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汶怎么读最新视觉报道_取自诗经的惊艳名字(2024年12月全程跟踪)

内容来源：鱼水欢网络所属栏目：热点更新日期：2024-12-02

汶怎么读

苏梅岛雨季全攻略：室内外活动全覆盖 11月的苏梅岛，雨季来袭，无法出海怎么办？别担心，这里有丰富的室内外活动等你探索！ 1️⃣ 雨中度假：在酒店享受悠闲时光。在阳台看雨、看电视，或者去图书室阅读，游戏室打台球，甚至去做SPA，让雨季不再无聊。 2️⃣ 雨后骑行：雨停后，骑上小摩托，前往拉迈海滩或查汶海滩，享受美食和美酒。 3️⃣ 山中秘境：骑小摩托上山，探索Magic Buda Garden，感受大自然的魅力。沿途还有榴莲种植园，可以品尝到新鲜水果。 4️⃣ 寺庙巡游：参观Wat Phra Yai和Wat Plai Laem，这两个寺庙距离很近，且靠近机场，可以欣赏到飞机从头顶飞过的壮观景象。 5️⃣ 按摩放松：苏梅岛的按摩店众多，选择你喜欢的环境和价格，享受一段放松时光。 6️⃣ 泰拳之夜：每晚都有泰拳比赛，从晚上9点到12点。票价1500泰铢/人，现金支付。也可以提前在DP上预订。 7️⃣ 夜生活：在查汶海滩的酒吧或人妖秀中享受夜晚的娱乐时光。也可以选择听现场乐队演出或跟着DJ舞曲跳舞。在苏梅岛的几天时间很快就会过去，记得多准备一些现金，因为大部分消费都需要现金支付。最后，提醒准备来苏梅岛的朋友们，一定要提前研究好天气情况再安排机票和酒店哦！

马伊琍：在舞台与荧屏间寻找精神滋养从20年前的《黑洞》到如今的《繁花》，马伊琍的演艺之路可谓星光璀璨。从清秀柔弱的“小云儿”到坚韧的罗子君，再到《繁花》中的玲子，每个角色都展现了她的成长与蜕变。在话剧《千里江山图》中，马伊琍饰演的女一号凌汶令人印象深刻。尽管在原著中凌汶的戏份并不多，但她的表演却让人感受到角色的复杂与深情。凌汶在寻找失踪三年的丈夫龙冬，而马伊琍的音色动听，即使坐在剧场后排也能感受到她的心痛与心碎。在《我的前半生》中，马伊琍的台词充满了力量，而在《繁花》中，她的沪语表演更是风生水起。尽管戏份不多，但她的表演却让人难以忘怀。朋友感叹道：“你还是记住了，因为她是马伊琍。” 马伊琍的演技自然流畅，而在《繁花》中，她展现了“失控”的一面。这种失控并非随意，而是对角色内心的深刻挖掘。面对熟悉的伙伴突然议论宝总的男女事，玲子被触痛的心事无端爆发，身姿变化迅速，面色陡转。等到撕破脸的台词总爆发时，内心的发酵已然完成。马伊琍的“失控”表演仍然是她自然流畅的一部分，这次让我们看到她深刻的、立体的塑形能力。在《千里江山图》的开场中，她穿着蓝色旗袍，与众演员齐坐一排，手捧小说，是第一幕的朗读者。话剧导演找到她，或者她选择演话剧，在《繁花》之后，怎么看都很自然。青春、爱情、信仰、牺牲，是走出剧院让人思考的主题。而始终在成长的马伊琍，也因为舞台找到了新的精神滋养。她是聪明的，一贯如此。

