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缪公最新娱乐体验_缪公即秦穆公(2024年11月深度解析)

内容来源：鱼水欢网络所属栏目：话题更新日期：2024-11-27

人间最为决绝的话，便是《公羊传》所述宋缪公对两个儿子说的：「尔为吾子，生毋相见，死毋相哭。」

“其秋，周襄王弟带以翟伐王，王出居郑。二十五年，周王使人告难于晋、秦。秦缪公将兵助晋文公入襄王，杀王弟带。”——司马迁《史记》

《谏逐客书》【秦】李斯臣闻吏议逐客，窃以为过矣。昔缪公求士，西取由余于戎，东得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，来丕豹、公孙支于晋。此五子者，不产于秦，而缪公用之，并国二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获楚、魏之师，举地千里，至今治强。惠王用张仪之计，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取汉中，包九夷，制鄢、郢，东据成皋之险，割膏腴之壤，遂散六国之从，使之西面事秦，功施到今。昭王得范雎，废穰侯，逐华阳，强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。此四君者，皆以客之功。由此观之，客何负于秦哉！向使四君却客而不内，疏士而不用，是使国无富利之实，而秦无强大之名也。今陛下致昆山之玉，有随、和之宝，垂明月之珠，服太阿之剑，乘纤离之马，建翠凤之旗，树灵鼍之鼓。此数宝者，秦不生一焉，而陛下说之，何也？必秦国之所生然后可，则是夜光之璧不饰朝廷，犀象之器不为玩好，郑、卫之女不充后宫，而骏良駃騠不实外厩，江南金锡不为用，西蜀丹青不为采。所以饰后宫，充下陈，娱心意，说耳目者，必出于秦然后可，则是宛珠之簪、傅玑之珥、阿缟之衣、锦绣之饰不进于前，而随俗雅化佳冶窈窕赵女不立于侧也。夫击瓮叩缶，弹筝搏髀，而歌呼呜呜快耳者，真秦之声也；《郑》《卫》《桑间》《昭》《虞》《武》《象》者，异国之乐也。今弃击瓮叩缶而就《郑》《卫》，退弹筝而取《昭》《虞》，若是者何也？快意当前，适观而已矣。今取人则不然，不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。然则是所重者在乎色、乐、珠玉，而所轻者在乎人民也。此非所以跨海内、制诸侯之术也。臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。是以太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝三王之所以无敌也。今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓“藉寇兵而赍盗粮”者也。夫物不产于秦，可宝者多；士不产于秦，而愿忠者众。今逐客以资敌国，损民以益仇，内自虚而外树怨于诸侯，求国无危，不可得也。【译文】我听说官吏在商议驱逐客卿这件事，私下里认为是错误的。