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刍狗是什么意思在线播放_刍狗是什么意思和含义(2024年11月免费观看)

内容来源：鱼水欢网络所属栏目：导读更新日期：2024-11-30

刍狗是什么意思

人活着，一切皆是天意！上天给你什么，你就享受什么！你信命吗？老百姓常说：命里有时终须有，命里无时莫强求人活着啊，仔细想想，一切还真就是天意！上天给咱啥，咱就享受啥，别去瞎折腾，别去瞎争抢。就拿道家的思想来说，老子在《道德经》里讲：“天地不仁，以万物为刍狗。”什么意思？不是说老天不仁慈，而是说天地看待万物是平等的，没有啥偏爱。该给你的，自然会给你；不该是你的，你争破头也没用。 01.咱比如说财富这东西。有的人天生就是含着金钥匙出生，家里有钱有势，一辈子不愁吃不愁穿。可有的人呢，出生在贫寒之家，从小就得为生计奔波。这能怪谁？能怪老天不公平？不能啊！这就是命，这就是天意。要是咱生在穷人家，就得学会接受，就得靠着自己的双手去打拼，去努力改变生活。但也别太贪心，别总想着一夜暴富，成为什么大富豪。该是你的那份财富，老天自会安排，也许不多，但足够咱安安稳稳过日子。 02.再说说名利。有些人一心追求功成名就，为了个虚名争得头破血流。可到头来呢？得到了又能怎样？道家讲究“无为而治”，不是让咱啥也不干，而是说别刻意去追求那些虚头巴脑的东西。就像庄子说：“至人无己，神人无功，圣人无名”。真正有境界的人，不会把自己束缚在名利之中。给您讲个故事：古时候有个书生，寒窗苦读多年，一心想考取功名。可每次都名落孙山，把自己搞得身心疲惫。后来有一天，他偶然读到了道家的经典，恍然大悟。从此放下了对功名的执着，回归田园，过上了悠闲自在的生活。虽然没有高官厚禄，但他却享受到了内心的宁静和快乐。您说，这是不是比那些苦苦追求名利的人要幸福得多？ 03.还有这感情的事。缘分这东西，真的是上天注定。有些人一下子就能遇到自己的知心爱人，携手一生；而有些人寻寻觅觅，却总是遇不到那个对的人。这能咋办？着急上火也没用。该来的总会来，不该来的求也求不来。我有个朋友：年轻的时候谈了好几场恋爱，都无疾而终。他曾经也很沮丧，觉得自己是不是这辈子都找不到真爱了。可就在他快要放弃的时候，在一次偶然的机会里，遇到了现在的妻子。两人一见钟情，婚后生活幸福美满。您瞧，这就是天意。老天不会亏待任何人，只是时候未到而已。咱得明白，人活着，一切皆是天意。上天给了你健康的身体，那你就得好好珍惜，别糟蹋了；上天给了你聪明的头脑，那你就得用在正地方，为社会做点贡献；上天给了你一个温暖的家庭，那你就得用心去经营，让家人都幸福快乐。别总是抱怨老天不公，别总是羡慕别人拥有的。每个人都有自己的命运，都有自己的福分。就像道家说的“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”，好事坏事都不是绝对的，关键是咱怎么去看待，怎么去应对。人这一辈子，风风雨雨，起起落落。有时候顺风顺水，有时候磕磕绊绊。顺境的时候，别得意忘形；逆境的时候，别灰心丧气。相信老天自有安排，只要咱本本分分做人，踏踏实实做事，该来的幸福总会来的。 #万圣节奇趣派对# #热点创作者看美国大选# #动态连更挑战#

