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鞑虏是什么意思在线播放_朱元璋所说的驱除鞑虏(2024年12月免费观看)

内容来源：鱼水欢网络所属栏目：导读更新日期：2024-12-03

鞑虏是什么意思

𐟎�Š七王夺鼎》剧本杀全解析𐟔 𐟍𗠥‰禜증€《七王夺鼎》复盘解析+剧透结局+测评 𐟔 推理过程： 𐟍𖠧믦練Ÿ酒）旁观拍手笑疏狂，疏又何妨，狂又何妨?说起来，我与诸位都有一段缘分，诸位可知我的身份？ 𐟏𙠨𕷨𚫦‹𑦉‹）在下姓刘名基字伯温，人送雅号“千面居士”。我化作七个身份，置身于七大势力之中，引领你们成长，踏上这条争夺王位的荆棘之路。 𐟌꯸ 挥手，激昂)回首漫漫二十年，你们铸就了常人一生都难以企及的光辉伟业，驱逐鞑虏，光复中原！我泱泱华夏，终于又等到了真龙出世，何其壮哉！ 𐟍𗠧믨𕷩…’杯）这些年来，我没有一刻不挂念你们。你们是我这把老骨头在这世上唯一的寄托。只可惜我与你们空有师徒之名，却无再做师徒的福分了。 𐟎‰ 这杯酒，是为诸位践行的酒。因为下次再见，也许我们的关系就不是师徒而是君臣了。对那一切做起，扶摇直上九万里！这最后一战，决定的不只是你们的输赢放败，更决定了这万里山河的主人。从现在开始，天帝再也不会有什么七大势力，有的只是天下共主。诸位，为了华夏昌盛，为你们重要之人，请君一战！ 𐟘ᠥ“𜯼Œ你们这是什么意思？（指向不归顺的玩家）到了这个时候，还有什么人能和我作对？顺天者昌，逆天者亡。你们这些小喽喽，刚刚展露头角，别拿自己当成什么大人物，尔等腐草之荧光，如何比得上天空之皓月…… 𐟤” 老刘：副统领，这事是否应从长计议?按照规矩，这么大的事至少要请来几方势力的首领，投票表决。 𐟘 徐文俊：哈哈哈哈，所以我说你们这些书生，迂腐顽固，大多王朝都栽在你们这些人手里，我大哥无子无嗣，与我又是多年的结拜兄弟。他的一切不应该顺位于我?这事儿就这么……

以前听罗翔讲点法律知识，还觉得挺有意思的。后来随着他表露出公知范，说的东西也越来越多，也就越来越暴露出浅薄来了。他这种说法，典型的是站着说话不腰疼，抛弃当时的背景来评价历史中的人和事，就像吃第三碗饭饱了后，说前两碗白吃了的人一样。#被罗翔的三观惊到了# 辛亥革命的宣传口号是“驱除鞑虏,恢复中华,创立民国,平均地权”，第一句“驱除鞑虏”被罗翔歪曲成排满，简直就是扯淡。什么叫排满？德国排犹、美国排华、澳大利亚排土，那种白骨累累的搞法才叫排。“驱除鞑虏”不过是为了凝聚最广大人民的意志，推翻满清王朝统治的政治口号。大家看一看，满清王朝被推翻后，皇帝和王爷可否被杀？北京城的满人可否被屠？清王朝倒台之后，满族人只是从统治阶层被赶下台了，小日子可是没受半点影响，连钱财都没有被劫掠，这叫排满？眼睛瞎了也不会这么说，只有心瞎了才会这么说。革命胜利后，中国民国刚成立便宣布五族共和，强调在中国的五大族群汉满蒙回藏和谐相处，共建共和国。而中华民国以五色旗作为国旗，分别代表汉族（红）；满族（黄）；蒙古族（蓝）；回族（白）；藏族（黑）。后面经有识之志提议，由五族扩展为中华民族。把满族作为国家主体民族，罗翔你把这叫作排满，有这么排的吗？直到今日，美国人有把华人做为主体民族吗？

