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曰的拼音最新视觉报道_曰的拼音怎么写(2024年11月全程跟踪)

内容来源：鱼水欢网络所属栏目：热点更新日期：2024-11-28

曰的拼音

每日一字：动今天我们来聊聊一个非常有趣且常用的字——“动”。这个字的拼音是d㲮g，在《说文解字》中，它的解释是“作也”，也就是行动、操作的意思。更进一步，它还指改变事物原来的位置或状态。首先，我们来看看“动”字的左边部分——“重”。这个字写得有点斜势抗肩，左伸右收。首撇以斜切落笔，随即转锋向左快速提锋撇出，短促有力，角度略平。横画起笔左探，抗肩角度稍大，右部勿长。然后是“曰”部，左竖斜切入笔，向下略轻，右斜；横折横画勿重，抗肩，行笔到位后向上稍提锋顿笔写右竖，竖身稍重，左斜。中间的小横靠左，抗肩圆收；底横实接两竖，抗肩角度一致。下横起笔露锋，抗肩与上面平行，注意长度。竖画起笔探过首横，角度略平，然后转中锋向下直行，竖身稍重，贯穿诸横，垂直有力。底横起笔角度略方，大抗肩，挡住竖画的收笔，右部收敛以让右。接下来是“动”字的右边部分——“力”。这个字的横画不要写得太重或太长，行笔到位后再顿笔向左下行，稳重有力，注意角度。出钩内圆外方，注意出钩的指向。撇画起笔稍探过横画，撇身角度稍直，收笔力达撇尖，出锋不宜过长。总的来说，“动”这个字写得非常生动有力，充满了行动和操作的意味。希望这些小技巧能帮助你更好地理解和书写这个字！

为什么通读四书五经还不够？音韵学的重要性今天早上六点起床，从“祼”字开始圈点，一直到“䄟”字。示部字群的理解，没有《周礼》和《春秋》的基础，真是寸步难行。更别提那些涉及声韵的复杂解释了。《说文解字》里，每个汉字的理解都基于你对四书五经的熟悉程度。对于我这种只浅读过《论语》和学过几十首《诗经》的人来说，理解起来真是头大。目前我对《说文解字注》的圈点，主要集中在句读和那些我能理解的部分。比如“祼”字，汉语拼音是gu㠮，古注音是ㄍㄨㄢ닯𜌦„思是灌祭。这个字从示部，果声。段注里引用了一大段原文： “灌祭也。《诗ⷦ𜠣€‹曰：‘祼，灌鬯也。’《周礼》注曰：‘祼之言灌。’灌以鬱鬯，谓始獻尸求神时，周人先求諸陰也。从示，果聲。古玩切。按此字從果為聲，古音在十七部。大宗伯玉人字作果、或作淉。注兩言祼之言灌。凡云之言者，皆通其音義以為詁訓，非如讀為之易其字、讀如之定其音。如載師、載之言事。族師、師之言帥。襢衣、襢之言亶。禋祀、禋之言煙。卝人、卝之言礦。皆是。未嘗曰禋即讀煙、副即讀覆也。以是言之，祼之音本讀如果。卝之音本為卵、讀如鯤。與灌礦為雙聲。後人竟讀灌、讀礦。全失鄭意。古音有不見於周人有韵之文、而可意知者。此類是也。” 如果你能好好咀嚼这段文字，音韵学的基本功就差不多了。昨天，好友在群里说：“我反而觉得，韵不是那么重要。而是对古籍的阅读。古代文人墨客科举考试至少是要把那些四书五经、史记、资治通鉴等等通读背诵的。这些比韵更重要吧？” 音韵学的玄妙之处，目前我还讲不出来，需要在《说文解字注》的基础上进一步学习。音韵之学难矣，还在于很多东西用汉语拼音无法讲出来。总之，通读四书五经只是起点，音韵学才是通往古典文学的桥梁。

