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五子登科是什么意思直播_五子登科是指是什么(2024年12月全新视觉)

内容来源：鱼水欢网络所属栏目：导读更新日期：2024-11-30

五子登科是什么意思

你知道“五子登科”是什么意思吗？它通常是结婚时常用的祝福语，祝愿新人子孙满堂，且都能有出息。那么，这里的“五子”到底是谁呢？其实，这个故事源自《三字经》中的一句话：“窦燕山，有义方，教五子，名俱扬。” 窦燕山，名禹钧，曾是后周的右谏议大夫。他出身富裕，但年轻时做过不少不道德的事，比如用小斗借粮，最后用大斗还回来，坑害贫苦百姓。因为这些行为，窦燕山直到三十岁仍没有儿女。直到有一天，窦燕山在梦中听到已故父亲的警告，提醒他如果不改过自新，不仅将没有儿女，甚至还会早死。深受触动的窦燕山决定改过自新，从此开始行善，办起私塾，资助贫苦学子。他的妻子后来连续生下了五个儿子，这五个孩子也都出类拔萃，先后考取了功名，成了国家的栋梁，后来被称为“窦氏五龙”。窦燕山的教育方式和家风是他成功的关键。他不仅关心孩子们的学习，还注重品德培养，严格要求。每个孩子都有着优良的家风和深厚的学识，最终都成为了有用的人才。这个故事告诉我们，好的家风和父母的榜样作用对孩子的成长至关重要。如今的家长应当像窦燕山一样，亲自教育孩子，关注他们的道德修养，而不仅仅是物质上的满足。

古人常说“五子登科”，这“五子”指的是什么？看完瞬间涨知识

那么在古代成语中，古人常说的“五子登科”，究竟指的是哪五子呢？背后的故事又是什么？数量词并称从字面意思上来看，所谓五子登科，就是说五个人一同通过了科举制度的考核，并登上了大雅之堂。类似的用法在古代出现得很多，《三国演义》小说中，曹魏阵营就有五子良将，而蜀国也有五虎上将。进一步分析就会发现，同属于某一个“领域或者集合”中的五个人，相应的表现差距并不大。汉初三杰、建安三曹、竹林七贤等等，大都算是这一类型。因此，判断五子登科的具体含义时，也可以从这个角度进行分析。不过值得一提的是，五子登科中的五子，和上述所有成语唯一的区别之处就在于，登科的这五子，其实是一家人。五子登科时间回到五代十国年间的最后一个王朝，后周政权时期。原本在柴荣的治理下，整个国家已经一片欣欣向荣。奈何柴荣去世，年幼新皇登基，这让大将军赵匡胤看到了登基称帝的机会。于是陈桥兵变，赵匡胤“意外”被拥立为皇帝，并且黄袍加身。而就在后周与宋朝完成政权交接过渡时，民间也有个了不得的人物，窦禹钧。虽说窦禹钧的祖上都没取得太大的成就，但好歹祖父和父亲都曾出任过基层小官。因此，窦禹钧年幼时受到的教育，远超同龄人。等到父亲早逝后，窦禹钧也勇敢承起照顾家庭的重任。不仅如此，在照顾家庭与母亲同时，窦禹钧还从来没放下自己的学业。哪怕赵匡胤登基后，提高了民间考核进士的标准，窦禹钧依旧凭借出色的成绩走上仕途。对此，他的母亲也感到十分欣慰。可让窦禹钧母亲和他本人没想到的事情是，子承父业并结婚许久，依旧没一儿半女。隔壁家的小孩子都已经会打酱油了，窦禹钧以及他的妻子却一直没什么动静。这不仅让窦禹钧母亲十分担心，同时也让窦禹钧本人颇为忧虑。毕竟在古人的认知中，不孝有三，无后为大。哪怕窦禹钧做官做得再大再好，没法让窦家传承香火，也是大不孝的一件事情。好在百思不得其解之时，窦禹钧祖父托梦给窦禹钧，并且明确告知窦禹钧：汝命中无子、早丧，唯有积德行善，方能逆天改命。祖父的意思是说，你注定命中不会有儿子出现，并且还会早早离开人世。想要改变你的命运，那就只能多多积德行善。听闻祖父梦中给出的建议，窦禹钧不敢有丝毫怠慢。此后的生活中，窦禹钧除去留下家人生活的基本钱财外，将其他财物全都散给普通老百姓。尤其是一些吃不上饭的穷苦人家，窦禹钧还会亲自购买诸多粮食前去探望。在他诚心诚意的努力下，命运还真就发生了改变。其祖父于梦中相告：汝之善行，必得三十阳寿、五子登科。听闻祖父的话语，窦禹钧自然十分开心。果然，没过多久，窦禹钧就有了儿子。不仅如此，在之后的纪念时间里面，余下几个儿子更是一一赶赴世间。对于这五个儿子，窦禹钧深感是上天看到他的诚意，所以才送儿子们来到身边，于是从小便将五个孩子带在身边悉心教导。没想到五个孩子长大成人后，竟然全都高中进士。这一民间传说，不仅在民间广为流传，甚至就连《宋史》中都有相关内容记载。窦禹钧长子窦仪，少年成名，后进入官场节节高升，并在去世后被赵广义追赠为右仆射。次子窦俨，最终成为礼部侍郎，专门负责赵匡胤在位期间的各个大小祭祀活动。甚至到了赵光义时期，每次赵光义准备北伐时，也都有窦俨全权负责。三子窦侃，任职起居郎，虽然在朝堂上没有多少话语权，但在宋朝皇亲贵族眼中，确实妥妥的大红人。四子窦偁，最终在宋朝官场任职左谏议大夫，兼任参知政事。去世之时，宋朝皇室同样给予追赠，赐其为工部尚书。至于窦禹钧的第五个孩子窦僖，虽然没有像几位哥哥一样身居要职。但在其为官过程中，依旧凭借清正廉洁，让世人广为传颂。至此，五子登科的典故代代相传，窦禹钧也成了后人心中的大教育家。