蒙古国人是如何看待清朝？老有人问我，今天的蒙古国人对清朝的看法？那老金就给大家讲一下，漠北蒙古人对清庭对态度。今天的蒙古国人在国家大呼拉尔几十年如一日的洗脑教育之下，自下而上都不会认为清朝是自己的历史，如同中国周边那些曾经的藩属国国家一样，提到清朝就痛心疾首，认为自己是被清军武力征服，蒙古国认为自己是中国历史上大蒙古国的继承者，别说清朝，他们甚至连元朝都嫌弃，认为元朝不过是大蒙古国的分支之一。那么清朝在漠北那几百年统治之下难道没有忠臣吗？其实忠诚挺多的，一直到清末，喀尔喀蒙古对爱新觉罗都挺忠诚的，对大清的认同也挺高，1911年，南北和谈的时候，伍廷芳作为南方民军方面全权议和代表，与清廷内阁总理大臣袁世凯的代表唐绍仪在上海举行南北议和谈判，蒙古王公们就旗帜鲜明的支持清庭君主立宪，还联合致电质问伍廷芳，“驱逐鞑虏，恢复中华”的口号以及“十八星旗”到底什么意思，原文电报说“共和国将仅以十八行省组织之乎？抑将合满蒙藏回共组织之乎？如诸君子欲合全国共谋组织，则满蒙藏回土宇辽阔，几占全国之大半。其人民习惯，只知有君主，不知何谓共和，更深惧诸君子少数专制之共和。”对此，伍廷芳回电解释，“民军起义之目的，欲合汉、满、蒙、回、藏为一大共和国，此举并非为汉人自私自利起见，乃欲与满、蒙、回、藏同脱专制奴仆之苦，而享共和兄弟之乐……民国成立，汉、满、蒙、回、藏一律平等，确无疑义”。但随着革命派陆续在南方获得胜利，一些地方出现杀害满人的现象，加上政治上的混乱无序，谣言流播四起，蒙古王公们随即通电宣称“如清庭允认共和，即行宣告独立”。 1912年，清庭让位民国，八世哲布尊丹巴在沙俄的支持下自任日光皇帝“额真汗”，改元共戴。 1915年，哲布尊丹巴取消独立，受袁世凯政府册封为呼图克图汗，保持了自治王公的地位。 1919年，北洋政府徐树铮趁十月革命之后沙俄内战之际，率军队进占库伦，取消外蒙古自治。 1921年，蒙古人民革命党在苏联红军的协助下击败白俄军队，夺取蒙古政权，7月10日哲布尊丹巴成为立宪君主。 1924年，八世哲布尊丹巴博克多格根于库伦突然圆寂，蒙古第一届大人民呼拉尔在库伦召开，并于26日通过宪法，宣布废除君主立宪制，成立蒙古人民共和国，随后对封建残余开始残酷大清洗，那些忠于清庭的喀尔喀蒙古人在这次运动中几乎全部消失，剩下的人人自保，之后漠北再无认同清庭之人。

黄蓉的“人生观”是什么？把她3个孩子的名字连起来读，就懂了《射雕英雄传》中，性格活泼、古灵精怪的黄蓉，一直深受读者喜爱。可到了《神雕侠侣》后，黄蓉以往的美好似乎全部消失，这让无数人难以接受。那么黄蓉究竟为何会有此转变呢？她真正的人生观念又是什么？答案就在她三个孩子的名字当中。婚前婚后结婚以前，黄蓉的俏皮可爱深入人心。尤其是和郭靖相处的日子里面，总能够想出很多办法，帮助郭靖解决眼前的困难。可到了结婚后，黄蓉对郭靖的关注更进一步。所有一切也都是以郭靖为中心，甚至哪怕在《神雕侠侣》前期，她也十分理性地面对杨过。郭靖心中只有如何帮助杨过，教导杨过，可黄蓉远比他想得深远。人们不喜欢心思深沉且计较的黄蓉，却忽略了她此时的身份早已不是少女，而是一位妻子，一名母亲。以往她不用考虑自己的儿女、一心只有靖哥哥。现如今却不行，尤其是郭靖希望阻挡蒙古大军南下的情况下，黄蓉就需要承担更多的责任。在这份责任感面前，世人无法要求黄蓉继续以天真美好的形象出现，不符合场景，也不符合人设。何况每个人成长到一定的年龄段，都会出现相应的变化。黄蓉的这种变化，不正是因为她对郭靖爱得深沉。倘若依旧如以往一般，如何教导孩子，又如何帮助家庭。曾经的天真，是父亲东邪黄药师为天下一流高手，是郭靖单纯且武功高强。