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妄为是什么意思在线播放_枉为是什么意思(2024年12月免费观看)

内容来源：鱼水欢网络所属栏目：导读更新日期：2024-11-30

妄为是什么意思

四、大惠禅师的法语有何玄妙鲁智深圆寂后，是在径山大惠禅师主持下火化的。大惠禅师知道鲁智深是遁世避祸吗？他应该估计得到，只是没有证据而不能完全确定罢了。书中大惠禅师指着鲁智深的龛子，道了几句法语：（原文：“鲁智深，鲁智深，起身自绿林。两只放火眼，一片杀人心。忽地随潮归去，果然无处跟寻。咄！解使满空飞白玉，能令大地作黄金。”）这几句法语是什么意思呢？大惠禅师为什么要指着说这几句法语？他是说给谁听的？字面意思头两句依然是说鲁智深任性妄为，杀人放火，罪孽深重。第三句很有意思，忽然潮信来了就死了（随潮归去），从此以后再也找不到了（无处跟寻）。大惠禅师话中有话，暗指鲁智深死得迅速，死得奇怪；暗指死了也好，再也没有人找你麻烦了，也找不到你鲁智深了。面对如此场景，大惠禅师作为一名高僧，必然会有所感慨。为什么呢？因为佛家讲究因果轮回，前日之因必致后日之果。鲁智深从来杀人放火，理应不得善终才对。然而，今日忽然装死遁世，免了恶报，一则与佛家理念不符，二则与被杀者也不公平。但鲁智深情况刚好相反，被杀者多是恶因而得恶果，鲁智深的“恶”成就的是他自己的善果。所以，法师又说了最后一句。说这个“咄！”字应该是加重了语气的。“咄”是更进一步讲的意思。解是解脱，解放，松开；使是能够，促使；意思是你鲁智深从此以后解脱了，得了大自在，但芸芸众生还没有得到解脱。如果每个人都觉悟了，都得到解脱的话,那将是一个什么世界呢? “满空飞白玉”是佛家隐晦语，比喻天地之间洁白如雪，一片纯洁，暗指一个纯洁的世界，一个没有冤屈，没有不平之事的社会。“大地作黄金”也是佛家隐晦语。比喻大地麦谷丰收，暗指天下太平，人民富足，生灵繁华。这句话的意思是：如果人人都象你鲁智深一样凭本性也可以修成正果，得到解脱，得到大自在。那么，这个世界就是一个纯洁的世界，是一个美好的世界。所以，你鲁智深真死也好，假死也罢，你就好自为之吧！这是大惠禅师最后说给鲁智深听的话，尽管鲁智深不一定听得懂，但这个高僧却不得不说给他听。他要鲁智深明白的是：“不要以为你鲁智深做的这些事没有人看破。你躲过了天下人，不是手法有多高明，这些只不过是佛家的因果造究的而已。”

不要担心他会把你忘记，毕竟你们曾经在一起过，他怎么可能轻易就忘掉呢？而且我要告诉你，即使是最绝情的前任，在分手后也会时常想起你，这是人性使然。原本属于他的东西，不管出于什么原因失去了，哪怕是被他亲手放弃，他也会怀念。但是，你不能因为这样就肆无忌惮，觉得对方心里有你就可以肆意妄为。更不要去对方的字里行间抠他爱你的证据，什么言外之意，你能分析出什么？你能判断出什么？你之前不是还是分手了吗？所以，不要再相信自己的判断，更不要相信直觉，也不要相信所谓的眼见为实。男女之间的事情，往往不是眼见为实那么简单。今天是你的，明天还不一定怎么回事呢。所以，要抓紧一切时间，趁对方还爱你的时候，努力去挽回。别在那里悲天悯人，动不动就喝酒折磨自己，这有什么意思呢？最可怕的是，有些小伙伴在这个时候就开始给自己打鸡血，说什么“只要我还没放弃，我们的感情就不会结束”。那你倒是努力啊，做点该做的事情，别整天一哭二闹三上吊的。你这样，人家想远离你还来不及呢，怎么敢回头？他决定离开你，不就是因为跟你在一起不开心，看不到未来吗？你还在这里闹，真是没见过你这么缺心眼的。你这样自己给自己添堵，到底在想什么呢？有任何情感问题，不知道如何处理，关注老师，点头像，在任意一个视频的“左下方”留下你的联系方式，老师第一时间回复你。#动态连更挑战#