闽南博饼：一场别开生面的家族聚餐游戏闽南博饼，这可是我们闽南地区独有的传统游戏，特别适合家族聚餐或者朋友聚会。准备工作也不复杂，只需要准备一个红色的博饼碗、6个大骰子和10个人一桌，当然还有各种礼品。博饼规则首先，得选一个人（通常是年纪大或者地位高的人）来扔两颗骰子，看点数是多少。这个人就是这次博饼的起点。然后，每个人依次把6个骰子一起扔进碗里，看点数得饼。如果骰子掉出碗外，那这轮就作废了，得等下一轮。博饼的等级博饼的规则其实挺有意思的，根据古时朝廷的官阶来设定。具体规则是这样的：一秀饼：扔出1个“四点”的骰子，就能得一秀饼（相当于秀才），礼品拿完为止，一共有32个。二举饼：扔出2个“四点”的骰子，得二举饼（相当于举人），礼品拿完为止，有16个。四进饼：扔出4个相同点数的骰子（红四除外），得四进饼（相当于进士），礼品拿完为止，有8个。三红饼：扔出3个“四点”的骰子，得三红饼，礼品拿完为止，有4个。对堂饼：如果骰子的点数分别是1到6顺序排列，得对堂饼（相当于榜眼和探花），有2个。状元：状元的等级很多，从小到大排列： 4个红的“四点”：得状元，比较另外两个骰子的点数，点数大者为胜。 5个相同点数：俗称“五子登科”，比4个红的“四点”大。如果是5个红4，那就是最大的状元。其他数字的5个相同点数，比不同的那个点数大者为胜。 6个相同点数：如果6个骰子都是同一数字，那就是最大的状元，可以拿走所有奖品。其他情况如果扔出6个除“四”以外的点数，叫“六抔黑”，大家关灯抢饼，虽然现在几乎不抢了。如果是6个“四点”，叫“六抔红”，也是最大的状元。博饼的乐趣博饼不仅是一种游戏，更是一种家族和朋友的聚会方式。礼品可以换成现金、奖券等各种形式，随你喜欢。总之，博饼让我们在欢乐中增进感情，真是一种别开生面的活动。