从前秦穆公寻求贤士，西边从西戎取得由余，东边从宛地得到百里奚，又从宋国迎来蹇叔，还从晋国招来丕豹、公孙支。这五位贤人，不生在秦国，而秦穆公重用他们，吞并国家二十多个，于是称霸西戎。秦孝公采用商鞅的新法，移风易俗，人民因此殷实，国家因此富强，百姓乐意为国效力，诸侯亲附归服，战胜楚国、魏国的军队，攻取土地上千里，至今政治安定，国力强盛。秦惠王采纳张仪的计策，攻下三川地区，西进兼并巴、蜀两国，北上收得上郡，南下攻取汉中，席卷九夷各部，控制鄢、郢之地，东面占据成皋天险，割取肥田沃土，于是拆散六国的合纵同盟，使他们朝西事奉秦国，功烈延续到今天。昭王得到范雎，废黜穰侯，驱逐华阳君，加强ⷥ𗩥›𚤺†王室的权力，堵塞了权贵垄断政治的局面，蚕食诸侯领土，使秦国成就帝王大业。这四位君主，都依靠了客卿的功劳。由此看来，客卿哪有什么对不住秦国的地方呢！倘若四位君主拒绝远客而不予接纳，疏远贤士而不加任用，这就会使国家没有丰厚的实力，而让秦国没有强大的名声了。陛下罗致昆山的美玉，宫中有随侯之珠，和氏之璧，衣饰上缀着光如明月的宝珠，身上佩带着太阿宝剑，乘坐的是名贵的纤离马，树立的是以翠凤羽毛为饰的旗子，陈设的是蒙着灵鼍之皮的好鼓。这些宝贵之物，没有一种是秦国产的，而陛下却很喜欢它们，这是为什么呢？如果一定要是秦国出产的才许可采用，那么这种夜光宝玉，决不会成为秦廷的装饰；犀角、象牙雕成的器物，也不会成为陛下的玩好之物；郑、卫二地能歌善舞的女子，也不会填满陛下的后宫；北方的名骥良马，决不会充实到陛下的马房；江南的金锡不会为陛下所用，西蜀的丹青也不会作为彩饰。用以装饰后宫、广充侍妾、爽心快意、悦入耳目的所有这些都要是秦国生长、生产的然后才可用的话，那么点缀有珠宝的簪子，耳上的玉坠，丝织的衣服，锦绣的装饰，就都不会进献到陛下面前；那些闲雅变化而能随俗推移的妖冶美好的佳丽，也不会立于陛下的身旁。那敲击瓦器，拍髀弹筝，乌乌呀呀地歌唱，能快人耳目的，确真是秦国的地道音乐了；那郑、卫桑间的歌声，《韶虞》《武象》等乐曲，可算是外国的音乐了。如今陛下却抛弃了秦国地道的敲击瓦器的音乐，而取用郑、卫淫靡悦耳之音，不要秦筝而要《韶虞》，这是为什么呢？难道不是因为外国音乐可以快意，可以满足耳目官能的需要么？可陛下对用人却不是这样，不问是否可用，不管是非曲直，凡不是秦国的就要离开，凡是客卿都要驱逐。这样做就说明，陛下所看重的，只在珠玉声色方面；而所轻视的，却是人民士众。这不是能用来驾驭天下，制服诸侯的方法啊！我听说田地广就粮食多，国家大就人口众，武器精良将士就骁勇。因此，泰山不拒绝泥土，所以能成就它的高大；江河湖海不舍弃细流，所以能成就它的深邃；有志建立王业的人不嫌弃民众，所以能彰明他的德行。因此，土地不分东西南北，百姓不论异国它邦，那样便会一年四季富裕美好，天地鬼神降赐福运，这就是五帝、三王无可匹敌的缘故。抛弃百姓使之去帮助敌国，拒绝宾客使之去侍奉诸侯，使天下的贤士退却而不敢西进，裹足止步不入秦国，这就叫做“借武器给敌寇，送粮食给盗贼”啊。物品中不出产在秦国，而宝贵的却很多；贤士中不出生于秦，愿意效忠的很多。如今驱逐宾客来资助敌国，减损百姓来充实对手，内部自己造成空虚而外部在诸侯中构筑怨恨，那要谋求国家没有危难，是不可能的啊。