「汉语成语：网开一面」网开一面（拼音：w玮g k䁩 y䫠mi㠮）是一则来源于历史故事的汉语成语，成语有关典故最早出自于西汉•司马迁《史记•殷本纪》。 “网开一面”的原义是把商汤将捕鸟者所立的四面网放开三面，只留一面；比喻宽大仁厚，对犯错的人从宽处置；在句子中可充当谓语、宾语；也作“网开三面”。成语出处：汤出，见野张网四面，祝曰：“自天下四方，皆入吾网。”汤曰：“嘻，尽之矣！”乃去其三面。祝曰：“欲左，左；欲右，右。不用命，乃入吾网。”（西汉•司马迁《史记•殷本纪》）后人据此概括出成语“网开一面”。成语故事：殷的始祖是契（音谢），他的母亲叫简狄，是有娀（音松）氏的女儿，帝喾（音酷）的次妃。历经十几代，在主癸s后，儿子天乙继位。这就是成汤。从契到成汤，曾经八次迁都。到成汤时才又定居于亳，这是为了追随先王帝喾，重回故地。成汤为此写了《帝诰》，向帝喾报告迁都的情况。成汤在夏朝为方伯（一方诸侯之长），有权征讨邻近的诸侯。葛伯不祭祀鬼神，成汤首先征讨他。成汤说：“我说过这样的话：人照一照水就能看出自己的形貌，看一看民众就可以知道国家治理得好与不好。”伊尹说：“英明啊，善言听得进去，道德才会进步。治理国家，抚育万民，凡是有德行做好事的人都要任用为朝廷之官。努力吧，努力吧。”成汤对葛伯说：“你们不能敬顺天命，我就要重重地惩罚你们，概不宽赦。”于是写下《汤征》，记载了征葛的情况。伊尹名叫阿衡。阿衡想求见成汤而苦于没有门路，于是就去给有莘氏做陪嫁的男仆，背着饭锅砧板来见成汤，借着谈论烹调滋味的机会向成汤进言，劝说他实行王道。也有人说，伊尹本是个有才德而不肯做官的隐士，成汤曾派人去聘迎他，前后去了五趟，他才答应前来归从，向成汤讲述了远古帝王及九类君主的所做所为。成汤于是举用了他，委任他管理国政。伊尹曾经离开商汤到夏桀那里，因为看到夏桀无道，十分憎恶，所以又回到了商都亳。他从北门进城时，遇见了商汤的贤臣女（音汝）鸠和女房，于是写下《女鸠》《女房》，述说他离开夏桀重回商都时的心情。一天成汤外出游猎，看见郊野四面张着罗网，张网的人祝祷说：“愿从天上来的，从地下来的，从四方来的，都进入我的罗网。”成汤听了说：“唉，这样就把禽兽全部打光了。”于是把罗网撤去三面，让张网的人祝祷说：“想往左边走的就往左边走，想向右边逃的就向右边逃。不听从命令的，就进我的罗网吧。”诸侯听到这件事，都说：“汤真是仁德到极点了，就连禽兽都受到了他的恩惠。” 就在这个时候，夏桀却施行暴政，荒淫无道，还有诸侯昆吾氏也起来作乱，商汤于是举兵，率领诸侯，由伊尹跟随。商汤亲自握着大斧指挥，先去讨伐昆吾，转而又去讨伐夏桀。最终获得成功，建立了商朝。成语寓意：成汤外出游猎，看见郊野四面张着罗网，不忍禽兽全部打光了，于是把罗网撤去三面。在政治上，采取“网开一面”政策，既显示了自己的宽容仁厚，又给自己留有后路，是一举两得的明智之举；在军事上，采取“网开一面”策略，是防止困兽犹斗，给己方造成巨大伤害，若给敌人留一点似乎可见的希望，他们的战斗也就不会那么坚决，在其退缩中更能有效打击敌人。而在生活中采取“网开一面”的态度，既显示了自己的胸怀，又给自己留有希望，还不会与人结怨，一举三得，何乐而不为呢。