南京科举博物馆探秘：千年科举史的精彩呈现作为一个南京人，每年过年过节总是把夫子庙让给游客，真是有点惭愧。这次去科举博物馆，还是因为研学活动，想着找找关于不同时期科考制度发展、人才制度沿革与社会治理模式变迁的关系。 𐟏›️ 博物馆的设计真是别具一格，按照科举的历史变迁（隋、唐、宋、元、明、清……）分层，仿佛翻阅了一本科举的历史册页。展陈时间线清晰，介绍也很详细。展品包括状元及第、五子登科等，很多展品都很有寓意。有些历史文物是借展的，看看也挺有意思。 𐟏憥†…有一些特别的设计，比如外面坡子下去，窄窄的走道，竹简墙面，还有瓦片做的鱼（龙）麟墙。竹简一卷一卷，做过防腐防水处理，据说这是中国最“透气”的博物馆之一。 𐟚𖢀♂️ 跟着讲解员走，毕竟是新馆，建筑设计理念不错，共有四层。参观动线有点绕，但也有其寓意在其中。有电梯，看的不累。虽然是收费的馆，但旅行团和研学的学生来得不多，体验感还可以，里面的文创产品也不贵。 𐟌‰ 出来对面还有个沿着秦淮河河畔的分馆，里面有鱼跃龙门漆雕等展品。在河边廊道坐坐，喝杯饮料休息挺惬意的。 𐟌† 夫子庙的风景大家应该都很熟悉吧，商业气息浓，苏锡常都有类似的景区，这就是苏大强景区同质化的体现。不过，这次去科举博物馆，还是收获了不少知识，特别是对于科举制度的发展和影响有了更深的了解。 𐟓… 最后提醒一下，这个馆南京公园年卡不用，5月18日国际博物馆日还可以免费看哦！又到毕业季，祝福考试的人都能及时上岸，金榜题名，状元及第！

𐟎 子孙桶的秘密：你知道多少？𐟎 子孙桶，又称子孙宝桶，是一种充满美好寓意的嫁妆物品，象征着新人子孙延绵、多福多寿。那么，结婚时子孙桶里应该放些什么？是男方购买还是女方购买？让我们一起来了解吧！ 𐟔 结婚子孙桶里放什么？结婚子孙桶通常放置五子，但实际上需要放入八种物品，分别是：红枣、花生、桂圆、荔枝、百合、莲子、核桃和五颗红鸡蛋。红枣：谐音“早”，象征着新人早生贵子。花生：带壳的花生，寓意多子多福。桂圆：象征富贵和团圆。荔枝：象征利势大开。百合：寓意百年好合，家庭幸福。莲子：象征佳偶天成，和美圆满。核桃：寓意和睦相处，吉祥幸福。红鸡蛋：象征五子登科，生活红红火火。 𐟒ᠥ퐥홦ᶧ”𗦖𙤹𐨿˜是女方买？子孙桶是由女方购买的。从古至今，子孙桶都是女方必备的嫁妆之一，需要在结婚当天送往男方家中。 𐟎 子孙桶的讲究在送嫁妆的过程中，子孙桶不能让已经结婚的人送。子孙桶不可以送人，新人应当好好保存。子孙桶不可以扔掉，否则就有扔掉福气的意思。 𐟚𝠥퐥홦ᶧš„组成子孙桶一套有三件：马桶、脚盆和水桶。马桶：亦称子孙宝桶，寓意早生儿女健康。脚盆：亦称聚福宝盆，寓意健康富足。水桶：亦称财势宝桶，寓意勤奋上进事业有成。 𐟌ˆ 随着社会的发展，传统的子孙桶可能不太符合现代审美和实用性。因此，很多朋友会选择购买子孙桶摆件，这样既不会遗漏这份宝贵的祝福，也不会影响婚后家中陈设。

