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齑是什么意思权威发布_齑臼是什么意思(2024年12月精准访谈)

内容来源：鱼水欢网络所属栏目：观点更新日期：2024-11-29

齑是什么意思

蛋月烧和月饼的区别最近我试了一款新奇的蛋月烧，真的颠覆了我对月饼的印象！今天就来和大家聊聊蛋月烧和月饼到底有什么区别。食材和制作方法𐟍𓊨›‹月烧的制作真的很有意思。它的饼皮是由鸡蛋、转化糖浆、白砂糖、黄油、色拉油、低筋面粉、奶粉和泡打粉制成的。每次做的时候，先把鸡蛋和糖浆打发至蓬松发白，再加入黄油和色拉油，接着揉成面团，冷藏松弛20分钟。面团状态松软但不粘手，分成35克一个的小面团，压扁包入咸蛋黄，搓成圆球放入模具中，用月饼印模按压面团，再烘烤18分钟左右。整个过程中，蛋月烧的皮会比传统月饼更松软，内部馅料也可以自由搭配，不需要复杂的模具和装饰，简直是个小白的福音！口感和味道𐟍𐊨›‹月烧的口感真的是让我一口就沦陷了！饼皮类似蛋糕，松软细腻，入口柔软。馅料方面，你可以选红豆馅、白茶五级馅等，甜而不腻，口感丰富多样。相比之下，传统月饼通常比较油腻，口感也比较单一。蛋月烧的甜度适中，不会让人觉得齑甜，特别是搭配一些咸香的馅料，简直完美！营养和健康𐟍 蛋月烧的用料更加现代化和健康化。适量食用对健康有益，尤其是减脂期的小伙伴也可以放心尝试。全麦蛋月烧的热量不到普通月饼的一半，简直是健康又美味的选择。而传统月饼的热量相对较高，适量食用即可。蛋黄和蛋液的使用也让蛋月烧的营养价值更高，富含蛋白质和矿物质，非常适合作为节日礼物或者日常享用。蛋月烧真的是个宝藏食品，不仅口感好，制作简单，还健康美味。大家不妨试试看，也许会有意想不到的惊喜哦！如果你们有其他有趣的馅料或者制作方法，欢迎在评论区分享哦！𐟘Š

𐟒ꨇꥼ𚤸息：探索与实践的旅程𐟚€ 1️⃣ 探索自强不息的内涵 𐟓– 阅读课本P46页的虚框内容，利用工具书和自己的知识积累，解释这些句子的含义。 𐟒ᠨᥥ……一条关于自强不息的名言或诗句，与同学们分享。 2️⃣ 寻找自强不息的榜样 𐟓š 速读课本P47页的虚框故事，讨论两位人物如何体现自强不息的精神。 𐟑䠤𚆨磤𘭥›𝥏䤻㨇ꥼ𚤸息的人物，如祖逖闻鸡起舞、范仲淹断齑画粥，仿写更多事迹。 𐟌 田子君的故事 𐟏堧”𐥭君因病双腿瘫痪，但自学成才，创办了“子君热线”和全国最大的残疾人心理公益网。 𐟓 班级小记者采访田子君的准备工作，包括采访问题和注意事项。 3️⃣ 采访田子君的技巧 𐟓ž 如何联系田子君的工作室，并表达采访意图。 𐟓 拟写两个采访问题，围绕主题，简洁明了，文明得体。 4️⃣ 总结与思考 𐟒ᠩ€š过这次综合性学习活动，我们学到了什么？如何将这些知识应用到日常生活中？

如何看待红楼梦中的贾宝玉？ 1.贾宝玉的“无用” “纵然生得好皮囊，腹内原来草莽”、“寄言纨绔与膏梁，莫效此儿形状！”这即是官方定评，也是宝玉形象中最突出、最直观的地方。在平辈面前恶谈仕途经济，听见就走；怕严父怕得像避猫鼠，“老爷”二字如同平地惊雷；好不容易主动去上次学，实则为结交几个风流小生；成日家和姐姐妹妹玩闹，大把光阴给丫鬟梳头、化妆。“纨绔”二字真当得起，然而其公子心态又与旁人略有不同。在第二十六回，贾宝玉、薛蟠等一干公子哥儿、清客一起吃新异瓜藕、鱼羹肉脍之时，薛蟠笑问宝玉，吃了自己这么多好吃的，如何答谢。宝玉回答：“若论银钱吃穿等类，究竟还不是我的；唯有或写一张字，或画一张画才算是我的。”从这里来看，宝玉并非糊涂恣意之人。他并不认为家财万贯供他任意挥霍使用。如果说贾府是一个大资金池，自己就是其下游的一个小池塘，供给都有定例，自己极少越矩挥霍。这一点同薛蟠等人是不同的。另外，宝玉看重的并非吃穿酒色，他不会像贾赦那样为了几把扇子打死人，也不会像贾琏那样“香的臭的都往屋里带”，至于他真正看重的是什么，下文继续分析。但是，宝玉自己并没有意识到，贾府提供给他的“池塘”不知比别人大了多少倍。