覃海洋你不想活了是不是

我妈妈有糖尿病家族病史，她五六年前查出高血糖，之后在饮食和生活上一直都严格控制，所以身体还行，没什么并发症。平时除了每天吃药，按时去医院复查以及饮食上过分健康，基本看不出她是一个糖尿病患者。所以我在网上，或其他地方，看到糖尿病特别严重的人，从来不会联想到我妈。因为我觉得个人有个人的活法，在饮食上不控制甚至不吃药，以至于得了很严重的并发症，最后发展到截肢甚至死亡的病人，他们跟我妈虽然得的是同一种病，但却是完全不一样的应对方法。所以那些可怕的症状肯定不会发展到我妈身上。我的意思是，如果出现了一个像沙白那样的糖尿病患者，确诊以后还是该吃吃该喝喝该玩玩，最后病的非常严重，她选择主动结束生命，我尊重祝福理解，也不会觉得她给我造成了任何压力。事实上我身边就有这样的例子，我的亲二舅查出高血糖以后完全不控制，依旧常常喝的酩酊大醉，血糖爆表晕倒多次。二舅现在得了一种难以确诊的疾病（类似于帕金森）。我只会觉得他是一个反例，我妈妈不那样，肯定能健健康康的。所以说狼疮患者以及患者家属，没必要从沙白的例子上得到压力。她那样肆意妄为的生活，居然也与疾病共存了20年，而且其中好多年还过得不错。那咱认真吃药遵医嘱的患者，岂不是可以活的更久更健康嘛？（个人观点哈，可以讨论，不要骂我，希望每个人都健康）

性觉必明，妄为明觉，觉非所明，因明立所《楞严经》中阐述：“性觉必明，妄为明觉，觉非所明，因明立所，所既妄立，生汝妄能。”其意思是说：在我们的生命里，明觉本来是一体的，但是由于无明的分别心存在，使我们跟外在的世界产生分裂，造成内在的世界与外在的世界形成对立。当我们去用心来体察这个世界时，由于执著于身体本身，只感受到表面物质的存在，没有体悟到空性的本质。这就如同当你自己是佛的时候，不要认为自己是佛，才能建立自己是佛的事实。一切物质只存在于它本身，但不会去执著于本身的存在，这样的存在才是实相，否则就是虚幻的存在。佛教，楞严经第四卷，释迦牟尼佛说：明觉为咎，是什么意思？什么是《楞严经》所说的“性觉必明，妄为明觉”？我们先看：《楞严经》四卷云：“若此不明，名为觉者，则无所明”。所以我们应当知道：不明非觉（不明不是觉），不明不能称之为觉、不能称之为心。“不明（的）”不是心、不是我们的心。《楞严经》接着说：“性觉必明，妄为明觉。觉非所明。因明立所。所既妄立，生汝妄能。” 意思是：我们众生的本元心性（性觉），必然是明。然而却虚妄地生一个“有明的觉”。这个“有明的觉”，觉不是所明，它是以明来立所。所以，所谓“能明的觉”，它是依所而明的。它自己不是明，它自己是不明。然而，不明能叫做觉吗？比方说，我们去听，“听”～这就是你要去“明”的心。一听就能听到动静二相，这就是因明立所（因“动静二相”而树立“所明”）了。所以，“听”本身就是不明，它是依“所听到的”而明的。然而，不明能叫做觉吗？所以众生的问题在于：执着于一个“要去明的心”，这个要明的心就是“看、听、嗅、尝、触、思”，也就是“分别觉知心”。 “看听嗅尝”本身不是明、是不明，它只是“要去明”。它是依“所看到、听到、嗅到、尝到的”而明的，所以它自身是不明、无明。而“看听嗅尝”就是我们执着的“能明的觉”，然而这个“能明的觉”自身却是不明、无明，如此说来“看听嗅尝”就不能称之为觉、称之为心。因为它自己是不明、无明，那又谈何所明呢？所以，它就不是我们的心。我们的心，必然是明，而不是不明。正所谓：“性觉必明”。众生执着于一个“能明的觉”，而此“能明的觉”其本身就是不明、无明，它是依所而明的。所以，我们所执的“能觉知”（的觉知心）其实就是不明、无明，根本就不是我们的心。而我们和阿难执着于这样一个不明、无明的“觉知心”，所以七处征心阿难都无法指出心在哪里。因为离开了所明，这个能明的觉只能是不明、无明。所以，觉明为咎。那么，我们的错误就在于执着于一个“能明的觉”，用它去明、去觉。于是八识妄心由此产生。所以，觉明为咎，众生执着于所谓的有明的觉、能明的心，这就是众生遗失（迷失）菩提、轮回于生死苦海的根本原因。生如法师