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#修心修行修行认知觉醒# 庄子与他的弟子们坐在一棵槐树下讲学。弟子问道：“先生，天地不仁，以万物为刍狗是什么意思呢？” 庄子：“天地对万物一视同仁，没有偏爱，也没有憎恨。” 弟子：“那我们人类岂不是和刍狗一样，没有特别之处？” 庄子：“正是如此。天地对人类和刍狗都是公平的。刍狗虽小，却能享受阳光和雨露，人类虽大，也要面对生老病死。万物都是自然的一部分，没有高低贵贱之分。” 弟子：“那我们如何在这无情的天地间找到我们的位置呢？” 庄子：“找到位置？为何要寻找？天地间本无定所，你我都是过客，随风而来，随风而去。重要的是顺应自然，随遇而安。” 弟子：“那我们岂不是什么都不用做了？” 庄子：“非也，非也。顺应自然，不是不做，而是不强求。就像这棵树，它不强求成为森林之王，也不担心被砍伐，它只是静静地生长，为世界提供阴凉。” 弟子：“我明白了。我们应当像树一样，顺其自然，不强求，不畏惧。” 庄子：“天地不仁，但天地也赋予了我们自由。我们可以选择如何生活，如何对待他人，如何面对生死。” 弟子：“那我们是不是也可以像先生一样，成为智者？” 庄子：“智者？我可不敢当。” 我们只是天地间的一只小虫，偶尔抬头看看星空，思考思考人生。若能从自然中学到智慧，那才是真正的智者。

申请PhD的心态调整：从庄子哲学找灵感刚开始申请PhD的时候，我也是焦虑得不行，心理压力山大。后来无意中看了庄子的书，才发现人生其实都是“命”，申请到博士与否，跟我自身没啥关系。人生没有意义 𐟌 几年前，我看了一个纪录片，里面有个片段讲到蜉蝣，这种小虫子用几个小时的生命完成繁衍后代的任务，然后死去。当时我就在想，这么短暂的生命也太没意思了吧？然后突然意识到，人类不也是这样吗？出生、繁殖、死亡，方生方死，方死方生。人类赋予的各种意义，其实都是自找的，不是生命本身的意义。人都要死 𐟕Š️ 不管你是秦始皇还是汉武帝，不管你曾经多么辉煌，最终都会面临死亡。天地不仁，以万物为刍狗，不管你是谁，最后都要死。进一步说，任何生命的尽头都是死亡。既然生命没有意义，并且结局一定是死亡，那么我活着的这段时间要做点什么呢？或者说我该如何度过这我的一生？知其不可奈何而乐知天命 𐟎’ 子與的“父耶？母耶？天乎？人乎？命也夫！”道出了一切皆是命啊！我这一生，会见什么人，会做什么事，经历什么样的喜悦，又会遭受什么样的苦难，一切皆有定数。种种一切都是所谓的“万般皆是命，半点不由人”。一切都是天命的安排，我个人无力抗争，同时我的结局一定是死亡，那么我又该如何度过我的人生呢？我想，我的人生应该像是一场旅行。既然我会遇见什么样的“风景”已经确定，那就好好享受这场旅行，去体会人间的各种悲欢离合，生老病死。活着就该多折腾折腾，多体会一些“旅游项目”。同时对于一些事情没有结果，那可能是未到天时，或者命里根本没有。所以当前期望的未来的事情，无论结果好坏，都该不以物喜不以己悲，一切都应坦然接受。有人三分钟泡面，有人三小时煲汤，不必羡慕别人，做好自己该做的，其他就静待天时。此谓尽人事，听天命。总之，申请PhD的心态调整其实就是要接受人生的无常和不确定性。不管结果如何，都要保持一颗平常心，享受过程而不是只盯着结果。希望这些想法能对你们有所帮助！

𐟒ᥐ言警句的真相：后半句才是关键！ 1. 𐟌🢥䩥œ𐤸仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。" 这句话提醒我们，天地和圣人都不会偏袒任何人，一切都是自然的法则。 𐟌𚢤𛥥𞷦Š妀诼Œ何以报德？以直报怨，以德报德！" 意思是说，用德行去回报怨恨，那用什么来回报恩德呢？我们应该直率地对待怨恨，用德行去回报恩德。 𐟍‚"种瓜得瓜，种豆得豆；一切祸福，自作自受。" 这句名言告诉我们，种下什么因，就会得到什么果，所有的福祸都是自己造成的。 𐟓š"书到用时方恨少，事非经过不知难。" 这句话提醒我们，平时要多学习，等到需要用的时候才不会后悔知识少，事情不经过亲身经历是不会知道其难度的。 𐟍𗢩…’肉穿肠过，佛祖心中留。世人若学我，如同进魔道。" 这句话告诉我们，虽然生活中有各种诱惑，但我们要保持内心的清明，否则就会迷失自我。 𐟌Ÿ"不忘初心，方得始终；初心易得，始终难守。" 这句名言提醒我们，要保持初心，才能走到最后，但初心容易得到，坚守却很难。 𐟌𞢤𘇦𖦷뤸𚩦–，论迹不论心，论心世上无完人。" 这句话告诉我们，万恶之中淫为首，但评判一个人的好坏，要看他的行为，而不是内心。 𐟘”"可怜之人必有可恨之处，可恨之人必有可悲之苦。" 这句名言提醒我们，可怜的人往往有让人可恨之处，而可恨的人也有他们的苦衷。 𐟒ᢥ𔵩™餸�‚，也在险中丢；求时十之一，丢时十之九。" 这句话告诉我们，追求富贵往往伴随着风险，而且成功的机会很小，失败的可能性很大。 𐟌𑢧™𞥖„孝为先，论心不论迹，论迹寒门无孝子。" 这句名言提醒我们，孝道是最重要的美德之一，但评判一个人的孝心要看他的内心，而不是外在的表现。