今天继续读《中国简史》。今天读的主要内容是，一个是父系氏族公社的一些情况，以及向奴隶制过渡的一个时期的一些情况。母系氏族怎么就过渡到父系氏族了？这本书上说，因为在母系氏族社会时期，男子入赘到女子所在的那个部落，他们生的孩子只能继承母亲的财产，但是无权继承父亲的财产。这样父亲感到很不爽，所以这些男人们就开始要求女子嫁到他们的族群里来，这样的话孩子就可以继承他们的财产了。但是我很疑惑，这个是真正理由吗？因为嫁到父系这边来，孩子就不能继承母亲的财产，不是一样有损失吗？难道他们的妈妈就感到很高兴吗？我个人认为，可能当时就只是因为男子的地位提高了，女子地位在下降了，所以没办法，财富说了算。但是不论什么原因，历史最终是到了父系氏族社会时期。这个时期的最主要特点是，一夫一妻制的确立，这真的很不容易。一万年后的现在，很多人还梦想一夫多妻制或一妻多夫制。不过这个时期虽然是一夫一妻制，但是并不是小两口过自己的小日子，而是在整个一个大家族内过部落的生活。什么时候就过渡到父系氏族社会了，可能不是很清楚，现在有遗址可考证的是，大约在公元前5000年的时候，我们黄河流域就出现了三种著名的文化，一个是大汶口文化，一个是龙山文化，一个是齐家文化。长江流域也有三个著名的文化，是屈家岭文化，青莲岗文化和良渚文化。父系氏族社会时期，人们已经会打井了，还会轮制陶器，关键还会冶铜，还能加工玉石和木器。最让我困惑的是，人们为什么要冶铜？人们怎么发现铜矿的，冶铜要干什么？如果我是这个时期的古人，我会拿一些石头进行冶炼吗？我肯定是不会的。是滚滚向前，这些部落越来越壮大，然后就出现了几个大的部落，比如黄帝部落，炎帝部落，蚩尤部落，少昊部落，太昊部落，颛顼部落，帝喾部落等。这些部落，一会联合，一会儿相互攻击，总之和现在国际社会差不多。打来打去，炎帝、黄帝部落最厉害，所以我们叫炎黄子孙。不过这些都是传说，没有文字可考证，也没有地下的文物用来佐证，所以真实情况是如何，不太清楚。黄帝部落最后怎么样啦？也不知道。不过有一个部落很厉害，就是三位领导人都赫赫有名的这个部落。这三位相继任职领导人，就是尧舜禹。尧舜禹是传说，还是有历史文献可佐证？我现在也不太清楚。禹这个人很特别，因为他是原始社会的最后一位部落领导。他的儿子开启了奴隶社会。

马尔克斯杂文精选：新闻与文化双重享受 𐟓š 探索马尔克斯1950-1984年的杂文精选，这些文字最初散见于《先驱报》、《观察者报》、《新闻杂志》等媒体，如今以新经典文库的形式呈现，清晰易懂，引人入胜。特别是那些作为老新闻人的马尔克斯对新闻界的幽默与批判，令人忍俊不禁。 𐟓– 收录了19篇书评/读书笔记，大部分聚焦于小说，也有少数几篇涉及诗歌评论。劳伦斯在书中强调了小说的重要性：“小说是一个伟大的发现，比伽利略的望远镜和某某人的无线电还要伟大的多。” 𐟏𚠥悦žœ你对中华远古史感兴趣，这本书也是一个宝贵的资源。虽然断代史系列的深度可能无法与剑桥中国史等专著相媲美，但它在材料上的翔实程度足以让你受益匪浅。特别是对于那些没有文字记载或记载甚少的史前文化，如仰韶文化、大汶口文化、良渚文化等，这本书提供了丰富的考古材料。 𐟓š 中华书局精心装帧的这本书，不仅适合查阅，也是研究和学习的宝贵资料。无论是新闻界的讽刺与幽默，还是对古代文化的深入探索，这本书都值得一读。