几千年了，不守诚信不讲契约

从卫鞅到商鞅：秦国为何能够灭六国而并六合？秦国在逐步走向强盛最终灭六国而并六合过程之中，商鞅变法无异有着重要的作用。但是，商鞅又是何许人也？《史记ⷥ•†君例传》记载，“商君者，卫之诸庶孽公子也，名鞅，姓公孙氏，其祖本姬姓也。商君书鞅少好刑名之学，事魏相公叔座为中庶子”。在被封为商君前，因其姓公孙，太史公时而称其为公孙鞅；又因其是卫国人，太史公亦时而称其为卫鞅。公孙鞅或者说卫鞅喜欢刑名之学，事魏国丞相公叔痤为中庶子。公叔痤知道公孙鞅贤能，未来得及向魏王推荐，其就病了。魏惠王看望公叔痤，要求公叔痤向其推荐丞相的继承人，公叔痤向魏惠王推荐了公孙鞅。魏惠王不作声。魏惠王即将离开的时候，公叔痤又屏蔽其他人说：“又即不用鞅，必须杀了他，不能让他出境”。魏惠王许诺之后离开了。然后，公叔痤将其与魏惠王的谈话告知了公孙鞅，让公孙鞅赶紧逃离以免被擒。公孙鞅说：“魏王不能听您的话任用我，又怎么会听您的话而杀我呢？”最终没有逃离。后公孙鞅听说秦孝公下令国中求贤者，将修缪公之业，东复侵地。乃遂西入秦。到秦国后，经过与秦孝公几次谈话，终于获得了秦孝公的信任，最终开始了著名的“商鞅变法”。商鞅变法十年取得了巨大的成功；同时，其还劝说秦孝公利用魏国兵败于马陵、太子虏被齐国俘虏、将军庞滑被杀的时机伐魏，秦孝公同意并派卫鞅任将军而伐魏国。卫鞅卫鞅以与魏国将领公子昂进行结盟的借口，将公子昂俘虏并对其进攻，大败魏国。魏国大为恐惧，于是派人割河西之地献给秦国而和。此时，魏惠王后悔道：“我恨不用公孙痤之言！” 因伐魏取得的功夫，秦孝公封卫鞅之於、商十五邑，号称为商君——自此，卫鞅或者公孙鞅实现了华丽的转身，而成为了商鞅！秦在因护送周平王东迁而由附庸被封为诸侯后，秦国从西部一隅贫瘠之地一步步走向强大的过程中，无不有着其其他国家人才所做出的巨大贡献。比如，《史记ⷧ禦œ짺ꣀ‹记载，秦穆公时期，虞侯拒听蹇叔、百里奚之谏而亡国、百里奚逃亡梦国，秦穆公以五张羊皮赎回了百里奚并十分赏识他，授以国政，号称“五羖大夫”；百里奚亦未让秦穆公失望，为秦国的兴盛、强大均发挥了重要的作用。在这里，虽然蹇叔、百里奚作为虞国大夫，但未重用二人而亡国，秦穆公重用二人而兴国。除此之外，对秦国逐步强大最终走向统一发挥重要作用的还有来自于魏国的张仪；尤其是来自楚国的李斯，不仅对秦最终灭六国称始皇帝做出了贡献，作为法家实践集大成者，对于奠基中国两千多年的法制制度，同样发挥了重要作用。从以上可以看出，犹如“百里马常有，而伯乐不常有”所说，以上这些人才，其在本国之时，都未能被发现是人才，或者象商鞅那样，虽被公叔痤发现是人才，但未能得到重用。这样的人才到秦国之后，不但被发现，而且能够得到重用，最终成就了强大的秦国且最终灭六国而并六合。春秋战国时期，从某种意义上说，国家之间的竞争，就是发现人才并重用人才的过程:秦国在长期的发展过程中，由于不断发现并重用包括来自六国的人才，其逐步的走向繁荣富强，在与六国争雄的过程中，不断实现综合国力的此消彼长，不断拉大与六国综合实力的差距；到秦始皇之时，似乎灭六国而统一中国，似乎倒是水到渠成，没有什么可以值得奇怪的了。事实上，在人类社会发展史上，国家之间的竞争永远都是存在的并且是极为激烈、极为残酷的：所谓和平共处，无非是在竞争者之间都没有绝对优势，在灭亡对手时对自身的损失控制在可接受的范围之内的情况之下不得不进行的妥协：在所谓的和平共处期间，竞争者无不希望能够获得灭亡对手而将自身损失控制在可接受范围内力的绝对实力，一旦获得这样的实力，必然采取直接灭亡对手的手段；即使是在和平共处的时代，国家综合实力亦系获得自身利益最大化的不二选择。因此，在激烈而残酷的国家竞争之中，固然包含着自然资源、经济基础、军事实力、科技水平等诸多因素；但人才在国家竞争之中同样有着极为重要的因素。因之，如何建立发现人才、重用人才的制度，其亦是国家之间竞争的重要因素之一。尤其当今社会，在我们强调“科学技术是第一生产力”的社会大背景下，如何发现并吸引到尖端的科技人才，以及建立能够发挥并吸引到尖端科技人才的制度，永远都是衡量国家之间竞争力的主要标准之一，永远都是国家之间竞争的主要手段之一。目前，关于顶端学府的学生学成后留在国外为外国服务的争论很多。固然，出现这种现象，教育机构和社会在教育思路、教育方法等有着需要我们反思的地方；但同时，犹如孔子所说，“射有似乎君子，失诸正鹄，反求诸其身”（《礼记ⷤ𘭥𚸣€‹“‘射有似乎君子，失诸正鹄，反求诸其身。’”)，我们更应当反思的是：在发现并吸引到人才的竞争力方面，我们和外国有多大的差距？我们为什么不能将优秀的尖端人才吸引过来？