言为准则，凡是不符合佛法教言的都不应该去信，更不应该去追随那些人学道。佛陀为后世的所有佛弟子们做了一件“防弹背心”，用来保护我们的法身慧命，这就是皈依戒。 1、已皈依佛，永不膜拜祈求神鬼外道 2、已皈依法，不看外道典籍，不宣扬外道学说。 ⠂ 3、已皈依僧，永不和外道邪见者同修讲这么多，目的只有一个，珍惜自己的慧命，不要因为自身的无明把自己的慧命断送在外道，尤其是附佛外道手中。

[偷笑]发现一本书叫魔道降临美利坚，主角原本是另一个世界的魔道弟子，天魔解体大法转世重修夺舍了一个走线润人到美国如鱼得水。开幕吐槽润人小仙女，小仙女被三个倪哥强x，态度十分强硬地向主角求救，主角问她“你做好放弃一切的准备了吗”，小仙女回答，这是获得自由的必要代价，然后躺平了~~~

牧神记48村子众人给秦牧留下的手段有多强，让他杀天魔众犹如剁菜

有一天，心言大师又在打坐，入定之后，梦到自己竟然到了幽冥地府，还看到一大群面貌狰狞的小鬼，驱赶着一大群人到了一座衙门前。这些人大概有近千人，都穿着囚衣，双手被镣铐绑在身后。古时候，在四川鸿恩寺，也就是现在的重庆鸿恩寺里，有一个得道高僧叫心言大师。心言大师本是天竺人，但他很早的时候就徒步来到中国，到处云游讲法，最后在鸿恩寺住了下来。有一天，心言大师又在打坐，入定之后，梦到自己竟然到了幽冥地府，还看到一大群面貌狰狞的小鬼，驱赶着一大群人到了一座衙门前。这些人大概有近千人，都穿着囚衣，双手被镣铐绑在身后。而官衙里的大堂上，端坐着一个大官，有个判官模样的人手里拿着一本账簿一样的东西，照着在宣读人名。每读到一个人的名字时，就会有一个人走上去，让他评论胖瘦，甚至还会捏一捏背上的肉有多厚。看那情形，就像人间的屠夫宰杀猪羊时的动作。心言大师心里很纳闷，就静静地在一旁偷看。忽然看到旁边有一个似曾相识的小吏，便悄悄走近仔细一看，还真是熟人，是很久以前来鸿恩寺施舍过的一个施主。心言大师便轻轻询问堂上的缘由，那个认识的小吏见是熟人，也不隐瞒，告诉心言大师，传说中的天魔，他们的食物就是人体，后来被如来震慑之后才皈依戒律。但天魔的部族众多，难免经常有叛变越戒的，自古以来，都说天魔吃人就像人类吃饭一样。按照天魔叛徒的说法，那就是如果佛祖能让人们不吃饭，那他们就不再不吃人。这种说法一时间无法反驳，即使以前的天魔王爷也无法压制住。佛祖以为，这是他们罪孽深重，乃至执迷不悟而继续沉沦。如今阴间地狱的恶鬼太多，渐渐没有地方收容了。所以佛祖才下令，让阎王从地狱里挑选一些罪孽深重的恶鬼送给天魔做食物，只要天魔们肚子吃饱了，也就能免除人间的一些疾苦。于是，十殿阎王一起商议，认为如果操作不当，虽然这是一件关乎人间民众的好事，却也容易被人操纵而贻害他人。因为一切冤衍，其实都是自作自受，而阎王判官也看得一清二楚，才能使作恶的人难逃责罚，为善的人获得荫庇。在十殿阎王眼里，阳间最能祸害民众的有四种人，一是小吏，二是衙役，三是官亲，四是官仆。这四种人既不用担当官员的责任，却又常常代替老爷行使权力。老爷们还有一个考核制度制衡，而他们则只要蒙蔽老爷的双眼就行了。于是，狐假虎威而虎不知，他们则到处压榨民众，侵吞膏脂，可谓罪孽深重之极。因此，十殿阎王合议决定，好好地清理一下泥犁地狱，挑选这四种鬼去给天魔当食物，大概就是那些看上去白皙的、肉脆的、肥胖的给魔王吃，而瘦弱粗糙的给小魔吃，于是才有殿上那样的选别过程。挑选出来之后，如果罪孽较轻的，一旦“舍身饲虎”成了天魔的食物，以往的罪孽就会抵消，可以再世为人。如果罪孽重的，则还会让尸骨继续受刑，几经磨炼才能抵消前辈子的罪孽。心言大师听了长叹，那些罪孽重的人，为什么在生之日不早点落发为僧，不就可以逃脱苦海吗？小吏继续说道：大师言重了，那样做其实还是于事无补，他们在生时偷权害人，其实本来以他们的体力，何尝不能帮助别人？只是因为心中有了贪念，才失去了与人为善的本心。即使他们在阳间出家为僧，如何能逃出佛祖的火眼金睛？这四种人，还是应该尽早做点好事，别伤及自己的阴鸷为好。心言大师听到这里，心中一动就突然醒了。醒来之后，反复琢磨梦中的所见所闻，突然就顿悟成道，在飞升之日将此事完整记录下来。后人读了心言大师的文字，有人认为那是无稽之谈。其实，故事中的情节我们无需去推敲其真实性，只需要知道一件事，那就是无论做什么工作、做什么职业，都应该守住一份本心，切莫心存贪枉之心而为恶，懂得了这一点，那就足矣。