借着农历十一，寒衣节到来，再续说泰山封禅……上古帝王回老家祭祖上坟，就是泰山封禅，并喊话泰山文旅本地政府，（三）本篇只看的管仲的封禅书。管仲，齐国国相，现代术语的话，是经济学家。经济学家务实，可信。管仲说的太细致，太美了，须用回车键，敲成梨花体来读。管仲说，古者封泰山禅梁父者七十二家，而夷吾所记者十有二焉，昔无怀氏封泰山，禅云云；虙羲封泰山，禅云云；神农封泰山，禅云云；炎帝封泰山，禅云云；黄帝封泰山，禅亭亭；颛顼封泰山，禅云云；帝喾封泰山，禅云云；尧封泰山禅云云，舜封泰山，禅云云；禹封泰山，禅会稽；汤封泰山，禅云云；周成王封泰山，禅社首。仔细解读下管仲的美文。就像经济学家扳着指头给我们算个账，有整有零，非常具体。 1.先从人物而言，⠠顺次看，第一个无怀氏，不知道，也查不到，就不乱说啦。事实上，早期帝王或者氏族部落领袖，没有名字或者因为久远，没形成族群的群体记忆，是更符合历史真实的。无怀氏，就是众多的无名氏，在部落间每每有大事的时侯，上山下地祭祀一番，就是最早的封禅萌芽，一路沿袭而来。其他的帝王，大家都清楚。不展开。 2.再看地名。梁甫,又名梁父,泰山下的小山，查资料古时死人丛葬的地方。啊，大吃一惊。《梁甫吟》,亦作《梁父吟》，是古代用作葬歌的一支民间曲调，音调悲切凄苦。曹植李白诸葛亮陆游等，都有梁甫吟或梁父吟。又是大吃一惊。 ……梁甫，就是现代语境下的火葬场或殡仪馆，⠠梁甫吟或梁父吟，就是现代语境下的挽歌哀乐…… 天，怎么会是这样。又又又大吃了一惊，为什么会这样呢，不知古人怎么想的。泰山顶祭祀完天，下来到梁父（火葬场殡仪馆）祭地，乍听感觉不可思议。⠊ ⠂ 多种猜测，这是否对生的向往和死的无奈，祈求长生？或就像现代人，往往到火葬场殡仪馆送别故人时，便生出诸多的人生感悟，⠠向死而生。或为祭奠逝去先人，？歌手刀郎唱到，未曾走到绝境路，彼岸花不开…….王阳明躺在石棺，龙场悟道，是否都是同样的表达？ ⠂ 我们已无法所知，尽管上述都有道理。 ⠠ 不管有多少解释多少意义，就像现代人，刚刚举行了盛大的庄严仪式，再到火葬场殡仪馆去仪式一番，…… 无论怎么说，都不太讲究吧 ……………… 所以，后来，泰山下祭地，也就换地方了，大汶口的云亭山。我们可爱的云云亭亭，就登场了。由此也想到，封禅和历史上其他事物一样，也都有发生发展起源演变演化过程。 3.笔者初读管仲此文时，感觉好美。满眼的云云亭亭，简直就是可爱的小孙女或外孙女啊。古人对喜爱的他人或物的称呼，和现代人也如此神韵相通，难得.。⠂ 后来才知，云云亭亭，是泰山下很小的两座小山，合起来，就是云亭山。就在今天的大汶口镇，离大名鼎鼎的大汶口遗址，仅仅几里路。兴冲冲上网查找，非常失望。灰常失望之至。⠂ 查到的仅仅是几个网友的游记。圣迹荡然无存。荒凉破败，就像林教头风雪山神庙的哪个山神庙，连那里也不如，那里起码还有个庙，云亭山几乎拿不出像样的遗迹遗物……然而这确是山，几乎是世界上最小的山了。如果没有在此祭地，图上看，就是个土包包，看下面的石碑，是县级文物保护单位，看清了是县级！问世上，还有比县级更低的，文物保护单位吗？！（见篇后附图）泰山顶祭天，其势浩大恢宏，山下祭地，虽不能和山顶祭天相提并论，但也不至于荒凉破败吧。⠂ 天地阴阳互补，对等而存在。不得不感叹，世间之多寡之悬殊者，未有如此也。喊话泰山文旅当地政府，尽快拿出云亭山恢复修建方案并实施。否则，你们就是罪人，千古罪人。提个建议，参照北京的天坛和地坛。⠠泰山顶祭天，就是京城的天坛，依照天坛地坛，比照泰山极顶，拿出云亭山方案。尽快实施。 ⠊ ⠠4.那么多的上古帝王，都来大汶口云亭山祭地，这可是大汶口的金字招牌，这些年来，打得不够啊，比某某皇帝微服私访行宫，更有意义千万倍，也比名人大师的故居草庐，高个亿万倍，也还有余。看看现在云亭山 ……唉，不说了。 5.人是群聚生物，有群就有王。离了群，物种就不能生存。上古帝王就是王是群主，王在，部落人群就在。就象蜂王之于蜂群。上古的那么多帝王，在这块土地上一次次地封泰山，禅梁甫禅社首禅云云禅亭亭，说明上古帝王和他的族群，相当长时间内，就生活在这片区域。！这些帝王或族群，就是可追溯可接续的中国文明源头和主流主体。在我们民族的叙事语境中，除了三皇五帝伏羲炎黄尧舜禹，还有谁，他们都是封泰山禅云云禅亭亭，他们之于泰山云云亭亭，就象我们熟悉的朱毛周之于井岗山黄洋界。 6.上古帝王祭地，在大汶口遗址附近的云亭山，怎么不去别的地方呢？思之思之再思之，这已经在说明，泰山封禅的缘起发端，就是五千年前的大汶口人⠠。中国文化文明之大汶口，就是中国革命之井岗山茅坪茨坪黄洋界或红都瑞金。与泰山文化同时或更早，有无数的某某遗址某大型遗址，也有成千上万的部落领袖，何以大汶口，有云云亭亭？作为中国文明文化的群体记忆，保留了下来。结论是，其他的没有成为主流源头并传承！！！（但作为支流汇入了文明长河，是肯定的。）就象夏朝同期的河洛与其他，也就象大秦的关中与其他，也就象大汉的沛县与其他，也就象大唐的关陇与其他，也就象新中国的井岗山和其他。百年前，拿枪的武装及割据势力无以数计，但沧海横流毕竟有主流。水流千里，毕竟有源头。封泰山禅云云禅亭亭，铁证般说明，中国文化文明文脉的主流主脉源头，就在云亭山所在的大汶口。往大点说，是泰山文化区。文化文明起源，也是量变质变。之前漫长的万年十万年百万年，都是在积累量变，依托泰山，升华为质变。文化文明起源，也就象一部华为手机，之前是元器件配件芯片代码甚至采矿冾炼，各有诸多商家产地源头，但都不能说是华为手机的产地。作为华为手机的产地只能是深圳而不是其他，因为众多的元器件在这里组装成型。再就象一列高铁，他的起点就是始发站零公里。与这个始发站相连通，还有无数轨道线路，但这列高铁的起点，就是这个站。也就象人的生命，个体生命的起点是精卵结合的受精卵，再往前追，学术研究可以无止境，但生命的起点就是受精卵，不可能再往前追溯为单个的精或卵，更不可能是再往前追溯为蛋白质氨基酸微量元素…… 北依泰山，南傍大汶河，依山傍水坐北朝南，就是人类文明受精卵的着床地。泰山大汶口，恰给我们提供了这样一个视角。泰山文化区系的特点，笔者总结为一山耸立平原环绕多方汇聚山海互动。上篇谈人天互动，侧重一山耸立。一山耸立的泰山，就象一面透镜，把散光在这里多方汇聚。气聚成型。气聚成型。伟大诞生。 6.管仲，齐国国相，齐国人。喊起云亭山，云云，亭亭，这么亲切。就像北京人喊，皇城根儿前门楼儿一样。说明啥呢…..泰山封禅，广为流传，深入人心，遥远的齐国人，看云亭山，就像近前的大汶口人一样亲切。心向往之，故有亲爱之称呼。就像现在儿歌唱到，我爱北京天安门…… 务实的经济学家，却写出了如此浪漫的云云亭亭，比现代经济学家那些令人看不懂的鬼话，强太多了。⠂ 要是再能找到，其他地区的人们，也这么云云亭亭地称呼，该有多好。⠂ ⠊ 把一座神级圣地，以云云亭亭如此亲切的称呼，史上还有第二人不，我没想起来。就象网友们把现代中国称为兔子熊猫团子龙哥京哥东大，是一样的。 7.其他。周成王禅社首，社首，是泰山下的一座小山，50年代挖掉了。禹禅会稽；会稽，今天的绍兴，不展开。再至于信史以来的帝王泰山封禅，如秦始皇汉武帝等，大家都熟悉，笔者也讲不出有价值的内容，也不展开了。总之，万古流传的泰山封禅，充分说明，上古帝王，就生活在泰山周边。泰山文化，是中国文化文明的主元主源主根主脉主体。文明的艳丽花果在中原，根和种子，在泰山。文明大戏的舞台在中原，编剧导演主演，在泰山。中国文化文明之泰山，就是中国革命之井岗山。泰山万岁！ ………………………………………… （篇后所附之图，来自网络。为网友游记所拍。待笔者择吉日良时沭浴更衣更有红包圣酒，朝圣大汶口云亭山。）

