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断德最新娱乐体验_断德智德悲德什么意思(2024年12月深度解析)

内容来源：鱼水欢网络所属栏目：话题更新日期：2024-11-29

「观世音菩萨普度众生之论坛超话」《大佛顶首楞严经讲记》如来十号第四，明行足。可以分说为「明足」与「行足」。明足证菩提果，行足证涅槃果。也把它说为「两足尊」。两足尊可不是美国人理解的两足尊，说我们的脑袋拜倒在佛的两足之下，表示对佛的恭敬。这种解法对佛升起恭敬心，能得福报，但是与开智慧没有关系。「明足」，是明心见性，见「一心三藏」之法理法义;「行足」，菩萨万行，无量智慧德能来庄严，叫「行足」。「明足」实际上就是「正遍知」。怎么「明」?明白了道种智，明白了一切智，明白了一切种智，在佛法里也叫「智德」。「行足」在佛法里也叫「断德」——断除了一切的烦恼习气而成为菩提，证了生脱死如来果位。特别强调，没有明足，你行足不了。菩萨万行你怎么修?谁都没有办法修。 102.《楞严经ⷥ𗧬줹》之（6）听经闻法随文入观的微博视频「明星人生」「人生摄影」「宠物卖萌小鼠」「今天什么穿搭」「搞笑的小马」

人生的终极价值：心灵的修行与解脱前面一集视频我们讲过，人生的意义在于获得良好的人生体验。那么，如何获得这种良好的体验呢？关键在于我们能否掌控自己的欲望，处理好个人与公众利益的关系。然而，实际上我们很难控制自己的欲望。很多人奋斗一生，却得不到最终的幸福快乐，甚至锒铛入狱或失去生命，就是因为他们的发心和方法路径全错了。首先，发心有两个层面：一是现实层面的价值，二是终极层面的价值。儒家的思想告诉我们，人生只有一世，所以要关注现实价值。现实价值就是过好当下的日子。以经济发展为中心的思想，让人们为了利益最大化，不择手段获取钱和权，利用资源垄断，将住房、医疗、教育的需求作为敛财的工具。公职人员贪污腐败，商人杠杆投资、假冒伪劣，社会风气整体败坏，阶层撕裂，人与人之间相互不信任。年轻人躺平买不起房不恋爱不结婚，赚快钱没有精神追求，社会老龄化。很多人内心不得安宁，充满焦虑、不安、烦恼和抑郁，从而没有很好的生命体验。可是，我们想过没有，每个人都要面临死亡，无论现在地位多高，财产多少，还是儿孙满堂，临生命终了时这些都和你没关系了。这时你到哪里去，生命的未来是什么？所以人不能只关心现实价值，还必须关注终极的价值。那么，终极价值是什么呢？儒家提倡立功、立德、立言，成圣成贤。王阳明是其中之一，他创立了王阳明心学，其实借鉴了很多中国的传统文化中的佛学思想，尤其是禅宗的思想。人生其实是一场修行，佛法告诉我们个人的人生意义需要从心性修养做起，立足于心行及生命自身的完善。万法皆空，因果不空，我们暂时可以不考虑三世因果，但无法回避心灵因果和当下因果。佛法思想告诉我们，人生的终极价值是什么？就是通过修行获得智慧，断除贪嗔痴带来的烦恼，成就解脱，自觉觉他，自利利他。每个生命都具有潜在的佛菩萨那样的高尚生命品质，这种品质包括三部分：智德、断德和悲德。所谓智德即圆满一切智慧，这种智慧不是通常所说的知识，而是通达宇宙真相的能力，是超越思维和理性的根本智慧。断德即断除一切烦恼，我们的心固然会制造种种烦恼，但同时也具备解除烦恼的能力。悲德即成就大慈大悲的品质，对一切众生都能生起无限的、平等无别的慈悲。将儒家积极入世、实现现实价值的思想与佛家超然出世、解脱轮回相统一，就能获得良好的人生体验。

𐟘𑨋德（5）的虐心之夜𐟌™ 𐟚ꦣ34;咔哒"一声，门轻轻关上，深夜的寂静笼罩了整个房屋。苏维埃揉了揉太阳穴，决定去探望德三。 𐟑㤻–轻轻下到负一层，血腥味扑面而来，心跳瞬间加速。他加快脚步，来到了地下室。在门把手即将触碰的那一刻，他感到心慌意乱。 𐟘𑤻–轻轻扭动把手，映入眼帘的是奄奄一息的德三。苏维埃的心如刀绞，呼唤着德三的名字。然而，德三却无法回应他。 𐟒”苏维埃只好强忍心疼，扯断德三手上的枷锁，将他紧紧揽入怀中。德三在苏维埃的怀里微微颤抖，然后陷入了沉睡。 𐟌…第二天，德三的眼皮微微跳动，他睁开了血红的双眼。看到一旁的苏维埃，他误以为这是昨天虐待他的人。德三的呼吸变得沉重，身体仿佛被剧痛所淹没。 𐟘᤻–试图逃离苏维埃，但苏维埃却试图安抚他。德三大声呼喊，让苏维埃离开。他的声音充满了恐惧和颤抖。 𐟒”苏维埃心疼地看着德三，想要倾诉却无从开口。他只能默默地守在德三身边，期待他早日恢复。 𐟔–未完待续...敬请期待下一章！