当责任感一词加之于身，人生观念不可能不变。藏在名字中的深意那么黄蓉的人生观念，和她三个孩子的名字有什么关系呢？首先从郭芙来讲，作为郭靖、黄蓉的长女，自然是集万千宠爱于一身。从某种角度来看，郭芙甚至可以看做小时候的黄蓉。可宠爱太多，终究让郭芙走上极端。相比于黄蓉的古灵精怪，郭芙更侧重刁蛮任性、无理取闹。至砍下杨过胳膊以后，此人在读者心中的形象，彻底一落千丈。可名字中的“芙”字终究代表着郭靖黄蓉对美好生活的期待，尤其黄蓉更希望自己女儿未来生活美好，幸福美满。何况芙蓉二字，不正是郭芙和黄蓉两人姓名中的名，这势必也是黄蓉的一点小心思。至于郭襄和郭破虏，联系黄蓉生产时的背景就能明白。彼时黄蓉在襄阳城中生产这对龙凤胎，而蒙古大军的越发咄咄逼人。黄蓉与郭靖心中所想，就是希望以襄城破虏，遏制蒙古攻势。不过就郭襄和郭破虏两人的人生经历来看，前者一生精彩纷呈，后者却好似隐形人一般。尤其是黄药师、杨过等人，对郭襄的宠爱远远超过郭破虏。甚至在小说之中，读者都看不到黄药师和郭破虏之间的互动。命运弄人，郭破虏不像大姐一样，事事都要争第一，也不像二姐一样，有无数传奇冒险经历，姑且算是一件好事。将这三个孩子分开来看，黄蓉的人生观念就很容易理解。郭芙寓意一家人幸福美好，郭襄意为襄阳城平安，郭破虏则是驱除鞑虏。可如果将三人名字连起来看呢？其实又有两种完全不同的解释。首先是郭襄和郭芙这两个人的名字联系起来，谐音便是“相夫”，这也符合黄蓉婚后的人设。即黄蓉“相夫”，郭靖破虏。一生都为丈夫考虑的郭靖，无论在家庭上还是事业上，都以郭靖为大局。俗话说每个成功男人的背后，都有一个无私且伟大的女子。人们喜爱曾经古怪俏皮的小黄蓉，为何不敬重婚后一心为郭靖、为家庭操劳的黄蓉。得妻如此，夫复何求？至于另外一种说法，则是以郭芙为首，三个孩子性命连接在一起，就成了：扶襄破虏。这里的意思也就是希望以襄阳城为根据，抵抗元军的进攻。关于相夫一方面，则完全被淡化掉。只是通读《射雕英雄传》与《神雕侠侣》两部武侠小说就能明白，黄蓉性格中的相夫，以郭靖为中心的占比，绝对不少。她的人生观念，从来不像武林中人，她只想陪伴在郭靖身边，陪伴在自己家人身边。可当郭靖选择挺身而出、为国为民时，黄蓉也乐于跟随。试想一下，力劝郭靖返回桃花岛，天下之大，谁又奈何得了他们。只是这便不是黄蓉，这也不是真正的江湖。

1、麻烦所有穿越的女纸。告诉康熙，抓紧灭了东瀛收复棒子，抓紧灭了南洋诸国，抓紧抢占新大陆。抓紧门户开放。抓紧工业革命。抓紧灭掉叶赫那拉氏全族。抓紧驱除鞑虏，恢复中华。如此如此。然后你再玩你的八爷四爷三角恋去。姑娘，国事为重，切记，切记..... 2、一朋友在街上找工作，突然肚子痛，就找厕所，找了好久终于找到了，但是没手纸，就在这时候看到了旁边有一块瓦片，拿着就进厕所了,方便完了,可是旁边有人不好意思擦。就等，都等一个钟头了，旁边那个人还不走,于是哥们就怒了,管他笑话不笑话呢，就在拿起的同时,旁边那哥们说话了，哥们，可以磕一块吗？