请问，“南无阿弥陀佛”六个字是谁发明的？是中国话吗？是印度话吗？渴了能当水喝吗？饿了能给当饭吃吗？我们没有衣服穿，能当衣服吗？我们没有房子住，能当房子吗？都不行。 “南无阿弥陀佛”六个字，跟这个世间的一切都没有指代关系。它没有说“我是什么”，它好像没有这个世间的一切价值，不能给你吃，不能给你喝，不能给你钱。那我们念它干什么？因为它是真理。就好像我们做梦，梦里说这个好、那个好，好是好，但都是梦中的境界；真实世界的东西是不能进入梦境的。就像我小时候喜欢放鸭子，经常做梦捡了很多鸭蛋；等梦醒了，还是一个没捡着。这个世界所有的声音、所有的法都是虚妄法，“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”。有人希望阿弥陀佛名号能成为房子、车子、儿子，五子登科，这些是梦幻泡影。“南无阿弥陀佛”六个字怎么能成为梦幻泡影的法！它决定跟我们这个世间的法不是一个境界，说“天外来音”都不足以形容，它是从极乐世界飘过来的声音。就好像一个沉睡的人，有人把他喊醒。喊他的人不可能是梦中的人，梦中的人喊是喊不醒的，是外面的人喊他。六字名号是阿弥陀佛站在净土呼唤我们。它代表什么意思我们不知道，我们是迷惘的众生。这六字名号，是佛陀的呼唤，是真理的声音，是真理的本身。我们感觉六字名号没有用，因为我们是喜欢谬误的人，整天活在谬误当中，感觉房子好、钱好、车好，吃喝玩乐好。而“南无阿弥陀佛”这六字名号跟这一切是不相应的，它跟真理相应，跟究竟的涅槃境界相应。所以我们都没有感觉，因为我们感觉的都不对。六字名号是超越现象界的，超越我们这个迷茫的世界。就好像我们落在水里，我们使劲抓，抓的都是水草，顶多抓一条鱼。淹得要死了，抓一条鱼有什么用？一定要抓住从岸上伸下来的竹竿，或者是一条绳子。我们抓住它，岸上的人一拉，才可以上岸。水里的东西抓得再多都没有用。我们在六道轮回的世界中，抓钱，抓名，财、色、名、食、睡抓得两手满满的，抓得越多，往水里沉得越深，没有用的。“南无阿弥陀佛”六个字不是这个世界的产物，它是极乐世界伸过来的竹篙；我们抓住它，阿弥陀佛一拽，我们就上岸了，到了涅槃岸。所以，这六个字就是真理。不仅我们悟得这六个字的真理，十方诸佛同一智慧，“一切无碍人，一道出生死”。 ——恩师《阿弥陀经归宗解》