作为荣国府得势二房的唯一嫡子，老祖宗的心头肉，除了父亲贾政偶尔雷霆镇压，没什么问题是撒个娇解决不了的。人都在比较中活着，贾环比着宝玉，滋生了嫉妒；贾兰比着宝玉，萌发了上进。而贾宝玉一直站在金字塔的顶端，活在最优渥的环境里，看不到别人的痛点，也无法理解整个贾府池子的运转，更无法体会世态炎凉等更加复杂辛酸的问题。他认为自己的活法没有问题，至于贾府的经济状况并不是自己需要去操心的，家大业大也完全不必要操心。甚至对林黛玉信誓旦旦地说：“反正短不了我们两个的。” 对于一个习惯优渥的人而言，生活的痛苦、阴暗会渐渐从他面前消弭，至于生出盲目乐观的情绪，认为未来的每一天都会和今天一样；对于一个受到万千宠爱的人而言，受到别人的各种给予是日常的，自己根本不必去争什么，因而这种人格会格外被动。这在一个不到十五岁的少年身上表现得尤为明显。所以，五儿等人的向上攀爬在他眼里只是又多了个聪明伶俐的女孩子；芳官、晴雯的刻薄张扬在他看来不过是“生得比别人略好些”；就连林黛玉的忧心也被他一再简单理解为是没有完全体会到自己的爱。而当这一干人直接或间接因为自己下场悲惨时，他也只能束手无策。因此，与其说宝玉无情、狠心，不如说他自始至终都是糊涂的，既不知道她们如何到来，也不知道她们为何离去。 2.贾宝玉的“意淫” 在第五回中，贾宝玉梦游太虚幻境，警幻仙子评其为“从古至今第一淫人”，但这种“淫”却并非肌肤皮肉层面的“淫”而是“意淫”。诚然，宝玉和袭人初试云雨，爱吃丫鬟嘴上胭脂，盯着薛宝钗酥臂呆了，私下里也找些《太真外传》等小黄书看，但这些更多是青春期宝玉性意识的启蒙，并非判断其“淫”的标准。那么意淫是什么呢？书中有一个段落很有意思，一天早上，史湘云和林黛玉还在睡懒觉，宝玉跑到人家的卧室去，之间史湘云一节藕臂露在被子外面，枕头一边是散挽的头发。这个场景实则很香艳，脂砚斋评价，如果是一般男人，看到这场面只怕会心中窃喜。但贾宝玉当时的唯一想法是，怎么也不掖好被子，晚上又要嚷肩窝疼了。意绵绵静日玉生香一节更明显，林黛玉在睡午觉，贾宝玉跑过去要和她一起睡，两个人躺好后贾宝玉拉着她的袖子不住地闻，这个场景，稍不留神就会偏向“淫”。但宝玉后来与黛玉讲故事、两人互相胳肢，存的心却是不能让黛玉因为睡午觉而积食（不消化）。可见，宝玉对女孩子的“意淫”实则更加靠近关心、体贴的意思，这种只可意会的“淫”是难得的。在历史上乃至当今，男性对女性的态度总绕不开一个“淫”字，警幻有言：“更可恨者，自古来多少轻薄浪子，皆以‘好色不淫’为饰，有以‘情而不淫’作案，此皆饰非、掩丑之语也。”宝玉对于女孩子们，没有将她们视作玩具或者传宗接代的工具，而是真正把她们看作了人来体贴，这种观念在当时与正统格格不入。因此，他只能做“闺阁良友”，而必然被世人睚眦。 3.贾宝玉的“情不情” 红楼梦这本书，本身是一把“风月宝鉴”，正看只有富丽繁华，如烟似云般让人迷惑，需要反着看。在第二十六回，小红因中意贾芸不得得了心病，丫鬟坠儿让她去林姑娘那里讨几丸药吃，脂砚斋评论，这里是隐喻小红与黛玉的病一样，都是为情所生。而巧的是，红楼梦两大主角——宝玉、宝钗之间也有一个关于药的情节。宝钗“胎里带一股热毒”，所以需要服食冷香丸，宝玉觉得这丸药很香，也要讨来吃。宝钗和小红的回答都惊人一致：“药可是混吃的！”这个情节是否也隐喻着宝玉和宝钗是一样的病呢？宝玉也天生带着“热毒”，只不过没有冷香丸来压制罢了。虽然上述是我个人的猜想，但宝玉处处留情，处处上心的表现却是比较像“热毒”的作用，也就是所谓的“情不情”。女孩子们就算对他没情意，但他也是先存了一段情在她们身上的。可以说，在无忧无虑的大观园里，各位姐姐妹妹的团聚、陪伴，互相的关心爱护是懵懂时期的宝玉最看重的东西，他整天“无事忙”维护的也是这份情和温暖。但是，这个温暖的大观园并非空中楼阁，在贾府仕途无望、财路短缺、人心涣散、内斗频繁的背景下，它正在一点一点压缩，只不过其中大多数人毫无察觉而已。这也是为何荣宁二公给警幻的“剖腹嘱托”、秦钟临终的遗言都强调读书上进。