山东人为什么长得高？胶东半岛的秘密胶东半岛有一个神秘的地方叫“大人之国”和“大人之市”，这里的山东人身材高大，和周边省份的人相比显得格外突出。你知道吗？山东大汶口文化遗址出土的39具墓主骨骼，平均身高竟然有170厘米左右，其中有几具骨骼甚至超过了180厘米，还有一个首领的身高接近190厘米！而河南淅川下王岗仰韶时期的男性平均身高只有161厘米。我最近读了几本书，其中一本叫《众神的山川》，另一本叫《失落的天书》，还有一本是《山海经的世界》。这些书的作者构建了一个非常全面的体系，启发了我很多。不过，有些论证的说服力稍显不足。比如在《失落的天书》里，作者把“十日”解读为“十个”时辰，还用了内蒙古出土的日晷100刻度来证明十进制。但我觉得这有点牵强，因为“一日百刻”是基于十天干而制定的，和十二时辰的标准并不冲突。之前学者们解读“十日”为十天干，这个观点更有说服力。虽然有些论证不够严谨，但这些书整体上还是很有价值的。读完这些书后，遇到那些对传统文化过度解读的民科公知时，我可以更有分辨能力了。总的来说，《众神的山川》、《失落的天书》和《山海经的世界》都是好书，值得一读。