《道德经》：行不言之教，补认知漏洞，然后和光同尘 001 真正的教化是行不言之教。《道德经》第43章中说“不言之教，无为之益，天下希及之。” 字面的意思是，不用语言说教的教诲，不用有所作为的益处，天下很少有人能做得到。这里的“不言”，并不是不说不讲，而是指只是说教不如行动，以身作则永远比说教来得直接有效，比如小孩子的模仿能力，家传身教这就是家风的传承。 “无为”，并不是不做不想，而是说不要妄为，要顺其自然而为之，要注重无形的能力，以无形的内在影响力，辐射影响其他人、自身周边的环境。我们现在推出的144小时免签政策，就是告诉全世界，不用我们自己夸自己，我们大中国到底是什么样的，我不说了，但是，我给你们一个优惠政策吧，免签144小时，你们来看看吧。这就是“不言之教，无为之益”。《论语》中有言：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”。大意是，自我品行端正了，即使不发布命令，老百姓也会去实行；若自身不端正，即使发布命令，老百姓也不会服从。若领导者自身品行不端正，说一套做一套，任何言语都将显得苍白无力。“不言之教，无为之益，天下希及之。”不忘初心，牢记使命，全心全意为人民服务，才能携手创造和谐安定的生活。 002 人生就是不断补认知漏洞的过程。《道德经》52章中有一句话叫“塞其兑，闭其门，终身不勤。” 字面的意思就是说，塞住感官的出口，关上欲望的门径，终身都没有病痛。学习道德经最重要的一点就是要看字面背后的含义，就是老子他主要是想表达什么意思。从字面的理解，老子是告诉我们注重感官的享受，就会导致欲望的失控。但是深层次的意思是告知我们，我们的认知是有漏洞的。老子说的这里的感官的出口，就是指欲望来源的渠道，人身体表面是九个出口，这是大家都能看到的，但是深层次的其实还有一个更核心的是心理上的缺口，我们说一个人有漏，指的是心上面的漏，是观念，是认知的缺陷。也就是说，从表面上看，欲望是来自于身体的各个出口，但是最核心的欲望是来源于心，来自我们的认知观念，只有把这个口关上了，闭其门，人的身体和内心终身都不会病痛。 003 圣人效仿“道”的标准就是“和光同尘”。《道德经》第4章说：“挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。” 字面的意思是，收敛锐气，不会凸显自己；排除纷杂，不会纷乱杂多；调和光芒，不会让人觉得耀眼；他混同尘垢，不会自命清高。这是从人的视角来观察“道”。“和光同尘”这个成语就是出自这里的，代表一个人可以同众人打成一片，不会孤芳自赏、自命清高。 “和光同尘”，首先是本身有光的人，就是自己的认知维度是很高的，但是，为了完成使命，愿意和大众打成一片，并且隐藏自己的光芒，表面上看和大众没啥区别。毛委员曾经说过，共产党的干部应该来自于群众，还要回到群众中去服务，其实，也是和光同尘的意思。这句话也是道德经里为数不多被老子重复使用的句子。第56章也出现了“挫其锐，解其纷，和其光，同其尘”这四句话，用来描写圣人的修养。由此可知，“圣人”就是悟道的统治者。他会效法“道”的作为，收敛锐气，排除纷杂，调和光芒，混同尘垢，过安稳平静的生活。圣人并非无所作为，而是不会妄为，没有任何执着，只是顺应规律成事。总结一下。最行之有效的教化是立身行道，行不言之教，掌握知识只是在大脑中，只有自己亲身实证的才是真知。为学日益，为道日损，人生就是不断补认知的漏洞，最终想要成事，就必须光而不耀，和光同尘。《道德经》是一本融通万事万物的规律之书，短短五千余字涵盖了众多的做人成事规律，老子告诉我们如何利用规律逆风翻盘，如何让财富源源不断进来，如何能顺着人性做事，如何能逆着人性做人等等。我用81节课解读每一章节的内容，同时，每一章都会总结出三个实用的规律，你会不会觉得很实用？学完《道德经》，总结240个做人成事的规律送给你。