【成语】：涸辙之鲋【拼音】： h㩠zh㩠zh䫠f㹠【解释】：涸：干；辙：车轮辗过的痕迹；鲋：鲫鱼。水干了的车沟里的小鱼。比喻在困境中急待援救的人。【成语故事】：　　庄周家贫，故往贷粟于监河侯。监河侯曰“诺！我将得邑金，将贷子三百金，可乎？” 　　庄周忿然作色曰“周昨来，有中道而呼。周顾视，车辙中有鲋鱼焉．周问之曰：‘鲋鱼来，子何为者耶？’对曰：‘我东海之波臣也．君岂有斗升之水而活我哉？’周曰：‘诺！我且南游吴、越之王，激西江之水而迎子，可乎？’鲋鱼忿然作色曰：‘吾失吾常与，我无所处。吾得斗升之水然活耳。君乃言此，曾不如早索我于枯鱼之肆！’” 　　注释　　贷――――借贷。　　诺――――答应的声音。好、可以的意思。　　哉――――文言语助词。呢、吗的意思。　　激――――引导。　　邑金―――封地上所得到的财产收入。　　肆――――卖东西的铺子、商店。　　评点　　作者用十分简练的文笔，描绘出一个吝啬鬼的形象，揭示出了一个浅显的道理：当别人有困难的时候，要诚心诚意尽自己的力量去帮助，决不能只说大话，开空头支票。

𐟓œ《论语》十二章拼音版 𐟓– 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 𐟓– 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 𐟓– 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” 𐟓– 子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 𐟓– 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 𐟓– 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！” 𐟓– 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” 𐟓– 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” 𐟓– 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” 𐟓– 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。” 𐟓– 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。” 𐟓– 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”

11868 【找一张手机vx聊天截图】和相亲对象说自己是语文老师，相亲对象曰，老师我会拼音，各无安—————关（类似这样的弱智卖弄)，最后还反问了一句，老师，我拼的对吗？ 1r

天赋不是借口，努力才是关键 𐟒ꊦœ€近发了一条关于摄影的笔记，结果被骂得狗血淋头，真是心塞。仔细一想，原来是自己技术差，心态还浮躁。于是，我干脆把问题归咎于没有天赋，这样我就不用自责了，毕竟责任都推给老天爷了，他太吝啬，没给我摄影的天赋。于是，我就继续躺平，对那些批评建议视而不见。今天安慰朋友时，我突然意识到，原来我自己也需要开导，需要警醒。每次做自己喜欢的事却做不好时，我总是下意识地觉得自己平庸，没有天赋，然后果断放弃，美名其曰“及时止损”。可是，真实的原因会不会是因为我连努力都没有过呢？在想要收费约拍之前，我其实连最基本的构图和曝光都不想学。那时的我认为，学习得太专业会限制自己的感觉，会阻碍自己的发挥。可实际上，会不会是“巧妇难为无米之炊”呢？我突然明白，天赋不是一种借口，它不能让一个人无痛飞升；天赋也不是一把金钥匙，它不能让一个懒汉逆袭重生。当一个人不想努力时，承认自己是上帝的弃子，总比承认自己是个彻头彻尾的懒人来得体面。可是，天赋就算是天赐的礼物，我会不会已经懒到连拆开它都不愿意自己动手呢？想起小学一二年级时，我是班上学拼音最慢的小孩，那个时候我应该算是最最最没有语言天赋的了。可是，当我每天中午被班主任留在教室开小灶，一个一个拼音踏踏实实地学会之后，我发现我是那样的热爱语言，热爱文字，并且享有直到现在都引以为豪的语言天赋。所以呀，天赐的礼物就用努力把它拆开吧！如果不是天赋，我怎么会拥有对美的敏锐感知和充沛的想象力？如果不是天赋，我怎么会在众多的爱好中喜欢上摄影？要想拆开天赐的礼物，最好的选择就是珍惜现在，珍爱自己，珍重天赋。要不然为什么在英语里，礼物和现在都是present呢？与君共勉。

