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权术是什么意思在线播放_权术是什么意思啊(2024年12月免费观看)

内容来源：鱼水欢网络所属栏目：导读更新日期：2024-12-01

权术是什么意思

太不像话了，其他队找的外援几乎个个好用，唯有广东队的外援个个是水货。朱杜找的外援毫无针对性，对补强毫无起作用，且是起了反作用。广东球迷建议换外援，也呼吁换总经理和主教练。朱芳雨在夏天的四个月里搞的是什么鬼？做什么去了。在内线被山西打爆的情况下，杜锋一度用杜润旺打中锋，这是什么意思？大输25个篮板全拜杜锋所赐。朱杜两人就是广东队毒瘤、败家子和罪人，玩权术，玩网络有一套，其他的都不行。建议陈浩峰尽快炒掉朱杜两人。你们说呢？「CBA超话」

随着2024—2024赛季CBA联赛的第一轮比赛打完之后，人们发现，不仅强队如辽宁队很强，弱队像广州队很弱，就是以往的辽疆浙粤争霸格局也要面临着重新洗牌的形势。其中，辽宁队依然展示了卫冕冠军独一档的实力，而广东队在与山西队的比赛中，对篮板球的保护不够，特别是全场落后山西队的25个篮板球，让人们看到了广东队不复易建联时期的篮下护框优势，也导致外界纷纷看衰了广东队的未来争冠前景。就在广东队输给山西队的赛后，有专业的篮球分析人士在社交平台上对广东队总经理朱芳雨和主教练杜锋提出了批评和质疑。这位资深篮球分析人士一针见血的表示：“朱芳雨在夏天的四个月里搞的是什么鬼？做什么去了？” “在内线被山西打爆的情况下，杜锋一度用杜润旺打中锋，这是什么意思？” “太不像话了，其他队找的外援几乎个个好用，唯有广东队的外援个个是水货，朱芳雨和杜锋找的外援毫无针对性，对补强毫无起作用，且是起了反作用。” “朱杜两人就是广东队毒瘤，败家子和罪人，玩权术，玩网络有一套，其他的都不行，建议陈浩峰尽快炒掉朱杜两人。” “国内球员搞不来，都有情可原，外援是改变球队成绩的直接办法，结果也搞不来，那就只有两种可能，1、朱杜二人确实不行；2、俱乐部不给预算，他们也没办法。” “拉科连续被两队抛弃，可能要价也不会太高，但朱杜就是不争取，有他昨晚不会输。他昨晚砍36分11板，带宁波队赢下了比赛。” 这是人们对广东队输球之后的真实情绪写照，更何况上赛季半决赛中在手握2：1大比分优势的情况下，让辽宁队逃出生天，将自己淘汰出局的经历就已经令支持广东队的人们感到不满意了，而此次面对新赛季激烈的联赛竞争格局，如果广东队再不做出提升球队实力的技战术和引援等方面的改变，我们完全可以想象得到，隐藏的舆论风暴抨击也会更多的涌现出来，将会给予球队换掉朱芳雨和杜锋的更多压力。而广东队接下来的赛程中，除了福建队和四川队的实力比较薄弱之外，将要分别面对高诗岩，于德豪领衔的山东高速队，以及刚刚大胜广州队42分的青岛队，还有球队实力不俗的新疆队，北京队，南京队和深圳队，而且还在第一阶段倒数第二轮的时候，在主场同山西队再一次的进行交手。对于我的观感而言，只要广东队在接下来两个客场中拿下山东队和青岛队，那么球队即使面对外界再多的压力，也会给予朱芳雨和杜锋二极大的宽容，让他们在各自的职位上平稳安然的度过的第一阶段，更何况，他们曾经也为广东队的十一冠王的荣耀立下了最为人称道的赫赫功劳。只是现在看起来，山东队和青岛队好像并不是那么的好打，这就需要杜锋在阵容的搭配和技战术的打法上谨慎的去应对。至于广东队和山东队还有青岛队的赛果究竟如何，让我们拭目以待！ #我要上热门#

