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宦海风波最新视觉报道_宦海风波官场小说免费(2024年12月全程跟踪)

内容来源：鱼水欢网络所属栏目：热点更新日期：2024-12-02

宦海风波

万唯我的神！ “仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人” 在细雨绵绵的日子里，一位潇洒的白衣诗人仰天大笑，踏着青苔石阶，走出店门。他鲜衣怒马，直奔长安，那繁华的盛世京城。他风流上殿，傲立君前，玄宗降步迎亲调羹，贵妃捧砚秦其墨，力士亲去太白靴。他是盛唐的风流，盛唐的风流也皆因他而生。然而，“珠玉买歌笑，糟糠养贤才”。纵是“仙人”，终究也会不甘与世沉浮，抵挡不住官场的尔虞我诈。“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，宦海风波四起时，他终是没能实现肯云之志，酷然离去。我深知他一心做官报效国家，可事与愿违的他，不是绝望，没有堕落，仍笑傲江湖。自此，诗坛多了一位惊动四方的才子。他白衣潇洒，倚马千言。自幼时起，他便落笔生花、心雄万夫。母梦长庚星而诞，五岁能诵六甲，十岁可观百家，十五能赋相如入长安。

张志和《渔歌子》创作背景及赏析 𐟌🣀作者简介】张志和（732－774？），字子同，初名龟龄，号玄真子，婺州金华（今浙江金华）人，自号“烟波钓徒”，又号“玄真子”，唐代词人和诗人。他三岁能读诗书，六岁能做文章，十六岁明经及第，先后任翰林待诏、左金吾卫录事参军、南浦县尉等职。后有感于宦海风波和人生无常，在母亲和妻子相继离世后，弃官舍家，浪迹江湖。 𐟌🣀背景资料】这首词大约作于唐代宗大历八年（773年）春。大历七年九月，颜真卿任湖州刺史，次年到任。张志和驾船前往拜谒，时值桃花盛开，春汛水涨，鳜鱼肥美，他们即兴唱和，张志和首唱，作词五首，这首词是其中之一。 𐟌𛣀词意】西塞山前，白鹭自由自在地飞翔，桃花夹岸的溪流中，肥大的鳜鱼不时跃出水面。一个渔翁头戴青色斗笠，身披绿色蓑衣，在斜风细雨中悠闲垂钓，一点儿也不着急回家。 𐟌𚣀主题思想】此词描绘了江南水乡春汛时的山光水色和渔人垂钓的生动形象，表现了作者热爱大自然、淡泊名利、向往自由生活的心情。

