恬淡是什么意思在线播放_恬淡的读音(2024年12月免费观看)
专注是成功的关键:23个实用建议 书名:《我想开了》 려𝜨 :(日)枡野俊明 出版:北京联合出版公司 金句: 人们之所以会感到受伤、烦恼,大多是因为人际关系。 自卑感产生于和他人的“比较”中。 做事情要“深思熟虑”,这一点极为关键。 气势是一种力量,不仅能驱除邪气,还能打破壁垒、清除障碍。 一旦你全身心投入某事,与其合而为一,就不会对结果有所畏惧。 不执着于结果,就能拥有“想得开”的心态。 请专注于当下,这才是真正的“想开了”。 坦然地将注意力集中在“当下”。 “柔软心”指柔软、包容、自由的心。 越是谨慎、认真的人,越会超前一步、再超前一步地进行预判,并针对每一步预判事先制订应对方案。 只需抓住核心,其余的就自由发挥吧。 以主动的心态面对所有事情。 无论做什么事情,最重要的都是“专注”。 所谓“真正的自己”,或许可以解释为专注于某件事的自己、用尽全力生活的自己。 拥有“一个人的时间”,重新审视自己。 孤独即自由。经常审视自己,就可以保持一颗恬淡的心。 这个世上根本不存在没有烦恼的人。会感到烦恼,正是我们还活着的证明。 单纯因为欣赏这个人,抑或能聊得来,才与其成为朋友——或许,这才是友情原本的样子。 起初,我们培养习惯;后来,习惯塑造我们。 接纳并享受落在你身上的缘分,你就能摒弃得失心。 悟无好恶”的意思是,如果能原原本本地接受、认可事物本来的样子,就不会有喜欢和厌恶之分。 人类的能力正与时代的发展背道而驰。在当下这个不断强调便捷性的社会,人的能力不仅很难有所提升,甚至在不断退化。 与内心深处真正的自己对话,就能锤炼出一颗强大的心。 感恩会让人的心胸变开阔。
中年少女打坐记:养生新体验 两个多月前,我有幸参加了一场为期12天的气功修行。这段经历虽然有些偶然,但其中的收获却让我受益匪浅。整个修习过程遵循“动极生静”的理念,分为静功和动功两大模块。今天,我想从静功打坐这一方面分享一些心得。 打坐是什么? 打坐,听起来有点神秘,但其实它是一种非常普遍的练习方法。相比道家的打坐,正念冥想更为人所知。虽然两者体系不同,但终极目的都是通过身体长时间有意识的放松静止来达到内心的平静。我修习的是道家静功,强调静心和坚持修炼。对于修习有成的人来说,无论坐立卧行都能入静。这一点与冥想不谋而合,而打坐则是通过坐姿来达到这种状态。 🠦坐的目的 短期来看,打坐能让大脑得到有意识的休息,快速缓解疲劳,恢复能量。长期坚持则是一种内观的练习,通过对自我的观察,提高身心两方面的敏感度,改善情绪管理,养性修身。用《黄帝内经》里的一句话来说就是“恬淡虚无,真气从之”,意思是心境平和了,身体自然就精气充沛了。 ♀️ 如何打坐? 冥想有一套冗长的放松引导;坐禅有一些看似美丽但实际上需要吃功力的体式姿势。而我修习的静功打坐,只需要一张能让双脚自然垂地的椅子即可入门,更易坚持。每次静功开始时,老师会引导我们进入一种最稀松平常、松而不垮的体式:“松腰坐跨,含胸拔背,垂肩坠肘,虚领顶劲,舌抵上腭,眉开眼笑”。入静后,一般以静坐30到60分钟为宜,尽可能给自己创造安静不被打扰的环境,但也不要因为过度放松而睡着。静坐中的感知见仁见智,描述起来可以另开一长篇了。 我的一点思考 打坐也好,冥想也好,听起来都有那么一点神秘主义意味。我们赞赏科学,但世上一切并不必要是科学的才有意义。