孙中山曾预言，中国若迁都到这3座城有望称雄亚洲，是哪3座城？说起中国各个朝代的首都，人气最高的几个当属长安，北京，洛阳，每当提起它们的时候同样也会想到它们所代表朝代的辉煌历史。一国首都，多么令人心驰神往，毫无疑问首都在一个国家有着无与伦比的地位，集军事，政治、文化和国际交流于一身。古代天子在国都处理成千上万的政务，保持整个国家的正常运行，就像有名的勤政皇帝朱元璋，不但勤于政务，日理万机。还废除了丞相，为了维护国家的正常运行，就不得不亲自处理政务到凌晨三四点。不但如此，首都还是经济学家，文化达人们的天堂。那里处处有着浓厚的历史和文化氛围，古建筑，艺术中心、博物馆，令人目不暇接，文化大家们在此交流经验，心得，产生新的灵感。从事经济的的人也可以在这里交流所学，甚至可以和外国友人交流各自国家经济方面的政策。古今中外，首都关系着一个国家的存亡，就像苏联的斯大林格勒保卫战，明朝的北京保卫战，这些战役成功延续了国家。而首都的选择也影响着国家的兴盛，孙中山先生就曾预言过称雄亚洲需迁都。既然一国首都如此重要，那中山先生又为何认为要迁都，搬离原先的首都，而他所认为合适的都城又是哪几座呢？一、迁都的缘由孙中山，从贫苦农家走出，一生都在为拯救中华奔走呼号。他眼见国家的巨大危机，清政府腐败不堪，于是就出来搞革命，创立了兴中会，提出了驱赶外来鞑虏、恢复中华，领导了许多起义。虽然他的武装起义几乎都是以失败告终，但也为辛亥革命扫清了道路，1911年辛亥革命后，他当上了临时大总统。他刚准备施展抱负，就被迫于1912年2月辞去临时大总统的职务。由此可见革命救国之路的艰辛，其后就是抗击各种政治复辟的战斗，虽然屡战屡败，但他还是一直在抗击北洋政府的路上。后来，他总结失败经验，接受了共产国际和苏联的支持，提出了联俄、联共、扶助农工的政策，重塑了三民主义。 1924重新组建国民党，创办了黄埔军校，组建革命军，继续对抗北洋军阀，北伐战争革命军势如破竹，北洋军阀的失败近在眼前。但十分遗憾的是他在1925年因病去世，没能亲眼看到军阀的彻底失败。而他在1902年曾提出这样的选定首都的主张。谋求南北稳定，就选武昌；如果考虑边疆服从，就选西安；如果打算整个大洲的问题，就选伊犁。而孙中山先生为什么会提出这样的主张？这就要从当时的国际国内背景来说了。当时清政府内忧外患，太平天国起义带来的影响还未彻底消除，列强又不断施压。清政府接连败给英国，法国等，甚至输给了日本，在1901年签订了辛亥条约。这让当时的先进分子痛定思痛，谋求变革，希望在器物，制度方面进行由内而外的改革。洋务运动的进行，确实带来了一些正面的进步，让更多的人睁眼看世界，开始发觉与外国的差距。而孙中山先生作为那个时代的进步分子，结合现实也提出了自己强国富民的一些主张。若革命成功，希望能够重新考虑首都的选择，他提供了三座城市，分别是武昌，西安，伊犁。二、新中国定都的考量确定一个国家的首都可不一蹴而就的，是需要经过了深入的研究和探讨。比如当初新中国成立，从十几个备选城市经过重重筛选出最合适的，经过多方面的考量，选择了北京。哈尔滨也曾是重点考查对象，由于历史原因，工业基础较好，且靠近苏联。不足之处是因其位置太过偏北，政令的传达在不同省份会有差异，存在滞后性。南京虽是国民政府的首都，也有首都的基础，而且经济较为发达，但是国民政府的势力影响较大，不适合建都。洛阳和开封也曾经被考虑过，它们都是古都城，具有一定的历史文化底蕴。但由于工业革命的影响，先进技术从沿海传递过来，经济和交通等方面的条件存在不足。最终，经过多方权衡和综合考量，北京因其独特的优势脱颖而出，北京从明清以来就作为首都，地理位置既靠沿海，也靠近苏联。还能兼顾广大的中原和南方地区，同时，北京在近现代的革命斗争中发挥了重要作用，便于实行群众路线。且其战略地位重要，交通便利，经济基础也相对较好。由此来看，选择都城可真不是一件容易的事，而孙中山先生选择这三座城市的原因是什么，这三座城市的优势和不足又是什么？