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浅狭最新娱乐体验_浅狭一心到处便招尤悔因循二字从来误尽英雄(2024年12月深度解析)

内容来源：鱼水欢网络所属栏目：话题更新日期：2024-12-02

滇池北魏郦道元的《水经注》说：“池，……上源深广，下流浅狭，但如倒流，故曰滇池。” 河源唯远—— 是以长江有三源：正源沱沱河、南源当曲、北源楚玛尔河。是以通天河，直通天际。是以金沙江，穿行于青海、西藏、四川、云南之间。三江并流—— 是以把青藏高原东侧地域切成一列列深邃的平行河谷，这些河谷又形成一条条几乎平行的高山。是以江流至云南石鼓逆转，而成天下奇观：万里长江第一湾。慈航普渡—— 是以八百里滇池，一碧万顷，渺渺茫茫…… 是以普渡河，普欲度脱一切众生，如溺海中登上彼岸。云岭横空—— 是以郑和七下西洋，为中国凿开一个鲜有人知的混沌而广大的天地。是以聂耳作《义勇军进行曲》，巍巍然其与国族并寿而永垂不朽。海埂潮涌—— 是以鸥鸟翩飞，一线平分秋色。是以桉树擎天，千年葳蕤，万年长青。是以金马和碧鸡，交辉。数学、光学、几何学、天文学和建筑学融通古今，美不胜收。是以释迦果，熟落。坚韧的外表，内心的柔软和慈悲，充溢禅宗的灵性滋味。 ——登彼西山兮，采其薇矣。滇王，来了我们，也来了在马可•波罗称誉的“壮丽大城”里。

和煦阳光照冬日驱微凉心头三尺浪为谁情丝绻徊徨自留意莫愁湖畔边明鉴似宝镜尘埃羞赧湮尊容怡惬乐憧憬紫姹颜韶华二八灿几人不惜怜犹疑叹逝水坦蹙何分免遥问逍遥梦尧桀各自选乐土何所在蓊藯驻人间珍重凭情义始迄多缠绵传唱不消弭亘古出新篇莫作褊浅狭枉费牢骚衍亟待宽心量浮泛明真妄洒脱无睽违赘负究竟散灿漫语诗书慷慨衷肠暖娉婷尤昳丽情风万年长 ∽2024.11.30

𐟌Š 滇池名称探秘：四种说法揭秘昆明湖由来滇池，古称滇南泽，又名昆明湖，其名称的由来有四种主要说法。 𐟓œ 地理形态说：根据晋常璩的《华阳国志ⷥ—中志》记载，滇池因其“下流浅狭，如倒流”的地理特征，故得名滇池。 𐟔 寻音考义说：认为“滇”字发音与“颠”相似，象征着一种颠倒、倒流的意象。 𐟏ž️ 彝语考证说：认为“滇”字来源于彝语的“甸”，意为大坝子，与湖泊的形态相契合。 𐟓– 民族称谓说：根据《史记ⷨ忥—夷列传》的记载，“滇”是古代这一地区最大的部落名称，楚将庄蹻入滇后，变服随俗称滇王，因此先有滇池部落，才有滇池之名。

《愚溪诗序》唐 ⷠ柳宗元灌水之阳有溪焉，东流入于潇水。或曰：冉氏尝居也，故姓是溪为冉溪。或曰：可以染也，名之以其能，故谓之染溪。予以愚触罪，谪潇水上。爱是溪，入二三里，得其尤绝者家焉。古有愚公谷，今予家是溪，而名莫能定，士之居者，犹龂龂然，不可以不更也，故更之为愚溪。愚溪之上，买小丘，为愚丘。自愚丘东北行六十步，得泉焉，又买居之，为愚泉。愚泉凡六穴，皆出山下平地，盖上出也。合流屈曲而南，为愚沟。遂负土累石，塞其隘，为愚池。愚池之东为愚堂。其南为愚亭。池之中为愚岛。嘉木异石错置，皆山水之奇者，以予故，咸以愚辱焉。夫水，智者乐也。今是溪独见辱于愚，何哉？盖其流甚下，不可以溉灌。又峻急多坻石，大舟不可入也。幽邃浅狭，蛟龙不屑，不能兴云雨，无以利世，而适类于予，然则虽辱而愚之，可也。宁武子“邦无道则愚”，智而为愚者也；颜子“终日不违如愚”，睿而为愚者也。皆不得为真愚。今予遭有道而违于理，悖于事，故凡为愚者，莫我若也。夫然，则天下莫能争是溪，予得专而名焉。溪虽莫利于世，而善鉴万类，清莹秀澈，锵鸣金石，能使愚者喜笑眷慕，乐而不能去也。予虽不合于俗，亦颇以文墨自慰，漱涤万物，牢笼百态，而无所避之。以愚辞歌愚溪，则茫然而不违，昏然而同归，超鸿蒙，混希夷，寂寥而莫我知也。于是作《八愚诗》，纪于溪石上。「山东大学男生多次偷拍女厕后求饶」𐟌🣀Œ老人被冤枉卖儿子一辈子抬不起头」