然而，宝玉基于第一部分中的种种因素看不透，也从未想过要看透，“自以为比世人都强”，维护好自己一番小天地即可。至于小天地会不会突然天崩海裂，他从来没有想过。所以一旦他在乎的人，譬如黛玉、早起的袭人和他生起气来，他一着急，就会说出“死了活了”的话，恨不得“化作轻烟”、飞入流水，永远消亡——他无论如何都无法想象被剥夺了这些情之后的生活。如果说黛玉是由情入痴，宝玉则是由痴入情，他的情建立在“痴”的基础上，建立在“永远的大观园”命题之下。而当情灰飞烟灭了，自己的世界天旋地转了，他方意识到自己的痴，意识到多情反自误，但已经悔之晚矣。黛玉泪尽而逝，贾府树倒猢狲散，宝玉在尝遍人情冷暖之后进而“传情入色”、“由色悟空”。寒冬噎酸齑，雪夜围破毡时的宝玉，再回想起当年大观园的时光，除了不舍、难过、心酸了，更多是满满的怀念吧，故“风尘怀闺秀”实为全书题眼呀。

《红楼梦》中，王夫人三番五次算计贾母，为什么贾母一声也不敢吭？一声不敢吭？你是真不知道贾母吃饭的时候，按礼数一日三餐王夫人要站着侍奉的，贾母吃完才轮到王夫人，几十岁的人了又不像凤姐那么青春年华站得起，王夫人可是伺候了几十年，孙子都十多岁了，她还要站着伺候！看看查抄大观园的第二天晚上，贾母怎么惩治王夫人的，说话之间，早有媳妇丫鬟们抬过饭桌来，王夫人尤氏等忙上来放箸捧饭。贾母见自己的几色菜已摆完，另有两大捧盒内捧了几色菜来，便知是各房另外孝敬的旧规矩。贾母因问：“都是些什么？上几次我就吩咐，如今可以把这些蠲了罢，你们还不听。如今比不得在先辐辏的时光了。”鸳鸯忙道：“我说过几次，都不听，也只罢了。”王夫人笑道：“不过都是家常东西。今日我吃斋没有别的。那些面筋豆腐老太太又不大甚爱吃，只拣了一样椒油莼齑酱来。”贾母笑道：“这样正好，正想这个吃。”鸳鸯听说，便将碟子挪在跟前。宝琴一一的让了，方归坐。贾母便命探春来同吃。探春也都让过了，便和宝琴对面坐下。待书忙去取了碗来。鸳鸯又指那几样菜道：“这两样看不出是什么东西来，大老爷送来的。这一碗是鸡髓笋，是外头老爷送上来的。”一面说，一面就只将这碗笋送至桌上。贾母略尝了两点，便命：“将那两样着人送回去，就说我吃了。以后不必天天送，我想吃自然来要。”媳妇们答应着，仍送过去，不在话下。贾母因问：“有稀饭吃些罢了。” 尤氏早捧过一碗来，说是红稻米粥。贾母接来吃了半碗，便吩咐：“将这粥送给凤哥儿吃去，”又指着“这一碗笋和这一盘风腌果子狸给颦儿宝玉两个吃去，那一碗肉给兰小子吃去。”又向尤氏道：“我吃了，你就来吃了罢。”尤氏答应，待贾母漱口洗手毕，贾母便下地和王夫人说闲话行食。尤氏告坐。探春宝琴二人也起来了，笑道：“失陪，失陪。”尤氏笑道：“剩我一个人，大排桌的吃不惯。”贾母笑道：“鸳鸯琥珀来趁势也吃些，又作了陪客。”尤氏笑道：“好，好，好，我正要说呢。”贾母笑道：“看着多多的人吃饭，最有趣的。” 又指银蝶道：“这孩子也好，也来同你主子一块来吃，等你们离了我，再立规矩去。”尤氏道：“快过来，不必装假。”贾母负手看着取乐。因见伺候添饭的人手内捧着一碗下人的米饭，尤氏吃的仍是白粳米饭，贾母问道：“你怎么昏了，盛这个饭来给你奶奶。”那人道：“老太太的饭吃完了。今日添了一位姑娘，所以短了些。”鸳鸯道：“如今都是可着头做帽子了，要一点儿富余也不能的。”王夫人忙回道：“这一二年旱涝不定，田上的米都不能按数交的。这几样细米更艰难了，所以都可着吃的多少关去，生恐一时短了，买的不顺口。”贾母笑道：“这正是‘巧媳妇做不出没米的粥’来。”众人都笑起来。鸳鸯道：“既这然，就去把三姑娘的饭拿来添也是一样，就这样笨。”尤氏笑道：“我这个就够了，也不用取去。”鸳鸯道：“你够了，我不会吃的。”地下的媳妇们听说，方忙着取去了。一时王夫人也去用饭，这里尤氏直陪贾母说话取笑。为啥引用这么一大段，就是为了让大家看清楚，最后才轮到王夫人去吃饭，这么长时间，是不是拖的胃病都犯了。