学五笔之前，你需要搞清楚这些事有人可能会告诉你，想打字快，学五笔吧。那五笔输入法到底有什么神奇的地方呢？我们最常见的输入法是拼音输入法。用拼音输入法时，首先需要输入汉字对应的拼音，然后再去选择自己想要的字词。为什么要选择这一步呢？因为同音不同字的情况太多，这种情况叫做“重码”，也就是编码重合了。大部分人打字慢的其中一个原因就是大量的时间用在“选重”上。还有一个原因是全拼的编码太长。举个例子，比如“智慧”这个词，你需要输入“zhihui”，一共6个键。有人说，我可以用简拼，只输入“z h”或者“zh h”。这样带来的另一个弊端就是重码更多了，因为“zhihui”对应的词有智慧、指挥、只会、知会等等。这么多用简拼的话重码就更多了。但五笔就大大减少了这种情况。五笔是用“字根”把汉字拼出来的。“字根”可以简单理解成“偏旁部首”，其实其中还包含了小字、笔画等。因为五笔是像搭积木一样把汉字搭起来，所以它的重码极低，这样一来，我们就不需要在选重上浪费时间。还是用“智”举例，用86五笔打这个字，用到四个字根：、大、口、曰，分别对应t、d、k、j，只要按这四个键就可以直接打出来，不用去选择。另外一个，五笔在打同样的字词时不需要按那么多次键，很多常用的字只需要两个键就可以敲出来，哪怕是一些不常用的，也只需要4个键就够了。所以，综合下来，五笔就比纯拼音输入法要快很多。那为什么用五笔的人这么少呢？那当然是因为五笔学习起来的确难度比拼音大很多。首先背字根就要劝退很多人了，你还记得“旁青头兼五一”吗？另外一点就是，五笔是很反直觉的。刚开始学的时候，每打一个字，你都要想它是怎么构成的（拆字）。这个对于我们用惯拼音输入法的人来说，非常的不习惯。初学者一分钟打五六个字是常规操作。那为什么我要这么折磨自己呢？拼音不香吗？语音输入不香吗？笔画也行啊。所以，选择什么输入法还是要看自己的需求，看自己愿意花多少精力来掌握。因为，当你熟练掌握了一款高效的输入法，你会知道什么才是真的香。那种一个一个字符随着你的思绪跳跃到屏幕上的丝滑感觉才是输入法练习者能亲身体会到的。 PS：有想学五笔的宝子可以评论区对暗号：555，我这有一个当年学五笔时用过的教程给你准备好啦！

𐟦Š篝火狐鸣：揭秘陈涉的造反阴谋𐟔劦‹𜩟𓯼šg卵 hu璠h㺠m㭮g 解释：篝：笼子。篝火：在竹笼中点火，隐约如篁火。狐鸣：狐狸嚎叫。原指陈涉在竹笼里放火，学狐狸叫，假托神鬼之意，发动造反。后比喻谋化造反。出处：司马迁《陈涉世家》：卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣。又间令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火，狐鸣呼曰“大楚兴，陈胜王”。卒皆夜惊恐。旦日，卒中往往语，皆指目陈胜。译文：士兵们买鱼回来烹食，发现鱼肚子里面的帛书，本来已经对这事感到奇怪了。陈胜又暗地里派吴广到驻地旁边丛林里的神庙中，在夜间提着灯笼，作狐狸嗥叫的凄厉的声音大喊：“大楚将兴，陈胜为王。”士兵们整夜惊恐不安。第二天，士兵们中间议论纷纷，只是指指点点，互相以目示意看着陈胜。示例：这些不法分子在这一带频繁活动，篝火狐鸣，搞得广大群众鸡犬不宁，人心惶惶。