三、孙中山先生的见解与现实差异中山先生曾说过“谋本部则武昌，谋藩服则西安，谋大洲则伊犁。” 谋本部则武昌，意思是为了维护国家的稳定，应将国都选在在武昌。武昌位于长江和汉水交汇处，是武汉三镇之一，在武汉，乃至整个湖北都有着重要地位。从交通方面来说，武昌可以说是串联着南北、兼顾东西贯通的超级交通枢纽，长江上的船只来来往往，铁路上的列车络绎不绝。货物运输、人员流动也十分频繁，将武昌与远方紧密相连，每一趟列车都像是城市的动脉，为其注入源源不断的活力。作为首都，可以维护南北的稳定。从经济角度看，武昌位于南方，地处长江中游，拥有丰富的水资源和肥沃的土地，气候适宜十分有利于农业生产和经济发展。简直是得天独厚，为首都的建立提供基础，又不用担心资源不足。但从另一方面来说，武昌靠近沿海，地势低洼，不能够辐射到边彊。谋藩服则西安，意思是为了边疆稳定，应该定都在西安，西安，也就是长安，作为秦汉唐的首都，见证了中华文明的辉煌成就。随处可见的文物遗址，令人深刻地感受到文化底蕴的厚重，西安的一个明显特征是地处西北，四面环山，易守难攻。在古代，占据了西安就立于不败之地，保卫国家首脑的安全，因此有着重要的战略意义，正因为西安位于西北。这样可以更好的抵御西北方向的敌人，在古代西安的气候条件适宜。可是随着全球气候的变化，西安的气候地理条件已经变得较差，不宜定都。当提到伊犁，很多人就会有疑问，伊犁不是边境吗，真的适合作为首都吗？这样的疑问无可厚非，伊犁作为首都打破了人们的固有印象，如果把目光仅仅局限在中国，那毫无疑问，伊犁并不适合作为首都。可是如果把视角放在整个亚洲乃至全球，伊犁有着独特的优势，从地理位置上来看，伊犁位于整个亚洲大陆的中心。如果将来要将影响力扩展到亚洲，那么伊犁能够辐射整个亚洲，同时，伊犁有着丰富的自然资源，气候也适合农作物的生长。但是在不同时期，对于首都的战略要求也不同，因此伊犁并末成为首都。四、曲折的迁都之路众所周知，后来的民国政府首都并不是这三个中的其中一个，这其中的曲曲折折又是怎样的？上文提到过，中山先生迁都的主张是在1902年，清朝统治时期，那时孙中山面对这样腐败无能的清政府，他的主张并未得到认可。甚至在后来被清政府通缉，然而随着时间的推移，清朝内外交困，外部有列强的压迫，内部不满清政府的无能，辛亥革命一触即发。最终清王朝退出历史的舞台，中华民国登上了新的历史舞台。最初，南京被定为临时首都，随着北洋军阀势力崛起，袁世凯篡夺革命果实，成为大总统后，他们将首都迁往北京。这是由于袁世凯曾经是慈禧太后最信任的人之一，在北京有着深厚的政治根基和传统势力的支持。而且，北洋军阀的主要势力范围也集中在北方，定都北京便于他们掌控局势。但是反动势力虽然暂时统冶了全国，可终究是要失败的。中山先生也一直在为打倒军阀做斗争，直到国民政府在形式上再一次统一全国后，结合当时国内军阀割据和国际形势的变化。并考虑到南京有长江之险，攻守兼备，还是国民革命的根据地，才选择南京成为正式的首都。总结中山先生始终都在追求民主共和，为国家的强大贡献了一生，他对首都的预言在今天来看仍然有着独特的价值。但首都的选择可真不是一件容易的事，不可能一成不变，中山先生的预言结合了彼时的国际国内形势，可形势变化无法预测。就像100年前的人无法想象到现在的人是怎么样生活的，因此，国民政府的首都并未如预言所说。反而由于当时政治局势紧张，各方势力之间的斗争，不得已选在了南京。但如果我们将目光放得更长远，在当今全球化的浪潮中，人类联系越来越紧密，说不定中山先生的预言会在未来某一天实现。