逻辑并不比直觉更高级,伪科学不必要成为一个贬义词,普通人的生活依旧依赖经验常识多过于科学数据。我们需要批判性思维,但实际上我们更常受困于思维的局限,仅依赖有限知识建立起的直觉进行批判而非深思熟虑的辩证思考。 我很乐于看到自己开始学着用更开放的心态去尝试理解、体验、甚至接纳和探索那些曾让我嗤之以鼻的“文化糟粕”。 最后附一点点从达里奥的《原则》中读到的冥想背后的科学实证:哈佛大学麻省总医院研究发现,冥想带来大脑物理变化,杏仁核活动减少,大脑中与学习记忆、自我意识、同情心、内省有关的区域活动增多。 ꠦ至今累计打坐2700+分钟,一点浅薄分享,欢迎养生路上的同修指正探讨,共同求索。
平安:人生最宝贵的财富 平安,这两个字看似简单,却蕴含着无尽的智慧和情感。无论你拥有多少财富,平安永远是最重要的。每一天,我们都在不经意间念叨着“出入平安”,这已经成为了一种习惯。 平安不仅仅是字面上的意思,它还衍生出了许多相关的产品和文化。比如,平安首饰品就是一种典型的代表。这些首饰品不仅美观,还寓意着平安和顺利。无论是在工作、生活还是爱情中,平安都是我们最深的期盼。 平安还代表着心境的平静和安宁。无论你是聪明还是愚笨,都希望能有一个平安的生活。古人云:“人无智愚,莫不有趋舍;恬淡平安,莫不知祸福之所由来。”这句话告诉我们,无论智愚,平安才是最重要的。 在宗教学中,平安也有着特殊的含义。阴阳学认为,世界上没有偶然,只有必然。无论多么微小的邂逅,都会影响未来的命运。因此,化解凶煞和祈福是古人非常重视的事情。 平安不仅仅是一种愿望,更是一种文化追求。中庸之道讲究的是平淡和安定,不以物喜,不以己悲。平安就是这种精神的体现,它让我们在忙碌的生活中找到内心的平静和安宁。 所以,无论你身在何处,无论你经历什么,平安永远是最重要的。愿你的人生充满平安与幸福!
淡人心态真的很养人什么意思 在喧嚣的都市生活中,你是否渴望一种宁静而淡然的生活态度? 古人云:“你越淡,人越美。” 这句话虽然简单,却蕴含着深刻的生活哲学。 保持自己的节奏,不慌不忙,清醒地面对生活,减少杂念。 妜前进的勇气,同时保持淡泊的心态。 𘨮馈们一起努力成为“淡人”,享受淡然带来的美丽人生吧! 情绪淡如水 犦 绪稳定,少发怒,少焦虑。总是用“嗯”“算了”来回应。《黄帝内经》告诉我们:“恬淡虚无,真气从之,精神内守,病安从来。”情绪的淡然能让我们的身体更加健康,远离疾病。当我们置身于一个宁静的环境中时,心情也会变得平静祥和。这就是淡的魔力。 社交淡如水 늤𘍥🅨恧关系不进入,不勉强、不挽留。试图迎合别人会让我们感到疲惫不堪。以淡然的态度面对他人,更能展现真实的自己,吸引到志同道合的朋友。淡能让我们在社交场合中保持真实的自我,不刻意追求,不勉强自己,从而更容易结交到真正的朋友。 饮食淡如水 古人云:“饮食不节生百病。”不合理的饮食习惯会导致各种疾病。饮食过于油腻、辛辣时,身体就会受到刺激,产生各种不适。以淡然的态度面对饮食,会更加注重饮食的健康与均衡。淡能够让我们远离油腻、辛辣等刺激性食物的诱惑,从而让身体得到更好的滋养。 工作淡如水 𝓤𘋣忧虑未来会让人感到疲惫不堪。以淡然的态度面对工作,会更加专注于工作的本质与目的,更加注重提升自己的能力与素质。淡能够让我们在工作中保持清醒的头脑和稳定的心态,不内耗不生气,不翻不躺;该干还干。这样,才能更好地应对工作挑战与困难,从而取得更好的成绩。 养娃淡如水 訂🨿程中,过于焦虑、急躁会让人心力交瘁。以淡然的态度面对育儿,会更加注重培养孩子的独立性与自主性,更加注重与孩子进行良好的沟通与交流。淡能够让我们保持平和的心态和稳定的情绪,不卷不躁;情绪稳定。这样,才能更好地引导孩子成长为一个健康、独立、有责任感的人。