《运动乃健康之道》一生很短，不过晨暮与春秋；一生所求，不过健康和快乐。其实生命到了最后，金钱地位都只不过是游戏一场，健康平和地度过每一天，才是最真切的幸福。我深知，好身体是保持健康的基础，也是我追求幸福生活的底气。生活，尤其是老年生活，从不亏待每一位努力向健康要生命的人，未来的幸运都是过往努力的积攒。我喜爱走步运动，无论寒冬酷暑，风雨无阻。我更了解俗话“树枯根先竭，人老脚先衰”的说法，走步锻炼是一种自然、简单且高效的有益于身体健康的方法。同时，它还有明显的三大好处： 1、增强心肺功能走路是一项有氧运动，可以有效地增强心肺功能。通过增加心肺的供氧量，减少患心血管疾病的风险。 2、增强肌肉力量走路可以锻炼自身大腿和小腿的肌肉。增强肌肉的力量和耐力，提高身体的平衡性和稳定性。 3、增强大脑营养走路使肌肉受刺激后分泌更加本质的化学神经递质：内源性大麻素。而内源性大麻素亦能激发大脑奖赏机制分泌多巴胺，这会进一步激发自身积极乐观的心态。《认知觉醒》作者周岭说：“时常运动的人，体内生态系统犹如一汪清泉，而久坐不动的人，体内生态系统则更像是一潭死水。” 我完全赞同周岭观点，数年来坚持走步运动，深刻体验因运动内心产生沉醉般的欣快感，帮助我改善心情，让生活变得轻松。我渐悟到每一次走步，都是对生活的一次拓展，对自己的一次突破，对心灵净土的一次迈进。把晚年生活的每一天都过得体体面面，让人生最后的一段时光保持着老者的尊严！这就是我的追求和企盼！这就是我最新最好的老年梦！由于较长时间运动锻炼，使我全身充满着正气、朝气和阳气，我每年总要安排数十次自驾游旅行模式外出旅行观光，拓宽视野，激荡胸怀，吮吸祖国江山精华；我每月总会写若干篇千字左右生活感悟短文，让思想之花青春常驻；我每天坚持走步2万多步，不断输入核聚能量，使我今年在微信运动群里占领104个封面；我每时读到好的文章与字句都要摘录学习，用灵巧双手在手机备忘录上打字，从中吸取精髓，滋润心田等。这一切之所以能运行自如，都要归功于长期运动注入活力，带给我精、气、神！造就我生活要嗨，情感要浪，心态要輕，思维要活，手脚要勤，放眼四海，乐观向上。四季轮动，一帘幽梦。匆匆不觉秋尽，缓缓又迎冬来。所有的过往，终成风景，观天地之深广，思人生之浅狭，写一点东西，在此期间将心灵洗净，从而成就百毒不侵的自己。我行将跨入耄耋之年，生活自理就是最高的愿景，也是高龄老人幸福的金指标。什么福如东海，什么寿比南山，一旦躺平在床上，统统化为云烟。不能自理的长寿，那是煎熬，失能老人的情景，那是多辱。孟子曰：苟得其养，无物不长；苟失其养，无物不消。生命的丰盈在于内心的饱满，生活的美好缘于一身的康健。我想，人生之路，走得多了，走得久了，走得长了，自然就会越来越通透，越来越开明，越来越点亮自己的晚年璀璨生活。原创季金胜写于2024年11月16日晚