盲人摸象喻盲人摸象的故事，在中国可能家喻户晓，我们小时候的语文教科书上就有。小时候的教科书，重在一些浅显知识的传播，并没有太多的说明。长大以后爱读各种杂书，查到了故事的出处在南朝谢灵运等编译的古印度佛经《大般涅盘经》中：“尔时大王，即唤众盲各各问言：‘汝见象耶？’众盲各言：‘我已得见。’王言：‘象为何类？’其触牙者即言象形如芦菔根，其触耳者言象如箕，其触头者言象如石，其触鼻者言象如杵，其触脚者言象如木臼，其触脊者言象如床，其触腹者言象如瓮，其触尾者言象如绳。”经文中“芦菔”是萝卜的别名。这是一个譬喻的故事，说明一个人对事物要获得准确的认识，必须掌握多方面的材料。佛经中用譬喻来说理的故事很多。公元五世纪，时在中国南朝时期，印度僧人伽斯那就收集了佛经中的一百个譬喻故事编成一本《百喻经》，他的弟子求那毗地来华传教时译成汉文传播。但其中并没有收入“盲人摸象”的譬喻故事。汉文《百喻经》译文笔调朴实而明朗，而在主旨上劝人治烦恼，行布施、持戒、净命、精进、兼明缘生、无我等道理。故事生动活泼，说理简单明了，很适合社会底层人士诵读。鲁迅曾经把该经点读后，以母亲的名义捐资刻印结缘。母亲出生在上世纪20年代，受过小学教育，从小遵守家规，不信佛，因此佛经的故事她并不知晓。但是，“盲人摸象”早就成为汉语的成语，她既受过新式教育，想必知晓。儿时，常听母亲训诫我们诸兄弟“读书明理”。但怎样读书，才能明理，读什么书明什么理，她老人家可就没有细说的了。及长，读了许多书，结识了许多朋友，也经历了许多事，也就渐渐地理解了母亲说的意思原来是“多读书，多读不同类型的书，就像盲人摸象故事里的大王，把各个片面综合起来归纳，就能明白事理”。这话怎么说？从广义上来说，书本上载有不少的知识，不少的道理。多读书，确实能使人知道得很多，天文地理文史哲，虫鱼花鸟稻稷粟。并且还懂得很多道理，美丑泾渭，爱憎分明。也就是说“开卷有益”。俗话说：“秀才不出门，能知天下事。”也就是这个道理。但从狭义上来说，每一本书，每一类书都是作者为了说明某一件事物或某一个道理而写的，他写的目的是希望读者能接受他所叙述的事物或道理。因此，他在选用材料时必须选用那些对他有利有用的，而抛弃那些对他无利或无用的。因此说，无论那一本书，那一类书，他要阐述的也只是客观世界的一个片面或一个侧面。就像盲人摸象一样，他摸到的只是局部。因此，多读些书，多读些不同类型的书，是会增强我们对事物，道理的辨识能力的。不至于在遇到挫折时，动辄以“上当受骗”之类的说话去欺骗自己和欺骗别人。我们游中南海菊香书屋时，可以看到原样陈设的毛泽东硕大无比的卧床，卧床上打开了一套线装本《资治通鉴》。《资治通鉴》是宋代司马光编写的一部供帝王统治时借鉴前朝的统治经验的中国古代史的通史，是后来有志于统治中国的统治者的“圣经”，前人评述该书时用了两个字“权术”。什么叫“权术”，就是政治家运用权力的手腕玩弄政治，怎样成功地运用“翻手为云，覆手为雨”的手法实现自己的目标，《明史•陈友谅传》记：“友谅性雄猜，好以权术驭下，”毛泽东如出一辙。但陈友谅失败了，毛泽东胜利了。为什么？我们如果反复读中国共产党的斗争史，分析综合，就可以明白“运用之妙，存乎一心”的道理了。毛泽东自诩是马克思主义革命家，但其实是中国土生土长的农民革命家。我们如果读过哲学，明白“社会存在与社会意识”的关系，用哲学的观点去解释“毛泽东思想”的局限性，就明白他要借鉴《资治通鉴》就不足为奇了。“权术”的运用成功与否，既然是“存乎一心”，就有可能是“一子失，满盘皆落索。”1949年以后，失误连连，最后祭出挑动“群众斗群众”一招，穷途末路，天下大乱，但已无力火中取栗，重建江山，遗祸至今。一个人要明白事理，不容易上当受骗，鲁迅也是这么说。鲁迅说：“治法是多翻，翻来翻去，一多翻，就有比较，比较是医治受骗的好方子。乡下人常常误认一种硫化铜为金矿，空口是和他说不明白的，或者他还会赶紧藏起来，疑心你要白骗他的宝贝。