王夫人只能伺候看着其他人吃饭，探春宝琴在吃，她不能吃；尤氏吃，王夫人还不能吃，因为王夫人是自己亲儿媳，人家尤氏是另一边府里的客，尤氏吃着饭，“贾母便下地和王夫人说闲话行食。”小姐吃完了，贾母甚至叫鸳鸯琥珀都过来吃，银蝶这个尤氏的丫鬟也在吃，就是不让王夫人吃饭！贾母说了“看着多多的人吃饭，最有趣的。” 为什么写“贾母负手看着取乐”，看看这精妙笔法，贾母问怎么没主子的米饭了，“王夫人忙回到”，一群丫鬟在桌子上吃着饭，她在下面回着话！还忍气吞声？婆婆对媳妇不留隔夜仇，有仇直接让你多站一会伺候吃饭就报了！小姐吃完了，尤氏笑道：“剩我一个人，大排桌的吃不惯。”啥意思，就是想让王夫人也吃饭，老太太就是装没听懂，你不想一个人？哦那就让丫鬟上桌吃吧。你想想尤氏只能应“好，好，好，我正要说呢”笑的多尴尬。贾母这么敲打一回王夫人查抄大观园的败笔，也尽够了。老太太面临的糟心事不止一件，样样都更无奈，凤姐弄死尤二姐之后，夫妻感情也每况愈下，身体差到血山崩，已是不可能生育了，邢夫人雪上加霜，当着众人的面给她没脸，贾母知道了，“这才是凤丫头知礼处，难道为我的生日由着奴才们把一族中的主子都得罪了也不管罢。这是太太素日没好气，不敢发作，所以今儿拿着这个作法子，明是当着众人给凤儿没脸罢了。” 可还能怎么样？婆婆磋磨儿媳妇天经地义的，何况邢夫人也没磋磨她，就是不咸不淡的说几句酸话，贾母总不能为这几句话就找邢夫人问罪。贾赦已经准备把迎春许配给孙家了，明显感觉不是好人家，但她无法干涉，因为迎春自身条件确实太差了啊！连奶妈偷金凤都不敢管，根本没办法找给好人家。和迎春这个亲孙女、凤姐这个孙媳妇的惨淡未来比起来，一个晴雯算哪点事？到头来还是只能“不瞎不聋，不做家翁”。鸳鸯告诉贾琏在变卖没紧要的家什凑各处的红白大礼，吃个饭上等米都不够了，整个家计已经左支右拙，撑不住了。王夫人虽然愚蠢，但也是真的着急，但是想拉下坡的车，拉的技巧不够，反而更加推了一把，让家里自杀自灭起来，更加一败涂地！何况王夫人查抄大观园，还是自己雷霆震怒彻查聚赌在先，王夫人还是跟自己学的，上有所好下必行焉，她东施效颦，酿出这么个结果，邢夫人那边都因为查到的是自己陪房的人，丢了大脸。王夫人就算想夺权，和邢夫人这么个“禀性愚犟，次则婪取财货为自得，克啬异常”的糟烂木头，还有的斗呢，接下来关于袭人的处理更有意思， “且不明说者，一则宝玉年纪尚小，老爷知道了又恐说耽误了书，二则宝玉再自为已是跟前的人不敢劝他说他，反倒纵性起来。所以直到今日才回明老太太。” 贾母听了，笑道：“原来这样，如此更好了。袭人本来从小儿不言不语，我只说他是没嘴的葫芦。既是你深知，岂有大错误的。而且你这不明说与宝玉的主意更好。且大家别提这事，只是心里知道罢了。我深知宝玉将来也是个不听妻妾劝的。我也解不过来，也从未见过这样的孩子。别的淘气都是应该的，只他这种和丫头们好却是难懂。……想必原是个丫头错投了胎不成。”说着，大家笑了。论言谈逻辑，十个王夫人也不是贾母对手，“我之前不明说，有这一二三原因，所以直到今日才回明老太太，”王夫人的意图是啥，今日才回明，就是为了给袭人这孩子定身份啊！晴雯已经走了，房里也只有她了，老太太您得确定给她姨娘编制啊！结果贾母来个“你说的好，那就继续不明说吧，大家都别提这事，心里知道就行了。” 看这逻辑学，你既然之前暗暗跟这个没嘴的葫芦搭上线了，理由一二三说的好，那就继续含糊下去吧，王夫人根本没这逻辑智商再绕回来。晴雯已经完了，我没办法，可我很有办法，让这袭人的身份继续不明说，继续让大家都别提这事。而且我这么一说，人事性质已经定下来了，除非等我死了，袭人别想过明路。贾母不动声色，装愚谁不会呀。附加一句“我深知宝玉将来也是个不听妻妾劝的。” 好赖话我都放在前面，你指望袭人帮你管教儿子有用？因为家境颓败太快了，所以你趁着查抄大观园发落晴雯，我也没精力管，但也因为家境颓败太快，一个没身份的袭人又能留得住几时？