你们到底是隶属于哪个支队的？难道不清楚我正在这儿收“保护费”吗？这令人瞠目结舌的一幕就发生在广州花都。当时，有两名身着黑衣的男子，气势汹汹地朝着地摊上的一位美女索要“保护费”，然而，这位勇敢的女子坚决不给。美女一脸疑惑地说道：“管理费？？怎么又来收……” 黑衣男子却嚣张地回应：“他们收的是管理费，我要的是‘保护费’，你可得搞明白！” 就这样，双方你一言我一语，激烈地争吵了起来。这位美女没有丝毫畏惧，果断选择了报警。当警察匆匆赶到现场时，那名黑衣男子居然淡定自若地坐在那里，一副有恃无恐的模样，手里还紧握着手机。看他那架势，似乎正在给所谓“上面的人”打电话通风报信呢，大有今天收不到“保护费”就绝不善罢甘休的意思。如今这社会，怎么会出现如此猖狂的人？难道真的变成了黑道说了算？这种公然收取“保护费”的行为，简直是无法无天，对社会秩序和公平正义构成了严重的挑衅。这也不禁让人深思，究竟是什么让这些人如此胆大妄为？是背后有不可告人的势力撑腰，还是他们自身的法律意识太过淡薄？我们生活在一个法治社会，任何违法犯罪的行为都不应被容忍。对于这样的恶行，必须要予以严厉的打击和惩处，还民众一个安宁、和谐的生活环境。

“为，无为。事，无事。味，无味。”这句话不加标点符号的话着实有点难读。⠢€œ为，无为”的意思并不是让人什么都不做，而是提倡一种不刻意、不妄为的行为方式。“事，无事”意思是在做事的时候，要以一种“无事”的心态去对待。这里的“无事”不是不做事，而是不要制造事端、不要无事生非。“味，无味”是指在味觉上，能够品味出“无味”的境界，也可以说是在生活的各种体验中，要懂得欣赏平淡。

胆小慎入！《聊斋》诡异故事揭秘小伙伴们，你们喜欢听什么类型的故事呀？𐟤” 在《聊斋志异》这本经典小说里，有一个超级诡秘的故事，你们猜到是哪个了吗？𐟘𑠥﹯𜌥𐱦˜既㤸ꨮ餺𚦯›骨悚然的“尸变”故事！今天我们就来聊聊这个让人心惊胆战的故事吧。 𐟌† 一日昏暮，四人偕来，望门投止。这句话的意思是，在一天日落西山的时候，四个车夫一起来到一个地方，看到有人家就进去投宿。是不是感觉有点像电影里的情节？𐟎슊𐟏 入其庐，灯昏案上；案后有搭帐衣。他们进屋后，发现桌案上有盏昏暗的油灯，桌案后面还有顶帐子，里面盖着女尸。这场景是不是让你觉得背后一凉？𐟘芊𐟌™ 至东郊，瞥见兰若，闻木鱼声，乃急挝山门。他们到了东郊，看见一座寺庙，听到有敲木鱼的声音，车夫们就急忙敲打庙门。是不是感觉这些车夫也有点胆大妄为？𐟘… ⏰ 时晨钟已尽，晓色迷濛。这时寺庙的晨钟已经敲过，天也蒙蒙亮了。是不是感觉时间过得有点快？𐟌… 𐟓œ 宰与之牒，赍送以归。县官给他们写了身份证明，并给了他们一些银子送他们回去了。是不是感觉这个故事有点戏剧性？𐟎튊小伙伴们，这个故事到底藏着什么不为人知的秘密呢？快来一起探索谁是凶手吧！𐟕𕯸‍♂️𐟕𕯸‍♀️