古人常说“五子登科”，这“五子”指的是什么？看完瞬间涨知识

“胡说八道”是哪八道？“六亲不认”是哪六亲？ “人有三急” “六亲不认”这些成语都是我们在日常生活中经常听到的成语，但你知道它们具体表达的意思是什么吗？今天，就让我们一起来学习一下吧！人有三急这一词中的三急通常说法是：“内急”“性急”“心急”。现在“人有三急”也多用来指排泄、饮食等问题，即尿急、便急、屁急，虽看着似乎不登大雅之堂，但却与人的个性、心理、伦理等或多或少有些关联，所以这种引用倒也形象贴切，无可厚非。三山五岳三山五岳，汉语成语，泛指华夏大地各名山。三山有三种说法： (1)是指华夏远古神话传说中的三条龙脉：喜马拉雅山脉(盘古开天辟地、共工怒触不周山)、昆仑山脉(玉帝居庭玉京山、嫦娥奔月)、天山山脉(西王母娘居庭、女娲炼石补天)。 (2)是道教传说中的三座仙山：蓬莱（蓬壶）、方丈山（方壶）、瀛洲（瀛壶）。 (3)今人所喜欢的三座旅游名山：黄山、庐山、雁荡山。 “五岳”：指泰山、华山、衡山、嵩山、恒山。三山五岳遍布华夏大地，或绵延千里，或高耸平原盆地之上，格外险峻。其中三山是华夏远古传说之地；五岳是中华文化的兴盛之地。三山五岳是中华民族的摇篮，是华夏祖先最早定居的地方，对中华民族的历史文化发展与研究有着重要的意义。三媒六证旧时婚姻，由父母包办，还必须有媒人介绍，表示郑重其事。 “三媒”：男方聘请的媒人、女方聘请的媒人，还有就是给双方牵线搭桥的中间媒人。 “六证”：具体来说指在天地桌上摆放一个斗、一把尺、一杆秤、一把剪子、一面镜子、一个算盘。出自元ⷦ�𑉨‡㣀Š生金阁》第二折：“我大茶小礼，三媒六证，亲自娶了个夫人。” 三姑六婆 “三姑”：指的是，尼姑、道姑、卦姑。尼姑，是庙里的女性；道姑，是道观里的女性；卦姑，专门给人占卜算卦的女性。 “六婆”：牙婆、媒婆、师婆、虔婆、药婆、稳婆。牙婆，旧时汉族民间以介绍人口买卖为业而从中牟利的妇女；媒婆，专门为男女说亲事撮合双方的妇女；师婆，又叫巫婆，以装神弄鬼、画符念咒的巫术作为生活来源的妇女；虔婆，指开设秦楼楚院、媒介色情交易的妇人；药婆，是蛊药婆的简称，利用药物给人治病或加害他人；稳婆，是旧时民间以替产妇接生为业的人。此成语原本指的是古代中国民间女性的几种职业，现代汉语拿来常指社会上各式市井女性。三长两短通常用来指意外灾祸，民间多作“遇难”、“死亡”等讳词。 “三长两短”和以前的人死亡入棺木有关。棺木是用六片木材拼凑的。棺盖、棺底、左梆、右梆这四片是长木材；前头、后尾这两片是方形的短木材。为什么不叫四长两短？因为尸体入棺木后才上棺盖，所以只称三长。“三长两短”作为死的别称流传的范围越来越宽广，便由俗语转为成语了。三教九流原指宗教或学术上的各种流派，后来泛指社会上各行各业的人。 “三教”：指儒、佛、道三教。 “九流”：指先秦至汉初的九大学术流派，儒家者流、阴阳家者流、道家者流、法家者流、农家者流、名家者流、墨家者流、纵横家者流、杂家者流。九流又分为“上九流”、“中九流”、“下九流”。五子登科五子登科是一则来源于文人作品的汉语成语，该成语最早出自南宋ⷧŽ‹应麟《三字经》。 “五子登科”：原意是宋代窦禹钧的五个儿子仪、俨、侃、偁、僖相继及第。现用为结婚的祝福词或吉祥语。在句中作宾语、定语。五脏六腑五脏六腑统指人体内的各种器官。 “五脏”：是指实心有机构的脏器，有心、肝、脾、肺、肾五脏。 “六腑”：是指空心的容器，有小肠、胆、胃、大肠、膀胱五个腑，另外将人体的胸腔和腹腔分为上焦、中焦、下焦，统称为三焦，是第六个腑。五谷不分 “五谷”：一说是黍、稷、麦、菽、稻；一说是黍、稷、麦、菽、麻。《论语 ⷠ微子》：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子？”形容的就是脱离生产劳动，缺乏生产知识。五体投地 “五体”：指的是两膝、两肘和头。该词意思为：两手、两膝和头一起着地，这是古印度佛教一种最恭敬的行礼仪式，比喻佩服到了极点。五毒俱全 “五毒”：原指蛇、蝎、蜈蚣、壁虎、蟾蜍这五种有毒的生物，而现在指的“五毒”通常说的是吃、喝、嫖、赌、抽这五种恶习。