你记住了吗？聊聊齑粉的那些事儿 𐟌🊰Ÿ“š【释义】齑（j䫯𜉯𜚦㧢Ž的姜、蒜、韭菜等。齑粉：细粉；粉末；碎屑。齑和粉都呈碎末状。比喻粉碎的东西细粉，也指使东西粉碎。 𐟌🣀细节】齑粉这个词，听起来有点拗口，但它的意思其实很简单。齑，就是捣碎的姜、蒜、韭菜等，这些东西被捣碎之后，就变成了齑粉。齑粉不仅仅是细粉的意思，还带有一种粉碎的状态。比如，你可以说“把这些东西捣成齑粉”，或者“这些齑粉看起来真细”。 𐟓–【例子】想象一下，你在厨房里捣蒜，捣得蒜末变成了细细的粉末，那就是齑粉。或者，你在做面包的时候，面粉被筛得特别细，也可以说是齑粉。总之，齑粉就是一种细腻、粉碎的状态。 𐟎𖣀相关词汇】畲粉：也是一种细粉，通常用于制作各种美食。比如，畲粉蒸肉、畲粉炒饭等等。 𐟒ᣀ小贴士】记住这个词的时候，可以想象一下厨房里的场景，这样更容易记住哦！

穷讲究狄青说到穷讲究，倘语气和语境不同，表达出的意思往往大相径庭。比如“禁脔”一词，实际是当年司马睿初创东晋时留下的。彼时府库空虚，不是一般的穷，但穷归穷，皇帝用膳该讲究还得讲究。手下人好不容易弄到一头猪，因当时江南一带百姓认为猪头颈那一圈儿肉最好吃，将其割下献给皇帝司马睿，于是这块猪肉便被称为“禁脔”，后代有人将其视作一种“穷讲究”。可就在十几年后，东晋会稽王司马道子与降晋的秦王苻坚的侄子苻朗一起踏青郊游，二人于“农家院”吃饭，吃鸡必选露天散养而非笼养，鹅肉要吃黑羽毛鹅肉而不吃白羽毛鹅肉，如此食不厌精又被后人称为另一种“穷讲究”，此类“穷讲究”怕是只有在太平盛世里才能见到。宋代工商业发达，东京汴梁达官显贵云集，十分讲究排场。宋人笔记《江行杂录》记载，某地方土豪因艳羡京师人富贵排场，专门请来一位东京汴梁的厨娘。厨娘带来的厨具竟全部由白金打造，宴会上厨娘做了羊头签还有葱齑，宾客一致称好，可第二天土豪就将这位厨娘好言辞退了。只因其用料太精，两道菜就耗费十只羊头、五斤细葱，这还不算之前说好的每次大宴后“绢帛百匹或二三贯钱”的赏金。地方土豪毕竟是地方土豪，想与京师达官巨贾攀比，怕是难度不小。对民国时期八旗子弟的生活，老舍先生在《正红旗下》中总结得十分贴切：“二百多年积下的历史尘埃，使一般的旗人既忘了自遣，也忘了自励。我们创造了一种独具风格的生活方式：有钱的真讲究，没钱的穷讲究。生命就这么浮沉在有讲究的一汪死水里。”对于八旗子弟的“穷讲究”，最极致的体现莫过于民国媒体人梅兔在北京《益世报》上所描述的：“自去冬以来，北京方面，要饭的穷人，较前格外的增多……这事原不足为奇，最可怪的，是东四牌楼逸北，有一个花子，姓王，四十多岁，见人就请安，凑个七八枚铜元，他不买窝头、饼子，他到便宜坊，剁五个子烧鸭子，到酒摊儿上，闹两个子烧酒一滋润，足乐一气。吃喝完了，再叫人家好听的去。有知底的，说此公是内务府旗人……” 其实，一个人过得不好，有时是因没钱，像当年落魄的八旗子弟；但多数时候，是不用心。就像有的人家虽家具素朴，但是木器见光，玻璃透亮，让人舒服；有的人家虽居豪宅，但杂乱拥堵，灰尘满屋，让人不想多待。生活中，我们常说“某人是个讲究人”，这是肯定；而一旦说“谁谁穷讲究”，似乎就带贬义。当年我在工厂时，有个老钳工是刚解放时从印度尼西亚归国的。他住在厂里一间六七平方米单身宿舍，却常花费大半天时间打扫宿舍卫生，整理物品，摆放衣物，擦拭尘埃。他会独自坐在房间的角落，安静地听着曲子读书。常有人说他“一个工人还穷讲究”，可他从不解释，只是宽厚地微笑。丰子恺先生晚年小酌时，酒杯一定是自己专用的，而下酒菜即使是几粒花生豆也要找一只漂亮的碟子或碗盏盛好。我小时候在上海奶奶家住过很长时间，奶奶每半个月要做一回鳝鱼。鳝鱼只买小拇指粗细的，搭配新鲜毛笋，用稀释的面粉水勾芡，最后撒胡椒，而胡椒一定要用黑胡椒粒。摆在饭桌中央，周围虽是酱萝卜、鸡毛菜，看上去却有模有样。斯文，包括教养，它们不是物品，可以拿到人前观赏或称量，也不能当饭吃、抵钱用。在不懂的人眼里它们就是种穷讲究，但对理解它们的人来说，其中却透着对细节的执念和品味。（摘自《山东文学》2023年第7期）