但如果遇到一点真的金矿，只要用手掂一掂轻重，他就死心塌地的明白了。”这也是一种“读书明理”的方法罢当然，多读书，多读些不同类型的书还要和个人的社会实践结合去思考，分析，才能真正明白事理，才不至于得出“此亦一是非，彼亦一是非”，一笔糊涂账！《庄子ⷩ𝐧‰騮𚣀‹曰：“昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也。自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶与？蝴蝶之梦为周与？周与蝴蝶则必有分矣。此之谓物化”。如果这样，那就“尽信书不如无书”了！漢鏡堂記於“七十當百卌 ”齋（《漢鏡堂雜記ⷦ™‚間廊》2024年之四十二）

为啥说老不读三国，少不读水浒？我们可能都听过一句话叫老不读三国，少不读水浒，这都是老话说，但是这里面有啥道理呢？先说少不读水浒是为什么，少不读水浒，是因为书中英雄好汉往往通过暴力手段“替天行道”。而对于心智发展未成熟的青少年，往往只会看到里面的打家劫舍、劫富济贫，不利于个人价值观的树立。而老不读三国呢，老年人，人生经历非常丰富，早已厌倦了阴谋、背叛、战场厮杀，喜欢安静，游山玩水，陶冶情操，安度晚年。但是三国演义中，各方军阀尔虞我诈，战场上血雨腥风，厮杀不断，确实不适合老年人。还有个叫石昌渝的老先生讲得更有意思:“老不读三国” , 是因为古时候老的概念跟现在不一样，现在老一般认为60岁以上,西方发达国家65岁以上才算初老,中国古代什么时候算老呢?因为古人的寿命比较短,所谓“老不读三国”, 是指30岁以上成年人、有政治头脑的人，不让读三国。为什么?怕你推翻他。三国里比较多的用到权术与谋略，老年人经历丰富，老于事故，看了三国之后，更加心领神会，如果把权谋用在生活中会增加不稳定困素,话说老而不死为贼。当然,也可能带来郁色。孔明壮志未酬身先死,让人阅读之余总会掷书三叹,感慨万千,大有虽欲再创事业却有心而无力,以致郁抑消沉,对老人的健康心态影响不好。但是小编认为，以上都是一些人的看法，三国和水浒都属于四大名著，属于中国文学上巅峰，不管什么时候读都具有很高的价值，不分什么时候，能读进水浒的小孩，那都是好学生，读书是按照个人喜好来的。 #三国# #水浒传# #人情世故#

对于一个老板来说，手上拥有的权力就是生命，无论做任何决策，永远是把权利的安全放在第 1 位的，我们重点需要防备有权力的高管，防范的标准并不是看这些高管是不是有能力?是不是有威望，是不是个好人，评判标准是看他是否具备造反的能力，如果一旦高管具备这个能力，就必须要找莫须有的罪名把它拿下。一个人想造反，并不是他具备造反的心，而是他具备了造反的能他才会有造反的心，康熙为什么要拿下鳌拜和昊三桂?当时鳌拜和吴 k 虽然有点不把康熙放在眼里，但是他们绝对不敢有造反的心。因为在古代做皇帝能力不是排在第一的，你的正统性才是最重要的只要你是皇家血脉，哪怕你只是一个七八岁的小孩，大家都会拥护你、只要你这个皇帝来路不明，所有的力量都会把你当成反贼来打，所以鳌拜和吴三桂是不敢轻易造反的。康熙拿下他们两个，只有一个原因，就是因为他们两个已经具备了造反的能力，哪怕是鱼死网破，都必须要拿下。拿下这种人是很讲权术，处理这种事情不能直接行使我们的权利，必须要采取一些手段来暗箱操作，才能够顺利的把他们铲除。如果你按照正规的程序来铲除他，就会给他充分的准备时间，有造反能力的人是有很大的破坏能力的，保不齐还没有等到你安全的把它拿下，他就已经打你个措手不及了。先要把它边缘化，温水煮青蛙，把他调离主要岗位，削减他的力量，让他失去身边的依靠。再给他制造出任务陷阱，最后让他无力反抗，这样铲除权力大又不听话的高管，才更加有效，如果你什么都玩明的，都按程序来，是不会有好效果的。