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忠孝之勇：从古至今的豪杰之士【再析】颜光衷先生曾说：“当一个人在官场中处理世事时，遇到大是大非及大利大害的关键时刻，往往关系到生死存亡。平时能正常从政及遵守正道的人，到了这些紧要关头，往往犹豫不决，不敢坚持正义。无论选择听从还是违背首领的意思，都可能有杀人取媚的事情发生。否则就是模棱两可，进退犹豫，导致国家大事败坏，世界因此动乱更替。” 自古以来，真正做大事的豪杰之士，之所以能成就伟大功名，培育伟大人品，都是在经历万死一生的磨练中得来的。例如，孔明鞠躬尽瘁死而后已；郭子仪单刀赴会见胡虏；李临淮将刀置于靴中以明志；韩薪王英勇杀敌浑身是伤，十指只剩四指；刘顺昌积蓄薪柴誓死明志，要与敌人决死战。他们在千军万马中出生入死，在石头箭矢交相射下时，仍能保持不动的神气，默默取得胜利，实在不容易！这是因为他们早将身体奉献国家而为国家所有。再说到战将，像徐有功、狄梁公、李藩等人，他们为国尽忠，却被诬陷判处死刑关入大牢，后被平反赦免。又像裴晋公、张魏公、韩魏公等人，被剑侠挟持下，却能安然脱身不死。他们都功勋满天下，名同日月光，就是因为他们能完全舍弃自我，而后国家随之重用。因此，造物主所差遣的鬼神，也常用这种方式来观察人。觉得他能合格过关，神灵就会随侍保护，宇宙就可交他主持；如果审察不能合格，即会身败名裂。就像王衍、殷浩等人，在开始时，也自认为有立于万仞深渊的勇气，声名响彻四海。哪知自己如羊绵弱的本质尚在，所以看到嫩草就欢喜，看到野狼就战栗。一旦遇到事情变化，就吓得张口吐舌嘶声乱叫。他们怎能争取扭转乾坤的命运，安定人物的本性呢？大概他们存心本来就假，而假与假互相应付，有时还能侥幸得些小福泽，自己已占大便宜。怎奈享有名气太重，自我期许太过份，等到真要展露身手时，却是一筹莫展，最后为天下人取笑。从此地来说，上天在暗中鉴察非常微细，当然不容许人欺天骗人，只想一味侥幸成功。所以在此地，一定要把它弄清楚，将此身交给天地万物，即使不幸丧生，就像关公、张睢阳（张巡）、岳飞、文天祥等人的死，可说是重于泰山，极有价值。

毛泽东：有史以来最伟大的中国人！不是搞个人崇拜，心里确确实实觉得主席是最伟大的人！没有他我们将可能会“亡国灭种”！始皇帝嬴政：一统天下，书同文，车同轨，统一度量衡；建立了开天辟地的伟业，变分封为郡县，让华夏民族受用千年！隋文帝杨坚：横扫九州，结束数百年战乱分裂。开创“科举制”，三省六部制！明太祖朱元璋：驱逐胡虏，加强中央集权，再造中华！高祖、武帝、太宗、宋太祖！……千古一帝，为华夏民族作出了杰出贡献！而主席面临的是“八国联军”，军阀割据，内忧外患。主席率领共产党驱逐日寇，将外国侵略势力一扫而空，并在之后三年一统大陆，正式消除中国半封建半殖民社会。自古以来，统一全国的人屈指可数，主席就是其中之一。而除统一之外，主席的治国方针[赞][赞][赞][赞] 第一：首先我们妇女解放了。我们可以读书，可以上学，可以工作……今天，我们大家都可以站着说：独立真好！我们不用看男人脸色，不用依靠男人！第二：军队建设上。“军民鱼水情”“人民子弟兵是最可爱的人”这些绝不是说说，这些已经注入了百姓和军人的灵魂，军人和百姓情同手足。哎呀，可能我是女同胞表达不好这层意思，男同胞肯定就深有体会。第三：“一化三改”。把中国拉上工业化道路，祖国越来越强大。（“一化”指的是国家工业化，“三改”指的是对农业、手工业、资本主义工商业的社会主义改造。）