「道家养生」「道教养生」「道系养生道道多」@微博道学《《黄帝内经》的养生智慧:“恬淡虚无”和“精神内守”!》 现在很多人谈养生的时候,都会说一句话“恬淡虚无,真气从之,精神内守,病安从来?”这句话究竟什么意思? 这句话出自《素问ⷤ𘊥䥤駜论篇》,是黄帝发现古时候的人身体健康、寿命长,特意去向“天师”岐伯请教其中原因,岐伯地回答说:上古之人健康长寿是因为他们“虚邪贼风,避之有时”、“恬淡虚无”和“精神内守”。 “健康长寿”也是圣人之教 对健康长寿的追问,不是今天老龄社会才有的新话题,上古时候的轩辕黄帝已经替我们问了这个问题,他在《黄帝内经》中向岐伯发问:怎样才能向上古之人那样健康长寿呢? 岐伯说了一段非常重要的话:“夫上古圣人之教下也,皆谓之虚邪贼风,避之有时,恬淡虚无,真气从之,精神内守,病安从来?”意思就是说上古那些精通养生之道的人,在教育老百姓,科普养生保健知识时会这样讲:对于虚邪贼风,一定要按时加以回避。再加上恬淡虚无,真气顺从而运行,精和神在体内守住,如果能这样,疾病还从哪里来呢? 岐伯的这个答案,是不是很正确、很原则、很思想深邃?确实如此,只需要把这个答案弄清楚了,能够在自己生活中具体化,就真就能健康长寿。 教人不得病的方法 上面这几句就是教人不得病的方法。 首先,要回避虚邪贼风。虚邪贼风是指一切可以致病的外在邪气,特别是六淫邪气。所谓六淫邪气就是风、寒、暑、湿、燥、火。更早的时候,在《左传》中记载,秦朝的名医和认为“六气”是:阴、阳、风、雨、晦、明,这六气正常时不会致病,“淫生六疾”“过则为灾”,他提出的著名的“六气病源”学说。所以,这第一条教导讲的是如何与外部相处,对那些“虚邪贼风”,可以致病的因素,包括今天所谓的病原体,也包括不正常的气候、环境变化等等因素,都要尽量躲开它,不要触犯它。 有时候回避不了,比如现在的雾霾,也要尽量采取防范措施,戴防雾霾口罩。“避之有时”的“时”很重要,就是要知道时节、时令气候的变化,早早采取回避措施。 其次,要内守,这是最重要的方法。什么是“恬淡虚无”?“恬淡”就是淡泊,少欲望,不追求名利。老子说过“恬淡为上,胜而不美。”恬淡是上等做法,争强好胜并不美好。 其实恬淡是可以做到的,但“虚无”却难以做到,“虚无”是最高境界了,是道家所说的“道”的境界。什么是“虚”,老子说“致虚极,守静笃”,要达到极度的虚无,守住极度的宁静;什么是“无”,老子说“无名天地之始”,无是天地万物的开始、本源。《庄子ⷥ》说“夫恬淡寂寞,虚无无为,此天地之平而道德之质也。” “虚无”是天地的本来面目,也是道德的本质,但也不是就完全达不到,只要明白了天地万物的本体、本质,然后按照内守的功夫不断地修炼,就可以达到。 精神内守修炼法 怎么修炼?首先是精神内守,就是在体内守住精气和神气,不让它外泄。 然后是“真气从之”,就是真气顺从它运行,顺从什么运行?“从之”的“之”指什么?后人有很多理解,我认为首先顺从的应该是人体的两条大脉——任脉和督脉,然后顺从的是十二经脉,最后,要吸收天地万物的真气于体内,达到天人合一。