滇池：高原明珠的传奇与治理滇池，古称滇南泽，又名昆明湖，是中国国家级旅游度假区，也是国家三大重点保护湖泊之一。它位于云南省昆明市，海拔1886米，流域面积330平方公里，是中国第六大淡水湖，被誉为“高原明珠”。滇池的名字由来有三种说法。一种说法是根据晋《华阳国志ⷥ—中志》记载，滇池因“所出深广，下流浅狭，如倒流，故曰滇池”而得名。第二种说法是古代学者认为“滇”音同“颠”，意为“顶池”，即池处于颠顶高地。第三种说法来自《史记ⷨ忥—夷列传》，载“滇”是这一地区最大的部落，“滇池”之名就此载入史册。滇池不仅是一个自然生态景区，还是青铜文化的发源地，学界习惯上也称为“滇文化”。景区内还有云南民族村、滇池大坝、海埂公园等景点。滇池的地理位置和历史沿革都非常丰富，它曾是古滇国的中心，也是昆明人民的生活用水来源，具有重要的生态和文化价值。此外，滇池周边还有多个湿地公园，如草海隧道湿地公园、海洪湿地、海东湿地和宝丰湿地等，提供了丰富的自然景观和休闲活动，是游客和当地居民休闲游玩的好去处。游客可以在湿地公园中骑行、散步、拍照，享受滇池的自然美景和清新空气。滇池的治理和开发也是一项重要工作。由于历史上的污染问题，滇池曾一度被称为“臭水湖”。但近年来，通过政府和社会各界的努力，滇池的水质和生态环境得到了显著改善，正在逐步恢复其“高原明珠”的美誉。

𐟌🠨“Ÿ类植物：大自然的宝藏 𐟌🊨“Ÿ（学名：Cirsium japonicum Fisch. ex DC.），又称地萝卜、大蓟或山萝卜，是一种菊科蓟属的多年生草本植物。𐟌𑊊这种植物的块根呈纺锤状或萝卜状，茎直立，表面有条棱，覆盖着绒毛。基生叶为卵形或长倒卵形，羽状深裂或几乎全裂，基部渐狭成翼柄，边缘有针刺，茎叶两面有稀疏的节毛。𐟍ƒ 蓟的头状花序直立，总苞呈钟状，总苞片覆瓦状排列，顶端渐尖呈针刺状。瘦果压扁，偏斜楔状倒披针状，小花为红色或紫色，冠毛浅褐色，刚毛长羽毛状。蓟的花果期在4-11月之间。𐟌𘊊蓟的原产地包括中国、日本、韩国和越南，波兰也有引种栽培。它广泛分布于中国华北、华中、华南、西南以及东南各省份。𐟌 这种植物生于海拔400-2100米的山坡林中、林缘、灌丛中、草地、荒地、田间、路旁或溪旁。蓟喜欢温暖湿润的气候，耐寒、耐旱，但忌高温多湿。它对土壤的要求不严，但在肥沃、深厚、排水良好的土壤中生长得更好。𐟌𑊊蓟的药材名称为大蓟，味甘、微苦，性凉，归心、肝经。它具有凉血止血、行瘀消肿的功效，主治吐血、咯血、衄血、便血、尿血、妇女崩漏、外伤出血、疮疡肿痛、瘰疬、湿疹、肝炎和肾炎。此外，蓟还具有观赏价值和食用价值。𐟌🀀