#动态连更挑战# 三十功名尘与土，八千里路云和月。古典诗词名句今用，是一种普遍的语言现象。用得恰到好处，可使作品增加涵蕴，文采斐然，富于诗意，引人入胜。今天我们一起来学习词句“三十功名尘与土，八千里路云和月。”在文学作品上的引用: “三十功名尘与土，八千里路云和月。”语出宋ⷥ𒳩㞣€Š满江红》。词曰：“怒发冲冠，凭栏处、潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲、白了少年头，空悲切。靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭！驾长车、踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河，朝天阙。” 三十：举其整数而言，当时岳飞已三十多岁。尘与土：比喻像尘土一样微不足道。 “八千”句：写自己从事抗金活动，转战数千里，披星戴月的战场艰苦生活。《宋史ⷥ𒳩㞤𜠣€‹:“飞大喜语其下曰：‘直抵黄龙府，与诸君痛饮耳。'”故一说此句似指远驱“八千里路”直捣金国根据地黄龙府而言。这两句词，上句概括了岳飞自己半生的战斗生活，下句概括了祖国河山的壮美和自己直捣黄龙的愿望。意思是：孔子说过“三十而立”的话，我如今是三十开外的人了，虽说屡次立下战功，留得虚名，但金兵尚未能全退，这功名亦如尘土，微不足道；看这祖国锦绣河山，多么壮丽可爱，我定要披星戴月，继续转战沙场，把金兵赶回八千里之外的老家去。陈廷焯《白雨斋词话》说此词“千载后读之，凛凛有生气焉。”这两句以写景来点染，做到了情景交融，遂成了千古名句。后人常引用这两句词来感叹多年辛苦奔波，浮沉人海而无所成就；或只引后一句来表明壮行千里，充满豪情。应用实例: ①江河可以倒淌，星辰能够逆行，世上却绝无淡泊功名的军人！在这一点上，我们比不上老祖宗坦率。三十功名尘与土，八千里路云和月。这是谁说的？唔，是“精忠报国”的岳飞。了却君王天下事，赢得生前身后名！这又是谁？是辛弃疾。还有……脑子怎么不好用了？ ——摘自毕淑敏《昆仑殇》 ②你同所有有抱负的人一样，眼瞅着十年的光阴白白地从指缝间流逝了，从23岁到33岁，人生最美好的时辰丢掉了，“三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲、白了少年头，空悲切！”你，没有悲切，几声叹息过后，仍是壮怀激烈。 ——摘自田永元《老师啊，老师》 ③从《搭错车》到《走出死谷》，再到《喧闹的夏天》，四五个寒暑，八千里路云和月，泪水和歌声伴我们走过了万里行程。 ——摘自陈欲航《“〈搭错车〉现象”的自我思辨》 ④“三十功名尘与土”。在岳飞眼里，功名利禄，犹如尘土；国家利益，重如泰山。 ——摘自杨晓光《三十功名尘与土——清明祭岳飞》 ⑤二怒者南宋当局在我军即将光复中原剿灭敌寇之际，强将岳家军逼退鄂州，竟令岳飞十四年的战绩化为尘土，将岳飞“八千里路”收复的失地拱手送给金国入侵者，词中“三十功名尘与土，八千里路云和月”之句极为痛切。 ——摘自余锋《文学与陶瓷相配合的内容》

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