中秋书单推荐：3本与月亮相关的必读书籍大家好，我是汶汐！中秋节快到了，提前祝大家节日快乐！今天给大家推荐3本与月亮相关的书籍，希望你们能从中找到乐趣～ 𐟒™《西西弗神话》加缪如果你对哲学感兴趣，那么这本书绝对值得一读。加缪在《西西弗神话》中以希腊神话中的西西弗为题材，讲述了荒诞推理、荒诞人、荒诞创作和西西弗神话四个章节。这本书展示了加缪独特的“荒诞美学”，是体现他早期哲学思想的重要作品。也许我们每个人都是那个“荒诞人”，但接受荒诞并与之抗争的满足与幸福，也许正是我们生活的深刻意义。 𐟒™《三只忧伤的老虎》因凡特这本书被誉为拉美的《尤利西斯》，是“文学爆炸”的经典之作，地位不逊色于马尔克斯的《百年孤独》。阅读这本书时，你会遇到大量的笑话、俚语、双关，甚至在排版上还夹杂着不少白页和黑页，语言也时常颠三倒四。总之，这是一部“看书需谨慎”的书。然而，这本书仍然是拉美地区充满创造力的小说。它以各个不同的篇章，向我们展示了在拉美宏大剧场上不散场的文学、电影、音乐和回忆中的城市。 𐟒™《追忆逝水年华》（精华本）普鲁斯特相信很多热爱读书的朋友都听说过普鲁斯特的《追忆似水年华》。如果你和我一样，平时缺乏大量的时间去阅读原本的7册大部头，或者担心无法理解这种大体量的意识流小说，那么这本精华本可以是你的选择。普鲁斯特的语言总是细腻优美，在他笔下，任何环境和人物的变化总是迅速充满感官。在这本书中，你不仅能体会到那深刻动人的爱情回忆，还有超越时间，超越生死的快乐，富有哲学思想。当你平心静气进入本书为你描绘的奇妙世界时，也许你能从中捕获生活的真相。很荣幸能和大家一起读书，我是汶汐，爱你们呀～

阳光大气、温润如玉的男孩名字推荐 ### 宸煦 𐟌ž “晨烟暮蔼，春煦秋阴。” —— 颜延之《陶征士诔》 “宸”字读作ch㩮，意为北极星所在之处。在名字中，它象征着学识深广、才华出众，预示着孩子将来能成就一番大业。而“煦”字，读作x㹯𜌦„为温暖和恩惠，象征着心情愉悦、生活幸福美好。组合在一起，“宸煦”寓意着朝气蓬勃、前程远大。奕初 𐟌… “粲奕奕而高逝，驰岌岌以相属。” —— 嵇康《琴赋》 “奕”字读作y㬯𜌦„为大、姣美、光明。在名字中，它象征着相貌俊美、阳光开朗、神采奕奕。而“初”字，读作ch嫯𜌦„为事物的开始。它象征着初心、初始，寓意着初升的朝阳、新的希望，也代表着初心不忘、奋斗不止。组合在一起，“奕初”寓意着神采奕奕、高大俊朗、美好光明。汶瀚 𐟌Š “裂素写远意，因之汶阳川。” —— 李白《寄东鲁二稚子》 “汶”字读作w㨮，意为水名，在中国山东省。它也读作m㩮，指心中昏暗不明。在名字中，汶象征着温柔如水、心思澄明。而“瀚”字，读作h㠮，意为北方的大湖，象征着众多、浩大。它寓意着博大胸怀、壮志凌云。组合在一起，“汶瀚”寓意着温润如玉、胸怀宽广、旺盛浩大。这些名字不仅阳光大气，还充满了温润和泽的光辉，希望能为你的孩子带来美好的寓意和未来。