和珅出上联“三斤四两五花肉”，要让纪晓岚出丑，没想到纪晓岚对了一个下联，让和珅被乾隆处罚了。在清朝的历史长河中，有这样一个人物，他以其精巧的机智和深厚的文采在宦海风波中顽强生存，他就是纪晓岚。而他的对手，和珅，犹如暗夜中的星辰，光芒四射，却也极其危险。二人之间的斗智斗勇，不仅仅是权力与智慧的较量，更是个人命运的博弈。乾隆年间，和珅作为权臣，权倾朝野，口口声声奉承皇上，巧妙的手段使得朝中无人敢与之争锋。纪晓岚虽是汉人学士，但凭借着聪慧和一腔热血，屡次与和珅对抗。那段历史，如今看来依旧充满传奇色彩。乾隆皇帝对于美食和娱乐情有独钟，尤其是在享受完丰盛的御膳之后，常常需要一些轻松的游戏来消磨时光。这天，乾隆正陶醉于五花肉的美味之中，细细品味着每一口的滋味。和珅心生一计，想借机讨好皇上，并且顺便摆弄纪晓岚。于是，他提出了一个看似简单却暗藏陷阱的上联“三斤四两五花肉。”这是想让纪晓岚难以对出一个合适的下联，从而让他出丑。然而，纪晓岚聪明机敏，面对如此刁钻的题目，他毫不慌乱，从容不迫地回应道“五两六钱七把葱。”和珅听罢，面色变了变，怒火中烧。他指责纪晓岚无知，竟然敢以如此价格的葱来回应，显然是对皇上不敬。纪晓岚不以为意，淡淡从怀中取出账簿，显示御膳房的账目确实如此。乾隆对账簿一查，发现御膳房确有将葱价虚报几倍的情况。为了避免类似情况的再度发生，乾隆对这些贪官进行了严厉的惩罚，并警告和珅不要再采取类似的手段。和珅暗自记恨，决定找机会报复纪晓岚。数年之后，和珅迁居新宅，邀纪晓岚为其题匾。纪晓岚心中不喜和珅，但碍于面子，只得前往。和珅早已准备好一块匾，等待纪晓岚题字。纪晓岚略作思索，提笔写下“竹苞”二字。和珅看到这两个字，觉得写得端正高雅，十分欣慰地将其挂在了门口。然而，乾隆路过和珅的宅邸时，看到这块匾忍不住笑了。他告诉和珅“‘竹苞’拆开来就是‘个个草包’，你知道这是什么意思吗？”和珅听后大惊，才明白自己被纪晓岚戏弄了。他气得几乎暴跳如雷，但无计可施，只能暂时忍气吞声。纪晓岚虽然屡次以智胜和珅，但他始终未能获得乾隆的真正宠爱。乾隆眼中，只有满族官员才可堪大用，而汉人学士则永远难以得到重用。随着时间的推移，和珅权势愈加巩固，而纪晓岚早被调离京城，难以与和珅抗衡。嘉庆帝即位后，开始清算和珅，最终将其抄家处死。纪晓岚在嘉庆的重新启用下，被任命为兵部尚书，并在晚年获得了大学士的荣誉。尽管如此，他的生活依然受限于汉人的身份和内向的性格，难以在朝堂上有所作为。纪晓岚的一生，虽有过多次智慧的胜利和短暂的荣耀，但最终未能得到大展宏图的机会。纪晓岚的一生，不乏智谋和才能，但最终未能突破时局的限制，难以在历史上留下更深刻的印记。乾隆年间的宫廷斗争，不仅仅是权力的游戏，更是个人命运的博弈。纪晓岚虽有聪慧才智，但在复杂的权谋世界中，他的局限性和内向性格注定了他难以突破清朝的政治天花板。他的一生虽然充满了机智的故事和权力的博弈，但真正让人铭记的，还是他对知识和品德的坚持。历史的长河中，虽然风雨飘摇，但纪晓岚那份坚韧和智慧，如同一颗微光，在岁月中熠熠生辉。对于后人而言，他不仅是一个机智的学者，更是一位在权力游戏中坚持自我、保全自我的勇者。

文天祥《过零丁洋》赏析 𐟌Š《过零丁洋》是文天祥在第二次被俘后，被元军押解乘船经过零丁洋时所作。 𐟏†文天祥年轻时考中状元，出仕为官，历经宦海风波后罢官闲居。当蒙古大军入侵南宋，文天祥毁家纾难，起兵勤王。他经历了惊心动魄的谈判被囚、九死一生的逃亡和艰苦卓绝的抵抗，最终再次兵败被俘。 𐟌回顾四年来的经历，文天祥面对的是蒙元入侵、山河破碎的局面，南宋的江山如飘摇的柳絮，自己则屡战屡败，成为阶下囚，恰如雨打浮萍，飘零凄苦，命悬一线。 𐟔妖‡天祥清楚地知道他面临的命运。如果投降，凭他的地位和声望，必能在新朝廷里获得高官厚禄。如果坚持气节，则无异于选择了死亡。文天祥这里不存在“如果”，“舍身取义”是他必然的选择。正如孟子所说：“所恶有甚于死者，故患有所不辞也。”所以他毅然吟唱出了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”这极其悲壮，崇高的声音。 𐟌Ÿ在后来被囚大都时所作的《正气歌》中，第一句就是“天地有正气”。文天祥的气节和诗作，岂不就是天地间的浩然正气？