在西汉时期，当时的各路诸侯王的势力已经非常的强大，汉景帝的权利已经受到威胁，当时有一个叫晁错的，直接建议汉景帝削藩。这个建议引起了七国之乱，差一点搞得汉景帝丢了皇位，汉景帝没有办法，只能晁错杀了。来向七国证明削藩不是自己的意思，是晁错出的馊主意，晁错真可怜，就这样做了替死鬼。汉武帝面对同样的事情，直接采取了一个很厉害的谋略，叫推恩令。推恩令是什么意思呢?七国的王爷在当地就相当于一国之君，他们的权力太大了，很容易动员全国的力量来攻打汉武帝。汉武帝想了一招，把诸侯国王爷的权力打散，他让这些诸侯王的亲戚全部去当官。王爷的哥哥当市长，弟弟当县长，侄子当镇长，小舅子当村长。当王爷的权利被分化，亲戚都当官了，肯定都会为自的利益着想，不会什么话都听王爷的，他们需要权衡利弊这样一来，王爷很难去动员这些人去攻打汉武帝，汉武帝这一招玩的好，名为推恩，实则削藩。一个企业就像一个王国一样，老板就是这个企业的君王，高管就是大臣，员工就是百姓，所以老板的驭人术也可以叫帝王术。首先我们要明确一个概念，皇帝和百姓所学习的东西是完全相反的，同理，老板和员工的学的东西也应该是相反的。各位想要学好驭人术，必须要遵守两个原则. 第一，要否定你过去认为对的思想第二，开始接受你过去认为错的思想过去你学习的都是有关于真善美之类的思想，那就是员工思想，而今天你开始学习老板的谋略和手段。想成就大业，必须是爱员工和顾客的，必须是胸怀天下的。但仅此不够，因为很多在手段上真善美的老板被员工玩得团团转。我们才需要一些厉害的手段来控制团队，目的是实现我们和员工共同的梦想，所以一个优秀的老板必须要具备苦萨心肠加雷霆手段。一个人的人生观、价值观很早就形成了，改变一个人的价值观就等于把一个人的大脑给改变成我们想要的物种了。如何改变员工的价值观呢 ? 我们都听过半部论语冶天下，这句话是北宋宰相起赵普说的，就是因为他这句话，我发现中国有很多的老板在论语里面去找如何驾驭员工的方法.。我们到全国各地去培训，看到很多老板办抱着论语拼命的读。他们以为只要把论语搞透，就可以治理员工，把我嘴巴都笑歪了............ 半部论语治天下，这句话说的没错，不过这个书并不是让你读了去管理员工的。论语这本书，是孔子写出来帮助皇帝给老百姓洗脑用的，用三纲五常和仁义礼智信来束缚他们的思维，让他放弃独立思考的能力，放弃反抗，进行绵羊式教育，自然就好管理了。所以论语是拿来给员工读的，你老人家天天抱个论语来给自己洗脑,最后把自己洗成了个废物，你说你公司不倒，都对不起你么努力研究论语。如果想要员工积极正能量，就叫他天天读羊皮卷。想要他努力奋斗，可以给他看些励志电影或者一些残疾人成功的视频或故事。总之一句话，你希望员工成为什么样的人，你就天天叫员工早晚读什么思想就可以了。大家要记住一个重点，一定要让员工来读，不可以你天天拿着来给他们讲，你给他们讲是没有用的。你回想一下小时候的老师是怎么教我们的，他在黑板上写—个"人"字，然后叫我们重复念。晚上下课还让我们回去抄 10 遍，不管过多少年，只要有人写出这个字，我们都会坚定不移的念"人"。改变一个人的价值观，就是让他不断的重复同一个思想。我们大家应该都听过一句话，叫筑巢才能引凤凰一个人的基本需求无非就两个：一个是精神上的快乐，一个是身体上的舒适。我们培训过很多老板发现做的好的企业，他们都有一个共同的特点，这些老板除了会努力让员工的收入高过同行以外，他们还会在员工的生活福利上大做文章，给员工吃的好，住的好，甚至日常用品都帮员工全不买好。大家应该很熟悉海底捞，海底捞的老板张勇对于员工的福利，那真做到了中国企业的极致。这些海底捞的员工，甚至比你这个做老板的都有可能吃的好，住的好。很多人都以为是张勇对员工好，真相不是这样，他让员工在海底捞生活福利上享受最好的待遇，目的是让员工的身体习惯这种舒适的环境，一旦员工离开这样的环境就受不了了。所以你就能理解，为什么海底捞的员工没有人可以挖走。我们都知道一个人从穷到富是比较容易适应的，但是一个人从富到穷就适应不了。有一句话是这么说的，如果你想废掉一个人，那么就请你让他一直待在适区里，只要呆的时间足够长，他基本就离不开这个舒适区了。 #思考# #成长# #人性的真相# #底层逻辑#