“泪目！”内蒙古四十多岁“老光棍”收养两个月大的男婴，还把孩子供成博士后。40年后，养父八十多了，孩子竟对领导说：“我要带我爸一起上班！” 1976年5月，内蒙古农村的一户人家刚生了个男孩，和其他生了孩子后高兴的人不同，这家人满面愁容。看着刚出生不久的孩子，丈夫对妻子说道：“咱家太穷了，养不起孩子，咱们给孩子找个好人家吧！” 妻子闻听此言，也点了点头，可是一连找了好几户人家都不愿意收养。无奈之下，夫妻俩抱着试试看的心态敲响了村里“光棍”董栋小家的门。这个董栋小也不是一开始就是光棍的，之前他也有一个幸福美满的家庭，然而由于妻子与他感情不和，就离婚改嫁了。离婚很正常，可妻子与他生下的两个儿子也在几年间因病相继去世了，整个家里就只剩下了董栋小这一个人。或许是一个人的生活实在太过孤单，董栋小在知道夫妻俩的来意后，竟然一口答应了收养这个男婴的请求，而且还承诺了会对这个孩子视若己出。收养孩子之后，董栋小觉得人生又有了新的目标和意义。为了抚养这个孩子，时年46岁的董栋小付出了常人难以想象的努力。年近半百的他每天起早贪黑地劳作，无论是田间的农活还是村里的零工，他都不放过任何一个赚钱的机会。为了给孩子买奶粉，他连家里的粮食跟猪都给卖了。等孩子稍微大一点了，董栋小就给孩子取名为“董永在”，意思是保佑孩子不要早夭，健康长大。董永在从小就聪明伶俐，乖巧懂事。董栋小明白孩子聪明，不上学就浪费了，于是又借钱给他上学，希望儿子能走出农村。董永在也很争气，每次考试都名列，顺利考上了当地的一所重点高中。上高中以后，因为家里穷，交不起住宿费。董永在就每天步行十几公里去上学，脚上都被磨出了水泡。吃饭的时候为了省钱，他就把馒头切片晒干，每天中午用水泡上几片就咸菜吃。这种断齑划粥式的行为感动了学校，于是学校每天中午都会为他提供一碗免费的饭菜。虽然只是素菜，但对于董永在来说也是美味珍馐。然而，生活并非一帆风顺。董栋小在一次劳作中不慎受伤，失去了部分劳动力。这对于本就不富裕的家庭来说，无疑是雪上加霜。但董永在并不埋怨父亲没有给他一个好的生活，而是选择在课余时间收废品赚钱，还把钱分一部分给父亲和奶奶生活使用。时光荏苒，董永在以优异的成绩获得了内蒙古师范大学的保送生名额。在大学里，他依然刻苦学习，他的优秀表现赢得了老师和同学们的一致好评。毕业后，董赢永在选择参军入伍，成为了一名优秀的武警战士。能文能武的他受到了领导的赏识，但他并没有因此骄傲自满，而是继续学习，又考取了吉林大学的研究生。在董永在读研期间，董栋小的身体越来越差，他放心不下养父，经常利用假期回家照顾他。董栋小总是对董永在说：“你好好读书，给国家做贡献！不用担心我，我能照顾好自己。” 得到父亲承诺的董永在继续深造，研究生毕业后又被推荐去当了博士，而且还是在国防大学中。博士毕业后，高学历的董永在被武警指挥学院聘请，成了一名光荣的老师。但是因为工作比较忙，他只能在逢年过节的时候回家看一看父亲。不放心年迈的父亲，董永在就把父亲接到了他工作的天津，让父亲享受到了儿孙绕膝的天伦之乐。有闲时间他就带着妻子孩子和父亲自驾游出去转转，让辛苦一辈子的老董也享受了旅游的感觉。可是在2019年，董永在由于工作原因要被调动到北京，可是这时候董栋小已经86岁高龄了。然而因为两个女儿要上学，所以妻子和孩子要留在天津。如果把老父亲也留在天津的话，妻子一个人照顾两个孩子和一位老人，董永在也担心妻子照顾不过来。为了让父亲安享晚年，他决定把老父亲也带到北京，由他来亲自照顾。好在领导得知董永在要带父亲来上班的原因时，也非常感动，于是特批了一间宿舍让他照顾父亲。 2022年，中国青年报也采访了董家父子。此时董栋小已经89岁，但身体依旧硬朗，足以表现出董永在对父亲照顾的用心。 “生育之恩断指可还，未生而养百世难还。”董栋小与董永在虽然没有血缘关系，但他们用行动诠释了什么是真正的亲情，什么是人间大爱。参考资料：中国军网——带养父进京做博士后研究，11年形影不离，这位上校让人动容…… #每日热闻解读#