社科书单推荐：历史、人类学与未来 𐟓–1⃣️《历史的棋局》 𐟑‰编辑手记： ✍️历史就像一盘棋局，记录了中国人在漫长历史中的成败得失和经验教训。从宦海风波到王权争霸，再到社稷更迭，每一笔背后都是高手过招。 ✍️这本书由《国家人文历史》团队编著，讲述了从商朝到清朝的历史变迁，还原了真实的历史谋略。通过帝王将相的博弈智慧，我们可以更好地理解历史的真正用途——人生。 𐟓–2⃣️《无尽的盛宴：饮宴人类学与考古学》 𐟑‰编辑手记： ✍️这本书罕见地将目光投向古代文明，如亚述、波斯、蒙古和中国商代，让这些古代文明中的伟大宴会在博物馆中复活。 ✍️作者避免了理论分析的蜂拥而至，让盛宴成为主角。通过细腻的人类学论述，将饮宴的动力、共食行为的涵义以及酒精饮料的超越性功能等问题悄然引入席间，这种分寸感确实富有魅力。 𐟓–3⃣️《凌烟阁》 𐟑‰编辑手记： ✍️“男儿何不带吴钩，收取关山五十州，请君暂上凌烟阁,若个书生万户侯?” 凌烟阁镌刻着辉煌时代的丰功伟绩，也寄托着我们对千年历史的遥想与感怀。 ✍️凌烟阁里的画像贯穿了初唐、中唐、晚唐，通过观瞻这些画像，了解“凌烟阁功臣”的故事，就是阅读大唐近三百年的历史。 𐟓–4⃣️《3000年人类迁徙史》 𐟑‰编辑手记： ✍️自从人类走出大裂谷，迁徙的步伐就从未停止过，文明的多样性也因此诞生。狩猎、采集、游牧、躲避灾害……早期人类在自然支配下被动迁徙，寻找生命延续的可能。这本书告诉我们全球人类的迁移历史，并有助于我们思考未来可能的方向。 𐟓–5⃣️《洛阳大火》 𐟑‰编辑手记： ✍️张磊夫用一种颇为“老派”的方式撰写了后汉一代的通史。他关注历史发展中的“大问题”，诸如后汉时代的政府特征、政治势力、军事结构、边疆形势、人口分布等，试图以一种宏观的视角描述一个时代的整体面貌和发展脉络。 𐟓–6⃣️国画版《山海经》 𐟑‰编辑手记： ✍️《山海经》作为最古老的山海图近年来成为了大热主题，而这本传统丹青版《山海经》选择回归本源，还原这部经典大书的本来样貌。 ✍️青年艺术家任才峰历时十载，重绘150幅绢本设色神怪图，还原符合传统审美的东方山海。北京语言大学教授刘宗迪老师从博物学和民俗学的角度切入，作长篇导读并全本注译。

