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内容来源：鱼水欢网络所属栏目：话题更新日期：2024-11-28

「相学」「中国传统文化」相法经典口诀　　骨格能平正，皮肤自滑凝，心神如镇石，举头瞻视正。　　广学如无学，忧惊不自惊，秀从元气足，神气迨清清。

「相学」「中国传统文化」相法经典口诀心灰于内神槁外，相法会明为主人，骨气秀清神肃穆，岂在凡间隐却身。瞻视眉平眼又平，不然为道便为僧。无禄有官神必浮，有禄有官在神清。

地神护法品第十一𐟙𐟙𐟙（地藏经）尔时坚牢地神白佛言：世尊，我从昔来瞻视顶礼无量菩萨摩诃萨，皆是大不可思议神通智慧，广度众生。是地藏菩萨摩诃萨，于诸菩萨誓愿深重，世尊，是地藏菩萨于阎浮提有大因缘。如文殊、普贤、观音、弥勒，亦化百千身形，度于六道，其愿尚有毕竟。是地藏菩萨教化六道一切众生，所发誓愿劫数，如千百亿恒河沙。世尊，我观未来及现在众生，于所住处，于南方清洁之地，以土石竹木作其龛室，是中能塑画，乃至金银铜铁，作地藏形像，烧香供养，瞻礼赞叹。是人居处，即得十种利益。何等为十：一者、土地丰壤;二者、家宅永安;三者、先亡生天;四者、现存益寿;五者、所求遂意;六者、无水火灾;七者、虚耗辟除;八者、杜绝恶梦;九者、出入神护;十者、多遇圣因。世尊，未来世中，及现在众生，若能于所住处方面，作如是供养，得如是利益。复白佛言：世尊，未来世中，若有善男子善女人，于所住处，有此经典及菩萨像，是人更能转读经典，供养菩萨。我常日夜以本神力，卫护是人，乃至水火盗贼，大横小横，一切恶事，悉皆消灭。佛告坚牢地神：汝大神力，诸神少及。何以故?阎浮土地，悉蒙汝护，乃至草木沙石，稻麻竹苇，谷米宝贝，从地而有，皆因汝力。又常称扬地藏菩萨利益之事。汝之功德，及以神通，百千倍于常分地神。若未来世中，有善男子善女人，供养菩萨，及转读是经，但依地藏本愿经一事修行者。汝以本神力而拥护之，勿令一切灾害及不如意事，辄闻于耳，何况令受。非但汝独护是人故，亦有释梵眷属，诸天眷属，拥护是人。何故得如是圣贤拥护，皆由瞻礼地藏形像，及转读是本愿经故，自然毕竟出离苦海，证涅槃乐。以是之故，得大拥护。

陶渊明《闲情赋》：愿化万物，共度时光 𐟑• 愿为衣领，承托着华丽的衣裳，领受余香； 𐟌™ 悲叹罗襟的离别，秋夜漫长，思绪难平。 𐟑— 愿为裙带，环绕窈窕的身姿； 𐟌᯸ 感叹温凉之异，或脱旧衣，换新装。 𐟒„ 愿为发泽，刷洗玄鬓，颓废在肩； 𐟛 悲叹佳人沐浴，从白水到枯煎。 𐟒… 愿为眉黛，随瞻视而闲扬； 𐟌𚠦‚𒥏𙨄‚粉之鲜，或遭毁于华妆。 𐟛‹️ 愿为莞席，安卧弱体于三秋； 𐟓š 悲叹文茵之代御，方经年而见求。 𐟑 愿为丝履，附素足以周旋； 𐟚𖢀♂️ 悲叹行止之有节，空委弃于床前。 𐟌ž 愿为昼影，常依形而西东； 𐟌𓠦‚𒥏𙩫˜树之多荫，感慨有时而不同。 𐟕ﯸ 愿为夜烛，照玉容于两楹； ☀️ 悲叹扶桑之舒光，奄灭景而藏明。 𐟎‹ 愿为竹扇，含凄飙于柔握； 𐟌篸悲叹白露之晨零，顾襟袖以缅邈。 𐟎𛠦„🤸𚦜覡，作膝上之鸣琴； 𐟎𕠦‚𒥏𙤹极以哀来，终推我而辍音。