六臂玛哈噶啦金刚橛：降魔息灾的秘密武器很久很久以前，有一个叫“麻当鲁扎”的大力鬼神，他有三头六臂四足二翅，住在尸陀林中，危害三界。金刚萨埵为了降伏他，化身为“普巴金刚”，和这个大力鬼神一模一样的形相，最终成功降伏了他。普巴金刚拥有无比强大的威力，能够抵挡一切鬼神、非人、天魔和恶咒的侵害，是降魔息灾的特别法门。只要你对普巴金刚深具信心，并观修普巴金刚，这一世就能获得八种胜利，即“吉祥、长寿、无病、有权、有势、富有、闻名”等。尺寸：长：67mm 宽：33mm 高：10mm 重量：32.7g 材质： 925银黄铜

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佛家说的神通，如果不是通过自己苦修持戒而得来的，这个人迟早会出事，因为他是通过邪魔外道而得来的（要么是半仙给他，要么是天魔给他）。他每使用一次，比如用他心通偷窥别人的心事也好，用天耳通偷听别人讲话也好，每使用一次，未来的反噬就会更加剧，具体会发生什么惨烈的事不得而知。神通，苦修持戒而得来，这个人必须满足持戒（这里面就有吃素），因戒生定因定生慧，而且心里有众生，能够为众生排忧解难，自然而然会有，如果没有做到就得来，就是邪魔外道（也就是这个人有吃肉却有佛家说的神通），未来会很危险。

K系列剧本杀简评：值得一试与无聊之作 𐟎6《后天魔之谜》这款剧本以仙侠为背景，故事情节既有小狗血也有精彩之处，整体感觉还不错。喜欢仙侠题材的玩家可以尝试。 𐟎13《群星落幕时》这个剧本特别无聊，故事还原度低，线索卡一看就知道答案。本以为是个感人且有趣的故事，结果却很一般。推凶部分也没有什么挑战性。 𐟎14《动物监友会》这个剧本不欢乐，故事也不有趣，只是搜证时有个小机制。如果无聊的话，可以随便玩玩。 𐟎20《决战洗剪吹》同样不欢乐，机制也蛮无聊的。但内容还算丰富，推凶的可盘性还可以。 𐟎24《惊魂青金村》全员失忆，虽然故事题材有点老套，但反转不错，故事内容丰富，值得一试。 𐟎‡返现场02《御守度灵之时》盲入的结果，本以为新系列不会差，结果浪费了我宝贵的1.5小时。推凶没有任何指向性线索，只能靠猜，故事也一般般，挺无聊的。 𐟓– 桐花中路私立协济医院怪谈这是我目前为止打过最好的微剧本，没有之一！质量超过大部分盒装推理本，还原、规则怪谈类爱好者绝对会喜欢。每个人短短两面的等快被翻烂了。 𐟓– 彩虹实验室可玩可不玩的一个本。拿的小黄，挺喜欢这个人物的哈哈哈，可以演一个变态。内容只能说是稍微和未来世界搭了点边，有点失望。凶案还是有可盘性的。 𐟓– 死因相馆又是装神弄鬼的一个本，不喜欢。所有东西都是含含糊糊模棱两可亦假亦真的，感觉这个题材挺好的，为什么不好好写一个故事出来呢。

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