如果能做到这一点,那肯定就不会得病了。 “病安从来”,意思就是病还从哪里来?病还怎么能来呢?这个“安”是“哪里”、“怎么”的意思,比如苏东坡说“固一世之雄也,而今安在哉?”李白说:“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜?” 在体内守住精气和神气,不让它外泄,疾病还能从哪里来呢? “恬淡”的具体方法 岐伯接着说:“是以志闲而少欲,心安而不惧,形劳而不倦,气从以顺,各从其欲,皆得所愿。故美其食,任其服,乐其俗,高下不相慕,其民故曰朴。”这里其实说的是做到恬淡虚无的具体方法,也就是控制住自己的思想、情欲的具体方法。 意思是说:情志能控制并且很少欲望,心安宁而不恐惧,身体劳动但不疲倦,正气调顺畅了,那么每个人的欲望就会都得到满足,每个人的愿望也都能实现。 所以,不管吃什么样的食物都觉得甘美,不管穿什么样的衣服都觉得合适,不管过什么样的习俗都觉得快乐,不管是地位高还是低都不羡慕,心安方可无所畏惧。 心安最重要 上古之人“志闲而少欲,心安而不惧”,这个“闲”字不是休闲的意思。这个字外面是大门,里面是个木字,就是栅栏,表示把自己的情志、思想挡住、控制住,不让它随意发展。只有心安才能无所畏惧,不悲不喜,即使劳累、辛苦,但也不知疲倦。可见“心安”是多么重要。 早在《黄帝内经》时代,岐伯就认识到心安的重要性。 “故美其食,任其服,乐其俗,高下不相慕,其民故曰朴。”这里是引用了老子《道德经》的话,《道德经》第八十章“甘其食,美其服,安其居,乐其俗。”第一个字都是意动词,意思是:觉得食物很甘甜,觉得衣服很美,觉得住房很好,觉得生活很快乐。 “朴”也是老子倡导的:“见素抱朴,少私寡欲”“复归于朴”。“朴”的本义是指没有加工的木材,表示自然而然的、无智无欲的本真状态,其实就是得道状态。所以,养生的最高境界其实就是回到最原始、最淳朴、最本真的状态。
心安气定,健康长寿的秘诀 《黄帝内经》里有句话:“志闲而少欲,心安而不惧,形劳而不倦,气从以顺,各从其欲,皆得所愿。”这句话真是点出了养生的精髓啊!简单来说,就是心情要平静,欲望要少,身体要动,但不要过度劳累,这样气血才能顺畅,各种欲望都能得到满足。 书中还提到:“夫上古圣人之教下也,皆谓之虚邪贼风,避之有时,恬惔虚无,真气从之,精神内守,病安从来。”这句话告诉我们,古代的圣人教导我们要避开那些对身体有害的因素,保持内心的平静和虚无,这样真气才能顺从,精神才能内守,疾病自然就不会来了。 另外,书中还说:“是以圣人为无为之事,乐恬淡之能,从欲快志于虚无之守,故寿命无穷,与天地终,此圣人之治身也。”这句话的意思是,圣人做事情都是顺其自然,不刻意追求什么,享受那种淡泊名利的生活,这样他们的寿命自然会很长,甚至可以和天地同寿。 总的来说,心安气定,气血畅通,健康自然就会来。所以,我们要学会调整自己的心态,减少欲望,保持平静,这样我们的身体才能更好地运作,生活才能更加美好。