随想随悟：情感与国家命运交织刚和朋友聊了一会儿，发现教育确实存在不少问题。但教育是国家的基础，国家绝对不会放任不管。以前因为国家在发展经济，所以很多方面出现了乱象，包括医疗、教育和体制这些最基本的东西。不过，经过几十年的积累和发展，国家已经有足够的实力和能力去整顿和改革，而且已经开始在做了。那为什么是现在改而不是之前改呢？因为时间和节奏，刚好趁着火运，先打压提醒，要是再执迷不悟，那就不好意思了。最明显的就是娱乐圈，一波整完又一波。所以很多事情不是不报，时候未到。它们都必将回归到各自的本质。这里我想提一下拿破仑的预言，大家都很熟悉：中国是一头沉睡的雄狮。如果有一天这头雄狮能够苏醒，它将会震惊整个世界。现在，这头狮子正在慢慢的觉醒。其实从高一点的维度来看，国家也是一个意识形体，所以老子说的，天地不仁以万物为刍狗，圣人不仁，以百姓为刍狗。对于圣人来说，他们掌控的是整个国家，所以个别百姓的死活，他们是不会在意的。圣人之上，他们博弈的是更大的一张地图，国家什么的对于他们来说，也是可有可无的。所以所有的历史，为什么都是不断的战争和发展，这就是规律，就是道。还有时间，其实是不存在的。几十年可能是人的大半生，但对于国家来说，也就是一小段时间，再拉高点维度来说，可能就是一分钟，或者一个小时，所以古人说的，天上一天，地上一年，就是这个意思。再扯远一点，这次火运不只是20年一次的转运，更重要的是它背后的更大的轮回的最后一格小齿轮。当这20年转完之后，真正的天翻地覆的转变才真正开始。

一分钟带你领略单丛茶极品——雷扣柴今天我们来聊聊一棵让老天爷都嫉妒的茶树——雷扣柴。𐟌𓊊首先，什么是“雷”、“扣”和“柴”呢？ 𐟌꯸ “雷”就是天上的闪电和打雷声。 “扣”在潮汕话里是“击”或“劈”的意思。 “柴”就是树木枯死后变成的柴火。位于乌岽李仔坪大杉脚的一棵母树，被雷劈中后逐渐枯死。在它枯死前，茶农们采用了无性扦插技术进行改种，因此得名雷扣柴。因为它的香气特别浓郁，又被称为霹顶香。 𐟍𕠩›𗦉㦟𔧚„品质特征：茶汤：金黄透彻，无茶渣。口感：甜、润、柔、滑（一切优点搭配得刚刚好，可谓是“德智体美劳”全面发展，枞韵花香浑然天成，奇正相生）。就像老茶农说的，它不仅有香气，还有喉底味。 𐟒𐠤𛷤𝍥Œ𚩗𔯼š 雷扣柴属于稀有品种，年产量极少，价格也不低，至少要一千元一斤。 “木秀于林，风必摧之；木傲于林，雷必劈之！是以天地不仁，以万物为刍狗，天妒良木也！” 这棵让老天都嫉妒的茶树，难道你不想亲自品尝一番吗？细细享受一下这既有外在醇香又有内涵茶韵的雷扣柴！