李玫《纂异记》“许生”（喷玉泉幽魂）故事，记会昌元年许生于寿安甘棠馆遇白衣叟及四丈夫鬼魂吟诗事，乃李玫追思“甘露之变”中罹难的四相王涯（清瘦及瞻视疾速者）、舒元舆（少年神貌扬扬者）、李训（长大少髭髯者）、贾餗（短小器宇落落者）以及卢仝（白衣叟）之作，而题诗于西楹之诗人，李玫自况也，文中所录诸诗，或为王、舒故吏所作，“六合茫茫皆汉土，此身无处哭田横”，写作时间应在大中八年宣宗为李训、郑注以外诸人雪冤之前。

被这句话唤醒了：“言语压君子，衣冠镇小人，先敬罗衣后敬人，先敬皮囊后敬魂，人敬人，敬富人；狗咬人，咬穷人。人可以有霉运，但是不能有穷相，人生最大的捷径，就是装扮自己，一定要让形象走在能力前面，否则，你的能力就会被低估。一颗阴暗的心，永远托不起一张灿烂的笑脸，形象是行走江湖的名片，没有人会透过邋遢的外表，去窥探你干净清澈的内心。” 《子路第十四》说："言必称人，见贤思齐焉；衣服韫笔，武备修身，厉风扶持，毋失其则。言正则穆，行正则不愆。" 人性就是欺软怕硬，恃强凌弱，你穿的好，穿的华丽，穿的昂贵，势利眼的小人，就会畏惧你；真理只在刀锋之上，和平只在枪口之下。底层的人，动物性极强，没有生活，只有活着，谁拳头硬，就畏惧谁；谁钱财多，就听命谁；谁权力大，就臣服谁。弘一法师说：“你的状态，就是你的风水；你的人品，就是你的运气”，因为，百分之九十的人，都是以貌取人，第一眼不喜欢，后边就很难建立起信任。王尔德曾说过：“只有肤浅的人，才不会以貌取人。”，穿着打扮，是自我表达的一部分，必须精致，才有尊严。好运不会光顾一个邋遢的人，底层社会，不需要温文尔雅，越是粗鄙无礼，越是人人畏服；穷人的圈子，不适合心怀坦荡，越是狡黠多谋，越能青云直上。作家艾伯乐说：“一个人最好的品牌，就是外表”。人穷衣服破，说啥都是错，为成功而穿着，为胜利而打扮，事业的优势中，视觉效应是能力的九倍。《礼记ⷨᨨ€‹中说：“君子不失足于人,不失色于人,不失口于人。是故君子貌足畏也，色足惮也，言足信也。” 小人畏威不畏德，君子畏德不畏威，君子有修养、讲原则，崇尚理性对话，决定一个人第一印象的，60%体现在外表，40%体现在语言内容。孔子说：“君子不以绀緅饰，红紫不以为亵服。衣冠楚楚，然后君子。穿着得体，不仅关乎形象，更关乎品性和修养。《论语》中记载：“君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？”，美不仅是外在装饰，更是内心秩序的映射。人与人本质上都是交易，没人喜欢和贫穷懦弱的人交往，穷居闹市无人问，当你手里没有米，你连一只鸡都叫不来。实力即真理，想得到自己喜欢的东西，首先要让自己配得上，底层人有金钱就是强，中层人有靠山就是强，上层人有权力就是强。刘向说：“君子慎言语矣，毋先己而后人，择言出之，令口如耳。”，与君子交往，言必适时，言必适情，言必适度。所谓会说话，并不是情商高，而是懂人性，就是在最恰当的时候，说最合适的话，言未及之而言，谓之躁；言及之而不言，谓之隐。《菜根谭ⷦ您€‹中说：“遇沉沉不语之士，切莫输心；见悻悻自好之人，应须防口。”，言多必失，祸从口出，既不能多讲，也不能不讲。《中庸》里说：“诚者物之终始，不诚无物。是故君子诚之为贵”，言而有信，方能服人，耳不闻人之非，目不视人之短，口不言人之过。刘震云在《一句顶一万句》中说：“君子无德怨自修，小人有过怨他人。观棋不语真君子，把酒多言是小人。言语不慎，易招致祸端；行为不检，易招来耻辱。听君一席话，胜读十年书，真经一句话，假传万卷书，书中每一句话都充满真知灼见，读懂一句话，少走十年弯路。该书自2011年出版，荣获茅盾文学奖，被翻译成30多种语言，荣获埃及最高文学成就奖，法国文学骑士勋章。