古都与诗都并存的城市—洛阳洛阳，是我国六大古都之一。从公元前770年始，先后有东周、东汉、曹魏、西晋、北魏、隋、武周、后梁、后唐等九个朝代建都于此。另外，它还是新莽、唐、后晋、后汉、后周、北宋和金等朝代的陪都。特殊的地位、悠久的历史、众多的名胜，驱诱着历代无数诗人写下了无数描写洛阳的诗篇，故洛阳又有"诗都"之称。许浑的《晚登龙门驿楼》就是来自“诗都”的诸首唐诗。晚登龙门驿楼许浑鱼龙多处凿门开，万古人知夏禹材。青嶂远分从地断，洪流高泻自天来。风云有路皆烧尾，波浪无程尽曝腮。心感膺门身过此，晚山秋树独徘徊。龙门：位于今河南省洛阳市南25里，相传为大禹所凿。“龙门山色”被誉为“洛阳八景”之首。驿楼：驿站的楼。鱼龙多：相传在龙门山未凿时，山南是一片汪洋，故谓鱼龙多。青嶂：犹如青色屏障一样的山峰。烧尾：《太平广记》引林登说曰：龙门下，每岁季春有黄鲤鱼自海及诸川来赴，一岁中得登龙门者不过七十二。初登即有云雨随之，天火自后烧其尾，乃化为龙。又《封氏闻见记ⷧƒ祰𞣀‹:士子初登荣进及迁除，朋僚慰贺，必盛置酒馔、音乐，以展欢宴，谓之烧尾。曝（ Pu 瀑）腮：比喻遭受挫折。膺门：《后汉书ⷦŽ膺传》:时朝廷日乱，纲纪颓弛，独膺持风载，以声名自高，士有被其容接者，名为登龙门。这是一首登高抒怀的诗。诗人夜登驿楼，俯视龙门盛景，追忆大禹凿山之事。“万古人知”，流露出诗人对大禹开山壮举的赞叹和对千秋功名的仰慕，为下面的“尽曝腮”和“独徘徊”作伏笔，与自己怀才不遇的身世形成鲜明的对照。接着诗人描绘眼前的景物。青嶂远分，洪流高泻，生动地表现了龙门的山形水势。“从地断”承“远分”“自天来”承“高泻”，诗人的视线在向纵深移动，远到天涯地角，追本求源，把山与水结合起来，把远景和近景结合起来，从整体上体现龙门的雄伟气魄。如果说，三、四句写望，那么，五、六句则是写思。诗人巧妙运用“烧尾”“”曝腮”的典故，感叹士人皆入仕有路，唯独自己腾达无程。这里的“风云”“波浪”既是龙门实景，更是暗喻宦海风波，这两句是即景抒怀之笔。最后两句有感于前人知音常遇而登“龙门的佳话，再用典故，写自己“尽曝腮”的原因在于，虽然身过膺门，却无人荐才，使自己欲被“万古人知”的志向如眼前流水般地付诸东流，落得“独徘徊”的冷落结局，不偶之忧愤寓于言中。这首诗多用传说和典故婉转抒怀，显得含蓄而深沉。许浑还有一首可与《晚登龙门驿楼》并提的诗﹣-《登洛阳故城》。登洛阳故城许浑禾黍离离半野蒿，昔人城此岂知劳？水声东去市朝变,山势北来官殿高。鸦噪暮云归古堞，雁迷寒雨下空壕。可怜维令登仙子，犹自吹笙醉碧桃。洛阳故城：东汉、曹魏、西晋、北魏曾建都于此。隋炀帝时，在旧城以西十八里营建新城，武则天时又扩建，成为唐代东都，而旧城由此芜废。故城即指旧城。禾黍离离《从诗经ⷩ𛍧滣€‹篇中"彼黍离离"一句脱化而来。市朝：指洛阳城市，空壕:空旷的城壕缑岭：即缑氏山，在今河南偃师东南。一为登驿楼，一为登城楼，皆写登楼所见所感，后一首诗亦同样寓有深沉的怀古之情。冯著写的《洛阳道》，则是描绘安史之乱中沦陷后的洛阳残破萧条景象：“万户千门闭春色”,“洛阳道上愁杀人！”。同写洛阳名胜﹣﹣天津桥，孟郊的《洛桥晚望》描绘初冬萧疏之景；雍陶的《天津桥春望》和李益的《洛桥》均写“烟柳风丝拂岸斜”的桥上春望之景。白居易则啧啧赞叹道：“到此令人诗思迷。”(《天津桥》)元稹在《行宫》诗中，描写洛阳又一名胜古迹﹣﹣上阳宫，并委婉地表露了宫女的哀怨之情，有力地抨击了封建妃嫔制的残酷。上官仪的《入朝洛堤步月》写洛河和洛堤，张万顷的《东溪待苏户曹不至》写“洛阳城东伊水西”的东溪风光，张继的《宿白马寺》写佛教传入中国后由官府营建的第一座寺院﹣﹣白马寺（位于洛阳市东10公里，创建于东汉明帝永平十一年（68)，被誉为我国佛教的“释源”和“祖庭”“马寺钟声”则是洛阳八大景之一），沈佺期的《从幸香山寺应制》写座落在龙门东山山腰间的名寺﹣﹣香山寺，杜牧的《金谷园》写西晋时石崇的花园﹣﹣金谷园，韩愈的《山石》写洛阳城北的惠林寺。上述诸诗凡十四首，均是来自“诗都”洛阳的唐诗名篇，值得一读。注：文章摘选《全唐诗分类鉴赏集成》

既往不咎：让过去的错误随风而去 𐟍ƒ 既往不咎，这个成语听起来就很有哲理。它的意思是，已经过去的事情就不再追究责任了。就像孔子在《论语》里说的：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。” 这句话告诉我们，已经完成的事情就不再说三道四了，事情已经发生，再说也没用。这个成语的出处可以追溯到先秦时期，孔子和他的弟子宰我之间的一个小故事。宰我回答鲁哀公的问题时，提到了不同朝代的树木选择，孔子听了之后很不满意，责备他说：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。” 这句话不仅仅是责备，更是一种对过去的宽容和理解。这个成语的常用程度很高，基本上我们日常生活中都能用到。比如，某人犯了一个小错误，我们就可以说：“既然他已经认识到错误了，我们就既往不咎吧。” 这样的表达方式既显得大气又富有智慧。这个成语的结构是主谓式，可以作谓语、定语。它的近义词有既往不究，反义词则是赏罚分明、信赏必罚。无论是在职场还是在生活中，既往不咎都是一种重要的处世哲学。最后，给大家一个成语接龙的挑战：既往不咎、咎由自取、取长弃短、短兵相接、接踵而至、至高无上、上善若水、水深火热、热火朝天、天罗地网、网开一面、面红耳赤、赤诚相待、待人接物、物是人非、非同小可、可歌可泣、泣不成声、声东击西、西风落叶、叶公好龙、龙腾虎跃、跃然纸上、上情下达、达官显宦、宦海风波、波澜壮阔、阔步高谈、谈笑风生、生机勃勃。希望这些小知识能让你对“既往不咎”这个成语有更深的了解！

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