做一个有手段的好人中国有一句古话叫∶人善人欺，天不欺;人恶人怕，天不怕! 意思是善良的人，容易被人欺负，但老天是不会欺负他的，一个大恶人，别人都怕他，但是老天爷不会怕他。老天爷当然不怕恶人，因为恶人的所作所为根本和老天爷没什么关系老天的伟大之处在于，他不会欺负好人，也不会害怕恶人，实践给我们带来的启示是，如果你是一个烂好人，就会被人欺负，如果你是个大恶人，人人都会怕你。对于恶人，老天爷真的会收他吗 ? 大家难道忘记，老子说过，"天地不仁，以万物为刍狗，就是说天地对于万物来讲，没有什么憎恨之处，但是也没有什么怜悯之处，天地是无情的，如果它有情，它就会老，不是有一句话叫，天若有情天亦老嘛。老天爷在天上享它的清福，眼不见，心不烦，实在没时间来管这些恶人欺负善良人的琐事。所以商战上，一些老江湖，他们尔虞我诈，他们赚他们的钱，老天爷享他的清福，谁都懒得管谁。道德经里告诉我们，"天地施化，不以仁恩，任自然也"意思说，天地对人间的态度就是任由它自然发展，大家有没有发现一个真相，如果老天爷真的发起怒来，好人和坏人都会一起遭殃，就像地震带来的灾难，不分好人和坏人。所以，我们必须在善良基础上加上手段，没有手段的善良，就是愚蠢。人生在世，没点手段，你拿啥对付小人?拿啥对付坏人? 你小时候学的那些东西，是对付好人的。不要只做好人，要做一个先"坏"后好，"面坏"心好的人。当你在身边人眼里，是不那么好说话的"坏人"时，往往你们的关系还能走的长久! 因为所有关系破裂，本质就是来自期望落空。你对她的好多了，他就会习以为常，这时稍有不好，他就会心怀怨恨，如果你一开始给人感觉，就是坏坏的不好惹，把对方期望值拉低，之后你偶尔的一点点好，对他们都是惊喜。你可以不去扎人，但你身上必须有刺，你可以善良，但必须要有锋芒。我可以请你吃—千块钱的饭，也可以请你喝两千块钱的酒，但是你欠我的一百块钱你得还，这就是规矩。如果别人以命令的口吻，叫你去给他买瓶水，这种情况下你照做了，这瓶水就没价值，他会认为你做的一切都是应该的，如果你让他养成这样的习惯，哪次你不做了，他就会对你心怀怨恨，别人对你的态度，都是你惯出来的。正确的方法应该怎么做呢 ? 他要求你去做的事，不要做，改天他不指望你给他买水时，你可以突如其来的买瓶水给他，这瓶水才有价值。真正有价值的付出，不是因为你要，我就给，而是因为我要，我才给，我可以给你，但你不能跟我要。我主动给你的，你会感恩，你要了，我再给你的，你会觉得我软弱。当你试着学会开始拒绝别人，开始以牙还牙的时候，你会发现，别人开始尊重你了，能让所有人都满意的人，根本不是人。你不需要让所有人爱你，你只需要让爱你的人更爱你，至于不爱的，好走不送。做人干万别装君子! 最愚蠢的行为就是，你明明心里想讲利益，但嘴上还硬撑着讲道德，最后死要面子活受罪。明明就不熟，请人吃饭，明明只想花 200 块，结果还装大方说什么，你们随便点，结果人家点了贵菜，心里又生气。同学聚会，明明心里不想去，但嘴上又不拒绝，结果去了又看不惯这些人虚伪的嘴脸。对方欠了钱，心里明明想跟对方要，但嘴上又说没事不着急，说完自己心里又骂对方不讲信用，你不累吗 ? 简单一点，真实一点，直接一点，冷血一点，你会快乐很多。人生最大的愚蠢，就是把善良，留给了错的人。 #成长# #深度思考# #人性# #悟人生# #人生感悟# #为自己活#