原来这些成语背后有这么多故事！说到大宋的词，真的是既有温柔的，也有豪放的。那些词人呀，简直像天上的星星一样璀璨，让人望尘莫及。最近我读了一本书，名字叫《踏月万里——大宋词人的侠骨》，光听名字就让人充满期待，想知道这本书里到底汇聚了哪些词人，哪些词作。翻开书一看，目录就吸引了我。目录的风格非常古朴，旁边还有名画（有些画不在国内收藏）。每个标题都很有趣，比如“他打开一扇门，吹出了凛然的风”，你会想到谁呢？还有“铁血宰相王安石，闪亮登场”“一个敬业的吃货，怎么会不快乐”“他不够明亮，却依然光彩”等等。书里一共介绍了十二位词人。宋朝有梁山好汉，有一百单八将，而大宋的词就像一个江湖，江湖人物众多。这十二位侠骨词人也需要一个角色卡片，出场的人物一个接一个，都是我们熟知又喜爱的。卡片像一个名片，里面有姓名、生卒年、江湖身份、江湖称号及成就、人物评价、知识链。知识链是一些出自于本人的成语，让你感觉到哦？原来这个词语跟他有关，很多知识就会串到一起了。这种卡片的形式很好也很新颖，寓教于乐，孩子们看到这样的卡片也会多关注一下知识点，对于有用的信息因为觉得有意思也会记下来。比如范文正公——范仲淹，范仲淹以前的名字叫朱说，他的童年经历还对应的有成语断齑画粥，这我还是头回知道，他是个苦学的人，是我们学习的榜样，他的品质也是一等一的好，是我们学习的楷模。那句“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”让我们激动了千年，还有那熟悉地记在骨头里的文字“居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。”“不以物喜，不以己悲。”这些饱含感情的文字一遍遍地鞭策着我们自己的行为。虽然范公已逝世很多很多年，但是精神永远鼓舞着我们一代又一代人。他是不朽的，他从未离开过我们！除了范公，书里还有王安石、苏轼、苏辙、黄庭坚、岳飞、陆游等我们熟悉的人，我们可以深入地了解一下他们。美哉！另外这本书里还有诗词的贴纸，设计精巧美丽，可以收藏也可以贴在合适的位置。我是舍不得贴，甚是喜欢，于是收藏起来了。

当刘少奇走过1959庐山的风云急转，手执几张简单提纲站在1962年七千人大会会场中心，竟如横刀立马的大将军一样无惧无畏，任雷击斧齑也不为所动。他不顾一切毅然决然讲出心里话，全场仿佛都静止了，许多代表竟一时忘记做记录……那一刻，报告的艰难出炉、会前的热烈讨论、庐山会议的雷霆万钧，似乎都无限远去；尽管没人知道接下来的风云将如何突变，但历史终将印证——这样的敢言负重，比整个世界的重量还要重。七千人大会前，经济陷入极大困难，百姓生活亟待改善。为了在大会上做一份实事求是的报告，会前刘少奇特意到农村、厂矿进行了长达44天的调查，了解到很多之前掌握不全面的情况，有的使他的心情非常沉重。以至于在政治局会议上，他激动地说，“历史上出了这样的事情，是要上史书的！” 他急的不是个人名利，是国家经济发展跌了跟头；他痛的不是自己，是百姓深受饥饿之苦；他怕的不是史书，是自己的良心！激愤于心，必发于行。胸中奔涌着为民情怀，眼里痛惜于人民疾苦，站在七千人大会中心，他手拿几张简单的提纲，站在七千人的会场中心慷慨激昂一气呵成做了几个小时的演讲，激烈的掌声一次又一次响起，他讲的是自己的心里话，更是他背负着的那千千万万老百姓的心里话；雷鸣般的是掌声，更是七千多名代表以及他们身后千千万万人民的心声！刘少奇的口头讲话坦诚承认经济出现大的下滑，呈现大的马鞍形，而且全面分析了近几来的成绩和缺点。最令人震惊的是，他提出了“两个三七开”：一是七分成绩，三分缺点和错误；二是三分天灾七分人祸的判断。这样的说法，虽然在之前个别高级会议上小范围提过相近的意思，但在这样大规模的会议上公开讲，还是第一次。他本着实事求是的精神，以巨大的勇气和高超的智慧，开展批评与自我批评，引起与会同志强烈共鸣。几十年后，当时亲历会议的一位广州来的老领导回忆：“刘少奇同志讲话，按照我的经验，准是宣读定了稿的报告。不料刘少奇同志没念稿子，而是阐明报告的精神实质。