如何避免水火灾？《地藏经》：地神护法品第十一尔时坚牢地神白佛言：“世尊，我从昔来，瞻视顶礼无量菩萨摩诃萨，皆是大不可思议神通智慧，广度众生。是地藏菩萨摩诃萨，于诸菩萨，誓愿深重。世尊，是地藏菩萨，于阎浮提，有大因缘。如文殊、普贤、观音、弥勒，亦化百千身形，度于六道，其愿尚有毕竟。是地藏菩萨，教化六道一切众生，所发誓愿劫数，如千百亿恒河沙。”“世尊，我观未来及现在众生，于所住处，于南方清洁之地，以土石竹木，作其龛室。是中能塑画，乃至金银铜铁，作地藏形像，烧香供养，瞻礼赞叹。是人居处，即得十种利益。何等为十？一者、土地丰壤，二者、家宅永安，三者、先亡生天，四者、现存益寿，五者、所求遂意，六者、无水火灾，七者、虚耗辟除，八者、杜绝恶梦，九者、出入神护，十者、多遇圣因。世尊，未来世中，及现在众生，若能于所住处方面，作如是供养，得如是利益。”复白佛言：“世尊，未来世中，若有善男子善女人，于所住处，有此经典及菩萨像，是人更能转读经典，供养菩萨。我常日夜以本神力，卫护是人，乃至水火盗贼、大横小横、一切恶事，悉皆消灭。”佛告坚牢地神：“汝大神力，诸神少及。何以故？阎浮土地，悉蒙汝护。乃至草木沙石、稻麻竹苇、谷米宝贝，从地而有，皆因汝力。又常称扬地藏菩萨利益之事。汝之功德，及以神通，百千倍于常分地神。若未来世中，有善男子善女人，供养菩萨，及转读是经，但依地藏本愿经一事修行者，汝以本神力而拥护之，勿令一切灾害，及不如意事，辄闻于耳，何况令受。非但汝独护是人故，亦有释梵眷属、诸天眷属，拥护是人。何故得如是圣贤拥护？皆由瞻礼地藏形像，及转读是本愿经故，自然毕竟出离苦海，证涅槃乐。以是之故，得大拥护。”

一批新的执法人员，跟交警一块儿执法，查酒驾、查闯红灯。你别说，他们一出现，可真是让人眼前一亮！他们那制服，穿得简洁利落，不少执法人员还化着精致的妆，看着既有威严，又有时尚感。晚上在查车点，灯光一照，那叫一个好看，真是别样的风采！好多路人都在那议论纷纷。我就跟俺家老头子说：“你瞅瞅，这多新鲜呐！”俺家老头子说：“是新鲜，不过执法可不是光靠好看，得实实在在做事。” 咱从传统文化的角度来说说这事儿。从儒家来看，这叫“正其衣冠，尊其瞻视”。人家执法人员穿戴整齐，妆容精致，这就是对自己工作的尊重，也是对咱老百姓的尊重。再说法家，法家讲究依法办事，严格执法。这些新执法人员要是能严格按照法律法规来，那才是真的好。可不能光图个表面好看，得把事儿办得漂亮。还有墨家提倡的“兼爱”，这些执法人员要是能心里装着咱老百姓，真心为了大家的安全执法，那才是做到了“爱”。我想起村里有家人，男人出去干活，每次回来都把自己收拾得干干净净，媳妇就说：“你看你，干活还这么讲究。”男人说：“我收拾好了，自己舒服，别人看着也舒服，干活更有劲儿。”这跟执法人员穿得好看一个理儿，自己有精神，也能让别人重视。咱过日子也一样，得把自己的日子过得有条有理，就像执法得有规矩。比如说教育孩子，咱得有个规矩，不能惯着；家里有个啥事儿，大家商量着来，不能一个人说了算，这也是咱家里的“法”。我跟俺家老头子说：“咱也学学人家，把咱日子过得更好。”老头子笑着点头。希望这些新执法人员不光外表好看，做事更漂亮，让咱这街头更安全，更有秩序！ #我要上热门#