《资治通鉴》笔记：攻守之势与因果相依最近买了冯唐老师讲《资治通鉴》的三年听书会员，虽然听了不少，但还是觉得只听不过瘾。于是，我又买了《资治通鉴》的18册纸质书，打算反复品读，并记录下自己的感受。希望以后能结合当时的经历，重新听一遍，感受肯定会有所不同。《资治通鉴》这本书，虽然是帝王的书，但普通人也能看。它不仅能教你治国之道，还能启发思想，领悟道理。你可以不用权术，但不能不了解人性；你可以不屠龙，但不能不磨剑。修炼自己，保护自己，依旧不影响你与人为善，与世界为善。感谢冯唐老师给我的这种内心平静的力量。攻守之势异也 𐟏𐊊“贾谊论曰：‘秦以区区之地致万乘之权，招八州而朝同列，百有余年，然后以六合为家，殽、函为宫。一夫作难而七庙堕，身死人手，为天下笑着，何也？仁谊不施而攻守之势异也。’” 这段话的意思是，秦国在统一六国之前，商鞅变法非常有效。但在秦统一六国后，一味的苛政、放弃任用贤能、不行仁义，最终导致秦的灭亡。因为打天下和守天下的方式是不同的。辩证看待政策和方法 𐟧튊任何看似正确的政策、方法、态度，都要辩证地选择合适的场合去使用。没有绝对的对与错，只有合适与否。就像人与人之间，你不理解某些人的某些行为和举动，是因为你不了解他，他所在的环境、所得到的信息和认知、他所有的能力、他期待的目标，才让他呈现了当前的言行。因果相依的道理 𐟌𑊊谈到因果，希望大家理解因果，但不要一味迷信因果。常常有人觉得当前遇见的人或事就是某种机缘，所以会为了执着而执着。比如什么“上辈子几万次回眸换来了这辈子擦肩而过”的描述。但事实上，随着时间的推移，环境会不断变化，人们的心态和认知也会不断变化。比如你参加了某个活动、读了某些书、参加了某些会议，你的因都在变；或者你什么都不做，随着时间的变化，你的因也会变化。一旦因变了，果也会变，所以没有永恒，唯一不变的就是变化，无常是常。所以无需一味的追悔过去，也无需过分担忧渺茫的未来，只需当下快乐。总结 𐟓 听书容易，但要把听到的总结出来确实很难。就这么在原书中两段话的内容，就有这么多的值得感悟和体会的。佩服冯唐老师的洞察力。

美军为何要买《武经七书》？最近有个挺有意思的消息，美国五角大楼居然在招标买中国古代兵书《武经七书》的译本，供美军飞行员学习。这事儿还真是让人摸不着头脑，不过既然都上新闻了，咱们就来聊聊这本书到底有多牛吧。《武经七书》其实是北宋朝廷颁发的兵法丛书，算是中国古代第一部军事教科书。它包括了《孙子兵法》、《吴子兵法》、《六韬》、《司马法》、《三略》、《尉缭子》和《李卫公问对》这七部著名的兵书。每一本都有自己独特的价值和历史背景。首先，《孙子兵法》绝对是经典中的经典。春秋末期的孙武写的这本书，理论高度概括，逻辑缜密严谨，对中国古代军事学的影响深远。有人说它是“兵经”，甚至有“百世谈兵之祖”的美誉。接下来是《吴子兵法》，也叫《吴起兵法》。相传是战国初期政治家、军事家吴起写的。这本书总结了当时的战争经验，丰富了古代军事理论。特别是它的战略指导思想，比如“内修文德，外治武备”，至今仍有借鉴意义。再来说说《司马法》，也叫《司马穰苴兵法》。这本书内容丰富，保存了许多古代用兵、治兵的原则，以及以法制军的思想和大量具体的军法内容。