家道中落后委身还债的小少爷文/@肆今木 omega从小被宠到大的，嚣张跋扈，人生中好像不存在害怕的东西。他不爱读书，天天就在学校混日子，逃课打架样样不落。但这也归咎于家庭，omega是家里的独子，是母亲接近四十岁才怀上的的。高/龄生产，所以格外宠爱，一家人把他宠出了无法无天的模样。可是在omega肆意妄为的十七岁，他们家破产了，父母亲也在路上出了意外。一夜之间，天翻地覆，多余的家/产全被封得只剩下一处，人丁也只剩他一个。虽然他不是什么好东西，可他父母是好人，没有做过伤天害理的事情。甚至帮过很多人，可是真正的坏人在逍遥/法/外，他父母却丢了命，公司破/产之后还有巨大的资/金骷髅填不上。 omega有些走投无路，他还得生活，可没有亲戚愿意搭理他，所以他得自食其力。他白天老老实实在学校上课晚上要去打工，娇生惯养的他自己跑去端盘子赚钱，每天三点一线，不再打架生事。这天下班之后他回家的路上，却被几个人拖进了巷子，他挣扎起来，扭头看清是谁却停止了反抗。是以前在学校和他有过节的人，那人曾经骚/扰过他所以被他揍得没法还手。现在这人找上门来，估计是知道了他的事，来报仇了。果不其然，几个人分工明确，有人按住他，有人负责用力踹他，腹部被踢得像是内/脏要错位，最后和他恩怨最深的这位踩着他的肩膀往地里按。 omega一阵反/胃，呕出一点血/来。见他没任何反抗，那人说：“以前不是挺狂吗，现在怎么像条/狗/一样。”说着抽出两百/块/钱甩了甩他的脸，“你缺/钱吧，想要吗，你说两百块能买/你一晚吗，不然考虑考虑去/卖/吧，这样能尽快补齐你家欠的债。” omega一声不吭，沉默地接受这一切，最后两/百块被摔在他脸上，一行人嘲讽够了便走了。他在地上躺了很久，等到身体上的不适稍微减弱才缓缓靠着墙面坐起来。 omega被拖进的是一个垃圾堆放的巷子，周围弥漫着的臭味快要淹没他，这是家里发生变故以来，omega第一次觉得有点委屈。他闭着眼睛将头靠在墙上，有些吃力地擦了擦嘴角的/血，omega从前娇纵的样子在没了靠山之后再也不敢表现出来。已经没人替他兜底了，他只有一个人了。 omega低下头，有水珠滴落在他裤子上，被布料吸收不见。 “偷偷哭呢，这么可怜。” 突然出现的声音让omega下意识抬头，两眼蓄着泪水随着动作掉落下来。 omega认得来的人，是他们家最大的债/主。他父亲曾经最大的合作伙伴，omega在一次宴会上见过，他父亲当时还让他和人打过照面。听父母说这人在商/圈政/圈都有很大的来头，所以惹不起。 omega不想惹麻烦，他害怕自己的血会影响到他，下意识擦掉下巴的/血，擦完又突然想起来这人好像是个bate。见从前意气风发的少年变得不敢多言，bate却没有多少同情心，他有时总会冒出点恶/劣的想法，爱假装不懂说着让人不愿回答的话，“不认得我了？” omega攥了攥拳头又松开，现在的他和对方比起来，有些狼狈，“没有，我……认得。” bate没放过他的这些小动作，看着瘦了好多的omega缓缓说：“才几天就把自己搞成这样。” “跟我走，我替你摆平所有债/务，欠我的，你一点一点还。” omega听得出bate是什么意思，bate想睡自己，他觉得有些无地自容，觉得面前的bate趁人之危，“我不明白你的意思。” 若是自己拒绝，bate突然发难让他一天之内把钱/还清，自己是绝对做不到的，他只能装傻。 bate走近他，捡起被扔在地上的两/百块，摩挲了一下纸面，没有再说明自己到底什么意思，而是问：“你想这样被欺负下去却不敢还手吗？” 看着那两百块，omega再次想起那张说自己一//晚两//百的嘴脸，身体有些发冷反胃，“不…” “就当我是个新靠山吧。”

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