更多名花推荐请看图2 今日正语[A332]神通广大 “神通广大”是一个汉语成语，拼音是sh㩮 t卮g gu玮g d㠯𜌦„思是法术广大无边，形容本领高超，无所不能。它源自《大唐三藏法师取经诗话ⷥ…姎‹母地之处第十一》：“师曰：‘你神通广大，去必无妨。’” • 拼音：sh㩮 t卮g gu玮g d㠠 • 成语结构：联合式 • 感情色彩：褒义 • 成语解释 • 神通：原是佛家语，指神奇的法术。 • 神通广大：法术广大无边。形容本领高超，无所不能。 • 成语出处 • 出处：《大唐三藏法师取经诗话ⷥ…姎‹母地之处第十一》：“师日：‘你神通广大，去必无妨。’” • 示例： • 这孽畜更做你这般～，也不合佛顶上大惊小怪。 ◎元ⷩ鬨‡𔨿œ《荐福碑》第三折 • 元郑廷玉《忍字记》第一折：“贫僧神通广大，法力高强。” • 明吴承恩《西游记》第四回《官封弼马心何足名注齐天意未宁》：巨灵神回至营门，径见托塔天王，忙跪下道：“弼马温果然神通广大！末将战他不过，败阵回来请罪。” • 明吴承恩《西游记》第三十七回：“他的神通广大，官吏情熟，都城隍常与他会酒，海龙王尽与他有亲。” • 明《西游记》第六七回：“这猴儿凡事便要自专。倘或那妖精神通广大，你拿他不住，可不是我出家人打诳语么？” • 清《三侠五义》第四回：“方才遇见相公的亲随，说相公神通广大，法力无边，望祈搭救我家小姐才好。” • 茅盾《子夜》四：“可是话刚出口，他又后悔不该得罪这位神通广大的李四。” • 成语辨析 • 近义词：三头六臂 • 反义词：梧鼠技穷、束手无策 • 成语用法 • 结构：联合式 • 作用：作谓语、定语 • 感情色彩：含褒义 • 示例： • 这孽畜更做你这般～，也不合佛顶上大惊小怪。 ◎元ⷩ鬨‡𔨿œ《荐福碑》第三折 • 元郑廷玉《忍字记》第一折：“贫僧神通广大，法力高强。” • 明吴承恩《西游记》第四回《官封弼马心何足名注齐天意未宁》：巨灵神回至营门，径见托塔天王，忙跪下道：“弼马温果然神通广大！末将战他不过，败阵回来请罪。” • 明吴承恩《西游记》第三十七回：“他的神通广大，官吏情熟，都城隍常与他会酒，海龙王尽与他有亲。” • 明《西游记》第六七回：“这猴儿凡事便要自专。倘或那妖精神通广大，你拿他不住，可不是我出家人打诳语么？” • 清《三侠五义》第四回：“方才遇见相公的亲随，说相公神通广大，法力无边，望祈搭救我家小姐才好。” • 茅盾《子夜》四：“可是话刚出口，他又后悔不该得罪这位神通广大的李四。” 典故 “神通广大”之“神通”原为佛教用语，指一种特殊的神秘智力。变化莫测谓之“神”，无拘无碍谓之“通”，合“神通”二字即为莫测高深，又可为所欲为，了无滞碍的神力。在《敦煌变文集》收录的《维摩诘经讲经文》中便有“广大之神通”一语。维摩诘为胡语的音译，意译则为“净名”、“无垢称”，也就是洁净、无污染的意思。维摩诘居士是在家修行者，好以“示疾”方式传道，也就是显现病貌，借机教化前来问疾的众生。经文记载，有一次维摩诘病了，佛陀欲派遣弟子前去问候，众弟子知道前去探病不免会有一番佛法上的论辩，也知道维摩诘神通机智、辩才无碍，自己一定毫无招架之力，所以舍利佛、迦叶等五百弟子，竟无一人愿意接受这个任务。佛陀于是询问文殊菩萨，文殊谦称纵然知道维摩诘居士“具四般之才辩”、“现广大之神通”，但“世尊敕交为使，不敢推辞”。意思是说：我知道维摩诘居士具四无碍辩，可以圆融无滞、智慧无碍地论说佛法，更有着莫测高深、广大神通的神秘智力，但既然佛陀世尊托付予我，我还是应该顺承意旨，前去探问。事实上这是文殊菩萨的自谦之语，他的智慧不在维摩诘下，所以大家预期两人间的对谈将是十分精采，便纷纷请求随行。于是文殊菩萨领了一大批人，浩浩荡荡地前去探病。两人见面后也果然互斗机锋，展示了一场精采的论辩。“神通广大”这句成语，或即由“广大之神通”一语演变而出，但后来不专为佛教用语，泛用于形容人的本领、手段高明巧妙。

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