可以说是一部“混合型”兵书。还有《尉缭子》，相传是战国时期魏国人尉缭所著。这本书论述了统率军队、整训士卒、健全军法、告诫将领以及安民、胜敌的权术与谋略，实用性很强。《六韬》则是周初太公望姜尚所著，全书以姜太公与周文王、周武王对话的形式编著而成。虽然成书年代大约在战国末期，但它集中体现了战国后期学术思潮融会贯通的趋势。《三略》也叫《黄石公三略》，据传是黄石公传书于张良。这本书约成于西汉末年，体现了封建大一统兵学的特点。最后是《李卫公问对》，也叫《唐太宗李卫公问对》。唐代著名军事家李靖撰写的一部兵学著作，以唐太宗李世民与李靖君臣问答的形式总结了唐代以前的军事思想和战争经验，对后世产生了深远的影响。总的来说，《武经七书》真的是中国古代军事智慧的结晶。美国五角大楼买这些书的译本，说不定也是想借鉴一下咱们的军事思想呢。毕竟，知己知彼才能百战不殆嘛！

《清朝其实很有趣儿》：轻松读懂清朝历史如果你和我一样，对清朝历史感兴趣，但又觉得看文言文太费劲，白话文又太枯燥，那么这本书绝对是你的不二选择。作者用幽默诙谐的文字，带你走进清朝，了解那些皇帝和权臣们的有趣故事。努尔哈赤的“回锅肉” 𐟍– 很多人都以为努尔哈赤是以十三副铠甲起家，其实不然。他的真正起点是一道“烹小鲜”的回锅肉。是不是很有意思？康熙的帝王术 𐟎튊康熙皇帝可是个玩弄权术的高手。他削藩的目的其实是为了逼反吴三桂，这样他就可以大肆玩乐，制造麻烦然后解决掉这些麻烦。你制造的麻烦越多，名声就越好。难怪他被称为“千古一帝”。雍正的争议人生 𐟤” 雍正皇帝这一辈子真是累到不行。前半辈子等着老爸康熙退位，后半辈子则是处理那些和他争位的亲族子弟。他活着就是为了争斗和平衡，难怪被后人称为“争议性帝王”。嘉庆的无奈 𐟘“ 嘉庆皇帝真是倒霉，赶上了一个不好的时代。即使把努尔哈赤、皇太极、康熙再加上乾隆，所有的大腕都凑在一起，也没办法干出一个名堂来。更糟糕的是，他还面临着一个权臣和珅的威胁。道光的困境 𐟎𒊊道光皇帝面临的局面更是糟糕，他面对的是前所未有的强大对手。更糟糕的是，他甚至连这个游戏怎么玩都不知道。真是让人心疼。乾隆的奇怪身世 𐟑𖊊乾隆皇帝的身世也很有趣。他出生在雍王府，父亲是爱新觉罗ⷨ‚Œ旗，母亲是钮祜禄氏。他排行老四，但后来却成为了皇帝。这种身份的转变，真是让人哭笑不得。总结 𐟓š 这本书用幽默的语言，带你走进清朝的历史。无论是努尔哈赤的“回锅肉”，还是康熙的帝王术，再到雍正的争议人生，每一个故事都充满了趣味和智慧。如果你对清朝历史感兴趣，这本书绝对值得一读！

#大学第一课# #大学第一课# 共同解经于用、了义于中、净化干干净净的能生中。

“家有祥瑞，必出贵子”：兴家子出现，要看这些天意，很多人不知道！曾仕强教授说过，在投胎之前，那些人会排成两队，一队是兴家子，来帮助家庭崛起的。一对是败家子，来败光父母家产的。陈平可以说是“阴谋家”的鼻祖，最善于玩弄权术，在汉高祖刘邦、吕后、汉文帝三代混的都是如鱼得水。可是其后代就不太走运，陈平的爵位传到其曾孙陈何手中时，因陈何仗势欺人，强行霸占别人老婆，被处以死刑，从此陈平绝后。 “家有祥瑞，必出贵子”：兴家子出现，要看这些天意。一、家庭“命不该绝”，贵子降临。所谓的贵子，按照《旧唐书ⷥŽ妃传上ⷤ𘭥𘊥˜�𙣀‹当中的说法，便是“日后当显贵的子嗣”的意思。显贵的子嗣，在古时候，就是说儿子要登科及第，金榜题名。在后续的人生当中，也要仕途顺畅，平步青云，以一人之力，让家庭走向高峰。如今时代的“贵子”，主要是指一个人成就一番事业，光耀门楣，发家致富。上海音乐学院著名男高音歌唱家，副院长廖昌永，，一个四川大山里的孩子，在四川片一百多个考生中脱颖而出，被上海音乐学院录取。