𐟙《地藏菩萨本愿经》 𐟙 （地神护法品）第十一尔时坚牢地神白佛言：世尊，我从昔来瞻视顶礼无量菩萨摩诃萨，皆是大不可思议神通智慧，广度众生。是地藏菩萨摩诃萨，于诸菩萨誓愿深重，世尊，是地藏菩萨于阎浮提有大因缘。如文殊、普贤、观音、弥勒，亦化百千身形，度于六道，其愿尚有毕竟。是地藏菩萨教化六道一切众生，所发誓愿劫数，如千百亿恒河沙。世尊，我观未来及现在众生，于所住处，于南方清洁之地，以土石竹木作其龛室，是中能塑画，乃至金银铜铁，作地藏形像，烧香供养，瞻礼赞叹。是人居处，即得十种利益。何等为十：一者、土地丰壤；二者、家宅永安；三者、先亡生天；四者、现存益寿；五者、所求遂意；六者、无水火灾；七者、虚耗辟除；八者、杜绝恶梦；九者、出入神护；十者、多遇圣因。世尊，未来世中，及现在众生，若能于所住处方面，作如是供养，得如是利益。复白佛言：世尊，未来世中，若有善男子善女人，于所住处，有此经典及菩萨像，是人更能转读经典，供养菩萨。我常日夜以本神力，卫护是人，乃至水火盗贼，大横小横，一切恶事，悉皆消灭。佛告坚牢地神：汝大神力，诸神少及。何以故？阎浮土地，悉蒙汝护，乃至草木沙石，稻麻竹苇，谷米宝贝，从地而有，皆因汝力。又常称扬地藏菩萨利益之事。汝之功德，及以神通，百千倍于常分地神。若未来世中，有善男子善女人，供养菩萨，及转读是经，但依地藏本愿经一事修行者。汝以本神力而拥护之，勿令一切灾害及不如意事，辄闻于耳，何况令受。非但汝独护是人故，亦有释梵眷属，诸天眷属，拥护是人。何故得如是圣贤拥护，皆由瞻礼地藏形像，及转读是本愿经故，自然毕竟出离苦海，证涅槃乐。以是之故，得大拥护。 𐟙南无阿弥陀佛𐟙人身难得，佛法难闻，我今闻法𐟙我等忏悔往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴；从身语意之所生，一切我今皆忏悔𐟙祈愿三世诸佛菩萨宽恕原谅消我业障𐟙我等发愿积善修福弘佛传法𐟙阿弥陀佛 𐟙伏祈南无大愿地藏王菩萨摩诃萨保佑世间万物生灵离苦得乐𐟙复以善根回向世间法界有情众生吉祥安康！𐟙阿弥陀佛我佛慈悲随喜赞叹！稽首本然清净地无尽佛藏大慈尊南方世界涌香云香雨花云及花雨宝雨宝云无数种为祥为瑞遍庄严天人问佛是何因佛言地藏菩萨至三世如来同赞叹十方菩萨共皈依我今宿植善因缘称扬地藏真功德慈因积善，誓救众生，手中金锡，振开地狱之门。掌上明珠，光摄大千世界。智慧音里，吉祥云中，为阎浮提苦众生，作大证明功德主。大悲大愿，大圣大慈，本尊地藏菩萨摩诃萨。 𐟙恭敬南无大愿地藏王菩萨摩诃萨！ 𐟙恭敬南无大愿地藏王菩萨摩诃萨！ 𐟙恭敬南无大愿地藏王菩萨摩诃萨！ [蜡烛][鲜花]𐟙𐟙𐟙[鲜花][蜡烛]北京

　　守护国界主经　命终善恶感报优劣　　佛言。若人命终之时。预知时至。正念分明洗浴著衣。吉祥而逝。光明照身。见佛相好。众善俱现。定知。此人决定往生净土。若人念佛持戒。无精进心。命终亦无善相。亦无恶相。地府不收。安养不摄。如睡眠去。此人疑情未断。生于疑城。五百岁受乐。再修信愿。方归净土。若人起怜悯心。正念现前。于财宝妻子。心无爱恋。眼色清净。仰面含笑。想念天宫。当来迎我。耳闻天乐。眼见天童。舍此报身。定生天界。若人生于柔软善心。起福德心。身无病难。忆念父母妻子。于善于恶。心不错乱。其心正直。遗嘱家财。辞别而去。定生人界。若人于夫妻男女。恶眼瞻视。举手扪空。便利不觉。身常嗅秽。两目红赤。仆面而卧踡身左胁。百节酸疼。或见恶相。口不能言。声吟叫唤。冤债现前。心识散乱。狂惑颠倒。遍体如冰。手捻死拳身硬如石。此人命终。定入地狱。若人好舐其唇。身热如火。常患饥渴。好说饮食。张口不合。贪恋财宝。命卒难断。开眼而去。此人定入饿鬼。若人身染重病。如在云雾。心神昏散。怕闻佛名。多爱食啖血肉之味。不受劝化。爱恋妻儿。踡手足指。遍身流汗。出粗涩声。口中咀沫。此相现前。定入畜生。「清亦凉兮」「佛法」「五台山印记」

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