五大三粗 “五大”：是指双手、双脚大再加上头大。 “三粗”：指腿粗、腰粗、脖子粗。 “五大三粗”是一个褒义词，原指一个人的外形出众，现在常用来形容人高大粗壮，身材魁梧。手大如簸则是聚财的象征；大脚也是福相，正所谓脚大走四方，说的就是该理；头大也是聪明的象征。五花八门原指“五花阵”与“八门阵”，这是古代兵法中的阵名，比喻变化多端或花样繁多。后又把该词用作比喻各行各业的暗语。现常比喻事物繁多，变化莫测，此意时，“五花”与“八门”又指的下面这些： “五花”：即金菊花、木棉花、水仙花、火棘花、土牛花。金菊花，比喻卖茶的女人；木棉花，比喻上街为人治病的郎中；水仙花，比喻酒楼上的歌女；火棘花，比喻玩杂耍的；土牛花，比喻一些挑夫。 “八门”：即巾、皮、彩、挂、评、团、调、聊这八门。一门巾，算命占卦的；二门皮，卖草药的；三门彩，变戏法的；四门挂，江湖卖艺的；五门评，说书评弹者；六门团，街头卖唱者；七门调，搭棚扎纸的；八门聊，高台唱戏的。五光十色 "五光"：红、黄、蓝、白、黑。 "十色"：赤、橙、黄、绿、青、蓝、紫、黑、白、外加一个透明。该词形容色泽绚丽，种类繁多。语出南朝梁江淹《丽色赋》：“五光徘徊，十色陆离。” 六根不净 “六根”：佛家语，指眼、耳、鼻、舌、身、意。比喻心绪不宁，处事偏私。六根、六尘（又称六境）合称十二处（又称十二入）。六根（界）、六尘（界）、六识（界）合称十八界。根、尘、识三者同时发生作用，根尘相对而识生其中。以眼、色、眼识为例：眼见色时，尘（色）是所见，识（眼识）是能见，根（眼）是识所依托而生见。六神无主 “六神”：道家指主宰人的心、肺、肝、肾、脾、胆的神灵；无主：没有主意。形容心慌意乱，拿不定主意，不知所措。六亲不认当今“六亲”泛指亲属。其实历史上“六亲”有特定的内容，其代表性的说法有三种：一、据《左传》，六亲指父子、兄弟、姑姐(父亲的姐妹)、甥舅、婚媾(妻的家属)及姻亚(夫的家属)。二、据《老子》说，以父子、兄弟、夫妇为六亲。三、据《汉书》说，以父、母、兄、弟、妻、子为六亲。后人比较赞同第三种说法，因为此说在血缘和婚姻关系中是最亲近的。七情六欲 “七情”：一般地说，指喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲；在中医里，七情指的是喜、怒、忧、思、悲、惊、恐。 “六欲”：一般指生、死、耳、目、口、鼻；在佛家，六欲指的是色欲、形貌欲、威仪姿态欲、言语音声欲、细华欲、人相欲。八仙过海八仙过海，是在中国民间流传最广的神话传说之一。 “八仙”：分别为汉钟离、张果老、韩湘子、铁拐李、吕洞宾、何仙姑、蓝采和及曹国舅。八仙最脍炙人口的故事之一，最早见于杂剧《争玉板八仙过海》中。相传白云仙长有回于蓬莱仙岛牡丹盛开时，邀请八仙及五圣共襄盛举，回程时铁拐李建议不搭船而各自想办法，就是后来“八仙过海、各显神通”或“八仙过海、各凭本事”的起源。后来，人们把这个典故用来比喻那些依靠自己的特别能力而创造奇迹的事。胡说八道原指胡人到内地讲解佛经。 “胡”：中国古代对西、北部少数民族的称呼。胡说∶胡人说讲。 "八道"：不信佛的人认为，胡人讲解佛经是说荒诞之言。胡人讲解佛经八正道简作“胡说八道”。故后世以胡说、胡说八道、一派胡言等词语比喻不可信。今泛指一切没有根据的说法。十恶不赦 “十恶不赦”出自于《齐律》的“重罪十条”： 1、谋反，这历来都被视为十恶之首。 2、谋大逆。指毁坏皇家宗庙、陵寝、宫殿的行为。 3、谋叛。谋叛是指叛逃到其它敌对国家。 4、恶逆。指打杀祖父母、父母以及姑、舅、叔等长辈和尊亲。 5、不道，无道。 6、大不敬。偷盗皇帝祭祀的器具和皇帝的日常用品，伪造御用药品以误犯食禁。 7、不孝。指咒骂、控告以及不赡养自己的祖父母、父母。祖、父辈死后亡匿不举哀，丧期嫁娶作乐。 8、不睦。即谋杀某些亲属等。 9、不义。指殴打、杀死长官(一般指州县长官)等。 10、内乱。指与祖父、父亲的妾通奸。

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