那年月，能来音乐学院上学的大部分是干部子弟或是从专业文艺团体考来的，家庭条件较好，唯独只有他是来自农村的学员。不仅家庭条件差，而且音乐基础也差。在老师选择教学对象时，把别的同学都领走了，只剩下他一个孤家寡人，因为他的高考成绩是全班倒数第一。这对他的心灵不能不是一个极大的震撼。又因为穷，每月家里只给他50元生活费，因此他很少跟班里同学来往。然而，他信奉着“穷则，独善其身。达则，兼济天下”的古训。于是他“躲进小楼成一统，管他春夏与秋冬”，卧薪尝胆，自强不息。他深知“天降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤”的道理，他用自己坚毅、刚强、百折不挠的个性与贫穷抗争，与世俗拼搏。随着岁月的推移，接踵而来的是，一次次荣耀，一顶顶桂冠，他用自己的嘹亮高亢的歌喉，征服了所有的人。他唱红了上海、唱红了中国、唱红了大江南北、唱红了长城内外。唱红了世界，一跃跻身于世界男高音歌唱家的行列。他走进了维也纳金色大厅这个神圣的艺术殿堂，为世界人民所熟知，为祖国争了光。他那贫寒的家庭，也因为他的出现，彻底摆脱了底层穷苦的命运。二、历经“磨难”，才能磨练出真正的贵子。一位父亲带着儿子去参观凡高故居，在看过那张小木床及裂了口的皮鞋之后，儿子问父亲：“凡高不是一位百万富翁吗?”父亲答：“凡高是位连妻子都没娶上的穷人。” 又过了一年，父亲又带儿子去了丹麦。到安徒生的故居前去参观，儿子又困惑地问：“爸爸，安徒生不是生活在皇宫里吗?怎么他生前会在这栋阁楼里?”父亲答：“安徒生是位鞋匠的儿子，他就生活在这里。” 这位父亲是一个水手，他每年往来于大西洋的各个港口，他儿子叫伊东布拉格，是世界历史上第一位获普利策奖的黑人记者。二十年后，伊东布拉格在回忆童年时，他说：“那时我们家除了很穷以外，而且还是黑人，父母都靠卖苦力为生。有很长一段时间，我一直认为像我们这样地位卑微的黑人是不可能有什么出息的。是父亲让我认识了凡高和安徒生，也是父亲让伊东布拉格认识了黑人并不卑微。” 那些所谓的名人，在成名前和普通人并无多大不同。不要抱怨贫富不均，生不逢时，社会不公，机会不等，制度僵化，条理繁复，伯乐难求。要知道，其实每个人都平等地享有出人头地的机会。明天，或者明年，同样会诞生像他们一样成功的人，就看是不是今天的你。唯有，历经“磨难”，才能磨练出真正的贵子。三、家有“贤妻”，多半会培养出贵子。伟大的发明家爱迪生，只上过小学三个月就退学了。而他的成功却得益于称职母亲的良好教育。曾在课堂上，爱迪生总爱向老师提问：“老师，为什么会起风？““鸡蛋为什么会孵出小鸡？”“鱼为什么不会被淹死？”“天空为什么是蓝色的？” 爱迪生的各种为什么让老师终于忍无可忍，老师将他狠狠地骂了他一顿：“真烦，混蛋，老老实实学你的算数！你是傻瓜吗？像你这样读书也是白读。爱迪生哭着回家，爱迪生的妈妈领着孩子到学校质问那位老师，并表示此后她自己会教孩子。一起和他翻阅百科全书，和他一起思考，帮助儿子培养对学科的好奇，有这样的好奇就会不断学下去，才有了后来的爱迪生。家有贤妻，主要体现在明辨是非、相夫教子上，教养好后代，功在当代，业在千秋。四、家庭“一条心”，会培养出兴家子。《大学》：“一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让”。在人心涣散，不和睦的家庭中长大的孩子长大后往往会有以下特征，难有出息：过度讨好型人格，对感情失去信任，脾气暴躁情绪自控力差，人际关系糟糕，性格孤僻冷漠。一个家庭如果时时充斥着呐喊、咆哮、抱怨、争吵，负能量太多，家庭不可能和谐的，还会影响孩子的一生。家庭和谐，父母和睦，对孩子的成长很重要，才能培养出优秀的孩子。