他的湖南口音，我一时适应不了，终于适应了，才奋笔疾书起来。” 曾经有人一度担心，这样坦白困难，会不会令人泄气？现实给出了答案。即使在那个困难极大、肚子都吃不饱的特殊时期，即使大家心中或多或少曾有着不满与怨气，但刘少奇的坦诚，不但没有使人泄气，反而增强了凝聚力，增强了战胜困难的勇气。马克思主义者，肩膀上应该扛着自己的脑袋。这句列宁名言，刘少奇深深熟知。为民执言、敢鸣负重，是人民对他的最大期盼，也是他对自己的一贯要求。这份石破天惊的报告，并非一时之快，而是深刻钻研、苦苦思索、敢言负重。在那个在艰辛中摸索前行的特殊迈步阶段，为探寻破解困难之道，许多人作出了艰辛的努力，有的人甚至付出了难以想象的代价，刘少奇的牺牲之大足以令了解那段历史的人热泪盈眶。在这两个报告中，尤其是在口头报告中，他不仅以极大的政治勇气，打破反右和1958年运动后的一些不良作风，更是以自己素有的“一针见血”的风格，实事求是地总结建设工作中的成绩和失误。不仅如此，作为党的理论专家，他在讨论经济问题的基础上，更深刻、更敏锐也是更尖锐地提出了新的论断：继七大和八大修改党章的报告后再次设专节论述“群众路线”，这一点至关重要，在那个指标定的过高、急于创造成绩甚至奇迹的火热时期，无疑是一种“举世皆醉我独醒”的存在，在这样最高规格的大会上这样讲，对端正各级领导干部的思想作风，克服三年严重经济困难起了重要作用。此生无悔入华夏，来世还做中华人。何其有幸，每当历史生死存亡、沉浮跌宕的关键时刻，总有人不顾个人荣辱得失，拼尽全力力挽狂澜。遵义会议张闻天拍案而起愤然作“反报告”，庐山会议彭德怀敢冒天下之大不韪写下“万言书”，七千人大会刘少奇不惜焚身力挽狂澜。他们用我将无我、不负人民的伟大壮举，印证了列宁“马克思主义者应该在肩膀上长着自己的脑袋”的格言，他们用无与伦比的人格魅力点亮了历史的天空，他们的牺牲奉献泽被苍生，他们的丰功伟绩长留人民心间。六十年后再回首，探寻老一辈革命家们思想、观点的深层次交融碰撞，有太多太多隐秘的细节，有太多太多时代鲜明烙印，至今仍难以参透。七千人大会很多谜团至今仍难以参透。很多资料或在特殊年代毁失，或长期不被披露，即使是资深历史爱好者，对当年那段重要历史也知之不详。青年出版社《变局：七千人大会始末》，首次全而、深入、详细地披露了大会的缘由、经过和曲折的全过程，出版后意外成为畅销书，并加印纪念版，非常值得一读。喜欢的朋友请点击下面商品卡“看一看”，带一本细细品鉴。参考资料： 1.罗平汉等著，《党史细节》，人民出版社，2011年3月。 2.程中原、夏杏珍著，《党史国史上的要人大事》，社会科学文献出版社，2015年8月，1期。图源网络，侵删。#历史回眸# #历史杂谈# #历史人物故事#

“划粥断齑”是一个汉语成语，源自宋代魏泰的《东轩笔录》。这个成语讲述了范仲淹在年轻时刻苦学习的故事。成语的背景和来源范仲淹自幼家境贫寒，常常无法获得足够的食物。为了维持基本生活，他采取了一种极端的方法：每天煮一锅小米粥，待粥凝固后用刀将其划成四块，早晚各取两块。此外，他还采摘一些野菜，切成细碎的腌菜，作为配菜。这种艰苦朴素的生活方式被称为“划粥断齑”。成语的含义 “划粥”指的是用刀在粥面上划一个十字，然后分成四块；“断齑”指的是将腌菜切成几段。这两个行为象征着在艰苦条件下，以细致和勤奋的态度对待学习和生活。典故的详细描述范仲淹小时候家里很穷，常常无法获得足够的食物。有一次，他在继父的友人安排下，在山东淄州邹平青阳醴泉寺读书。由于生活艰苦，他每天只煮一锅粥，待粥凝固后，用刀将其划成四块，早晚各取两块。此外，他还采摘一些野菜，切成细碎的腌菜，作为配菜。这种艰苦朴素的生活方式一直持续了三年。划粥断齑的精神内涵这个成语不仅仅描述了范仲淹艰苦朴素的生活，更传达了一种在困境中坚持不懈、认真对待生活的态度。它提醒人们在面对困难时，要以毅力和智慧克服，才能实现自己的梦想和理想。

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