禅茶一味:品味茶中的禅意与智慧 茶,简单的两个字,却蕴含着深邃的哲理。饮茶的过程不过就是两个动作:拿起、放下。生活中,我们难免会遇到不如意,有些人喜欢借酒消愁,但殊不知“借酒消愁愁更愁”。而在这杯茶的拿起与放下之间,却能让人看清世间分寸,静心定思,心境纯澈。这就是茶的魅力所在。 那么,禅又是什么呢?禅是一种基于“静”的行为,是佛教的一种修行方式。通过凝神静坐,消除一切杂念妄想,获得一种智慧。当心灵变得博大,便能恬淡安静,犹如倒空了的茶杯,空灵无物。 喝茶与禅的组合,总是让人感觉有点玄妙,高深莫测。似乎眼前的这杯茶也变得更加“高端”了。其实,“禅茶一味”有两层含义。 第一层:本来就有 释迦牟尼佛在菩提树下夜睹明星觉悟成佛,他说的第一句话是:“奇哉,奇哉,奇哉,一切众生,个个具有如来智慧德相,只因妄想执着,不能证得,若离妄想,则无师智,自然智,一切显现。” 这句话的意思是:每一个众生都具有和佛一样的智慧和能力。释迦牟尼佛的话与六祖惠能的“直指人心,见性成佛”、王阳明的“致良知”其实都是一个意思。惠能指出佛性人人皆有,创顿悟成佛之学,一方面使繁琐的佛教简易化,一方面也使从印度传入的佛教中国化。因此,他被视为禅宗的真正传承人。 只要离开妄想执着,就能恢复我们本有的智慧能力,就是现成的佛。 茶虽然有一千多种,但其实都是一个叶子而来。茶的汤色、滋味、香气有几十种之别,都是茶自身所带的,并不是外来的。高明的制茶师傅根据其特点,利用工艺的差别,将其特点充分发挥出来,成就一杯好茶。你能说,这不是禅吗? 第二层:知行合一 中国的禅宗,是工夫与见地并重,注重身心行为的实证。 茶是什么味道,要自己喝了才知道,别人也不能替代。这样的话,茶跟你的心是相应的。茶跟心相应的,这就是禅。 所以,禅茶一味不仅仅是喝茶和禅的结合,更是一种对生活的深刻理解和体验。每一杯茶都有它自己的故事和智慧,等待我们去品味和领悟。
曲黎敏《黄帝内经》精讲:恬淡虚无的真气 大家好,我是曲黎敏,今天我们来聊聊《黄帝内经》中的一些精髓。特别是关于“恬淡虚无,真气从之”这一段,真的是非常有意思。 什么是“恬淡虚无”? “恬淡虚无”这四个字,听起来有点玄乎,但其实它蕴含着深厚的哲理。恬,代表内心的平静,没有过多的欲望;淡,则是对外界不迷恋,不执着。简单来说,就是保持一种内心的淡然和对外界的超脱。 疾病的根源:贪、嗔、痴𗊊所有疾病的根源,其实都可以归结为贪、嗔、痴。贪,就是过多的欲望;嗔,是愤怒和不满;痴,则是愚昧和执着。做事情之前,我们首先要问问自己,是否有贪心?只要有贪心,就会有灾难。然后,我们要问自己,有没有能力去驾驭和忍受这些灾难。 真气与元气:定力的来源ꊊ真气,也叫元气,是人体内的一种阳气。真阳之气足的人,才能有定力。相反,如果阳气不足,就会出现各种问题,比如抖腿、抖头、抖脸、抖眼、抖手等等,这些都是肝病的表现。俗语说“男抖穷,女抖富”,其实是有一定道理的。嫁人的时候,可千万别嫁给一个抖腿的男人哦! 如何辨识“真气从之”? 那么,怎么辨识“真气从之”呢?气定神闲和沉得住气是两个不同的概念。气定神闲的人,无论遇到什么情况,都能保持内心的平静和超脱;而沉得住气的人,可能在某些情况下会显得有些紧张和焦虑。 杂学与中医:博学多才 杂学的人更容易学到中医。这句话说得一点没错。只有博学多才,才能更好地理解和掌握中医的精髓。 富、贵、贫、贱:以命论而非钱论𐊊为什么富、贵、贫、贱不以钱论,而以命论?其实,人的一生要想活得好,应该遵循“法于阴阳,和于数术,食饮有节,起居有常”这16字真言。要想活得明白,则需要遵循“恬淡虚无,真气从之,精神内守,病安从来”这16字真言。 希望这些内容能对大家有所帮助,让我们一起在中医的道路上不断探索和学习!