𐟐蛇宝宝取名指南：精选好名，寓意美好𐟌Ÿ ### 宸煦：寓意学识深广，前程似锦给宝宝取名“宸煦”，寓意宝宝将来能成为学识渊博、杰出的人才。名字中的“宸”字，读作ch㩮，原本指北极星所在之处，象征着光明和希望。而“煦”字，读作x㹯𜌦„为温暖和恩惠，象征着宝宝将来生活幸福，心情愉悦。这个名字组合在一起，寓意宝宝朝气蓬勃，前程远大。汶瀚：寓意温柔如水，胸怀宽广 “汶瀚”这个名字，取自李白的诗句“裂素写远意，因之汶阳川”，寓意宝宝温柔如水，心思澄明。名字中的“汶”字，读作w㨮，原本指水名，在中国山东省。这个名字还寓意宝宝有博大的胸怀和壮志凌云的气概。这两个名字不仅好听，而且寓意美好，非常适合明年出生的蛇宝宝。希望这些名字能为您的宝宝带来好运和幸福！

永生之象：一场超现实主义的奇幻之旅上周末，我和朋友们去了民生现代美术馆，其中一个展览让我眼前一亮，那就是徐跋骋的「永生之象」。说实话，我之前对这位艺术家一无所知，心里有点忐忑，但没想到这个展览完全超出了我的预期。展览位于民生的二楼，虽然层高不高，但回形空间设计得非常巧妙。整个展览通过墙体的分隔和墙面颜色的变化，分为七个主题区域。一开始，装置艺术带你进入一个神秘的世界，接着是更多令人惊叹的巨幅画作、影像和新奇的装置艺术，让人逐渐沉浸其中。越往里走，墙面和作品的颜色越鲜艳，但你并不会觉得违和，反而有种奇妙的和谐感。最后，当你想要从这个世界抽离出来时，竟然有种怅然若失的感觉，仿佛梦境难醒。油画作品的表现方式和色调有一种古典的气质，但内容却是超现实主义的魔幻世界。画中的人物姿态和神情，仿佛在色粉画中也能找到影子。一幕幕荒诞场景的上演，让人不禁感叹作者的脑洞之大。再看几眼，你会发现更多惊喜的小细节。我个人最喜欢的是《没有天空的城堡》，虽然这可能是对乌托邦的一种讽刺，毕竟城堡建在汽油油面上，还有意大利北部沿海小镇的影子。人类的美好愿望总是寄托在已知的事物和未知的不确定上。展览中还有一个“小房子”装置，虽然看起来很简单，但每个装置内部都大有乾坤。循环反复的机械运动像八音盒，但又多了点荒诞诡异的气氛。有一个黄色的小房子被按上手柄变成了拉杆箱，可以跟着人移动，不过现场它静静地躺在角落。展览的导语中，艺术家对“永生之象”里“象”的双重解读非常耐人寻味，甚至把英文直译成了“elephant𐟐˜”。展览中的作品没有任何文字说明，是一道开放性的命题。不同的人会产生不同的想法，构建自己的“永生”世界，最后“回归自我”。这就是我在这个展览中构建的“世界观”了~ ❤️𐟏𐟒›𐟏𐰟’š𐟏˜❤️𐟏𐟒› 徐跋骋个展——永生之象 𐟓上海民生现代美术馆 𐟚‡地铁1号线汶水路站3号口 𐟗“7.18-9.18，明天竟然最后一天，可以和皮斯特莱托的展览一起看 𐟏𗶰元

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