读译《论语》第十三篇“子路”（戊） 13.16、叶公问政。子曰：“近者悦，远者来。” 白话文：叶公求教治理政事的问题。孔子说：“使境内的人高兴，使境外的人来归附。” 13.17、子夏为莒父宰，问政。子曰：“无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。” 白话文：子夏任莒父的县长，求教治理政事的问题。孔子说：“不要一味求快，不要贪小利。一味求快，反而达不到目的；贪小利，就干不成大事了。” 13.18、叶公语孔子曰：“吾党有直躬者，其父攘羊，而子证之。”孔子曰：“吾党之直者异于是，父为子隐，子为父隐，直在其中矣。” 白话文：叶公告诉孔子说：“我的家乡有个坦白直爽的人，他的父亲偷羊，他便检举告发了父亲。” 孔子说：“我的家乡坦白直爽的人和你所说的不同：父亲为儿子隐瞒，儿子为父亲隐瞒，如此，坦白直爽就在里面了。” 13.19、樊迟问仁。子曰：“居处恭，执事敬，与人忠。虽之夷狄，不可弃也。” 白话文：樊迟求教有关仁的问题。孔子说：“平时容貌态度端庄，主持事务严肃认真，同别人结交忠心诚意。即使到了文明程度很低的夷狄那里，这几种品德也是不可废弃的。” 13.20、子贡问曰：“何如斯可谓之士矣？”子曰：“行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。”曰：“敢问其次。”曰：“宗族称孝焉，乡党称弟焉。”曰：“敢问其次。”曰：“言必信，行必果，硁硁然小下哉！抑亦可以为次矣。”曰：“今之从政者何如？”子曰：“噫！斗筲之人，何足算也。” 白话文：子贡问道：“怎样才可以称作士？” 孔子说：“自己的行为举止都保持着羞耻之心，出使各国，不辱没国君的使命，可以称作士了。” 子贡又说：“请问差一等级的？” 孔子说：“宗族的人们称赞他孝顺父母，家乡的人们称赞他敬爱兄长。” 子贡又说：“请问再差一等级的？” 白话文：孔子说：“说话必定守信用，行动必定果决，这是固执己见、盲目相信自己言行的小人呀！但也可以算是再差一等级的士了。” 子贡又说：“当今的执政者怎么样？” 孔子说：“咳！这些器识浅狭的人，有什么值得去跟他们筹划的呢？”

“有工部侍郎任赞，因班退，与同列戏道于后曰：‘若急行，必遗下《兔园策》。’道寻知之，召赞谓曰：‘《兔园策》皆名儒所集，道能讽之，中朝士子止看文场秀句，便为举业，皆窃取公聊，何浅狭之甚耶！’赞大愧焉。”——《旧五代史》

「每日一善超话」丨「每日一善」丨「每日一善」【愚溪诗序】唐 ⷠ柳宗元～灌水之阳有溪焉，东流入于潇水。或曰：冉氏尝居也，故姓是溪为冉溪。或曰：可以染也，名之以其能，故谓之染溪。予以愚触罪，谪潇水上。爱是溪，入二三里，得其尤绝者家焉。古有愚公谷，今予家是溪，而名莫能定，士之居者，犹龂龂然，不可以不更也，故更之为愚溪。愚溪之上，买小丘，为愚丘。自愚丘东北行六十步，得泉焉，又买居之，为愚泉。愚泉凡六穴，皆出山下平地，盖上出也。合流屈曲而南，为愚沟。遂负土累石，塞其隘，为愚池。愚池之东为愚堂。其南为愚亭。池之中为愚岛。嘉木异石错置，皆山水之奇者，以予故，咸以愚辱焉；夫水，智者乐也。今是溪独见辱于愚，何哉？盖其流甚下，不可以溉灌。又峻急多坻石，大舟不可入也。幽邃浅狭，蛟龙不屑，不能兴云雨，无以利世，而适类于予，然则虽辱而愚之，可也；宁武子“邦无道则愚”，智而为愚者也；颜子“终日不违如愚”，睿而为愚者也。皆不得为真愚。今予遭有道而违于理，悖于事，故凡为愚者，莫我若也。夫然，则天下莫能争是溪，予得专而名焉；溪虽莫利于世，而善鉴万类，清莹秀澈，锵鸣金石，能使愚者喜笑眷慕，乐而不能去也。予虽不合于俗，亦颇以文墨自慰，漱涤万物，牢笼百态，而无所避之。以愚辞歌愚溪，则茫然而不违，昏然而同归，超鸿蒙，混希夷，寂寥而莫我知也。于是作《八愚诗》，纪于溪石上～

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