《“觉行圆满”》前言：成就信仰！先要做到“自性觉起”。所以请你相信对你最慈悲的那位菩萨，原本就是你自己！你只有自信你自己这位大菩萨。这才是你最美好的信仰！而这个信仰绝不是令你相信你身心之外任何的神奇或神秘的假相。或那些见不得人的犹如麻醉剂一样的诱惑与欺骗。这世上只有自己相信自己的智慧、慈悲、善良与修行善业。这样的“利根器”才能断除你的烦恼、习气、业障与不善业！所以请你一定要相信你自己！你的信仰源自于你自己心灵里的那股清澈的泉水与美好的心愿。而那些盲从的不自信的信仰比起迷信还要可怕数百数万倍！因为没有什么比起不自信所带来的遭遇使你深陷其中而无法脱离纠结的苦难！如果每个人的人生都有宿命或相信命运，这也是你用你自己的自信所创造出来的。乃至遭遇到了不好的宿命与命运也是你靠你自己的自信所能改变更能好转的！而那些没有自信的宿命与命运既是盲从迷信的或是一时的幸运并非自己创造的。这些都没有你的自信给你带来的实在！所以请你自信你就是你自己的活菩萨！而这种自信的信仰既能自觉也能觉他。而我们真诚信仰佛法究竟“觉行圆满”。信与迷信两重天，唯信能入自性觉。自性觉起亦觉他，觉行圆满心佛一。佛道无上誓愿证，信解行证如来义。大悲厌离诸恶道，般若抵达菩提岸。注：“菩提岸”即“菩提心”。故“菩提心”为一切诸佛之种子，净法长养之良田，若发起此心勤行精进，当得速成“无上菩提”。故知“菩提心”实乃一切正愿之始、菩提之根本。大悲及菩萨学之所依。大乘菩萨最初必须发起大心，称为发菩提心、发心、发意。而最初之发心称初发心、新发意。故知求往生净土者亦须“发菩提心”。《无量寿经》卷下记载：“三辈往生之人皆应发无上菩提心”。故知菩提心之体性即如实知自心，即为菩提。即以本自具足之“自性清净心”即“菩提心”。参学：“缘事”与“缘理”求真道之菩提心。一、“缘事菩提心”。即以四弘誓愿为体。 ①众生无边誓愿度。此乃应身菩提之因，是为饶益有情戒、恩德之心、缘因佛性。 ②烦恼无尽誓愿断。此乃法身菩提之因，是为摄律仪戒、断德之心、正因佛性。 ③法门无量誓愿学。此乃报身菩提之因，为摄善法戒、智德之心、了因佛性。 ④佛道无上誓愿证。由具足成就前三行愿，而证得三身圆满之菩提，更亦广利益一切众生。既以“人间佛教”即成就。二、“缘理菩提心”。谓一切诸法本来寂灭，安住于此“中道实相”。而成上求下化之愿行。是为“最上之菩提心”。 ——长安末尘甲辰立冬

青帝轻易杀死两个圣灵圆满，也就是说可以杀死一群大帝，平定黑暗动乱不成问题，注定可以红尘仙，不比无始大帝与狠人大帝差，实力甚至可以超越大宇楚风，要知道这才只是一世青帝。

楚风见到的真是十冠王天子？那可是一尊仙王巨头的灵魂。还有他咋知道地球和泰山昆仑的？九天十地时期宇宙还是以无边大界形式存在的吧，星球都是枯竭星球啊

男主是先天圣体道胎，女儿却是个圣血，跟道胎没一点关系，我在群里说被作者喷，说了一句叶凡的圣体是天地生养的初代，还让他开小号挂了，服了，我说的有错吗？

在天台实践法，以敎卝义化、祖卝织化、体卝稀系化之集大成乃智者大师。台宗之实践琺卝门，止为梵语(奢摩他)，观为梵语(毗婆舍那)之译。止息一切外境与妄念，而专注于特定对象(止)，并生起正智慧以观一对象(观)称为止观，即以定、慧二法为焦点。在天台实践法，以敎卝义化、组祖卝织化、体卝稀系化之集大成乃智者大师。其著《摩诃止观》即以止观妙义构成其体卝稀系，以空假中三观实践法而完成其组祖卝织。《摩诃止观》卷三上，有关止观名义解说：各立三义称为三止三观。止之三义，即：①止息义：谓烦恼妄想寂然而停息。②停止义：谓缘心谛理，系念现前而停住不动。③对不止止义：即对不止而明止义。无明与法性不二，无明动为不止，法性不动为止，此乃就相待(相对)而论，以不止而明止。观之三义，即：①贯穿义：谓妙用智慧以贯穿而灭烦恼。②观达义：谓观智通达以契会真如。③对不观观义：即对不观而明观之义。谓无明与法性不二，然无明为不观，称法性为观，乃就相待而论，以不观而明观。同书又举出，止观具有相待(相对)与绝待(绝对)义。相待止观包括上述三止三观，即：①止息义与贯穿义乃就修门(实践门)上之断德(断烦恼德)而言。②停止义及观达义乃就智德(断烦恼后所生之智德)而言。③对不止止义及对不观观义乃就性德(智、断二德为不二法性之德)为主旨而言。

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