守住精气神,不要想女人,这是最消耗精气神的东西。中国古代有一句话叫做意动或攻寒开口神气散。也就是说,我们一定要守住自己的意念,意念不好的人,他整个人的身体就是一个漏洞。 你看现在的人,他们的七情六欲都在被无限拉扯,因为现在消费信息比以前任何时候都方便且免费,但他们不知道,免费就是最贵,不付出代价,自己就是最大的代价。为什么很多人总是感觉累,明明才睡醒,还是感觉疲倦? 因为守不住意念,成天东想西想,东张西望,耗费了大量的精气神,这种累其实是来自精神上的累。我们要记住,人有三宝,精气如神。越是思想不单纯、不纯粹的人,他越容易损耗精气神,而那些能及时掐灭不良念头的人,就越能守住自己的精气神。 恬淡虚无,真气从止,精神内守,病安从来。什么意思?也就是说,思想上清静淡泊,没有欲求,体内的正气就会和顺不乱,精神能够安守于内而不消散,那病邪又会从哪里侵害人身呢?那么,怎么才能守住自己的精气神呢?其实很简单,你没事的时候不要想外边的东西,你就闭着眼睛,想象自己的手,自己的脚,自己的脑袋,以及自己的五脏六腑,反正只要你没事,你这样去做,你立马就会感觉到很舒服,你的整个精气神就开始聚焦,你的内心就开始关注自己了,你就越来越有力量。 这告诉我们,我们做人做事不要复杂,不要有很。多念头,念头越多,越容易拉扯七情六欲,越容易扰乱身体的激素水平。还有,在我们没有赚到钱的时候,在最底层的时候,把嘴闭上,少跟无关的人交流,把自己的嘴闭上,去想自己的人生问题。只要你闭嘴,你就会开始思考,只要你见到人,就开始喋喋不休,你的脑袋就会麻木,就不会停下来思考,久而久之,你就变成了媒体脑、八卦脑了。
湖州美食探秘:丁莲芳千张包的美味之旅 在这个史上最拥挤的假期,我们选择了湖州作为旅游目的地,真是明智之举!这里环境清幽,生活恬淡,物产丰美,让人仿佛找到了一片桃花源。 湖州的“四大名点”之一,丁莲芳的千张包,几乎无处不在。连从苏州来的亲戚都特意要买一些带回去,可见它在江浙地区的知名度。 【双件千张包】其实千张包本身印象不深,肉馅饱满,千张很薄,但调味似乎有点淡,没有什么特别惊艳的地方。倒是粉丝挺有意思,不是普通的绿豆或土豆粉,更像是稍微硬一点的粉条。不过汤没啥味道,整碗粉丝显得有些寡淡。 【卤味鸡爪】鸡爪非常不错!咸甜味道浓郁,入味且软硬适中,很有湖州特色。 【套肠面】这个套肠是当餐最满意的了,弹韧有加,卤香十足。和江云村农家菜的比起来更软,而且没有异味,值得推荐! 人均消费:10元 湖州美食|湖州旅游|吴兴区美食|浙江美食|周末去哪儿|上海周边游|魔都周边游|小众旅游地|老字号小吃|湖州老字号|湖州四大名点
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