秋冬读书指南：国学大师的私藏书单推荐 𐟓š 读书破万卷，下笔如有神。大家好，我是文字工作者闫莉学长，每年码字超过50万字，所以需要大量且广泛的书籍来武装自己。面对浩瀚的书海，如何选择、阅读、思考并运用呢？我的分享将从这里出发，帮助你克服知识焦虑，实现终身成长。 𐟍‚ 秋天读什么书？《道德经》与《宽容》秋天是萧瑟的季节，尽管“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝”写得激昂，但大自然的规律不会改变，人的情绪还是会受到影响。《道德经》揭示了理性客观的规律，比如“天地不仁以万物为刍狗”。“刍狗”是古代祭祀时用草扎的狗，它的命运很有意思，先是和祖先圣贤一起接受群众的祭祀，然后祭祀结束后就打回原形，被拿去烧掉。有荣有辱，有荣有枯，才是人生真实的状况。秋收，秋天收起我们的感情，不谈温暖，好好的用理性看看这个世界。而房龙的《宽容》则从宗教开始剖析，以犀利的眼光直抵人性。看完你会明白社会制度不宽容的根源，很扎心，但我们依旧充满希望来解放我们的思想，容许别人有行动和判断的自由，对不同于自己或传统观点的见解的耐心公正的容忍，这才是人类自己的幸福之路。 ❄️ 冬天读什么？《孟子》与《查拉图斯特如是说》冬天自然界肃杀凄凉，天寒地冻。人类处于畏寒惧冷，元气耗散之际，除了进行各种食物补气养精外，在精神上也要“进补”。《孟子》提出“善养浩然之气”，气本来是在人身体里面的，但是孟子提出人的浩然之气可充满天地之间。其实从内在自我到人我互动到社会整体进行修行提升，是可以充盈宇宙天地之中，与江上清风、山间明月共存的人性光辉。尼采的《查拉图斯特如是说》是他的思想精华，其中讲到人的精神分为三个层次：骆驼、狮子、婴儿，这一点讲得非常精彩。我们的成长离不开精神的提升与变化。尼采说：每一个精神还是骆驼形态的人，都应该背着一本查拉图斯特拉去沙漠。可以对照自己目前的精神层次，找到突破提升的方式方法，让我们的每一天都是崭新的。 𐟓š PS: 这八本书是可以一直读下去的，每一次重温都是对自我进步的检讨。

中华民族的抗争精神：从神话到现实 𐟌„ 你知道吗？在西方神话里，火是上帝赐予的；希腊神话里，火是普罗米修斯偷来的。而在我们的神话里，火是我们自己钻木取火摩擦出来的！这不仅仅是一个神话故事，它反映了我们祖先坚韧不拔的精神。面对洪水，西方神话里的人们在诺亚方舟里躲避，但我们的神话里，我们的祖先战胜了洪水。大禹治水的故事，就是与灾难作斗争的典范。中国的神话故事，抛开情节，核心只有一个字：抗争！如果面前有一座山挡住了去路，搬家是最简单的选择，但我们的故事里，我们却把山搬开了（愚公移山）。这种精神内核，西方的神话里是找不到的，他们的神话更多的是听从神的安排。在部落时代，太阳神有着绝对的权威。但我们的神话里有敢于挑战太阳神的故事。黄帝时期的夸父族首领夸父，想要把太阳摘下，于是开始逐日，和太阳赛跑。在口渴时喝干了黄河、渭水，最终在奔于大泽路途中渴死，手杖化作桃林，身躯化作夸父山。夸父逐日的故事，反映了中国古代先民了解自然、战胜自然的愿望。我们的神话里，人们把他当做英雄来传颂，因为他敢于和看起来难以战胜的力量作斗争。另一个故事里，我们终于把太阳射下来了（后羿射日）。我们的祖先用这样的故事告诉后代：可以输，但不能屈服。我们听着这样的神话故事长大，勇于抗争的精神已经成为我们的遗传基因。我们经常说中华民族几千年来是靠着不断与自然、灾难、环境作斗争才延续到现在。但有几个人想到过，这种延续了几千年的斗争精神是如何保持下来的？每个民族的神话都有自己的烙印，但你见过哪个民族的神话里有我们这么多战天斗地的抗争故事？老子的“天地不仁，以万物为刍狗”，出自《道德经》第五章，意思是天地看万物和那个丢掉的草狗一样，并没有对人特别好，对其他的万物特别差。换句话说，不管万物变成什么样子，那是万物自己的行为，与天地无关，天还是干天的事，地还是干地的事，天地最是自然不过的。所以人想要什么都需要自己去争取。这比“神爱世人”听起来残酷，但非常现实。我们从小听到大，并口口相传给下一代的这些神话故事，体现的绝不仅是故事那么简单。每个文明在初期都是有神论，但唯独我们的文明不畏惧神，所以中国的祖先从不把生存的希望寄托于神的眷顾。实际上，勇于抗争，不怕输，更不会服，是中国的民族精神，也是中国人的信仰！

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